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書法的名言
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編精心整理的書法的名言，希望對大家有所幫助。
書法的名言1
1、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
2、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
3、寫字如畫狗，越描越丑。
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛�
5、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
7、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
8、隨人作計終后人，自成一家始逼真�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數(shù)種贈丘十四》
9、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
10、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W(xué)家陶宗儀《書史會要·書法》
書法的名言2
1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
2、知識是永恒的，生命是短暫的。
3、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。
4、相識的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
5、不要等明天做你今天做的事，也不要等別人做你自己做的事。
6、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。
7、鳥要先飛翅，人要先求上進。
8、每個人都要對世界的興衰負責(zé)。──顧炎武
9、書要用邊少恨，事要知后難。
10、沒有智慧的頭腦就像沒有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰
11、堅強的.信心，能使平凡的人做出驚人的事情。
12、勤奮中，浪費中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。
13、讀書有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
14、有志者，事竟成。人不辭勞苦，天高氣爽，千辛萬苦，三千甲可吞吾。
15、少而好學(xué)，如太陽；堅強而好學(xué)，如陽光中的光芒；志存高遠，求知如冰燭。
16、如果你貧窮，你將一事無成；如果你有錢，你可以做任何事。
17、縱馬一躍，而非十步；次馬十騎，宮英放棄；切爾知爾，不斷朽木；鍥而不舍，金石可鏤。
18、讀書給人快樂、智慧和能力。
19、每個人都要對世界的興衰負責(zé)。
20、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩，你至少可以吟誦其中的一些，即使你不會寫詩。
21、讀一本好書就像和一個高尚的人談話
22、如果你今天不做該做的事，明天就會耽擱。
23、要配得上日子，配得上人民，配得上心靈。
24、忘記今天的人，明天就會忘記。
書法的名言3
1、一個人要么做一個好人，要么模仿一個好人。德謨克利特
2、人之為善，不自吹自擂而為人之譽；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
3、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。《呂氏春秋》
4、說遠近的人說得好；謹守他的約，設(shè)謀略的，這人便為善。
5、人們愿意為人類的利益而犧牲自己的自由。
6、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來�！秴问洗呵铩�
7、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
8、積累的好家，總會有余情；不好的房子會被摧毀。
9、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
10、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳�！俄n詩外傳》
11、德無常師，善師；好無常的'主啊，合克。
12、心善耕地耕田，好為寶與無限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒有極限的。
13、為善異，同歸于治；對于邪惡不同，與混亂。
14、對好人行善會使他更好；你若善待惡人，他必越發(fā)作惡。米開朗基羅
15、善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
16、用金錢分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
17、人性的善良就像水的善良。沒有好人，就沒有水。
18、以德報德，以德報怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
19、善的事，我必行。他們做錯了什么，我就改變。
20、看到善，自然的實踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會自省的。
21、紳士要有知識，有知識，有德行，不游手好閑。
22、行善與其說是愛別人，不如說是尊重自己。
23、親切的話語帶著人，溫暖比布；傷人的話比長矛還傷人。
24、善惡的區(qū)別在于行為本身，而不在于地位的存在。
書法的名言4
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、字要練，練出來的才是真正的好字。
3、字以盡言中意，筆用限行遠志。秦少游
4、字如其人，文如其心。梁啟超
5、忘記字的人，注定被淡忘。沈從文
6、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚子云：字為心畫。
7、字如其形，形如其意，意如其人。
8、萬事先看字，字字見文章。蔡松年
9、字如其人，紙如其命。陸文夫
10、常懷感恩之心，感恩之心常新。
11、字由心生，文寄情長。梁實秋
12、氣韻生動于筆，手法獨特于紙。陶淵明
13、讀書破萬卷，下筆如有神。
14、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
書法的.名言5
1、任重而道遠。
2、知足者常樂。
3、夫善則妻賢。
4、時間見真理。
5、立創(chuàng)造之志！
6、路一直都在。
7、實踐出真知。
8、民以食為天。
9、學(xué)而時習(xí)之。
10、自助者天助。
11、好學(xué)近乎知。
12、呆人有呆福。
13、無根就無果。
14、�？土钊藚挕�
15、拿命搏未來。
16、讀書長見識。
17、其實就是拼！
18、溫故而知新。
19、患難見真交。
20、淡泊以明志。
21、誠實是上策。
22、力行近乎仁。
23、人無信不立。
24、禁果格外香。
25、無風(fēng)難駛船。
26、好書如摯友。
27、倔強的夢想。
28、勤學(xué)近乎知。
29、努力為明天。
30、最好有夢想。
31、貴人多忘事。
32、起步向前走。
33、好好過生活。
34、風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。
35、愛國如饑渴。
36、讀書無嗜好。
37、群起而攻之。
38、拼搏吧，學(xué)渣！
39、志當(dāng)存高遠。
40、學(xué)不可以已。
41、正人先正己。
書法的名言6
1、不貴多寫，無間斷最妙。
2、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
3、疏勢不補，密勢補之。
4、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
5、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
6、正書居靜以治動，草書居動以治靜。
7、初學(xué)書，先須大書，不得從小。
8、未曾從事于漢隸，而欲識晉唐楷法，恐數(shù)典忘祖，終不濟事。
9、詩苑書林覓古情，山陰道上踏歌聲。蘭亭雖遠終須到，莫向行人問路程。
10、顏柳得莊嚴(yán)之貌，而失之板。
11、作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長；中畫為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實而勁。
12、趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過于妍媚。
13、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
15、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
16、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
17、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
18、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法。
19、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
20、云鶴游天，群鴻戲海。
21、婉若銀鉤，源若驚鸞。
22、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
24、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
