人生的勵(lì)志文章
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避,我們的每一步都決定著最后的結(jié)局,我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)。 下面是小編為大家?guī)淼娜松膭?lì)志文章，希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>
面對困難，等待折磨一
平心而論，沒有誰會不希望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉----折磨式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的美麗，也不會有人歡呼著說：啊，我多么喜歡折磨式的歷練呀。人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨對生命之襲來，并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡不喜歡，它只管我行我素，甚至有時(shí)還要強(qiáng)加于人，誰奈它何？
既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋�，去迎接這挑戰(zhàn)呢？人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因?yàn)椴幌肴淌芩�，�?dāng)回避不了時(shí)，人們又說，磨煉原來是可以美麗人生的，兩邊皆有道理。
避開折磨是生命的最佳選擇，一旦躲避不開，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，這也是生命的最佳選擇。之所以說這也是生命的最佳選擇，乃是因?yàn)�，人們在陷進(jìn)折磨時(shí)，他面對的選擇不止一個(gè)，比如說痛苦、焦灼、失戀、迷茫、束手無策或一蹶不振，然而面對這些選擇，就沒有一個(gè)具有積極的性質(zhì)，都是針對人生的消沉和頹廢。比起這些選擇，惟有選擇讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳選擇。
生命因磨煉而美麗，關(guān)鍵在于人對磨煉認(rèn)識的角度和深度。應(yīng)該說，磨煉本身就具有美麗人生的功能，假若由于認(rèn)識上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點(diǎn)雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰也甭怪。鑒于以上原因，所以也并非是說，誰的生命都會因磨煉而產(chǎn)生美麗的，產(chǎn)生丑陋的也大有人在。
生命因磨煉而美麗，不僅僅因?yàn)樯枰谀捴谐砷L，主要在于，磨煉對生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰料得到何時(shí)何地就會滋生出一種，針對自己的折磨來呢？勵(lì)志文章 料不到又必須隨，隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過努力，使它轉(zhuǎn)化成自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時(shí)候的磨煉對生命來說，已經(jīng)變作美麗的階梯，雖然階梯的旁邊充滿著荊棘，但是，在階梯盡處，卻充滿了鮮花，坦然走過荊棘，就必然置身于另外一重美麗天地了。
生命因磨煉而美麗，還在于它使人生收獲了，用金錢也買不到的某種負(fù)面閱歷。人生閱歷，正面的居多，人生的教誨，善良的居多，這些東西，都構(gòu)不成對人生的考驗(yàn)，惟有折磨才具備這種惡質(zhì)。常言不是說豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬年松嗎？為什么會是這樣的呢？
就是因?yàn)樗狈简?yàn)的機(jī)會。不光是如此，生活中的其他事情也一樣，凡是沒有接受過考驗(yàn)的人，你就很難斷言他或她，是否完整和美麗。而這種考驗(yàn)，又非是誰有計(jì)劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙在了人們的面前，使人會猝不及防。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗(yàn)的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒有頹廢，反而變得更加精神了，這樣的生命不走向美麗還走向哪里呢？
固然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點(diǎn)美麗，經(jīng)過數(shù)次折磨式的經(jīng)歷之后，但沒有使它成熟和美麗，反倒使它充滿痛苦、迷茫、彷徨，甚至瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒有一點(diǎn)棱角脾氣了，這是不是有點(diǎn)丑陋呢？
