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赫爾巴特名言
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編收集整理的赫爾巴特名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
赫爾巴特名言1
1、人類自然本性就好象以最高技術(shù)建造的與布置的大船，能經(jīng)得起一切風(fēng)浪的變化，只等待舵手按照環(huán)境指導(dǎo)它的航程，指揮它到達(dá)目的地。
2、在經(jīng)常監(jiān)督的壓力之下成長(zhǎng)的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創(chuàng)造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為。
3、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
4、人類的目的是多方面的，教師所關(guān)心的也應(yīng)該是多方面的。
5、在教師與學(xué)生兩人之間，不需要第三者參加，常常在一起成為偉大而精選的伴侶。
6、教師本身對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)對(duì)象，這個(gè)對(duì)象是直接的，同樣也是豐富的；是的，在教學(xué)的時(shí)間中他們之間形成一種交際。
7、興趣意味著自我活動(dòng)。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的話動(dòng)。
8、美的必要性是原始的、實(shí)踐的.。有道德的個(gè)人，為了服從這種必要性，控制他的欲望。
9、有秩序的健康生活必須是教育的基礎(chǔ)，同樣也是教育的最初準(zhǔn)備。
10、各種心性的基礎(chǔ)是身體的健康。……關(guān)心健康是培養(yǎng)性格的一個(gè)重要組成部分。
11、愚蠢的人不可能是有德行的。
12、行政制度在教育上也有特別意義，因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生，沒(méi)有地位與位置的差別，都必須習(xí)慣于參加這種制度，使他可以成為社會(huì)中一般有用的人。
赫爾巴特名言2
赫爾巴特的教育思想：
赫爾巴特(1776-1841)是德國(guó)教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家，主知主義教育思想的代表人物。主要著作有：《普通教育學(xué)》(1806)和《教育學(xué)講授綱要》(1835)等。
1、教學(xué)階段論
赫爾巴特認(rèn)為，教師應(yīng)采取符合學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律的教學(xué)程序，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)。他把教學(xué)過(guò)程分成4個(gè)連續(xù)的階段:一是明了;二是聯(lián)想;三是系統(tǒng);四是方法。
2、教育性教學(xué)
在西方教育史上，赫爾巴特第一次明確、系統(tǒng)地提出并論證了“教育性教學(xué)”的思想，把教學(xué)作為道德教育最基本的途徑和手段。
3、訓(xùn)育
一是限制，二是贊許，三是責(zé)備，四是懲罰，五是建立有益健康的生活制度。
赫爾巴特的教育名言：
1.興趣意味著自我活動(dòng)。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的話動(dòng)。
2.美的必要性是原始的、實(shí)踐的。有道德的個(gè)人，為了服從這種必要性，控制他的欲望。
3.有秩序的健康生活必須是教育的基礎(chǔ)，同樣也是教育的最初準(zhǔn)備。
4.各種心性的基礎(chǔ)是身體的健康�！P(guān)心健康是培養(yǎng)性格的一個(gè)重要組成部分。
5.愚蠢的人不可能是有德行的。
6.行政制度在教育上也有特別意義，因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生，沒(méi)有地位與位置的差別，都必須習(xí)慣于參加這種制度，使他可以成為社會(huì)中一般有用的人。
7.人類自然本性就好象以最高技術(shù)建造的與布置的大船，能經(jīng)得起一切風(fēng)浪的'變化，只等待舵手按照環(huán)境指導(dǎo)它的航程，指揮它到達(dá)目的地。
8.在經(jīng)常監(jiān)督的壓力之下成長(zhǎng)的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創(chuàng)造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為。
9.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
10.人類的目的是多方面的，教師所關(guān)心的也應(yīng)該是多方面的。
11.在教師與學(xué)生兩人之間，不需要第三者參加，常常在一起成為偉大而精選的伴侶。
12.赫爾巴特 教師本身對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)對(duì)象，這個(gè)對(duì)象是直接的，同樣也是豐富的;是的，在教學(xué)的時(shí)間中他們之間形成一種交際。
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