25、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
26、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
27、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
28、篆書中小篆、真書中小楷，非強紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
29、唐碑最難學(xué)，一畫有一畫之步位，一字有一字之步位。一畫走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見巧，非若唐碑之一無假借也。
30、渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無點塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫去，方妙。
31、結(jié)字因時而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。
32、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
33、無垂不縮，欲往仍留。
34、晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。
35、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
36、過庭得逍遙之趣，而失之儉散。
37、黃山谷曰：“詩不可鑿空強作，待境而生，便自工耳�！庇嘀^書亦不可鑿空強作，神與古會，便自工耳。
38、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
39、古碑無不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。
40、好古不知今，每每入于惡道；趨時不知古，侵侵陷于時俗。
41、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
42、學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會得眾長，又不可無我在，無我便雜。
43、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
44、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
45、褚書高明，歐書沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鶩；學(xué)褚不成，畫虎類狗。
46、“水流心不競，云在意俱遲�！贝藘删錁O盡書法之妙。意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象也；無垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。
47、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。
48、字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過小，雖清不腴。
49、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。
50、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
51、筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。
52、字不可重筆，話不可亂傳。
53、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
54、旭、素得超逸之興，而失之怪。
55、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
56、工夫深，雖枯亦潤；精神足，雖瘦亦肥。
57、學(xué)篆字必須博古，古器之款識，神氣敦樸，可以助人。
58、篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。
59、唐人嚴(yán)于法，所謂法者，不過左顧右盼，前呼后應(yīng)，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。
60、歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。
61、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
62、字心貴聚，不可并頭。
63、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
64、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
65、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
66、李北海書，每字上半右邊皆極欹，至末畫兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹。
67、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸�！鄙品颍�
68、書貴熟后生。
69、李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。
70、米元章書得縱逸之致，惜時有諧筆。
71、初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點畫清朗，斷勿高語神妙。
72、強毫弱紙，強紙弱毫，剛?cè)嵯酀�，書乃如志�?/p>
73、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。
74、小心布置，大膽落筆。
75、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。
76、意居筆先，形隨法立。
77、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問：何謂石氣？曰：不可說。
78、唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實則殊途同歸，無所分別。
79、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
80、花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來思詩何所似，八節(jié)灘頭上水船。
81、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
82、或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。
83、歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之容。
84、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
85、學(xué)一家書，知其好不知其惡，學(xué)諸家書，好惡了然矣。
86、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
87、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
88、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
89、智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。
90、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
91、鐘太傅云：多力豐筋者勝，無力無筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語皆佳絕。
92、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
93、歐書用筆，不方不圓，亦方亦圓。學(xué)者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會。
94、字無百日功。
95、顏書貴端，骨露筋藏；柳書貴遒，筋骨盡露。
96、心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書便能如人意。
97、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
98、漢隸為篆、楷中間過脈。
99、飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷
100、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動，則浮而輕，蓋力在外故也。
書法的名言7
1）玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
2）字不可重筆，話不可亂傳。
3）之所能言，世智之所能測。（唐·張懷謹）
4）若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
5）龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）
6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）
7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）