對于這些人來說，所有的磨煉都不能稱之為磨煉，而是災(zāi)難。總而言之，只要有點(diǎn)挫折和難受，就無不如同災(zāi)難臨身，什么坐臥不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，這些消耗情緒的東西就都來了。如此人生，讓它如何從廢墟中走向美麗呢？一顆心已被災(zāi)難二字占滿，體會它尚且不夠，可能讓他分出心來瞄一眼災(zāi)難背后的美麗？所謂的災(zāi)難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)情緒去強(qiáng)化它對人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被自己注定了呢？
這樣對磨煉的感受，實(shí)際上大可不必。
退一步說，假若你無力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門。在美麗與災(zāi)難之間，保持個(gè)中立的態(tài)度如何？即以無所謂的心態(tài)來對待它如何？這樣做，至少生命不會出現(xiàn)消極現(xiàn)象，不消極不就說明其中有積極因素嗎？這遠(yuǎn)比把磨煉視作災(zāi)難的認(rèn)識事物的方法要樂觀得多。
在某些時(shí)候，人生的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富也許顯得更重要，人們是不應(yīng)該對之忽略的。精神財(cái)富的獲得，有許多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉，是其方法之一，或者說是最重要的方法之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財(cái)富多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財(cái)富多寡。生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
不錯(cuò)，人總是希望平坦和安然的，誰也不想要折磨式的歷練。但是它卻沒有因此而不來，作為被動的承受者，又不想就此妥協(xié)，那么，就拿出你的智慧，化腐朽為神奇吧，人生將因此而走向美麗，雖然此屬于被迫的性質(zhì)，也比無所作為要好。歪打正著，亦彌足珍貴。
人生是本精彩的書二
人生是一部書，越讀越精彩，越品越有味。人的生命在這部書里斑斕多彩，她似清澈的山泉奔流而下，歡唱著漫過山崖，漫過溝谷，漫過草兒，漫過花兒，注入江河，匯入大海，譜寫出生命的交響樂曲。酸甜苦辣，是生命的富有；喜怒哀樂，是生命的礪煉；赤橙黃綠，是生活的斑斕。人生的路布滿了荊棘和坎坷，不要為一次失敗而沮喪，因?yàn)槭∧顺晒χ�，還要堅(jiān)定信心，勇往直前；也不要為一次成功而忘乎所以，因?yàn)槟愕穆愤�很長，還有坎坷的路需要你去跋涉。
人的生命是多彩多姿的。年輕時(shí)，宛若黃河之水天上來，奔騰咆哮，洶涌澎湃，勢摧萬物，不可遏止；又如火山之漿地中噴，沖天貫日，電石火花，掃蕩一切，難以控制。那樣的激情四射，那樣的活力噴薄，那樣的讓人難以忘懷。人的生命要像年輕人那樣，充滿活力和堅(jiān)強(qiáng)，不應(yīng)該像瓷器和花朵那樣脆弱嬌嫩，經(jīng)不起一點(diǎn)磕碰和吹打，應(yīng)該像天空高懸的星星，既使一時(shí)被云遮蓋也要在她的位置上發(fā)光。有些生命雖然短暫，卻依然打動我們。瀑布的生命，在于征服懸崖絕壁的阻擋，在于她落而不衰；當(dāng)蓓蕾綻開青春的笑臉，甘露的生命卻已枯竭，但在綠葉的心里，它得到了永生；曇花，從不奢望生命的永恒存在，卻在集生命之美于短暫的一現(xiàn)中顯示了生命的奇光異彩。
有花無果的生命是寂寞的生命，寂寞的生命有凄清，也有幽雅，雪花的生命雖然短暫，但它的一生則是清白的；無花有果的生命，是充實(shí)的生命，在生命的春天播下創(chuàng)造的種子，必將迎來金色生命的秋天；有花有果的生命，是絢麗的生命，生命的小溪滲入世界的每一粒土，快活地穿過千萬棵小草，滋潤著數(shù)不清的枝葉與花朵。
人出生是清清白白而來，但決不能兩手空空去揮霍掉生命的價(jià)值，更不能行尸走肉地虛度人生。如果你揮霍、虛度人生，就違背了上蒼賦予你的人生使命，你的生命價(jià)值就會一文不值。人的生命是一場精彩的戲，靠各自的智慧才能展示精湛的藝術(shù)。生命的角色本身就是無法自由選擇，但只要各自在人生路上盡心竭力，生命的價(jià)值就會得到實(shí)現(xiàn)。
如何體現(xiàn)生命的價(jià)值，張海迪的人生證明了這一點(diǎn)。1955年，張海迪出生于山東一個(gè)知識分子家庭，5歲時(shí)因病胸部以下完全失去知覺，生活不能自理。醫(yī)生會診認(rèn)為，像這種高位截癱病人，一般很難活過27歲。（勵(lì)志一生 ）這個(gè)時(shí)刻受到死亡威脅的年輕姑娘自學(xué)完成了從小學(xué)直到碩士研究生的全部課程，自學(xué)了英語、日語、德語和世界語，翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，編著了大量書籍，并自學(xué)十幾種醫(yī)學(xué)專著，為群眾無償治療達(dá)1萬多人次。
張海迪先后榮獲“三八紅旗手”、“全國自強(qiáng)模范”、“世界五大杰出殘疾人”等稱號。2001年，她又被授予“環(huán)球20位最具影響世紀(jì)女性”稱號。
人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會喪失價(jià)值。
我們永遠(yuǎn)是自己最珍貴的財(cái)富，上帝創(chuàng)造了我們，給予了我們獨(dú)特的面孔與思想。堅(jiān)強(qiáng)的'人可以面對大大小小的困難，而懦弱的人卻選擇了退縮。當(dāng)心靈遇到了些許的創(chuàng)擊，那也正是考驗(yàn)我們的時(shí)候，只要站好那屬于我們自己的“人生位置”，那我們便有了價(jià)值，如果你放下了，那你便是放棄了你人生的價(jià)值。
