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哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典名言
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。名言的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、一切皆流，無(wú)一靜止。
2、我們?nèi)绻揽啃叛龆鴳?zhàn)，就得有雙重的武裝。
3、講真話(huà)是演說(shuō)家的美德。
4、世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多�？赐デ盎ㄩ_(kāi)花落......
5、因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神——柏拉圖
6、對(duì)于身體用體育，對(duì)于心靈用音樂(lè)。——柏拉圖
7、開(kāi)始是工作的最重要部分。
8、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。柏拉圖
9、最善良方能變得最美麗。
10、每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。——柏拉圖
11、懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。——柏拉圖《法律》
12、不懂本身的無(wú)知，是加倍的無(wú)知。
13、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美，才值得頌揚(yáng)�！乩瓐D
14、法律的基本意圖是讓公民盡可能地幸福。
15、為著品德去眷念一個(gè)情人，總是一件很美的事。——柏拉圖
16、意志不單純，則學(xué)識(shí)會(huì)帶來(lái)害處。
17、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利�！乩瓐D
18、凡具有知識(shí)者皆較諸缺少知識(shí)者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。
19、柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
20、良好的開(kāi)端，等于成功一關(guān)�！乩瓐D
21、自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制�！畔ＥD·柏拉圖
22、重要的不是活著，而是活出美好。
23、男孩子是所有野獸中最難馴服的。
24、如果，不幸福，如果，不快樂(lè)，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧�！乩瓐D
25、為了保持健康需要體操一樣，為了保持精神的健全，也需要藝術(shù)的教訓(xùn)。 ——柏拉圖
26、君王的先祖都曾經(jīng)是仆從。
27、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才美麗，才值得頌揚(yáng)�！乩瓐D：《文藝對(duì)話(huà)集》
28、未出生比未受教育好，因?yàn)橛廾潦菫?zāi)患的根源。
29、人不僅僅為自我而生，而且也為祖國(guó)活著�！乩瓐D
30、我一息尚存而力所能及，總不會(huì)放棄愛(ài)智之學(xué)。
31、拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式�！乩瓐D
32、地球萬(wàn)事萬(wàn)物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他們是否真實(shí)存在，而在于我們無(wú)瑕的追求�！乩瓐D
33、任何國(guó)家或個(gè)人，極端的自由必然導(dǎo)致極端的奴役�！乩瓐D
34、美具有引人向善的作用和力量�！乩瓐D
35、在一個(gè)國(guó)家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的�！乩瓐D
36、蘇格拉底對(duì)看守說(shuō)："忠誠(chéng)的朋友，你精通服毒之道，請(qǐng)指導(dǎo)我應(yīng)當(dāng)如何服下這杯毒酒。"——柏拉圖《斐多篇》
37、哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備。
38、我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因?yàn)樾▲B(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待�！乩瓐D
39、我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因?yàn)樾▲B(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣。十年之后我發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
40、財(cái)富是奢侈、懶惰之源，貧窮是無(wú)恥與罪惡之母。二者皆不知足�！乩瓐D[古希臘]
41、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么�！谅瑺枴た档�
42、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。——康德
43、發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己�！档�
44、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能�！档�
45、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑�！档�
46、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈�！档�
47、痛苦就是被迫離開(kāi)原地——康德
48、天才是自創(chuàng)法則的人。——康德
49、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則�！档隆秾�(shí)踐理性批判》
50、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
51、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
52、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿(mǎn)足。——康德《道德形而上學(xué)原理》
53、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代，他的美德和偉大卻屬于自己。——康德
54、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。——康德
55、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。——康德
56、如果竭盡自己最大努力仍然還是一無(wú)所得，所剩下的只是善良意志，它誠(chéng)如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價(jià)值�！档隆兜赖滦味蠈W(xué)原理》
57、這個(gè)世界惟有兩樣?xùn)|西讓我們的心靈感到深深的震撼一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德《實(shí)踐理性批判》"
58、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志�！档�
59、對(duì)孩子的要求，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿(mǎn)足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴(lài)。一旦拒絕，就不要改變�！档�
60、位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中�！档�
61、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類(lèi)理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見(jiàn)的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷�，而畢竟不曾撒謊嗎？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺(jué)到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以——康德
62、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。——康德
63、美，是道德上的善的象征�！档�
64、有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。——康德
65、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖�！档隆兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》
66、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具——康德
67、道德首先被要求的是支配自己——康德
68、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的�！档�
69、有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則�！档隆秾�(shí)踐理性批判》
70、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德
71、理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然�！档�
72、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德
73、一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話(huà)必須是真的，但是他沒(méi)有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái)�！谅瑺枴た档�
74、因?yàn)樽约旱男腋ｋm然是一個(gè)所有人（由于其本性的沖動(dòng)）都具有的目的，但這個(gè)目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個(gè)人不可避免地已經(jīng)自動(dòng)想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念；因?yàn)榱x務(wù)是強(qiáng)制具有一個(gè)不樂(lè)意采納的目的。所以，說(shuō)人有義務(wù)全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的�！谅瑺枴た档隆犊档轮魅�6卷》
75、老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！档�
76、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律�！档隆秾�(shí)踐理性批判》
77、"這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來(lái)便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣��！档?
