哲學(xué)與人生讀后感15篇（必備）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的哲學(xué)與人生讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哲學(xué)與人生讀后感1
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學(xué)。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧�！闭劦阶杂桑也挥傻孟肫鹨淮我晃焕蠋熥屛覀兠總�人談?wù)勛约旱娜松硐�，其中有一位同學(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的`自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束�？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的。而且，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設(shè)法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢？高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)�！蔽蚁嘈牛粌H僅是物理，任何一門學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學(xué)的幾乎每個學(xué)科都作出了貢獻，他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂趣？這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧！中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經(jīng)歷無數(shù)次生活的考驗，無論成敗，它們都會成為一次次經(jīng)驗沉淀下來，而且，多數(shù)時候失敗的經(jīng)驗更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。熱愛哲學(xué)，做一個人生的智者！
哲學(xué)與人生讀后感2
學(xué)生問：“人生有什么意義?”
老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義?’”
開篇這個對話勾起了我對此書的興趣，這樣的回答真是有意思，不是確切的從正面來回答學(xué)生“人生的意義是什么”，而是側(cè)面回答了這個問題，其實這個回答等于沒有回答，可正是這個回答，顯示出老師的智慧所在。
翻開此書前，一直覺得“哲學(xué)”這門學(xué)科永遠和我沾不上邊際，覺得這種書中充滿著奧妙和深不可測的智慧。可是翻閱完后，我的思想有了180度大轉(zhuǎn)彎。原來，每個人的人生都是一套哲學(xué)理念，和哲學(xué)家們的'區(qū)別在于，他們將他們的所思所為系統(tǒng)的呈現(xiàn)給了眾人，讓大家明白他的做人道理;而我，盲目的在成長中成長著，此刻，借助一張張紙上的字，來認識自己，分析自己，從而做好自己。
哲學(xué)源自希臘的“愛智”，不是擁有智慧，而是熱愛智慧。通過此書認識了柏拉圖、蘇格拉底、孔子、老子等哲學(xué)家及他們的哲學(xué)思想，說真的，傅佩榮老師的文字很吸引人，覺得句句都很有必要讀下去，對應(yīng)著他的分析，將自己的行為與之對應(yīng)比較，讓我發(fā)現(xiàn)原來自己的人生理念是偏向孔子的儒家風(fēng)格，原來自己和哲學(xué)的關(guān)系這么密切。
閱讀時感受頗深，還不時告訴自己，這么一本充滿著哲學(xué)知識和智慧的書，只讀一遍是沒法消化的，以后有時間就應(yīng)該翻開看看，慢慢的徹底將里面的內(nèi)容吸收消化掉。也許遠大的人生目標還沒有在心中成形，可是具體的生活態(tài)度應(yīng)該很明確，就是讓自己每一天都過的很踏實，也讓親人和朋友對自己感到踏實，堅實走好每一步，人生就會邁一大步。
這本書包含的內(nèi)容太多，以至于翻到最后一頁，我就將書中的一切忘得干干凈凈，可是，它明明影響著我。
哲學(xué)與人生讀后感3
周六聚完餐回到宿舍，稍微收拾了一下，就開始看《哲學(xué)與人生》那本書，這也是毛概老師推薦的書之一。
這本書的作者是臺灣的書，聽說這本書還被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個帥氣十足的女老師，很有激情的，總是干勁十足的。是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。對于哲學(xué)這么大的話題我就不下結(jié)論了。在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相�！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下。”加油珍惜每一天……
有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用？又不能當(dāng)飯吃�！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么？”學(xué)哲學(xué)可以讓人變得明智，活得更有動力“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次�！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢？打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。想想你自己你比資本主義國家的人快樂么？
魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀�！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的'書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
傅先生在自序中說到：“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！币虼�，看這本書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)”。一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
對于作者的某些觀點或許我不是太贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松�，對于人生，本來就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么精辟呢，我們只能虛心請教，虛心學(xué)習(xí)。
書中有一段話挺喜歡的正好摘錄下來，做為對自己的勉勵，同時也作為文章的結(jié)尾吧！人是一根會思想的蘆葦“是法國哲學(xué)家帕斯卡爾提出的。他認為：思想形成人的偉大。人只不過是一根會思想的蘆葦，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他死命了。但他是一根會思想的蘆葦。因而，我們的全部尊嚴就在于思想……
哲學(xué)與人生讀后感4
摘要
王蒙，在高中的時候就已經(jīng)聽過了這個名字，但都是只聞其名，未讀其文，上了大學(xué)時候，終于讓我閱讀到了他的作品——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，作品的文字激越、思想深邃、思維嚴謹，另外里面講的許多內(nèi)容充滿哲學(xué)性，王蒙，我喜歡稱其為王老，表示對其尊敬之情，他那種達觀超脫的人生境界更是讓人回味無窮。
關(guān)鍵詞：王蒙；人生哲學(xué)；哲學(xué)性；人生境界
目錄
一、內(nèi)容概述2
二、語段回味3
三、讀后感想4
參考文獻5
一、內(nèi)容概述
只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格淡人生的真諦；只有滿懷坦誠的成功者，才會給我們以真實的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能講出人生的理性。展現(xiàn)在我們面前的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，就是這樣的一本書[1]。.