人生之路凹凸不平的崎嶇與坎坷，若明若暗的沮喪與希望，千姿百態(tài)的掙扎與拼搏，使一個(gè)個(gè)生命的傳說如夢如幻，如訴如泣。沒有人能夠阻止人生旅途紛至沓來的坎坷與通達(dá)、痛苦與歡樂，卻有人能夠駕馭命運(yùn)之途桀驁不馴的變數(shù)，在靈與肉的拼搏中實(shí)現(xiàn)自身的抱負(fù)與價(jià)值。在這成功與失敗、奮發(fā)與沉淪、生存與毀滅的臨界點(diǎn)上，是那些充滿無限張力和引力的生命，詮釋著眾生的故事。
生命的春天，永遠(yuǎn)屬于那些珍惜和熱愛生命的勇士。生命不相信命運(yùn)，更不相信眼淚。去創(chuàng)造，去探索，去拼搏，去撰寫驚天動地的生命的故事。無論你身在何方，身處何境，請揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，在波瀾壯闊的人生航程里，去書寫屬于你自己，也屬于這個(gè)時(shí)代的生命的詩篇，去完成一次輝煌壯麗的生命之旅！
人生的價(jià)值，在你的手中，只要自己把握人生的金鑰匙，人生的價(jià)值就會閃閃發(fā)光！生命的價(jià)值，在你的腳下，只要自己走好人生之路，生命的價(jià)值就會得到實(shí)現(xiàn)！
人生需要信念三
什么是人生，什么是信念？
我現(xiàn)在打算回答他：你見過參天的大樹嗎？如果說人生是那參天的大樹，信念就是那挺立的樹干。樹干一倒，大樹則傾；信念一失，人生則危。
其實(shí)信念是根脊梁，支撐著一個(gè)不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個(gè)期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個(gè)路標(biāo)，指引著一個(gè)前進(jìn)的方向，指引著人生的道路。
信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領(lǐng)著“我”走入神圣的天堂；信念是《老人與�！分械鸟R林魚，幫助老人與鯊魚展開殊死的搏斗。
人生之于信念，如同航船之于舵手。如果航船沒有舵手，就會在大海中迷失方向，就會在暗礁險(xiǎn)灘中葬身，就會被驚濤駭浪所吞沒。如果人生沒有信念，就會在前進(jìn)中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義�；钪仓徊贿^剩下一個(gè)軀殼，活著，也只不過是行尸走肉。
人生之于信念，就如同飛鳥之于羽翼。如果飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過長空，就只能望空興嘆。如果人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實(shí)現(xiàn)宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價(jià)值�；钪�，也只不過是渾渾噩噩，無所事事，活著，也只不過如無根的浮萍，隨波逐流。
人生是需要信念的，如同花草需要養(yǎng)份。沒有養(yǎng)份，花草就會枯萎、殆荊即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機(jī)與活力了。
人生是需要信念的，堅(jiān)定的信念。人生的道路，固然難以一帆風(fēng)順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但是只要有堅(jiān)定的信念，就總會看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風(fēng)浪再大，也會執(zhí)著追求，無怨無悔。人生的價(jià)值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立和堅(jiān)持的過程。
堅(jiān)定的信念，不是從來就有的。信念總是徘徊于堅(jiān)持與動搖之中，總是彷徨于前進(jìn)與退縮之中。信念的失去，固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。外因永遠(yuǎn)靠內(nèi)因才起作用。正如信念的重塑，需要外在的推動力那樣，但最終，還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念，深種于你的心中。
法國作家羅曼·。羅蘭曾經(jīng)說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
人生如歌，信念如調(diào)。沒有調(diào)的歌，永遠(yuǎn)不能成為真正的歌，而沒有信念的人生，永遠(yuǎn)都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。
信念，是人的認(rèn)識、情感、意志的統(tǒng)一體或“合金”。信念中，包含有一定的認(rèn)識，如果沒有這些認(rèn)識或觀念，人們就沒有所相信的對象，從而也就不會有信念。但是信念絕對不是冷冰冰的認(rèn)識現(xiàn)象，它作為人們強(qiáng)烈認(rèn)同的認(rèn)識，是跟人的感情緊密聯(lián)系在一起的。堅(jiān)定的信念，往往伴隨著熾熱的感情。也正因?yàn)槿绱耍拍羁偸窃诟星榈尿?qū)使下，導(dǎo)致相應(yīng)的行動。信念，不是僅僅深藏于人的內(nèi)心的東西，它總是要向外表現(xiàn)出來，表現(xiàn)為行為和實(shí)踐意志。在信念的鼓舞下，人們的意志是堅(jiān)強(qiáng)的，行為是堅(jiān)決的，而且始終不渝。