78、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德
79、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系——康德
80、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒(méi)有他人的指導(dǎo)就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無(wú)須他人指導(dǎo)而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于認(rèn)識(shí)]！要有勇氣使用你自己的理智！——伊曼努爾·康德
81、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中"。文言譯：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性�！谅瑺枴た档�"
82、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說(shuō)明，真正的大道理卻是沉默的——康德
83、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則�！谅瑺枴た档�
84、"那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德"
85、誰(shuí)只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因?yàn)�，他怎么能�?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對(duì)于選擇的判斷將會(huì)與他自己的判斷相一致呢？——康德《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》
86、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候我沒(méi)有資格，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候，他卻離我而去——康德
87、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)�！档�
88、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�！档�
89、有兩種東西，我們對(duì)它思索得越久，就越是對(duì)它充滿(mǎn)贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律�！档�
90、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�！档�
91、只要你盡職盡責(zé)，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬�！档�
92、有兩種東西，我們?cè)绞欠闯５乃妓鳎绞窃谛闹泄嘧⒘擞肋h(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德�！档�
93、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。——康德
94、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言。——康德
95、有兩件事情，越是對(duì)它們一再並且持續(xù)地沉思默想，就會(huì)滿(mǎn)懷著不斷更新並且不斷增長(zhǎng)的讚頌和敬畏，即：頭上的星空和心中的道德律。——康德《實(shí)踐理性批判》
96、真正的預(yù)料是不可言說(shuō)的，而可以被語(yǔ)言表達(dá)的則參與了推理。
97、乞丐不忌妒百萬(wàn)富翁，雖然他們忌妒比自己收獲多的其他乞丐。
98、每當(dāng)恐懼闖入他們的腦海，他們就努力去想別的事情；他們用娛樂(lè)、工作或諸如此類(lèi)的事情來(lái)轉(zhuǎn)移自己的思想。由于不敢正視，各種恐懼越發(fā)變得嚴(yán)重。
99、我相信，一種有意識(shí)的思想可以在潛意識(shí)中扎根，只要那思想足夠強(qiáng)烈并具有足夠的力量。
100、典型的不快樂(lè)者是年輕時(shí)失去某種正常滿(mǎn)足的人，他把這種滿(mǎn)足看得比任何其他滿(mǎn)足都重要，從而使他的一生只朝一個(gè)方向發(fā)展，同時(shí)他還過(guò)分強(qiáng)調(diào)這種滿(mǎn)足的實(shí)現(xiàn)恰同那些與之相關(guān)的活動(dòng)相反。然而，這種現(xiàn)象又有了新的發(fā)展，這在今日已極為普遍。一個(gè)人所受的打擊可能沉重之極，以至他不再尋求滿(mǎn)足，而只圖消遣和遺忘。
101、幸福的秘訣是讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)盡量的傾于友善。
102、榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自由遺產(chǎn)。
103、父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。
104、尊嚴(yán)、節(jié)制和例行公事已經(jīng)扼殺了我們的藝術(shù)沖動(dòng)，并禁錮了我們的愛(ài)，使它不再是豐富的、自由的和有創(chuàng)造性的，相反地卻必然成為不愉快的和偷偷摸摸的。
105、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
106、結(jié)婚的風(fēng)俗，總是三個(gè)因素的混合物，可以統(tǒng)稱(chēng)為本能的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的因素。
107、我逐漸學(xué)會(huì)對(duì)自己和自己的缺點(diǎn)漠不關(guān)心，逐漸學(xué)會(huì)把注意力更多的放在外界的事物上。
108、情感上的疲倦所以折磨人，是因?yàn)樗绊懶菹�。一個(gè)人越疲勞，便越不能停止。神經(jīng)即將崩潰的征兆之一，是相信自己的工作至關(guān)重要，一休假就會(huì)出問(wèn)題。
109、只問(wèn)事實(shí)是什么，不要被愿望蒙蔽。