其實人生是怎樣的？這個問題讓我想起了曾經(jīng)看過的莎翁的《哈姆萊特》，主人公哈姆萊特經(jīng)常也在考慮“to be or not to be”即生或死的問題，其實問題也沒那么復(fù)雜，只不過是個怎么活法或死法的問題。但是要活得充實，活得有意義，活得自己開心，活得不讓別人因為你的原因而改變這就是并非簡單而且非常復(fù)雜的生命工程了。于是，王老以他個人的生活體驗，在這本書里歸納出人際準則二十一條，無為四規(guī)則，守住人生的底線七不要，低調(diào)原則的七個方面，生命健康的三個標準，人在境遇中的八種主動性美德以及達觀或者豁達的十二法，處世哲學(xué)十二條，為了安詳?shù)陌藯l經(jīng)驗……
王老在跌宕沉浮的人生際遇和紛繁復(fù)雜的社會變幻中悟出的一些哲理，對我們每個人來說，特別是我們年輕人是很有參考價值的。人生就是這樣，不以物喜，不以己悲，我們得活的簡單，活得快樂，腳踏實地，仰望星空。
二、語段回味
《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》全書共分12章。在每一章的標題下都有一段概述性的導(dǎo)讀文字。這些文字雖短，卻能給人啟迪，令人思索，耐人尋味�？赐暾緯�，我最喜歡的就是以下三段話：
�。�1）“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學(xué)習(xí)。沒有生存之虞的人生是沒有代表性的人生，因而我們不能籠統(tǒng)地咒罵人欲橫流。犧牲有時是必要的，但生存的權(quán)利是第一位的人權(quán)，是不可剝奪的。我們必須珍惜個體的生命價值，但生存并不是簡單地活著。你所做的事在決定著自己生存的價值和質(zhì)量，而這里學(xué)習(xí)是最重要的[2]�！�
(2) “‘無為’本是道家哲學(xué)，盡管我們要‘學(xué)學(xué)老子’，但也要構(gòu)筑起屬于自己的‘無為觀’。無為不是不做事，而是不做那些無益、無效、無趣、無聊的事，更不是去蠢事。無為是要理智地把握好‘不做什么’。無為是一種效率原則、養(yǎng)生原則、成事原則、快樂原則。無為是一種境界，一種辦事原則。無為也是一種豁達、聰明和風(fēng)格。但無為也有它的“規(guī)則”和“底線”，是我們不可忽略的[3]�！�
(3) “人的一生總要生活在一種特定的境遇中，無數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來，便構(gòu)成了一個完整的人生線段。這個處境線段既不可能是圓的`，也不可能是直的，你會遇到逆境、順境和無奈的俗境，你也會因此而產(chǎn)生種種不同的心態(tài)。更重要的是不同的人也會在同類的境遇中持有不同的人生態(tài)度，這正是許多人境遇相同而命運不同的根本原因所在[4]�！�
三、讀后感想
在《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》中，王老首先強調(diào)了一種積極的人生態(tài)度，道出了學(xué)習(xí)的重要意義。他用了許多言語，如本讀后感第二部分—語段回味的第一點，“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學(xué)習(xí)”，王老大大談學(xué)習(xí)的益處、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的樂趣，在他看來，學(xué)習(xí)就是人生的“第一智慧”、“第一本源”，正如一句名言所說的“讀書籍是人類進步的階梯”，在此，“學(xué)習(xí)更是人類進步的階梯”,學(xué)習(xí)是無條件的，是與生俱有的，這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念給我以警醒和激勵。
