國(guó)學(xué)的名言

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編收集整理的國(guó)學(xué)的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

國(guó)學(xué)的名言1

　　1、盤(pán)古氏別名：盤(pán)古氏，盤(pán)古大帝時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：創(chuàng)世神，人類(lèi)始祖

　　2、燧人氏別名：燧人、燧皇時(shí)代：上古籍貫：（今）河南商丘簡(jiǎn)評(píng)：三皇之首

　　3、有巢氏別名：大巢氏，簡(jiǎn)稱(chēng)“有巢”，“巢”年號(hào)：巢皇時(shí)代：距今約1萬(wàn)年前出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南）簡(jiǎn)評(píng)：使人民由穴居到巢居，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展

　　4、伏羲氏別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧時(shí)代：新石器時(shí)代中晚期出生地：山東濟(jì)寧或甘肅天水等地（有爭(zhēng)議）簡(jiǎn)評(píng)：中華民族人文始祖之一

　　5、女?huà)z氏姓名：風(fēng)里希（或鳳里犧）別名：又稱(chēng)女陰、女?huà)z娘娘時(shí)代：母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期簡(jiǎn)評(píng)：傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖

　　6、神農(nóng)氏姓名：伊耆，姜?jiǎng)e名：神農(nóng)，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：被后世尊為農(nóng)業(yè)之神

　　7、后稷姓名：姓姬，名棄朝代：上古簡(jiǎn)評(píng)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始祖

　　8、殷契姓名：子姓，名契又稱(chēng)：殷契時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：商朝人的祖先

　　9、倉(cāng)頡姓名：原姓侯岡，名頡字號(hào)：史皇氏籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥(niǎo)羽山朝代：黃帝時(shí)代簡(jiǎn)評(píng)：原始象形文字的創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的.草創(chuàng)人

　　10、周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜螈，原為帝嚳元妃。姜螈出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然說(shuō)，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過(guò)者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄�！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)第四》

國(guó)學(xué)的名言2

　　《中庸》經(jīng)典名言3句：

　　1. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。

　　2. 凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。

　　3. 誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

國(guó)學(xué)的名言3

　　禮者，敬人也�！�—孔子

　　不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子

　　禮者，人道之極也�！�—荀子

　　禮貴從宜，事難泥古。 ——王安石

　　非禮不動(dòng)，非禮不言。—— 曹雪芹

　　安上治民，莫善于禮。 ——《孝經(jīng)》

　　禮，天之經(jīng)也，民之行也。——左傳

　　人有禮則安，無(wú)禮則危�！�— 《禮記》

　　人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮不寧�！�—荀況

　　人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守�！�—孔子

　　禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣�！�—左丘明 《左傳》

　　夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。——《左傳·昭公二十五年》

　　禮致敬，不見(jiàn)好，跡不招尤，所謂淡而可久是也�！�—清代文學(xué)家 陳道

　　禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。 —— 荀子

國(guó)學(xué)的名言4

　　1.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。

　　【出處】清·魏源《默觚·學(xué)篇三》

　　【譯文】有志之人珍惜每一年的時(shí)間，賢能之人珍惜每一日的時(shí)間，圣德之人珍惜每一小時(shí)的.時(shí)間。

　　2.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已！

　　【出處】《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【譯文】不貪圖生活上的安逸，工作勤勉盡職，謹(jǐn)言慎行，向有學(xué)問(wèn)、有道德的人虛心討教，及時(shí)改正自身缺點(diǎn)錯(cuò)誤，這才是正確的治學(xué)之道。

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　　【出處】《論語(yǔ)·為政》

　　【譯文】溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，并從中悟出新的見(jiàn)解，領(lǐng)會(huì)出新的道理，這樣就能夠做老師了。

　　4.出入相友，守望相助，疾病相持，則百姓親睦。

　　【出處】《孟子·滕文公上》

　　【譯文】出入相互敬愛(ài)，守望相互幫助，疾病相互扶持，如此，百姓間就會(huì)和睦相處。

　　5.積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　【出處】《荀子·勸學(xué)》

　　【譯文】積善成德，就可以達(dá)到“通于神明，參與天地”的道德境界。

　　6.德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)；才不大者不能博見(jiàn)。

　　【出處】漢·王充《論衡》

　　【譯文】品德不高尚，難以做到胸襟開(kāi)闊；知識(shí)淺薄，難有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

　　7.立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。

　　【出處】晉·傅玄《正心篇》

　　【譯文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行為才能端正。

　　8.才者，德之資也；德者，才之帥也。

　　【出處】宋·司馬光《資治通鑒·周記一》

　　【譯文】才是德的基礎(chǔ)，德是才的靈魂。

　　9.臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

　　【出處】《論語(yǔ)·為政》

　　【譯文】人與人之間莊重誠(chéng)懇，則會(huì)互敬互愛(ài)；上慈下孝，則會(huì)忠誠(chéng)以待；舉賢任能，教誨不能，就會(huì)相互勸勉，以善為尚，蔚然成風(fēng)。

　　10.摩頂放踵利于天下，為之。

　　【出處】《孟子·盡心上》

　　【譯文】哪怕是從頭到腳都磨傷，只要有利于天下，就一定去做！

國(guó)學(xué)的名言5

　　義的釋義：

　　本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。孔子最早提出了“義”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四維不張，國(guó)乃滅亡。──右國(guó)頌”，“何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”估計(jì)比孔子早提出禮的概念。