110、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因?yàn)樗拇鷥r(jià)最低：想像自己為王比實(shí)際成王要容易。
111、不要為體型大小而擔(dān)憂(yōu)。比起瘦人，我們并不見(jiàn)得更尊重胖人。艾薩克牛頓爵士比起河馬的體型可小多了，但是我們并不會(huì)因此貶低他。
112、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)下決心重視自己的合理信念，不讓那不合理的信念順利通過(guò)，不讓它控制自己，無(wú)論時(shí)間何等短暫。這在他不禁要變得幼稚可笑時(shí)，不過(guò)是一個(gè)思索的問(wèn)題，這種思索如果進(jìn)行得足夠有力的話(huà)，也許是很快的。因此，為此所花費(fèi)的時(shí)間不會(huì)多。
113、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。
114、根本的幸福最有賴(lài)于對(duì)人和物的友善的關(guān)懷。
115、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎(chǔ)，因而很難適用于普通人的普通行為。
116、一切社會(huì)的不平等，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，都是收入上的不平等。
117、傳統(tǒng)道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類(lèi)天性難以達(dá)到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達(dá)到了這個(gè)無(wú)法達(dá)到的理想。甚至最高尚者的絕大多數(shù)行為也具有利己的動(dòng)機(jī)，但這也并非令人遺憾，因?yàn)槿舨蝗绱耍祟?lèi)便無(wú)法生存。
118、歸納是我們的老朋友，因?yàn)樗菞l件反射定律或聯(lián)系定律。
119、一個(gè)人的興趣越廣泛，他擁有的快樂(lè)機(jī)會(huì)就越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也就越小，因?yàn)榧词故チ四骋环N興趣，他仍然可以轉(zhuǎn)向另一種。
120、哲學(xué)的目的在于以理論的方式理解這個(gè)世界。這件事對(duì)動(dòng)物，對(duì)野人，甚至對(duì)絕大多數(shù)文明人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么實(shí)際的重大意義。
121、我從哲學(xué)的探索中得到的一切歡愉，有如看到一個(gè)正從峽谷中浮現(xiàn)出來(lái)的嶄新景觀一樣。
122、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。
123、完美之愛(ài)給彼此以生命的活力；在愛(ài)中，每個(gè)人都愉快地接受愛(ài)，又自然而然地奉獻(xiàn)愛(ài)；由于這種相互幸福的存在，每個(gè)人便會(huì)覺(jué)得世界其樂(lè)無(wú)窮。
124、沒(méi)有什么比猶豫不決更使人勞心費(fèi)神，更無(wú)成效了。
125、每個(gè)人在經(jīng)過(guò)世界的同時(shí)，都有權(quán)去認(rèn)知世界、感受世界、創(chuàng)造世界。你自己就是一個(gè)世界，這個(gè)世界需要由你自己去建構(gòu)。
126、他發(fā)現(xiàn)對(duì)別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。
127、他不在自己的所有中尋求快樂(lè)，卻在別人的所有中尋求痛苦。
128、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。
129、那種似由工作造成的神經(jīng)崩潰，其實(shí)都是精神苦惱所致，患者乃是為了逃避苦惱才去埋頭工作的。他所以不愿放棄工作，是因?yàn)榉艞壷�，再�(zèng)]東西可以使他忘記他的不幸了。
130、通過(guò)培養(yǎng)有秩序的頭腦而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃驚的。有秩序的頭腦就是在合適的時(shí)間里充分的思考一件事，而不是在所有的時(shí)間里斷斷續(xù)續(xù)的思考這件事。
131、了解怎樣和不確定性一起生活而不會(huì)遲疑不知所措，這大概就是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教你的最主要的東西。
132、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。
133、生活是一種充滿(mǎn)快樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。
134、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動(dòng)，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。
135、良好的人生是受行動(dòng)并受智慧指導(dǎo)的。
136、我們從善的動(dòng)機(jī)很少能像我們所想象的那么純潔。權(quán)力欲總是在暗中為害；它有許多偽裝，并且常常成為我們對(duì)人行善時(shí)的快樂(lè)之源。
137、快樂(lè)的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的氣氛中，真正的快樂(lè)才能存在。
138、記憶是指對(duì)以往發(fā)生的事件的追記。
139、他們?cè)诤谝估锩つ康孛�，也許走向一個(gè)更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開(kāi)闊他的思想那樣去開(kāi)闊他的胸襟；他必須學(xué)會(huì)超越自我，并通過(guò)超越自我而獲得自由。
140、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
141、定義無(wú)所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。
142、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。
143、追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學(xué)的最根深蒂固的本能之一。