人生就好像一條船，而我們每個人都是船上的舵手，駕駛著人生之船，在命運的大海中搏擊前行。我們的人生不可能總是一帆風(fēng)順的，大起大落總會有的，《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》這本書告訴我們，人的一生總要生活在一種特定的境遇中，而這些無數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來，就會構(gòu)成一個完整的人生線段。而這個處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，我們總會遇到逆境、順境。因此，一個人的成就也就有有大小之分，但只要終身和學(xué)習(xí)相伴，不斷用知識豐富自己、完善自己，就能享受健康、快樂的人生。讀完這本書，王老處處洋溢于文字間的那份坦誠，那種濃烈的人生責(zé)任感、社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感讓我由衷佩服。王老親身經(jīng)歷了二十世紀后半葉中國的風(fēng)波和動蕩，在最灰暗的時刻，他也沒有停止對美好理想的向往，沒有喪失一個小說家的敏銳和詩人的夢想。他對這種樂觀的生活態(tài)度是如此的執(zhí)著的，而我們學(xué)生，在平時學(xué)習(xí)中遇到的困難又算什么呢？唐代詩人李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！辈灰才c王老的意境大同小異嗎？他們的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)的！
或許在很多人眼中，王老現(xiàn)在是一個多么成功的人士，但是，我們看人不能僅僅只是看人光彩的一面，更多的我們得學(xué)習(xí)王老在逆境中依然看淡一切，坦然地活下去的那份執(zhí)著、樂觀的人生態(tài)度，這本書就是王老對大起大落的人生的真實體驗，也是他人生感悟的精華，這也是我讀完《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》之后最大的體會。
人生，并不用看得那么復(fù)雜，我們得活得簡單，活得快樂。
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參考文獻
[1] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：1.
[2] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：4.
[3] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：79.
[4] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：147.
哲學(xué)與人生讀后感5
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全�！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎�，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融�！�
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑�，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著�！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下。”
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越
我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！笨创藭c其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死�！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦�！�
“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的'制度，卻不能沒有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松�，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚�！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已�！�
哲學(xué)與人生讀后感6
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點像自傳，把自己的親身經(jīng)歷和處世態(tài)度結(jié)合起來。
整體看起來比較平淡無奇，可能是我最近看了不少他的書有關(guān)，類似的說法或多或少的，我在其他書上都看到過。
