【精華】禪意的語(yǔ)錄錦集79句
時(shí)時(shí)虔誠(chéng)，無(wú)不吉祥；日日好心，無(wú)不平安。以下是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄79句,歡迎閱讀。
1、人生的腳步常常走得太匆忙，所以我們要學(xué)會(huì)，停下來看風(fēng)云，坐下來靜賞花開，沉下來平靜如海，定下來靜觀自在。心境平靜無(wú)瀾，萬(wàn)物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。人生不可能一塵不染，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像水清則無(wú)魚。
2、蘭開幽谷，不悲；蘭開鬧市，不喜；誰(shuí)能說，幽谷深蘭，就沒有美麗過？誰(shuí)能說深山的隱士，僧廬里的高僧，就沒有快樂過？子非魚，焉知魚之樂！深谷有深谷里的樂，鬧市有鬧市里的樂，在深谷里也綻放，在鬧市里，仍盛開，這就是生命的常態(tài)。
3、人生要有正確的目標(biāo)，而且要經(jīng)得起磨練。千萬(wàn)不要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力就想不開，只要努力，生活一定可以過下去，絕對(duì)不至于餓死。若為了感情問題輕生，那就更沒價(jià)值了，生命不一定要依靠某個(gè)人才能活。對(duì)待人生的苦境，以毅力、智慧去處理，這樣人生才不會(huì)有遺憾；有心改變、用心突破，就不難。
4、懷仁愛之心，則輕于財(cái)富。存義勇之心，則輕于災(zāi)難。既有仁愛之心，又有義勇之懷，則無(wú)所畏懼。至達(dá)則至容：容人、容物、容事、容天、容地，一個(gè)人到無(wú)所不容時(shí)，則為萬(wàn)物所容。時(shí)時(shí)體察成功之樂；時(shí)時(shí)感受失敗之苦。失敗乃成功之母；信心乃成功之父。
5、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，能量之所以能夠帶來奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，無(wú)論何處，活力皆是所謂"人格力量"的原動(dòng)力，也是讓一切偉大行動(dòng)得以持續(xù)的力量。
6、一個(gè)人只有不斷地更新自己、修正自己，才能激發(fā)自己的活力。
7、快樂的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂的人生，不在盲目追求，在真誠(chéng)相待；快樂的人生，不在別人的施舍，在自己爭(zhēng)取；快樂的人生，不在遙遠(yuǎn)的未來，在當(dāng)下獲得。心若誠(chéng)懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠(chéng)，則信用自來；人若實(shí)在，則緣分必到。
8、管理不是開口指揮他人，而是身體力行做好榜樣。
9、欲望橫陳，物欲橫流，物是人非�！@就是我們這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。
10、臨風(fēng)回蕩，夜在淺淺墨香里撒落一紙惆悵。窗紗下有一張舒適的床，那把吉他躺在床上，床頭還有一支紫竹長(zhǎng)簫。一盞臺(tái)燈佛光裊裊，將我的世界照進(jìn)禪境深處。我靜坐菩提書案，試著不染塵埃，仿佛這一刻看破紅塵，修成正果，靜侯晨鐘磐若，將我皈依如來。
11、天下一家親，平安時(shí)要互愛，災(zāi)難來臨時(shí)要互助。
12、法若無(wú)常，即是動(dòng)相，即是空相。
13、佛說："人往高處走，其實(shí)高處不勝寒；水往低處流，其實(shí)低處納百川。"
14、問："流水下山非有意，片云歸洞本無(wú)心。如何是無(wú)心一句？"師云："你是有心耶？無(wú)心耶？"進(jìn)云："疊石峰高險(xiǎn)，白云出故關(guān)。"師云："莫道無(wú)心好。"僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語(yǔ)錄一》
15、塵相虛無(wú)，從心所生，了無(wú)自性，名為無(wú)相。（唐）法藏《華嚴(yán)義海百門》
16、每個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰�，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人都在想 方設(shè)法地延長(zhǎng)生命，但卻沒有意識(shí)到要好好地利用已有的生命，就像一個(gè) 饑餓的人一直在憧憬明年的豐收，卻不管理好倉(cāng)庫(kù)里已有的糧食，任由它 們發(fā)霉腐爛。
17、晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動(dòng)步到觀音普門，平地上入文殊智海�！堕L(zhǎng)靈寧卓禪師語(yǔ)錄》
18、用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自 由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們 的身邊，有多少人真正進(jìn)行著自己的觀察，有多少人真正在獨(dú)立思 考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是 人世間最大的不自由。
19、懂得放下的人是智慧的，理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放"，無(wú)論哪一種，都會(huì)讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因?yàn)樗麄儓?zhí)著和癡迷的東西太多，放下哪個(gè)都舍不得，而背負(fù)得多，自然就會(huì)身心疲累。
20、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來理解周圍的一切，精神常常會(huì)處于一種人為的高度緊張狀態(tài)，而且單憑主觀武斷的猜測(cè)不會(huì)看清事情真相。友誼之樹靠信賴澆灌。只有你信賴別人，別人也才會(huì)信賴你。
21、做了錯(cuò)事，走了彎路之后，會(huì)后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因?yàn)橛辛诉@種"積極的后悔"，我們才會(huì)在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無(wú)異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。
22、同伴著急道："命都快沒了，扔掉吧！"但這人堅(jiān)持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過分貪圖錢財(cái)，甚至把錢財(cái)置于生命之上的人，必然葬身其中。