144、煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差。
145、有一種傳統(tǒng)宗教上的犯罪心理學(xué)為現(xiàn)代的心理學(xué)家所無(wú)法接受。按照這種心理學(xué)，尤其是按照新教徒的說(shuō)法，良心會(huì)告訴每個(gè)人何時(shí)他所欲做的事情是犯罪的，并且做過(guò)之后，他可能感到兩種難堪：一種叫做懊喪，那是沒(méi)有益處的，另一種叫做后悔，那是可以洗滌罪惡的。
146、自由、道德和人類(lèi)的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸且驗(yàn)槿藗兿蛲�，盼望它，熱�?ài)它。
147、找到一個(gè)能夠避免戰(zhàn)爭(zhēng)的制度，對(duì)于我們的文明是至關(guān)重要的，但是這種制度目前并無(wú)找到的可能，因?yàn)槿藗儸F(xiàn)在很不快樂(lè)，以至感到相互殘殺還不及無(wú)窮盡的熬日子來(lái)得可怕。
148、教導(dǎo)人們?cè)诓荒艽_定時(shí)怎樣生活下去而又不致為猶疑所困擾，也許這就是哲學(xué)在我們的時(shí)代仍然能為學(xué)哲學(xué)的人所作出的主要事情了。
149、正因?yàn)椴恍腋�，他便可以向別人提出過(guò)份的要求。
150、不論什么時(shí)候，只要發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不同的意見(jiàn)發(fā)起火來(lái)，你就要小心，因?yàn)橐唤?jīng)檢查，你大概就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的信念并沒(méi)有充分證據(jù)。
151、害怕愛(ài)情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。
152、我不會(huì)為某個(gè)理念獻(xiàn)身，因?yàn)樗锌赡苁清e(cuò)的。
153、有理智的人會(huì)將自己不可取的行為看成是某些環(huán)境的產(chǎn)物，就像看別人的行為一樣；避免的途徑或者是通過(guò)更充分的認(rèn)清這類(lèi)行為的不可取，或者是通過(guò)在可能時(shí)避開(kāi)促成這類(lèi)行為的環(huán)境。
154、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應(yīng)該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚(yáng)。
155、當(dāng)你面臨某種威脅時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真而周密地思考一下究竟有什么嚴(yán)重的事情會(huì)發(fā)生。將可能的不幸正視過(guò)后，再找出一些穩(wěn)妥的理由使你認(rèn)定那畢竟不是什么了不得的大禍。這種理由總是存在的，因?yàn)橐粋�(gè)人所能遇到最糟糕的事情，也決無(wú)影響宇宙的重要性。
156、典型的西方人希望自己能夠盡可能多地改變所處的環(huán)境，典型的中國(guó)人則希望盡可能多地享受自然環(huán)境之美。
157、人們對(duì)他人的抱怨，往往只是天生的私心對(duì)超出了正常范圍的貪心的合理反應(yīng)。
158、我們已經(jīng)進(jìn)化到了一定階段，但并不是最后的階段。我們必須迅速走過(guò)這一階段，否則我們中的大部分人都會(huì)在中途死去，而剩下的人則會(huì)迷失在懷疑與恐懼的密林里。
159、厭煩是一個(gè)極端重要的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的惡行中，至少有一半是由于對(duì)厭煩的恐懼引起的。
160、對(duì)于民主社會(huì)的公民來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有什么比獲得對(duì)高談闊論的免疫力更加重要。
161、以犧牲人性中其他一切成分為代價(jià)來(lái)培植一個(gè)成分，或者將整個(gè)世界視為炫耀一個(gè)人的自我的原料，決不會(huì)得到最終的滿(mǎn)足。
162、愛(ài)是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益發(fā)展的社會(huì)，人與人之間的距離將會(huì)越來(lái)越近，我們必須學(xué)會(huì)容忍，我們必須清楚，總會(huì)有人說(shuō)出我們不愿意聽(tīng)到的話(huà)。只有這樣我們才能共同生存。如果我們要共同生存而不是共同死去，我們必須學(xué)會(huì)寬容忍讓。
163、在實(shí)際工作中，效率和我們投進(jìn)去的感情是不成比例的，有時(shí)候感情簡(jiǎn)直就是效率的絆腳石，應(yīng)有的態(tài)度是盡人事、聽(tīng)天命。
164、人和其他動(dòng)物一樣，宜為生存作一定量的斗爭(zhēng)，當(dāng)人類(lèi)憑借大宗財(cái)富即能毫不費(fèi)力地滿(mǎn)足自己的一切欲望時(shí)，快樂(lè)的要素便會(huì)因此消失。如果一個(gè)人總是輕易得到他十分向往的東西，他便會(huì)斷言愿望的實(shí)現(xiàn)并不帶來(lái)快樂(lè)。如果他具有哲學(xué)家的氣質(zhì)，他便會(huì)斷言人生在本質(zhì)上是不幸的，因?yàn)橐磺杏寄軐?shí)現(xiàn)的人依然煩惱。但他卻忘記了缺少你所向往的某些東西乃是快樂(lè)必不可少的要素。
165、你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信他。
166、明智地度過(guò)閑暇時(shí)光的能力，是文明的終極產(chǎn)物。
167、建立在自欺之上的滿(mǎn)足是不穩(wěn)定的，而真理無(wú)論是何等的令人不快，最好還是正視它，習(xí)慣它，并依照它去建立你的生活。
168、但是，幸福的獲得，在極大的程度上卻是由于消除了對(duì)自我的過(guò)分關(guān)注。
169、他們卻錯(cuò)誤地把自己的無(wú)能歸之于懷疑主義。
170、人生來(lái)無(wú)知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。