8）厚德載物。
9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹）
10）無聲之音，無形之相。（唐·張懷謹）
11）古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12）書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13）內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
14）脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛�
15）龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
16）無聲之音，無形之相。——唐代書法家張懷瓘
17）字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
18）學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！椖隆稌ㄑ叛浴�
19）意在筆前，然后作字�！獤|晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
20）書肇于自然�！嚏�
書法的名言8
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
21脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
22怒蹄蹴踏蒼山頹，C臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
23字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》
24詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。唐代詩人杜甫《醉歌行》
25一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。唐代書法家孫過庭
26行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味
27字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。北宋書法家畫家米芾《海岳名言》
28一點失所，若美女之眇一目一畫失所，如塣士之折一肱。元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書史會要·書法》
29若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊便不是書法，但得其點畫耳。東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
30夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書法家張懷《六體書論》
31點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》
32玄妙之意，出于物類之表幽深之理，伏于杳冥之間豈常情之所能言，世智之所能測。唐代書法家張懷《書議》
33體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。唐代書法家張懷《書斷》
34或重若崩云，或輕如蟬翼導(dǎo)之則泉注，頓之則山安纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。唐代書法家孫過庭《書譜》
35鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣猛也翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也若藻曜而高翔，書之鳳凰也。唐代書法家徐浩《論書》
36何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。唐代詩人韓《草書屏風(fēng)》
37疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成人而不苦練，焉能藝精深。李鐸
38老夫之書，本無法也。北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
39書中有畫，畫中亦有書。清代學(xué)者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》
40翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書法家張懷
書法的名言9
1、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶血。（許廣平載于《欣慰的紀(jì)念》）
2、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的。
3、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
4、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
5、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規(guī)矩準(zhǔn)繩之中，學(xué)者須心得也。”
6、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
7、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
8、金子做了骨髓，也還是站不直。
9、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
10、其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
11、正如逆水行舟，無論怎樣看風(fēng)看水，目的只有一個－－－向前。
12、你的反抗，是為了希望光明的到來罷?……但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。
13、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
14、周樹人，筆名魯迅，周樹人的名言就是魯迅名言。
15、一條大河能容納很多溪澗的流水；一座高山是千萬噸土石壘成，廣泛地汲取知識吧，愿你像高山大河那樣博大精深。
16、我好象一只牛，吃的'是草，擠出的是牛奶。
17、讀書要眼到口到心到手到腦到
18、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
19、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精華就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。－－魯迅名言
20、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
書法的名言10
1、心源無風(fēng)無雨，浩起宇宙。
2、明月掛肝膽，海浪蕩漾性情。
3、詩在陽光下，琴操在水中知音。
4、日久日落遠，意重山輕。
5、去小草里找奇石，云補山。
6、站著的習(xí)慣讓人害怕，但也有古人知道。
7、風(fēng)和云理論，筆和墨水到天堂。
8、蘭峰放跑，山谷更溫純。
9、半個月知我窗，千卷書知我月。
10、我沒有讀過書，不會對事物說話的人。
11、天地入胸，文生風(fēng)與雷。
12、有山有園畫，無水無文章。
13、要勇于面對一切困難；凡事要模棱兩可。
14、世界并不像它所能達到的那樣美好。
15、陽光潤梅花色，風(fēng)吹柳葉壯。
16、太陽和風(fēng)，還有鳥兒的歌聲。
17、這一節(jié)可以延續(xù)幾千年，書寫自給自足。
18、書因鳥痕入印，文不雕龍心。
19、依賴世界就像太陽一樣是徒勞的。
20、心隨孤鶴靜，節(jié)效古松振。
21、陽光青山藏山畫，春水碧水吟。
22、朋友之中常有朋友，美德本身就是鄰居。
23、沒有什么可以靜靜地坐著，只有讀書的.祝福。
24、立志要像古圣三那樣，為書出一個字。
25、一樓風(fēng)輕，靜室半枕書。
26、它有許多古老的含義，可以由新詩組成。
27、世界上只有善讀書的人，世界上只有難吃的人。
28、讀書之路是有路可走的，學(xué)習(xí)之海是無盡的艱辛。
29、脂直帶白玉，讀書多至青云。
30、榮德很大，不欺心自平。
31、日月兩圓天地眼，詩書萬卷圣賢心。
書法的名言11
1、衛(wèi)恒祖述飛白，而造散隸之書，開張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書，處其季孟之間也。
2、精研流派廣采眾長。
3、正書行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。
4、南派為鐘繇，衛(wèi)灌及王羲之，獻之，僧虔等以至智永，虞世南。北派由鐘繇，索靖及崔悅，盧諶，高遵，沈馥，姚元標(biāo)，趙文深，丁道獲等以至歐陽詢，儲遂良。
5、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元，尚態(tài)。清.梁獻《學(xué)書論》。
6、米書不可學(xué)者過于縱，蔡書不可學(xué)者過于拘。清.錢永《書學(xué)》。
7、筆墨可知也，天機不可知也;規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《甌香館畫跋》。
8、筆墨技法熟而后巧。
9、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢溪筆談》。
10、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。