我覺得，我們要了解人生信念的穩(wěn)定性。
信念，是人們在長期的人生實(shí)踐中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的生活經(jīng)驗(yàn)，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。信念一旦形成，是不會輕易改變的。一定的思想觀點(diǎn)成為一個(gè)人的信念，除了經(jīng)過理智上的反復(fù)認(rèn)識和深刻認(rèn)同外，還有感情上的強(qiáng)烈支持。英雄事例等。
信念與人格是密切相關(guān)的，信念的穩(wěn)定是人格可靠的表現(xiàn)。一個(gè)隨意變自己信念的人，是沒有原則的、不可信賴的人。某位名人說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！
這話在今天，仍給人以啟示。當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性不是絕對的，信念作為一種精神現(xiàn)象，是對現(xiàn)實(shí)的反映，它必然隨著客觀實(shí)際的改變，而有所變化。信念的變化并不可怕，只要信念能不斷調(diào)整和完善自己，與時(shí)俱進(jìn)，它就能從現(xiàn)實(shí)中，獲得更多的支持，從而更有活力。信念正是在現(xiàn)實(shí)變化的考驗(yàn)中變得更加完善、更加堅(jiān)強(qiáng)的。僵化不變、脫離現(xiàn)實(shí)的信念往往是最脆弱的，它經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)變化的沖擊。因此，堅(jiān)定自己信念的過程是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、與實(shí)踐相結(jié)合的過程。
我認(rèn)為我們必須理解，人生信念的執(zhí)著性。
執(zhí)著性不只是指信念穩(wěn)定性，而更多地指具有堅(jiān)定信念的人的精神狀態(tài)和行為狀態(tài)的穩(wěn)定性。我們不能脫離擁有信念的人來考察信念的特點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人抱有堅(jiān)定的信念時(shí)，他就會全身心投入到信念所要求的事業(yè)中去。精神上高度集中，對自己相信和追求的事業(yè)全神貫注，態(tài)度上對自己的事業(yè)充滿高度的熱情，而且在行為上堅(jiān)定不移、始終不渝。應(yīng)該說，這正是對待事業(yè)和生活的應(yīng)有態(tài)度。只有投身于生活的懷抱，生活才能接納你。只有全力以赴地為事業(yè)而奮斗，成功才會向你走來。當(dāng)然，信念的執(zhí)著并不意味著盲目地排外，并不意味著信仰的狂熱和失去常的理智，而應(yīng)該保持比較廣泛的社會聯(lián)系，傾聽現(xiàn)實(shí)的聲音，并保持判斷是非的能力。另外，信念的執(zhí)著是人們對人生大本大源、對社會事業(yè)的執(zhí)著，而不是對個(gè)人名利的執(zhí)著。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人執(zhí)著于自己的人生信念和理想時(shí)，就會超脫個(gè)人名利，成為心胸寬闊、精神自由的人。
我認(rèn)為我們需要明確，人生信念的多樣性。
信念與理想是緊密相聯(lián)的，正像理想是多種多樣的一樣，信念也是多樣化的。不同的人，由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，會形成不同的信念。即使是同一個(gè)人，也會形成關(guān)于社會生活不同方面的許多信念，比如在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、道德、審美、事業(yè)、學(xué)業(yè)、生活等方面，都會形成一些信念。面對信念的多樣性，一方面，我們要承認(rèn)這是正常的現(xiàn)象，不強(qiáng)求信念的一致；另一方面又要看到，在一定的社會中，人們各自的信念有相同之處，從而形成共同的信念，而且同一個(gè)人的不同信念之間也往往有內(nèi)在聯(lián)系，從而形成信念的體系。如果一個(gè)人的許多信念相互矛盾，不能形成一個(gè)和諧的整體，那么他在行為選擇時(shí)就會進(jìn)退失據(jù)、無所適從。
事實(shí)上，一個(gè)人所擁有的許多信念的大小和層次是不同的，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的信念系統(tǒng)。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。這個(gè)信念系統(tǒng)可以說就是這個(gè)人的信仰。同時(shí)，由于最高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，我們又往往把它稱為信仰。需要說明的是，收于用詞習(xí)慣的關(guān)系，我們很多情況下所講的信念其實(shí)不是低層次的零星的信念，而是指人的基本信念或信念體系，亦即人的信仰。
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