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2024年簡潔的禪意的語錄匯編74條
我祈求萬能的時(shí)光：借我一生吧，我要用這個(gè)一生來彌補(bǔ)過 錯(cuò)；我祈求萬能的上帝，借我一生吧，我要用這個(gè)一生來堅(jiān)定信仰； 我祈求萬能的天地：借我一生吧，我要用這個(gè)一生抑惡揚(yáng)善。我祈求 萬能的你，借我一生吧，我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。以下是小編收集整理的禪意的語錄74條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、生活中經(jīng)過的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認(rèn)識，不被經(jīng)過的煩惱牽絆，堅(jiān)守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點(diǎn)都在面對處理它的方法和態(tài)度。
2、世上美好的東西數(shù)不過來，我們總希望得到盡可能多的東西。其實(shí)即使擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。欲望太多反而會(huì)成為累贅，欲望越小，人生就越富足，貪婪是最真實(shí)的貧窮。
3、你要靜靜等待，等待花開的時(shí)刻，等待風(fēng)拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。
4、別說別人可憐，自我更可憐，自我的修行又如何？自我又懂得人生多少？
5、心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應(yīng)用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若�！秹�(jīng)·般若第二》
6、父母尚健在，兒女未成人，你就沒有權(quán)力揮霍生命。因?yàn)槟?揮霍的不僅僅是生命，同時(shí)還揮霍了對父母應(yīng)盡的孝，對兒女要擔(dān)的 責(zé)。每個(gè)人都有來處，每個(gè)人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是 獨(dú)身，同樣不能�？梢圆蝗ヌ角笊睢⑸腿松囊饬x，但必須敬 畏自己的生命，因?yàn)樗粌H僅屬于你自己。
7、菩提實(shí)性是心實(shí)性，心之實(shí)性即是一切法之實(shí)性。
8、智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
9、一個(gè)人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達(dá)到"日日是好日"的理想狀態(tài)。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動(dòng)。
10、一個(gè)階段有一個(gè)階段的美麗；一個(gè)層次有一個(gè)層次的悲哀。在青澀年代，一定要趁著自己還沒學(xué)會(huì)世故算計(jì)的時(shí)候，好好投入地去談一場幼稚的戀愛。千萬不要等著成熟穩(wěn)重，再去面對世間的情感，哪怕是邂逅最美的容顏和最知心的伴侶，你都無法再咀嚼到只有在那個(gè)年代那種單純心境下才會(huì)品味到的青澀和甘甜！
11、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對表象的一種誤讀。假如試著接近對方，試著和對方交流，結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象：原來冷漠而難以靠近的不是對方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
12、學(xué)佛，要真正去體會(huì)無常；強(qiáng)調(diào)無常是要警惕自己。
13、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。
14、佛說："人往高處走，其實(shí)高處不勝寒；水往低處流，其實(shí)低處納百川。"
15、如實(shí)知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五
16、無論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢必影響行動(dòng)的速度，等到想明白了再行動(dòng)，卻發(fā)現(xiàn)慢了半拍，先機(jī)已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個(gè)人的速度和行動(dòng)，更會(huì)影響原本安寧的內(nèi)心。
17、進(jìn)是前，退亦是前，何處不是前？
18、面對無心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同樣，如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人，不要把自己囚禁在無形的牢籠之中，如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ)，就去做點(diǎn)什么，獨(dú)自懊惱是最無益的事。
19、生于塵世，每個(gè)人都不可避免地要面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
20、鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的愉悅。能慷慨地施舍，能誠心地服務(wù)，無怨無悔，這是最大的愉悅。
21、以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏。
22、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。
23、很多事，唯有當(dāng)距離漸遠(yuǎn)時(shí)，才能回首看清它�；蛟S，從我們眼前走過的人很多，踏入我們心靈的人很少；或許，攪動(dòng)我們心思的人很多，在心靈留下痕跡的人很少。被挫折歷練后的人總是更頑強(qiáng)、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的成功。許多事情還是看淡的好，人生的過程不過就是失與得，看淡了也就輕松了。
24、智慧能改變?nèi)松艹蚊餍木场?/p>
25、付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結(jié)果。很多時(shí)候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會(huì)嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。
26、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說明你有 價(jià)值，平時(shí)你或許不自覺，現(xiàn)在自覺了，難道不是好事？我說未必， 主要出于兩點(diǎn)考慮：一是你發(fā)現(xiàn)被利用就不悅，容易傷神；二是你若 被利用了還裝糊涂，人家會(huì)得寸進(jìn)尺。
27、我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢中所顯現(xiàn)的境界一般，無論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。
28、欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。
29、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
30、人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對佛法有真實(shí)感悟，說出來自然能感動(dòng)人；如果只是名相堆砌，那僅是知識，聽的人只會(huì)覺得累，不會(huì)有感動(dòng)。
31、菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。
32、要清楚地明白，我只是中個(gè)人，阿彌陀佛才是老板。中個(gè)人不把眾生介紹給阿彌陀佛，而想寄在自己的門下，那是信仰上的大貪腐。
33、人之所以會(huì)被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執(zhí)迷于此，我們就會(huì)如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。
34、花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
35、以正智力，善了有情心行黑白，能為眾生說相應(yīng)法，令人大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃。以是因緣，即得名為力波羅蜜。
36、為善福隨，履惡禍追，響之應(yīng)聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。