11、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》。
12、大凡學(xué)書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。
13、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》。
14、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
15、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。
16、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
17、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
18、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
19、學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
20、筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
21、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》。
22、筆墨之事，天資篤，學(xué)歷深，而胸襟尤要闊大。
23、夫知人者智，自知者明。論人才能，先文而后墨。搪.張懷灌《書議》。
24、莫懈耕耘精益求精。
25、凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。唐。李世民
26、學(xué)書貴真有得，非徒宗派之高，遂足抹蔑一切也。清.梁獻《學(xué)書論》。
27、臨池日久，腕力生風(fēng)，自能神韻入妙�！懂媽W(xué)心法問答》。
28、師者，人之模范�！獥钚邸�
29、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始�！磐�。
30、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知。
31、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。——盧梭。
32、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃�。
33、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！谒苟嗷荨�
34、教也者，長善而救其失者也�！抖Y記?學(xué)記》。
35、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記?學(xué)記》。
36、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！抖Y記?學(xué)記》。
37、記問之學(xué)，不足以為人師�！抖Y記?學(xué)記》。
38、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)�！諣柊吞亍�
39、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人�！涿兰~斯。
40、要做人民的先生先做人民的學(xué)生�！珴蓶|。
41、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道�！抖Y記?學(xué)記》。
42、自古賢哲，勤乎學(xué)而立其名，不學(xué)即沒代而無聞矣。唐.虞世南《筆髓論》。
43、熟則骨力強，步伐齊，心膽大，性靈出。清.梁同書《頻羅庵論書》。
44、古之人不虛老其心力，故其學(xué)精而無不至。北宋.歐陽修《試筆》。
45、學(xué)不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清.方薰《山靜居論畫》。
46、草書真有異，真則字終意終，草則行盡勢未盡。唐.張諺遠《法書要錄》。
47、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
48、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
49、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
50、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
51、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
52、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
53、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
54、龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)。
55、寫字如畫狗，越描越丑。
56、字怕練，馬怕騎。
57、揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)。
58、飄若浮云，矯若驚龍(晉書)。
59、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
60、意居筆先，形隨法立。
61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
62、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，16)雖妙算不能量其力(唐·張懷謹)。
63、信心來自于實力,實力來自于勤奮。
64、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生(宋·米芾)。
65、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
66、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚子云：字為心畫。
67、揮毫落筆如云煙。——杜甫。
68、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》。
69、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
70、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。——范溫。
71、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎住�
72、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬堋�
73、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W(xué)家劉義慶《世說新語·容止》。
74、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜妗�
75、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲。
76、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�。
77、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�。
78、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎�。
79、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書法家索靖。
80、無聲之音，無形之相�！拼鷷覐垜循彙�
81、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
82、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�。
83、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》。
84、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽修《新唐書·徐浩傳》。
85、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！拼鷷覍O過庭。
86、老夫之書，本無法也�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》。
87、書肇于自然�！嚏�。
88、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴贰�
89、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍。
90、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
91、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�。
92、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》。
93、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧贰�
94、寫字如畫狗，越描越丑。
95、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛�。
96、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)。
97、筆禿千管，墨磨萬錠�！K軾。