不過他認為日本戰(zhàn)后企業(yè)經(jīng)營最強者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結(jié)出了川上成功的`三大因素：
理智的好奇心
行動能力
向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
在我看來，這是一套流程。對新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的觀察思考;然后才去行動研究，轉(zhuǎn)化成自己的東西;最后從中賺錢。真正的企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)者的能力啊。
哲學(xué)與人生讀后感7
在書的序言中，就有一段非常發(fā)人深省的話：只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠的成功者，才會給我們以真實的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能講出人生的理性。這段話我也是作為警句勉勵自己，人生總有失望迷茫時，意志消沉?xí)r，這個時候不妨多留意身邊，看看碧藍的天空，清澈的.流水還有樸實生活的人們，以前不曾在意的細節(jié)，可能都會讓您覺得非常美好，特別的感動，當(dāng)然，如果這個時候可以讀到一本勵志的好書，那不僅豁然開朗，幫助你走出困境，而且教會你積極的生活態(tài)度，《我的人生哲學(xué)》就是這樣的一本好書。
作者作為一個領(lǐng)域中屈指可數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)性人物，沒有夸夸其談對人生的大徹大悟，也沒有經(jīng)歷過坎坷人生標榜自己的偉大，而是以非常謙卑的態(tài)度，以：我是學(xué)生來自居，強調(diào)學(xué)習(xí)是生命的主線。這讓我非常羞愧，雖然告別校園才幾個月，但是我以我不再是個學(xué)生，來表明我已經(jīng)成為一個社會人，總認為已經(jīng)告別了考試年代，完成了學(xué)生的任務(wù)，以后學(xué)習(xí)對我來說不再是主業(yè)，而是閑暇空余時的充電。但是讀了這本書，我很大的收獲就是認識到了學(xué)習(xí)的重要性，人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí)，并不是讀書才是學(xué)習(xí)，一切經(jīng)驗體驗都是學(xué)習(xí)。不僅僅新體驗新經(jīng)驗是學(xué)習(xí)，老體驗的重復(fù)也是一種學(xué)習(xí)，溫故而知新，所有的“故”里都有你未發(fā)現(xiàn)的新天地新可能新感覺。“我是學(xué)生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時實際生活的行為準則，又是對自己一生的客觀評價。書中，作者運用自己的生活經(jīng)歷，佛學(xué)禪理，寓言故事等等一些寓含哲理的寓言小品來闡述讀書，學(xué)習(xí)的重要性。可以說，知識改變了他的命運，在逆境中，不斷的學(xué)習(xí)給予作者力量，自尊，快樂，生的希望；在順境時，不斷的學(xué)習(xí)讓作者保持清醒的頭腦，即使有所建樹，也不自命精英，自我膨脹。作者一生都以謙卑的態(tài)度，在讀書中，生活中，把每個人當(dāng)作老師，每個地方當(dāng)作課堂，每個時間當(dāng)作學(xué)期。
現(xiàn)在的城市生活緊湊，壓力又大，人們常常在精神極度緊繃后感覺空虛無聊，電視網(wǎng)絡(luò)只能讓你疲乏的身軀更加疲乏，你可能有這樣的感覺，坐在電視機旁盯著熒屏許久，但是回過頭來卻不知道自己在看什么，這個時候，不妨感受下作者所說的閱讀的快樂，至少不要讓無聊成為你生命的底線。我想，久而久之，倘若你真正做到在學(xué)習(xí)了，感覺到自己的進步，不僅無聊不會來找你，而且會收獲到學(xué)習(xí)的快樂，領(lǐng)悟到生活的意義。
哲學(xué)與人生讀后感8
人生就像比賽，勝出的人可以“觀戰(zhàn)”，其余的人只能繼續(xù)在這場比賽當(dāng)中努力。毫無意外，李嘉誠就是那個先于我們勝出的人。通過《李嘉誠的人生哲學(xué)》，讓我們一起學(xué)習(xí)勝出者的人生哲學(xué)，讓我們在人生這場賽事上能夠勝出。