171、假如中國(guó)人能自由地吸收我們文明中他們所需要的東西，而排斥那些他們覺(jué)得不好的東西，那么他們將能夠在其自身傳統(tǒng)中獲得一種有機(jī)發(fā)展，并產(chǎn)生將我們的優(yōu)點(diǎn)同他們自己的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合起來(lái)的輝煌成就。
172、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
173、一個(gè)人出生時(shí)是無(wú)知的，但并不愚蠢，他是受了教育后變得愚蠢的。
174、一種與謀生密切相關(guān)的疲勞。這類(lèi)情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過(guò)較為高明的人生哲學(xué)和較多的智力訓(xùn)練加以避免。大多數(shù)男女都非常缺少控制自己思維的能力。我指的是，他們不能在對(duì)煩惱之事無(wú)計(jì)可施的時(shí)候不再想它。
175、愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼喚經(jīng)常在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人以及充滿(mǎn)孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類(lèi)應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無(wú)能為力，而且我自己也深受其害。
176、現(xiàn)代文明所造成的人心更傾向于仇恨而不是友好。而它所以?xún)A向于仇恨，乃是因?yàn)樗粷M(mǎn)足，因?yàn)樗钋械亍⒁苍S還是無(wú)意識(shí)地感到它多少失去了人生的意義，感到除了自己之外，其他人也許都得到了自然給人享受的美好事情。
177、推理被看成是智力的標(biāo)識(shí)，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機(jī)器。
178、那個(gè)承認(rèn)社會(huì)道德而又違背道德的人，一旦失去社會(huì)地位，便會(huì)極為苦悶，并且對(duì)這種不幸的恐懼或不幸發(fā)生時(shí)的痛苦，很容易使他認(rèn)定他的行為有罪。
179、宇宙可能是有個(gè)目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說(shuō)明它的目的和我們的目的有任何相似之處。
180、我們的舉動(dòng)并不像我們想象的那么重要；我們的成功與失敗也沒(méi)有什么了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們；那類(lèi)似乎定要結(jié)束人生快樂(lè)的不幸，終會(huì)隨著歲月的流逝而消失，到后來(lái)幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。
181、對(duì)文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)的鑒賞情趣，是紳士的標(biāo)志之一。
182、哲學(xué)，就我對(duì)這個(gè)詞的理解來(lái)說(shuō)，乃是某種介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。
183、假如我們有一種能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一種后果是，幾乎所有的友誼都將解體；然而第二種后果倒是再好不過(guò)，因?yàn)闆](méi)有友愛(ài)的世界令人無(wú)法忍受，所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)彼此相愛(ài)，而無(wú)須制造假象來(lái)欺騙自己，說(shuō)我們不曾以為彼此完美無(wú)缺。
184、一切確定的皆否定�！官e諾莎
185、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量�！獖W斯特洛夫斯基
186、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛(ài)爾維修
187、知足是天賦的財(cái)富；奢侈是人為的貧窮�！K格拉底
188、光有知識(shí)是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識(shí)；光有意志是不夠的，我們還必須見(jiàn)諸行動(dòng)�！璧�
189、一個(gè)人專(zhuān)心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個(gè)美麗、小巧的包裹而已�！菇�
190、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的�！藸杽P郭爾
191、人人生而自由平等。——盧梭
192、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和�！S特根斯坦
193、我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。——契訶夫
194、把安逸和歡樂(lè)看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它“豬欄”的理想�！獝�(ài)因斯坦
195、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
196、人生包括兩部分：過(guò)去的是一個(gè)夢(mèng)；未來(lái)的是一個(gè)希望�！羯�
197、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦
198、我如果無(wú)所事事地過(guò)勒一天，自己就好像犯了盜竊罪�！闷苼�
199、你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕；絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂�！突�
200、存在就是合理，合理的也都要存在�！诟駹�
201、一顆心靈的嘆息，能比一城的喧嚷道出更多的東西�！旯�
202、人在旅行指責(zé)中得到幸福。就像一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒(méi)有他，不盡什么職責(zé)，就等于駕駛空車(chē)一樣，也就是說(shuō)，白白浪費(fèi)�！_佐夫