23、開啟心胸，才能發(fā)揮無(wú)量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。
24、聽話要仔細(xì)，說話要小心。
25、世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn) 也無(wú)法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧， 卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費(fèi)，試問，這又有何意 義呢？
26、友善地接納別人，真誠(chéng)地幫助別人，你的人際關(guān)系必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會(huì)對(duì)你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會(huì)變得有惡意了。
27、如今有些人從書本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識(shí)，這個(gè)也學(xué)，那個(gè)也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒有生起出離心和虔誠(chéng)心，在覺悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做"智慧錯(cuò)亂"。智慧錯(cuò)亂的人是無(wú)藥可救、無(wú)法可度的。僅僅積累很多知識(shí)卻不實(shí)修，那又怎么能趨入解脫大道呢？
28、俗話說："欲望不多的人，就沒有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"
29、當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向，當(dāng)我們失去了生活的快樂 與夢(mèng)想，當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象，當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀，請(qǐng)不要?dú)怵H，更無(wú)需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨 露為你映照，讓鳥鳴給你靈感，讓晨風(fēng)帶你翱翔。
30、如果以達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)死亡，就不會(huì)看到令人恐懼的無(wú)常鬼�？匆姛o(wú)常鬼的人，是因?yàn)樗晕从X悟，心中裝著無(wú)常鬼。明白了生死的真諦，就能以一種達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)生死。若能由生到死都無(wú)憂無(wú)懼，無(wú)牽無(wú)慮，這樣的人生將是何等瀟灑��！
31、我非常喜歡這四句："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"這四弘誓愿涵攝了佛法的一切精髓一一大悲、大智、大愿。眾生無(wú)邊是苦諦，煩惱無(wú)盡是集諦，法門無(wú)量是道諦，佛道無(wú)上是滅諦。前兩句是下化眾生，是世俗菩提心，屬于福德資糧；后兩句是上求佛道，是勝義菩提心，屬于智慧資糧。
32、欲，是自己欠下自己的食糧。
33、一個(gè)人如果一生中沒有享受到生活的樂趣，沒有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個(gè)人缺乏生命的自覺與自省。沉浮動(dòng)靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細(xì)節(jié)中品味到樂趣。
34、我是倉(cāng)央嘉錯(cuò)轉(zhuǎn)世的情種。一花一世界，一樹一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長(zhǎng)。紅塵千里鑄癡心，誰(shuí)與佛龕付倉(cāng)央，換了時(shí)光。
35、行善是本分、付出無(wú)所求，不執(zhí)著"善有善報(bào)’’，自然輕安自在。
36、舍離大悲而觀無(wú)生，是為魔業(yè)。
37、以他心智，能了有情意樂煩惱心行差別，應(yīng)病與藥，悉令除差。自在游戲神通三昧，發(fā)大悲愿成熟眾生。諸佛之法，無(wú)不通達(dá)。以是因緣，即得名為方便善巧波羅蜜多。
38、佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手?jǐn)囍娙斯才R，無(wú)有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當(dāng)舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣�！端氖陆�(jīng)》
39、能夠感受春天，感受生命，說明你內(nèi)心依然有激情。
40、問："如何是諸佛本源？"師日："千峰寒色。"
41、若起精進(jìn)心，是妄非精進(jìn)，若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯�！斗ň浣�(jīng)》卷上
42、一句善意的話語(yǔ)可以給別人帶來莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語(yǔ)的力量。
43、一個(gè)真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再?gòu)淖晕覍?shí)際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。
44、延參法師：人間多風(fēng)波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過往，送過往，既知曉苦空無(wú)常，緣起緣滅，為何不一笑轉(zhuǎn)身，一笑釋然，能祝福，不相怨。
45、所謂的禪的境界，就是有能力把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過得精彩。
46、法句經(jīng)云：＂莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無(wú)以成圣。莫輕小惡，以為無(wú)罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。
47、不管什么法門，只要你修了以后，感覺自己越來越快樂，性格越來越穩(wěn)重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個(gè)法門對(duì)你而言就是正確、有效的真理。
48、就算再平凡的生活，也要去承擔(dān)那人生的艱辛，更要客觀地對(duì)待想法與現(xiàn)實(shí)之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續(xù)新的生活，那些必然的傷痛與經(jīng)過，本來就是人生最好的鍛煉。