98、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
99、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍�！拼娙硕鸥Α蹲砀栊小�。
100、心正則筆正。——北宋文學(xué)家蘇軾《書唐氏六家書后》。
101、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》。
102、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝�(yán)允肇《洗象行》。
103、揮毫落筆如云煙�！鸥Α�
104、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总馈�
105、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！稖�。
106、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥。
107、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�。
108、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠。——張彥遠。
109、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》。
110、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌ㄑ叛浴贰�
111、學(xué)書當(dāng)自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽修《學(xué)書自成家說》。
112、字不可重筆，話不可亂傳。
113、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書概》。
114、書中有畫，畫中亦有書�！宕鷮W(xué)者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》。
115、龍威虎振，劍拔弩張�！�。
116、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜妗�
117、無聲之音，無形之相�！獜垜阎敗�
118、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！獎⑽踺d《藝概》。
119、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
120、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)。
121、江山多嬌。
122、高三是一個人一生中最刻骨銘心的`階段,它意味著奮斗、拼搏、堅持與恒心。
123、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠(唐·張彥遠)。
124、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)(唐·孫過庭)。
125、寧靜致遠。
126、天道酬勤。
127、上善若水。
128、造物之前,必先造人。
129、秋月春風(fēng)。
130、書肇于自然(漢·蔡邕)。
131、字無百日功。
132、拳要打，字要練。
133、婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)。
134、世界會向那些有目標(biāo)和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)。
135、每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
136、造物之前,必先造人。
137、沒有平日的失敗,就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。
138、道法自然。
139、如清風(fēng)出袖，明月入懷(唐·李嗣真)。
140、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》。
141、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
142、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
143、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
144、學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
145、所謂神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《畫禪隨筆》。
146、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
147、書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》。
148、真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。《莊子》。
149、然智者無涯，法不固定，且以風(fēng)神骨氣者居上，妍美工用者居下。唐.張懷灌《書藝》。
150、書之大局，以氣為主;字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。姚配中。
151、提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》。
152、意，先天，書之本也;象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》。
153、作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》。
154、書要力實而氣空，然求空心于其實，未有不透紙而能離紙者也。
155、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》。
156、筆墨一道，用意為上。清.王原矜。
157、陽氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。晉.王羲之《述天臺紫真?zhèn)魇诠P法》。
158、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢溪筆談》。
159、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。
160、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》。
161、大凡學(xué)書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。
162、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》。
163、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
164、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。
165、大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書訣》。
166、執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻《執(zhí)筆論》。
167、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！鬃�。
168、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣!——孔子。
169、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。——孔子。
170、孔子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦!——孔子。
171、養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。——徐惟誠。
172、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!——孔子。
173、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)�！R梭。
174、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆!——孔子。
175、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子。
176、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！鬃�。
177、教育是什么?就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。——葉圣陶。
178、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?——孔子。
179、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟�！招兄�。
180、孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�。
181、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》。
182、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