眾所周知，李嘉誠是位及其成功的典范任務(wù)，他創(chuàng)造了白手起家的神話，一個年輕人，赤手空拳，毫無背景，就是憑著一股干勁，通過自己的努力，從一個小小的銷售員，創(chuàng)造了自己的事業(yè)王國。并且在短短的十年內(nèi)成為了亞洲首富。對我們這些正在努力的年輕一代，李嘉誠無疑是我們道路上的一盞明燈。
李嘉誠曾經(jīng)說過：“每一個人都有巨大的夢想和高遠的理想，有的人會成功，有的人卻失敗。差別就在于如何讓成功能夠更上一層樓，如何在失敗中反思自我，在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝。”不了解李嘉誠的人，只看到了他的財富，但是我們更應(yīng)該深入的了解的，李嘉誠在商海的幾十年沉浮中，積累的不止是財富，還有豐富的人生閱歷以及精神世界。
如果你覺得這本書只是教你如何獲得財富，我覺得你就錯了。財富只是人通過努力得來的成就，重要的是我們要學(xué)會如何像李嘉誠一樣成為一個優(yōu)秀的人。李嘉誠曾經(jīng)說過：“百年之后，我不想帶走什么，但我一定要留下一些東西”。他想留下的究竟是什么，我想只有李嘉誠自己知道。但是如果我是李嘉誠，那么我想留下的就是我這一生的閱歷，經(jīng)驗以及正能量。李嘉誠的經(jīng)驗告訴我們，想要做好一件事，首先要做的就是立志。你要知道你想做什么，達成什么效果，才能想辦法去開始做些什么。其實，志向就是人生的一個精神寄托，當(dāng)你遇到困難和挫折的時候，能夠支持你不放棄，走下去的原動力就是你的目標。所以我們一定要知道，我們到底要成為什么樣的人。
在通往我們成功的路上，必然有許許多多的困難險阻，那么我們一定要吃苦，還要會吃苦。老人們經(jīng)常說：吃得苦中苦，方為人上人。每一份成功的來之不易，每一個成功者的背后都隱藏著不為人知的磨難。這個世界上，凡是能獲得成功的人都是能吃苦的人。所以作為年輕一代的我們，不應(yīng)該害怕吃苦，更不能改拒絕吃苦。吃苦對我們來說，是一種磨難，是一種考驗，更是一種提升。
為了夢想，為了成功，一定要拼！上帝創(chuàng)造人的時候，每一個人都是不完美的，我們一輩子追求的就是使自己更加完美的過程。俗話說：三分天注定，七分靠打拼。每一個人在人生當(dāng)中都遇到過困境，也會遇到機遇，成功者克服困境，抓住機遇。失敗者放棄機會，錯失機遇。亞洲首富李嘉誠也成就碰到過很多問題，我想之所以他能成功，不是他有多強，有多好運。而是當(dāng)他面對問題的時候，他選擇了和我們不一樣的處理方法，所以他成功了。
有這樣一件事情，李嘉誠還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的.企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔(dān)保。李嘉誠在找不到擔(dān)保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔(dān)保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔(dān)�！薄４舜紊獾某晒Ω归L江公司實力上了一個臺階。
這個事件當(dāng)中，也許很多人會因為找不到擔(dān)保人而放棄了這樣的合作機會。而李嘉誠偏偏不認命，他抓住了客戶的心理，給出了一個很好了結(jié)論：“我的信譽和能力就是最好的擔(dān)保人”。這么有想法，肯努力的年輕人，我相信任何人都會給他一個機會的。
李嘉誠的勤奮好學(xué)，深深觸動了我。人家工作8小時，李嘉誠就工作16小時，賺到錢就買書來學(xué)習(xí)，不懂的東西就一個勁地探究。李嘉誠曾做過茶樓跑堂，鐘表小工，也做過推銷員。李嘉誠每天都把鬧鐘調(diào)快10分鐘響鈴，最早一個趕到茶樓。調(diào)快時間的習(xí)慣一直保留到今日，他做任何事，都走在時間的前面。
李嘉誠的經(jīng)歷堪稱傳奇，到底是什么造就了他的成功？這與他的勤奮，責(zé)任感和誠信
是分不開的。正如李嘉誠自己所說：“我覺得成功有三個階段：第一階段完全是靠勤奮工作，不斷奮力而得成果；第二階段，雖有少許幸運存在，但也不會很多；現(xiàn)在呢？當(dāng)然也要靠運氣，但如果沒有個人條件，運氣來了也會跑去的�！笨梢娗趭^在每個階段都是必不可少的，也是關(guān)鍵所在。