37、真正的幸福和快樂，并不一定源于物質(zhì)文明，而是源于健康、充實(shí)的精神世界。
38、眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長 處，眼界寬了，老師就多，你收獲的啟迪就越多。一個(gè)人的成就，需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓展外部 世界，你的行止、德行、格調(diào)就會(huì)在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙 卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。
39、于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)。——《壇經(jīng)·定慧第四》
40、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己的過失是最大的病痛�！◣�
41、關(guān)懷生命并不僅僅指關(guān)懷人類自身，而是關(guān)懷世間一切具有生命的生物，甚至螻蟻、草根，都是慈悲的對象。
42、為什么有人常去算命、問運(yùn)氣？師言："其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。"
43、若起精進(jìn)心，是妄非精進(jìn)，若能心不妄，精進(jìn)無有涯�！斗ň浣�(jīng)》卷上
44、人人一善，點(diǎn)滴付出，可以讓人人心地滋潤到愛的甘露。
45、事在人為是一種積極的人生態(tài)度。人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。有緣而來，無緣而去，世上之事就是這樣，該來的自然會(huì)來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣不推，無緣不求，來的歡迎，去的目送，一切隨緣，順其自然。
46、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。
47、生活的種種經(jīng)歷，是對每個(gè)人生命的持續(xù)考驗(yàn)，也是一次次認(rèn)識自我、超越自我的契機(jī)。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達(dá)成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強(qiáng)大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。
48、聰明的人，凡事都會(huì)往好處想，人生有兩個(gè)至境：一個(gè)是知道，一個(gè)是知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平。醉心于名利，便會(huì)被名利所縛；太在乎褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。
49、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
50、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。有時(shí)，煩惱不是因?yàn)閯e人傷害了你，而是因?yàn)槟闾谝�。有些事無需計(jì)較，時(shí)間會(huì)證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。
51、學(xué)會(huì)簡單。思慮過多，常常會(huì)把人生復(fù)雜化。明明是活在現(xiàn)在，卻總是念念不忘過去，又憂心忡忡著未來。堅(jiān)持?jǐn)y帶著過去、未來與現(xiàn)在同行，人生只會(huì)拖泥帶水。美好的生活應(yīng)該是時(shí)時(shí)擁有一顆簡單而輕松的心，不管外界如何變化，自己都能有一片自在的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，而放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。
52、保護(hù)弱勢者，使之不遭冤屈。
53、任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結(jié)果，悲慘的遭遇，也是輪回中無法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與并種下的。我們要懂得取舍，過去的就讓它過去，重要的在于當(dāng)下。
54、每個(gè)人都有自己的民族傳統(tǒng)和宗教信仰，雖然我們有信仰者不同的宗教，但我們必須要知道，敬仰自己的宗教信仰和尊重別人的民族傳統(tǒng)是最基本的須知！尊重別人是在尊重自己，尤其尊重別人的信仰是在提高自己的素養(yǎng)。
55、笑是人與人之間最短的距離。微笑使我們彼此更陽光更溫暖！
56、生活中總有一些人不得不離我們而去，總有一些東西不得不失去，但是在失去的同時(shí)，我們也在得到。不要總將目光盯在那些逝去的東西上，懷著感恩之心，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接一切新的到來，這樣，我們的生活才會(huì)快樂，我們的人生才會(huì)不斷向前。因此，無論身處順境還是逆境，都應(yīng)該坦然面對，不要有太多的執(zhí)著。
57、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。
58、當(dāng)你的內(nèi)心充滿一份光明，你的生活一定充滿一份樂趣，一定會(huì)體現(xiàn)出自己的一份價(jià)值。
59、佛說："凡執(zhí)著某一事物（或見解）而藐視其他事物（見解）為卑劣，智者叫這個(gè)是桎梏（纏縛）。"
60、累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會(huì)安全無恙。
61、一個(gè)人走到高處，不管是戲曲還是寫作，總是孤獨(dú)的。
62、"要知今日之人，未能進(jìn)步者，病在說食數(shù)寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀？如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業(yè)根濃厚，有甚習(xí)氣不頓脫乎？此外倘更有他術(shù)能過此者，是則非吾所能知也。"
63、怎么樣處理自己的憤怒？有些人認(rèn)為不是一個(gè)缺點(diǎn)。那些沒有習(xí)慣觀照自己靈性的人，會(huì)覺得憤怒是他們天性的一部分，不應(yīng)該壓抑，而是要表達(dá)出來。如果真的是這樣，那么我們也可以說無知和文盲是我們性靈的一部分，因?yàn)槲覀儎偵聛淼臅r(shí)候什么都不知道。然而我們卻要盡一切努力來消除它們，沒有人抗議說這些是我們的天性，應(yīng)該要保持原狀。那么為什么不能用同樣的方式來對待破壞性更大的怨恨或憤怒呢？這實(shí)在很值得一試。
64、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
65、盛喜勿許人物，盛怒勿答人書。
66、心是最大的騙子，他人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子
67、或復(fù)有人盡破一切戒。云何一切，謂四重法乃至七滅諍法。注：也有的人，把一切的戒律都破了，所謂一切戒律，就是四重法一直到七滅諍法。
68、小慈但心念與眾生樂，實(shí)無樂事；小悲名觀眾生種種身苦，憐憫而已不能令脫。大慈令眾生得樂，亦與樂事；大悲憐憫民眾生苦，亦能令脫苦。
69、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會(huì)滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
70、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
71、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
72、眼前的痛苦并不是真的痛苦，眼前的快樂也不是真的快樂，這都是我們這一刻的想法罷了。 佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，放寬心態(tài)，順其自然。無論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在心，保持豁達(dá)的心態(tài)。
73、一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細(xì)枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價(jià)值全無。做人純粹點(diǎn)，做事才能痛快點(diǎn)。
74、但聽依法修行，又莫百物不思而于道性窒礙。 法性本無生滅去來。
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