183、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
184、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
185、學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
186、古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法�！短m亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
187、起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》。
188、用筆要沉著，沉著則筆不浮;又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。
書法的名言12
1、臨摹用工是學(xué)書的重要組成部分，必須先求古人意指，然后用筆，然后像行體一樣。.朱履貞《學(xué)書捷要》
2、學(xué)書易少年時寫楷書，始于第一層手。.梁梁《學(xué)書論》
3、作書要自己主張，但不是不學(xué)古人；要看真跡，不是不學(xué)碑刻。.馮班〈鈍吟書要〉
4、臨古人一定要求相似，長期剝換，外貌取神。.王淑的《論書滕語》
5、不泥古法，不執(zhí)己見，只活著。.鄭板橋
6、學(xué)書六要；一氣質(zhì)，二天資，三得法，四臨摹，五功，六識鑒。六要準(zhǔn)備好，才能成家。.朱履貞《學(xué)書捷要》
7、書法沒有秘密，只有用筆和結(jié)字耳。最近用筆還是有傳的，結(jié)字古法就夠了。變古法一定要勝過古人，但我不認識古人，但不拿古法真的不是書耳。.馮班《鈍吟書要》
8、今天的學(xué)者以唐碑為宗。唐人種類繁多，又短又胖又瘦，各有秒；宋人種類少，蔡.蘇.黃.米都有缺陷。學(xué)者必須知道。.錢泳《履園叢話》
9、石刻不能學(xué)，但自書使人刻之，已經(jīng)不是自己的書了，所以必須真正的跡象，是有趣的。.米霏《海岳名言》
10、不善學(xué)者，即圣人的過處而學(xué)，所以被一首歌封鎖。今世學(xué)《蘭亭》的人多余。.《論書》黃庭堅
11、古人學(xué)書不抄。張古人在墻間讀書，觀之入神，寫作時隨意。學(xué)書就成了，心里氧氣不俗氣，然后就可以做了，示人為擦。北宋黃庭堅《論書》
12、臨摹古人不在臨臨，而在神會，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不可思議。.沈灝〈畫塵〉
13、而一食之美，只飽其日，若一觀而悟，則潤于終身。.張壞灌《六體書論》
14、如果你堅持刻板印象，凝滯在胸前，你就不能參與活法。雖然參與活法也有自己的困難。奔放奔放，不超越范圍，所謂老師古而不泥于古。.朱和羹《臨池心解》
15、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字；如果肩間架明亮，學(xué)會用筆。間架可以看到石碑，筆必須是真的。.馮班《鈍吟書要》
16、所以思翁有謬論，概行掃卻，是最有功的初學(xué)者。如果你已經(jīng)進入門庭，那就是:與其過而棄，不如過而存。.朱和羹《臨池心解》
17、凡臨摹一定要專心一家，然后用每個家庭的總結(jié)去揣摩，自然胸中飽滿，腕下熟悉。久而久之，眼光廣闊，志趣高遠，集眾長為己有，才能得到群境。.朱和羹〈臨池心解〉
18、古人有言;隨人學(xué)人成舊人，自成一家始逼真。北宋.《論書》黃庭堅
19、學(xué)書須步趨古人，勿依傍時人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁梁《平書貼》
20、古人筆法起源于最不同的地方，最多是一致的。李北海云:像我的病。我們在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同。.云壽平《甌香館畫跋》
21、所以學(xué)書沒有貼心，比如老家的孩子，只是循規(guī)蹈矩，終身飽暖。.錢泳《書學(xué)》
22、可以和談斯道！.《筆陣圖》衛(wèi)碩
23、若分布少明，即思縱巧，使用不熟，便欲標(biāo)奇，不學(xué)走先學(xué)趨也。.項穆《書法雅言》
24、書法具有藝術(shù)性，是一種由實用文字發(fā)展而來的藝術(shù)。許多書法名言值得我們欣賞。
25、學(xué)一半撒一半，不嘗全學(xué)；非不欲全，實不能全，也不必全。.鄭板橋
26、學(xué)者比謹慎更貴，不能被古人欺騙。.《初月樓論書隨筆》吳德旋
27、舊的拓本和拓手精，肥瘦不失，精神飽滿，而重要的是寫得法，寫得不法，即使是臨古人的墨跡，也無處不在。.梁梁《學(xué)書論》
28、臨摹古人，必食古化，獨自成家。.李流芳
29、學(xué)書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.《論書》黃庭堅
30、雖然我的'書不是很好，但是自出新意，不踐古人，是一快。.蘇軾〈論書〉
31、臨書易失古人位置，多得古人筆意；摩書易得古人位置，多失古人筆意。.姜奎的《續(xù)書譜》
32、學(xué)時不旋讀字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常意玩，經(jīng)目著心。久而久之，自然有悟入。信心運筆，不覺得微妙，思想善于學(xué)習(xí)。.陳犧牲《負璇野錄》
33、習(xí)古人書，首先要專心討論一個家庭。至于信手觸筆，一切都是相似的，然后可以兼收并蓄，淹沒所有人，千萬不要自己成家，只為這個家蓋，浪費一生的力氣。.王淑〈論書滕語〉
34、廬臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。所以初學(xué)必以臨古為先。.秦祖永《繪事津梁》
35、近人不知其用力所自出，專攻近體，可謂數(shù)典忘祖，怎能卓然自立！.范公勉《書法述要》
36、初學(xué)書類本，慢筆定行勢，忙則失規(guī)矩。.王羲之《筆書論十二章》
37、凡學(xué)者得其一，可以通過其余......北宋.歐陽修《試筆》
38、取法上，只得中，人人言之。然而，世界上最高的境界，每個人都想到，但不是每個人都能到達。.周星蓮《臨池管見》
39、先資政公說：凡書未成家，宜日與古貼為緣，無論何貼，都足以模范我的筆力。.梁章菊《學(xué)字》
40、大概寫的時候，盡古人，神氣少；不要強壯，但不要擺脫庸俗的疾病。所貴熟練，心手相應(yīng)，斯為美。.姜奎的《續(xù)書譜》
41、只有初學(xué)者不得不抄襲，用節(jié)儉的手很容易成就。他們都必須是古代著名的筆。他們把幾個案例放在一起，懸在座右上，日夜觀察，思考用筆的原則，然后復(fù)制。.姜奎的《續(xù)書譜》
42、服古自運，臨古必有我。兩者合二為一，離二為.王淑〈論書滕語〉
43、學(xué)古人書，必得其神骨，勇氣氣格，命脈，不徒似乎不求也。.梁梁《學(xué)書論》
44、只學(xué)一家，學(xué)成不過是奴隸；集眾長歸我，斯為大成。翰林精言
45、石湖云:學(xué)書一定是收昔人真跡的好人。你可以詳細看看他們的筆勢。如果法。如果你只看碑文，你只能得到書法和繪畫。你根本看不到他們的筆法和精神。.陳犧牲《負璇野錄》
書法的名言13
1、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
2、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
4、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
5、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。張懷謹
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
9、得時不如得器，得器不如得志。
書法的名言14
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
3、書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺不可以為書。
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。
9、不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。
10、成形結(jié)字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也。
12、古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法；于灑落處見意境。
13、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學(xué)書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。
20、初學(xué)書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規(guī)矩。
21、只學(xué)一家，學(xué)成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
24、臨摹用工，是學(xué)書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
31、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學(xué)古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學(xué)書須步趨古人，勿依傍時人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學(xué)古人；須看真跡，然不是不學(xué)碑刻。
37、作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。