雖然李嘉誠勤奮，好學(xué)，但是在他商海的幾十年，我們也應(yīng)該看到他良好的心態(tài)。在這個瞬息萬變的社會，任何事情隨時發(fā)生，面對福禍的時候，一定要泰然自若。一個良好的心態(tài)，可以使你樂觀豁達，一個良好的心態(tài)，可以使你戰(zhàn)勝苦難，一個良好的心態(tài)，可以使你的事業(yè)免去了很多人為的障礙！正視自己，正視困難，這樣才能在逆境中轉(zhuǎn)危為安。
李嘉誠先生十分喜歡打高爾夫球，曾經(jīng)有人問他，為什么喜歡打高爾夫球？他是這樣回答的：人生就像打高爾夫一樣，如果第一桿打的不好，在打第二桿的時候就一定要保持鎮(zhèn)定，做好計劃，一桿的好壞雖然對結(jié)果有影響，但并不決定結(jié)果。人生亦是如此，有高有低，身處逆境的時候，更要學(xué)會思考和應(yīng)對。
從李嘉誠青少年時代的生活經(jīng)歷可以看出，環(huán)境的作用確實是巨大的，因此不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)環(huán)境，進而創(chuàng)造新的環(huán)境，是一種最重要的能力。李嘉誠能夠在艱苦的環(huán)境面前，面對現(xiàn)實，轉(zhuǎn)變觀念，懂得拋棄自己那些不合時宜的東西，吸收新環(huán)境中優(yōu)秀的東西，這才適應(yīng)了陌生的環(huán)境并在其中建功立業(yè)，在這個意義上，與其說香港改寫了李嘉誠的人生之路，造就了一代商界俊杰李嘉誠，不如說是李嘉誠適應(yīng)了香港、戰(zhàn)勝了香港。
不要抱怨你的生活有多么的辛苦，不斷地適應(yīng)環(huán)境，才能征服環(huán)境！
哲學(xué)與人生讀后感9
某種情況下，我甚至要說，恰恰是在身處逆境之時，學(xué)習(xí)的條件最好，心最專，效果最好。順境時人容易浮躁，周圍常常會有各種朋友、跟隨者、慕名者、請教者;順境時你常常忙于說話、寫字、發(fā)意見、教授旁人、好為人師;順境時常常自我感覺良好，志得意滿，看到的是旁人的失缺;順境時你必須滿足社會與眾人對你的期待，你必須花費大量時間去做旁人要你做的事情，比如出席某些活動、儀式而目的僅僅是為了表示你確已出席。而逆境時、被晾到一邊時、“不可接觸”時、“不準革命”時，正是不受干擾地求學(xué)的良機、深思的良機、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的良機，是嚴格地清醒地審視自己反省自身解剖自身的良機，是補充自己、壯大自身、使自身成長、使自身更新的良機，是學(xué)大知識、獲大本領(lǐng)、得大徹大悟的最好契機。
王老這篇文章雖有些啰嗦，可也寫的'其實。人總是這樣，順境時看自己看不深遠，逆境時看自己才夠真實。不過我卻認為，即使在順境時，只要謙虛、心靜，因為接觸不明了事情的機會多些，反而更有機會提高自己。相反，在逆境時，心恰恰靜不下來!總結(jié)經(jīng)驗解刨教訓(xùn)時，往往會怨會悔會空想，心思不能專于當(dāng)下事!與其顛來覆去的讓錯誤折磨自己，倒不如拋空一切曾經(jīng)擁有的，看準眼前重做分析!
人生給我們重新分析的機會并不多，我認識的很多身在順境的人都在明知山有虎而將錯就錯著，這是種無奈，更是等待。他們無時不刻的在學(xué)習(xí)如何規(guī)避風(fēng)險，卻永遠跳不出圈外重新再來。因為他們害怕逆境，所以才這樣捱著。畢竟失去與獲得永遠不能成絕對的正比，雖說高處不勝寒，卻好歹也能捱住，畢竟低處難行那是寸步難行啊!
我現(xiàn)在很明白自己的的確確是在逆境中，人在逆境中最怕自己不認境遇，不求上進;不認錯誤，不求改變。我感謝人生給我重新分析的機會�？烧J了的同時也讓我又一次站在了十字路口，究竟哪個路口才是最正確的出路?這些天似乎越想越亂，越分析越不得章法，怎么選擇都像錯。這樣左思右想多了心倒也靜下來了，聽天命盡人事吧!總之等待、尋覓著全勝的機會。
哲學(xué)與人生讀后感10
上午讀了兩章《哲學(xué)與人生》，作者是臺灣的傅佩榮。盡管買書的時候是在天已全黑的天橋上，但翻了三四頁便將我吸引——在選書方面，鄭淵潔有一句話對我購書方面的指導(dǎo)意義頗為深遠，他曾經(jīng)寫：如果一本書在五分鐘內(nèi)不能將你吸引，那么請把書放下。而這本書十秒內(nèi)就讓我產(chǎn)生了興趣。加之作者是傅佩榮，這個名字有些耳熟，再加上他來自臺灣——我似乎有些地域迷信，人文、哲學(xué)、史地方面看好港臺作者，這方面的熏陶和背景，臺灣比內(nèi)地厚重。
蘇格拉底：沒有經(jīng)過檢查的人生，是不值得活的。
尼采：一個人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活!