49、生活的過往，歷練人生的豁達(dá)與從容，去認(rèn)同與適應(yīng)生命中的那些無(wú)常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態(tài)去看待這世間萬(wàn)物，或者能夠與生命的殘缺對(duì)話，活出人生內(nèi)心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠?qū)崒?shí)在在滋養(yǎng)生命的正面能量。
50、我們?yōu)槭裁措y以做到隨喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。為他人的利益往往高興不起來，主要是我們的心胸太狹窄了。普賢菩薩的第五大愿"隨喜功德"，就是對(duì)治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。菩薩道為什么說難行了呢？因?yàn)槠兴_道的特點(diǎn)是完全犧牲個(gè)人的利益，甚至自己的生命，去成就別人。
51、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！
52、人生像一首詩(shī)，有甜美的浪漫，也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)；人生像一首歌，有欣喜的歡愉，也有低旋的沉郁；人生像一個(gè)大舞臺(tái)，有顯赫的主角，也有無(wú)聞的配角。雖然，不一定每個(gè)人都能成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的風(fēng)云人物，但是，我們是自己生活的主角，只要我們用心去揣摩自己的角色，就一樣可以演繹好自己獨(dú)特而精彩的人生。
53、如果不是絕佳的機(jī)會(huì)就不珍惜，那很可能會(huì)錯(cuò)過真正的機(jī)會(huì)。
54、你只要比昨天的自己更好就行，一輩子都在跟別人攀比是人生的悲劇。
55、真正了解痛苦和痛苦之因的人很好，他很容易生起出離心和大悲心。
56、清晨曙光初現(xiàn)，幸福在你身邊；中午艷陽(yáng)高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上，念一聲阿彌陀佛！祝您快樂吉祥永遠(yuǎn)！
57、遠(yuǎn)離家的人不一定是出家的人，遠(yuǎn)離生命者不一定是解脫者。
58、佛陀說：在所有佛法的修行中，修無(wú)常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀想行住坐臥的一切行為，都是這一世最后的行為；口中所說的，是今生最后要說的話，內(nèi)心所想的，也是今生最后能想的。只有時(shí)時(shí)觀修無(wú)常，才算一個(gè)真正的修行人。
59、對(duì)動(dòng)物的不尊重，會(huì)延伸出對(duì)生命的不尊重，逐漸發(fā)展到人身上來了。在發(fā)達(dá)的都市里，人和人之間相互競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的生命基本處于不尊重的狀態(tài)。
60、為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對(duì)快樂的需求度實(shí)際都一樣的，對(duì)痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點(diǎn)說眾生平等。
61、在自己的內(nèi)心里，時(shí)常會(huì)有各種想法：有善、有惡、有即不善也非惡等等。善念，盡量在合適的時(shí)候去實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)�，在處事之道中，只有做才能得到。�?qǐng)和我一起念佛：頂禮供養(yǎng)皈依上方月上世界出有壞應(yīng)供正等覺金光威懾如來。若能令人聞佛名號(hào)，于人于己有無(wú)量功德。
62、陽(yáng)光的一面給世界，自己的生命也會(huì)被照亮。
63、一念得，一念失，一念苦，一念樂，一念天堂，一念地獄，一念平安，一念喜樂，一念之間，成就一個(gè)吉祥幸福的人生。
64、不要抱怨一時(shí)的傷痛，心持一份希望，眼睛才會(huì)看到光明。更不計(jì)較一時(shí)的失去，失去是得到的起點(diǎn)。
65、佛教藝術(shù)和建筑，佛教的寺院，從來不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產(chǎn)生寧?kù)o安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
66、這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。
67、佛教的信永遠(yuǎn)是知見的問題，不是相信的問題。
68、佛曰：諸修多羅隨順一切眾生心說，而非真實(shí)在言中。
69、眾生為什么沒有福報(bào)？因?yàn)椴环N福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
70、但求一席安心地，誰(shuí)與龍蛇論是非。
71、我執(zhí)，是痛苦的根源。
72、我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！
73、不知不覺見，秋天已經(jīng)來臨，晚上吹著微風(fēng)，跑著步，聊著天，訴說著往事，時(shí)間過得總是那么迅速…不必思索太多，坦然面對(duì)所有可預(yù)知的和不可預(yù)知的，放寬心態(tài)，愿一切安好！
74、喜悅是從自性中表現(xiàn)出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師說：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
75、人有兩種狀態(tài)，一是睡，一是醒。多數(shù)人只是隨別人與客觀環(huán)境而活，不自知，也不知要去哪里，只是隨著世風(fēng)而行，這樣的人怎能說是清醒。
76、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯(cuò)看事實(shí)！
77、法譬如水，能洗諸垢穢，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗諸垢穢。其法水者，亦復(fù)如是，能洗眾生諸煩惱垢。——《無(wú)量義經(jīng)》
78、嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
79、學(xué)無(wú)朋類，不得善友，寧獨(dú)守善，不與愚偕——《法句經(jīng)》。注：修學(xué)過程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨(dú)守正道。
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