38、故學(xué)書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學(xué)書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。
48、學(xué)書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學(xué)必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
53、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
57、學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類于生動，幽若深遠，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
61、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
62、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學(xué)時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。
64、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
65、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學(xué)書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。
67、一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
68、習(xí)古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節(jié)也；矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠之心也；耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進知退之行也。
70、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
71、風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
書法的名言15
1、云鶴游天，群鴻戲海。
2、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠。
3、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
4、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
6、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
7、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
8、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、言心聲也，書心畫也。
11、龍威虎振，劍拔弩張。
12、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
13、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
15、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚子云：字為心畫。
16、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
17、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
18、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
19、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。
20、如清風(fēng)出袖，明月入懷。
21、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
22、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
25、飄如游云，矯若驚龍。
26、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
27、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
28、時時只見龍蛇走。
29、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
30、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
31、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
32、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
33、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
34、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
35、唐代書法家張懷瓘。
36、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
37、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
38、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
39、無聲之音，無形之相。
40、老夫之書，本無法也。
41、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
42、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
43、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
44、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
45、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
46、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
47、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
48、心正則筆正。
49、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
50、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
52、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
53、意居筆先，形隨法立。
54、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
55、字怕練，馬怕騎。
56、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
57、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
58、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
59、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
60、書中有畫，畫中亦有書。
61、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
62、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也。
63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
64、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
65、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。
66、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
67、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
68、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
69、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
70、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
71、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
72、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
73、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
74、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
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