愛因斯坦：專家只是訓(xùn)練有素的狗。——這句話用意不是在罵人，而是還要透過自己的知識體驗到智慧。
對待知識，我不喜歡又專又精，偏執(zhí)的認定專精于某一領(lǐng)域，會放不開心眼。我喜歡又廣又淺，什么都知道一點點就好。對哲學(xué)以前也沒什么興趣，但自從不用再考什么馬列哲學(xué)，我的興趣便開始自然的生長。呵呵，看到愛因斯坦這句話，笑...原來無意中，我避免成為了一條狗:P
“哲學(xué)的英文叫做Philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中Philia和sophia這兩個字所合成的，意思是‘愛智’——愛好智慧”。
千古艱難唯一死。
柏拉圖：哲學(xué)就是練習(xí)死亡。
所謂練習(xí)死亡，不是真讓你去死哈，而是練習(xí)減少身體的控制程度，即是要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。……這點似乎與佛家教理有共通之處，剛才午飯的時候，我看著自己右小臂，忽然就想著：如果自己死了……心里頓時滋生出粘稠的舍不得，就連右小臂上那道淺淺的長長的傷疤都變得那么可愛，連失去它都讓自己難過�！一剡^神來，忍不住的嘆息：自己遠沒有自己想像的那么放的下!
“希臘文中的‘真理’叫做aletheia，其意為‘發(fā)現(xiàn)’，即英文中的discover這個詞。由此可知，真理就是揭開、發(fā)現(xiàn)�！�
沒人能夠發(fā)明真理，真理從來就是存在的。有時我們聽不進別人的話，覺得別人的話沒有道理，事實上是我們先被個人成見遮蔽。如果能拋開成見，或許會發(fā)現(xiàn)，其實別人的說法也是能站住腳的�！暗啦⑿卸汇！薄�
哲學(xué)是需要人生體驗的，哪怕是負面的。如果沒有負面的體驗，就很難對正面有所理解。就好像以前流行的羅蘭，卡耐基，后來流行的劉鏞、林清玄或者心靈雞湯之類的。我所讀的第一本貌似哲學(xué)書就是《羅蘭小語》，當(dāng)時喜歡的不得了，說是我少年時心靈指南也不為過，然后又開始讀卡耐基。現(xiàn)在回過頭來，再看羅蘭小語，就會覺得實在簡單，我雖然寫不出來這些妙語，但在為人處世方面卻已是如此這般，或是升級版的.了。
‘取向’的英文是orienttion，這個詞有兩個意思：一是‘定為’，二是‘方向’。經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長，我們修正及調(diào)整，選擇 自己要成為什么樣的人(方向)，這就是價值取向。
當(dāng)覺得以前看過的書已經(jīng)不能滿足我，不能讓我贊嘆與恍然，這正是人生經(jīng)歷的不斷豐富，且在遭遇了或好或壞的境地后，并不是笑過哭過就過去，而是動了腦筋思考為什么這樣，該怎么樣。我想以后都不用再看劉鏞等人的書(事實上，我只看過三兩篇劉鏞的書)，因為自己的價值觀已經(jīng)成型，不出現(xiàn)生死大劫難，很難作出大的調(diào)整，現(xiàn)在是不斷的微調(diào)，修正，以求溫潤。
哲學(xué)與人生讀后感11
人生總有失望迷茫時，意志消沉?xí)r，這個時候不妨多留意身邊，看看碧藍的天空，清澈的流水還有樸實生活的人們，以前不曾在意的細節(jié)，可能都會讓你覺得非常美好，特別的感動，當(dāng)然，如果這個時候可以讀到一本勵志的好書，那不僅豁然開朗，幫助你走出困境，而且教會你積極的生活態(tài)度，《我的人生哲學(xué)》就是這樣的一本好書。
《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》是一本坎坷人生的智慧之書，是經(jīng)歷曲折的經(jīng)驗之書，也是給我們年輕人的啟示之書，充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。正如此書前言中所說的只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠的成功者，才會給我們以真正的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能講出人生的理性。
我很大的收獲就是認識到了學(xué)習(xí)的重要性，人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí)，并不是讀書才是學(xué)習(xí)，一切經(jīng)驗體驗都是學(xué)習(xí)。“我是學(xué)生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時實際生活的行為準則，又是對自己一生的客觀評價。
書中用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦。作者完全充當(dāng)了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對人生不可回避的實際問題闡述自己對生活的'看法，真實的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
哲學(xué)與人生讀后感12
《我的人生哲學(xué)》一書充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開書本，仿佛走進偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀后半世紀的風(fēng)波和動，在最灰暗的時刻，也沒有停止對美好理想的夢想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來了解社會，研究人性然后將自己的思索和感悟表達在文字中。就是這樣一個大師級的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個世紀。他的一生也和我們一樣，只是他對生活，對工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運動中。詳實寫著內(nèi)心的真實感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩宋詞英語十四行。”既使是在彷徨而無助時而對學(xué)習(xí)表示疑惑，也會變得豁然明了。他認為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個學(xué)習(xí)的契機，學(xué)習(xí)是漫長過程的一個環(huán)節(jié)。這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙以其滿懷坦誠的懷，給我們以真實的人生教益。他在書中將自已定位為學(xué)生，說的很真實，很切要。說的很坦誠，這種謙遜好學(xué)的態(tài)度，無疑給那些有了稍許成績就關(guān)在小屋里稱王稱霸的人一個警示，讓他們無地自容。想到我們身邊有些同志在休閑時間的喝喝應(yīng)酬，醉生夢死，看到此書后，定會感到惋惜，感到痛心。其實換個思路在思考，社會進步了，住房可以拿貸款，買車可以取現(xiàn)金，試問青春和生命可以透支嗎？
