卡夫卡名言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編精心整理的卡夫卡名言，歡迎閱讀與收藏。
卡夫卡名言1
1、誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱(chēng)的。
2、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
3、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
4、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
6、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
7、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。
8、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
10、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。
11、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。
12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
13、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。
14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
15、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
16、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
17、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
18、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
19、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
20、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
21、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
22、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。
23、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
24、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。
25、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
26、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品��！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
27、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
28、筆不是作家的工具，而是他的器官。
29、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
30、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
31、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
32、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。
33、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西。
34、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
36、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
38、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。
39、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
40、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
41、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。
42、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
43、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
44、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
45、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。
46、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
47、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
48、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
49、青年充滿陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫�。這種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。
50、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱(chēng)之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱(chēng)之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
51、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。
52、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
53、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
54、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
55、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
56、邪惡能引誘人類(lèi)，但不能成為人類(lèi)。
57、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
58、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
59、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
60、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
61、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
62、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。
63、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
64、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
65、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
66、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
67、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
68、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
69、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
70、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
71、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
72、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西�！�(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
73、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！
74、美的是孤獨(dú)而絕望的。
75、目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的無(wú)非是躊躇。
76、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
77、一切障礙都能摧毀我。
78、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。
79、為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú)，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。
80、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
81、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。
82、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩�，使相信者相信�?/p>
83、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
85、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。
86、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
87、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)�，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
卡夫卡名言2
1-- 你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。
2-- 如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
3-- 表面看來(lái)，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃里干活了。
4-- 您把作家寫(xiě)成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，通過(guò)這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥(niǎo)。
5-- 每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿看見(jiàn)這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。卡夫卡名言
6-- 什么是財(cái)富?對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7-- 我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒因?yàn)槔涠鵁苫覡a。
8-- 在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書(shū)也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書(shū)里，就像把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥(niǎo)籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書(shū)籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥(niǎo)籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9-- 人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
10-- 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō)。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開(kāi)。但是，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索。
11-- 除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢?
12-- 在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13-- 我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒(méi)有吃到生命之樹(shù)的果子所致�？ǚ蚩�
14-- 此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15-- 讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)。
16-- 你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
17-- 真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。
18-- 所有人類(lèi)的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。
19-- 從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
20-- 你沒(méi)有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽(tīng)吧。甚至傾聽(tīng)也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
21-- 大家對(duì)A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái)，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開(kāi)始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通�？ǚ蚩�
22-- 不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
23-- 要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。
24-- 虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò)。
25-- 對(duì)于健康的人來(lái)說(shuō)，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無(wú)意識(shí)的、沒(méi)有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的源泉。
26-- 這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì)使你強(qiáng)壯起來(lái)的。
27-- 爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更早�？梢哉f(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28-- 光線也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開(kāi)。如果光征服了人，那是很好的。如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
29-- 您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西?大多數(shù)現(xiàn)代書(shū)籍只不過(guò)是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就會(huì)熄滅。您應(yīng)該多讀古書(shū)、古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
30-- 這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說(shuō)，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫(xiě)作也是一種召魔法術(shù)。
31-- 其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。
32-- 我不知道，我對(duì)他不清楚。他是個(gè)非常能說(shuō)會(huì)道、機(jī)智敏捷的人。不過(guò)這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說(shuō)施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡(jiǎn)便的方法解決復(fù)雜困難的問(wèn)題。施泰納研究的問(wèn)題是一切問(wèn)題中最困難的。那是意識(shí)與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無(wú)限的大海之間的張力。我想，這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認(rèn)識(shí)的東西的同時(shí)，把一切可以認(rèn)識(shí)的東西加以整理和吸收。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價(jià)值的。
33-- 字必須加以精確的界定，否則，我們會(huì)跌進(jìn)完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會(huì)陷在爛泥之中。
34-- 無(wú)論什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手撥開(kāi)籠罩在你的命運(yùn)的絕望但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。卡夫卡名言
35一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊!我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
卡夫卡名言3
1、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。——卡夫卡
2、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。——卡夫卡
3、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手�！ǚ蚩�
4、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。——卡夫卡
5、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。——卡夫卡
6、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。——卡夫卡
7、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣�！ǚ蚩�
8、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。——卡夫卡
9、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的�！ǚ蚩�
10、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。——卡夫卡
11、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇�！ǚ蚩�
12、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。——卡夫卡
13、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。——卡夫卡
14、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩�，使相信者相信�！ǚ蚩?/p>
15、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度�！ǚ蚩�
16、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切�！ǚ蚩�
17、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里�！ǚ蚩�
18、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。——卡夫卡
19、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)�！ǚ蚩�
20、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。——卡夫卡
21、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證�！ǚ蚩�
22、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。——卡夫卡
23、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多�！ǚ蚩�
24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉�！ǚ蚩�
25、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱�！ǚ蚩�
26、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲�！ǚ蚩�
27、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。——卡夫卡
28、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’�！ǚ蚩�
29、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈�！ǚ蚩�
30、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻�！ǚ蚩�
31、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西�！ǚ蚩�
32、沒(méi)有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道�！ǚ蚩�
33、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。——卡夫卡
34、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡
35、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了�！ǚ蚩�
36、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈�！ǚ蚩�
37、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦�！ǚ蚩�
38、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已�！ǚ蚩�
39、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中�！ǚ蚩�
40、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。——卡夫卡
41、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。——卡夫卡
42、欲望之泉就是他的寂寞之泉�！ǚ蚩�
43、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度�！ǚ蚩�
44、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？——卡夫卡
45、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣�！ǚ蚩�
46、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡
47、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考�！ǚ蚩�
48、美的是孤獨(dú)而絕望的。——卡夫卡
49、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡
50、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)�！ǚ蚩�
卡夫卡名言4
1、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。
2、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
3、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
4、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
6、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
7、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
8、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
9、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
10、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
11、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。
12、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。
13、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
14、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。
15、一切障礙都能摧毀我。
16、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
17、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西�！�(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
18、有信仰的.人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
19、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。
20、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
21、用人類(lèi)來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧?/p>
22、目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的無(wú)非是躊躇。
23、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
24、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
25、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品��！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
26、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
27、邪惡能引誘人類(lèi)，但不能成為人類(lèi)。
28、為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú)，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。
29、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
30、書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
31、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。
32、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。
33、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
34、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
35、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
36、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。
37、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
38、在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
39、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
40、筆不是作家的工具，而是他的器官。
41、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
42、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
43、青年充滿陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫馈＿@種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。
44、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
45、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
46、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
47、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西。
48、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
49、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
50、人類(lèi)的過(guò)失是沒(méi)有耐性；時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
51、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
52、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！
53、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
54、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
55、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
56、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。
57、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。
58、表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
59、美的是孤獨(dú)而絕望的。
60、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
61、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
62、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
63、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
64、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
65、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
66、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。
67、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。
68、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
69、看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
70、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
71、誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱(chēng)的。
72、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。
73、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。
74、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
75、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。
76、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
77、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
78、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
79、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
80、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
81、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱(chēng)之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱(chēng)之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
82、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)椋闩c別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
83、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
84、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
85、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
86、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
87、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。
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生命的名言10-03