203、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力�！�
204、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半�！詹�
205、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變�！喔�
206、假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零�！诺�?tīng)?/p>
207、一個(gè)毫無(wú)裝飾、簡(jiǎn)單樸素的崇高思想，即使沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，也往往會(huì)憑借它那崇高的力量使人嘆服�！始蛹{斯
208、人的本性就是追求個(gè)人利益�！獊啴�(dāng)斯密
209、不要慨嘆生活底痛苦！———慨嘆是弱者……——高爾基
210、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。——叔本華
211、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！既R希特
212、思最恒久之物是道路。——海德格爾
213、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止�！灞救A
214、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱�！_什�？�
215、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
216、有的我想，要是人們把活著的每一天都看作生命的最后一天該有多好��！這就更能顯得生命的價(jià)值�！悺P勒
217、盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美�！獝�(ài)默生
218、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金
219、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你�！栏衲�
220、生命的用途并不在于長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟�。許多人活的日子并不多，卻活勒很久�！商�
221、人的思維是了不起的，只要注重于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)�！R克·吐溫
222、人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)�！R卡奇
223、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
224、生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的�！麅�(nèi)加
225、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的�！_丹
226、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。——黑格爾
227、我如果無(wú)所事事地過(guò)了一天，自己就好像犯了盜竊罪。——拿破侖
228、真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才會(huì)體會(huì)到�！履釥枴ぜ{素夫
229、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亞里士多德
230、凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的�！诟駹�
231、必要的時(shí)候不妨把衣服穿的馬虎一點(diǎn)，可是心靈必須保持整潔才行�！R克·吐溫
232、必須在生活中尋找支柱，如果沒(méi)有這個(gè)支柱，即使沒(méi)有疑問(wèn)，生活也會(huì)過(guò)得膩煩的�！獙炝_夫
233、你若尋求財(cái)富，不知尋求滿(mǎn)足，滿(mǎn)足是最好的財(cái)富。——薩迪
234、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣�！_爾斯
235、喜悅中包含著煩惱；而煩惱中也有喜悅�！璧�
236、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序�！ㄎ鳡�
237、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
238、人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客。——托馬斯。阿奎那
239、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
240、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。——羅丹
241、一個(gè)姑娘嫵媚動(dòng)人的根本，在于堅(jiān)信自己是美的。一個(gè)連自己都不敢相信的人，怎么會(huì)大膽自如地放射出美的光彩呢？——索非亞·羅蘭
242、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作�！�
243、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會(huì)看到，這世上最完美的美�！乩瓐D
244、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M(fèi)希特
245、存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后�！商�
246、每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中�！罄�
247、美是惟一不受時(shí)間傷害的東西�！鯛柕�
248、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口�！_曼·羅蘭
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