王蒙的“無為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實這是哲學(xué)中道德范疇，有時高尚是無需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖腵靈魂。過高的估計自已而低估別人，知人之明知已實屬不易，因而有所行動的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自己的過錯。無為而無不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時不如言傳身教，意在大，以實際成績來曉之以理，動之以情。而不是搞無謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個人的社會責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自己的工作，職位，職稱，住房等活動中，爭取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠遠勝過有真才實學(xué)但羞于活動羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對其作出了深刻的區(qū)別分析，活動也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對人生不可回避的實際問題闡述自己對生活的看法，真實的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
哲學(xué)與人生讀后感13
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多�。 贝_實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的'喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生讀后感14
《哲學(xué)與人生》是傅佩榮所著。本書是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識背景，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。后半段則以“中國哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題，揭示中國傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書的結(jié)論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨立思考的能力。讀這本書，我有以下幾個方面的收獲。
“哲學(xué)”到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進而思考人生。“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時代，它的定義是“愛智”�！罢軐W(xué)”作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則:擁有智慧不等于愛好智慧�！皭壑恰贝淼氖且环N追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調(diào)的是過程，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。
關(guān)于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內(nèi)部的自我實現(xiàn)。我們都在下意識地追求自我的實現(xiàn)，卻忘記了去思考人生是什么，當(dāng)有一天我們累了，我們不得不停下腳步來去思索。我們困惑了，當(dāng)我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開心的是什么？得到了，卻沒有想象中的'欣喜若狂；失去了，也沒有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實現(xiàn)了外在的自我，卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然。因此我們應(yīng)永遠記�。簝�(nèi)外兼修是最重要的。這個世界會促使你外部自我實現(xiàn)的發(fā)生，而內(nèi)部的自我實現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點上，沒有人能幫得了你。真正地做到了自我實現(xiàn)，你的人生才是最幸福的。
哲學(xué)是對人生經(jīng)驗的全面反省。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系？蘇格拉底曾說：“沒有經(jīng)過檢查的人生，是不值得活的�！比松q如航海，如果你沒有羅盤，就不知道方向。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)就是對人生經(jīng)驗做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個羅盤或指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實每個人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過他不一定經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业�。所以離開了人生，哲學(xué)是空洞的，它沒有內(nèi)容；如果離開了哲學(xué)，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學(xué)與人生》，由此喜歡上了哲學(xué)，感悟著人生；喜歡上了哲學(xué)，懂得了笑看人生！
哲學(xué)與人生讀后感15
在讀《哲學(xué)與人生》之前，老師就說這是大師之作，敬畏之心已起；在讀《哲學(xué)與人生》之時，就常常捫心自問；在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺得不得不寫點什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對大師之作指指點點，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。
傅佩榮，國學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走；但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長長的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)大師（熟知的中國哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的`讓大家可以簡單的體會，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
正如書中所言，我一直以為哲學(xué)是形而上的東西，是拗口的長句加上難懂的邏輯，是“哲人之學(xué)”。哲學(xué)，與我等凡人何干？
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個世界上。
每個人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動證明著什么。也許，每個人在即將離開這個世界的時候，才會有頓悟的感覺，但那時已無法交流。
對《哲學(xué)與人生》這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
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