　　孟子則進(jìn)一步闡綜了“義”。他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”。《孟子·離婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在�！� 又：“君子喻于義，小人喻于利。““君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！泵鳌�黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“一日，請(qǐng)權(quán)貴祗候乾清門(mén)，出聲無(wú)律。公(袁可立)引咫尺之義折之�！�

　　名言：

　　見(jiàn)利思義�！�—《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。——《荀子·榮辱》

　　見(jiàn)得思義。——《論語(yǔ)·季氏》

　　平日若無(wú)真義氣，臨事休說(shuō)生死交�！�—(明)施耐庵

　　見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》

　　義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的'事。非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　先義而后利者榮，先利而后義者辱

　　義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

　　小勇，血?dú)馑鶠?大勇，義理所發(fā)。—朱熹《四書(shū)章句集注·<孟子集注>卷二》

　　義以生利，利以豐民�！�—《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》

　　義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說(shuō)上》

　　義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　率義之為勇�！�—《左傳·哀公十六年》

　　砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

　　生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說(shuō)上》

　　義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

國(guó)學(xué)的名言6

　　1.一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

　　2.新年貼春聯(lián)，只要門(mén)楣上寫(xiě)著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國(guó)姓張的全以祖先的容忍為榮了。

　　3.成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。

　　4.王靜安在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！�昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫(xiě)的是預(yù)期。第二境寫(xiě)的是勤奮。第三境寫(xiě)的是成功。其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機(jī)遇。我不敢說(shuō)，這是他的疏漏，因?yàn)閷?xiě)的角度不同。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。

　　5.富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(zhǎng)，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。

　　6.知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類(lèi)文化做出貢獻(xiàn)。

　　對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

　　7.根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。

　　8.好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　9.時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的`相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。

　　10.走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。

　　11.自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

　　12.“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講�！�

　　13.“就是不一定把所有的話都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話一定是真話。”

　　14.每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。

國(guó)學(xué)的名言7

　　1、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

　　釋義：倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

　　2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

　　釋義：一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。

　　3、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

　　釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。

　　4、桃李不言，下自成蹊。

　　釋義：桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái)。此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。

　　5、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　釋義：沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒(méi)有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的'目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。

　　6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

　　釋義：如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣。

　　7、前事不忘，后事之師。

　　8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

　　釋義：但卻是在水流平緩沒(méi)有暗礁的地方，經(jīng)常聽(tīng)到有船沉沒(méi)。告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。

　　9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　釋義：壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。

　　10、有則改之，無(wú)則加勉。

　　釋義：有錯(cuò)則進(jìn)行改正，沒(méi)有錯(cuò)則自我勉勵(lì)。對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)采取這種態(tài)度。

國(guó)學(xué)的名言8

　　一、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　二、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。——《詩(shī)經(jīng)》

　　三、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！�—《左傳》

　　四、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語(yǔ)》

　　五、往者不可諫，來(lái)著猶可追�！�—《論語(yǔ)·微子》

　　六、駑馬十駕，功在不舍�！�—《荀子》

　　七、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記報(bào)任少卿書(shū)》

　　八、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。——《大戴禮記》

　　九、桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍傳》

　　十、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—《史記·報(bào)任少卿書(shū)》

　　十一、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)�！�—《孟子盡心下》

　　十二、為者常成，行者常至�！�—《晏子春秋》

　　十三、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！�—《戰(zhàn)國(guó)策》

　　十四、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　十五、桃李不言，下自成蹊�！�—《史記李將軍傳》

　　十六、工欲善其事，必先利其器�！�—《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　十七、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！�—《論語(yǔ)》

　　十八、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚�！�—《韓非子》

　　十九、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—《三國(guó)志》

　　二十、尺有所短，寸有所長(zhǎng)�！�—《楚辭》

　　二十一、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏�！�—《老子》

　　二十二、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸�！�—《警世通言》

　　二十三、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—《論語(yǔ)》

　　二十四、是可忍，孰不可忍�！�—《論語(yǔ)·八佾》

　　二十五、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)為政》

　　二十六、從善如登，從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)》

　　二十七、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知�！�—《周易》

　　二十八、知人者智，自知者明�！�—《老子》

　　二十九、鍥而不舍，金石可鏤�！�—《荀子》

　　三十、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》

　　三十一、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�—《論語(yǔ)》

　　三十二、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑�！�—《晉書(shū)》

　　三十三、工欲善其事，必先利其器�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　三十四、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！�—《老子》

　　三十五、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求�！�—《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)黍離》

　　三十六、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！�—《史記》

　　三十七、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》

　　三十八、學(xué)然后知不足，教然后知困。——《禮記》

　　三十九、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。——《戰(zhàn)國(guó)策》

　　四十、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形�！�—《道德經(jīng)》

　　四十一、知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！�—《孫子兵法》

　　四十二、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外�！�—《史記高祖本紀(jì)》

　　四十三、巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)》

　　四十四、居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！�—《左傳》

　　四十五、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子盡心上》

　　四十六、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》

　　四十七、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——《宋朱熹讀書(shū)之要》

　　四十八、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬��！�—《�?shī)經(jīng)大序》

　　四十九、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。——《禮記》

　　五十、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》

　　五十一、君子求諸己，小人求諸人。——《論語(yǔ)》

　　五十二、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�—《孟子公孫丑》

　　五十三、滿招損，謙受益�！�—《尚書(shū)》

　　五十四、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)�！�—《孟子·盡心下》

　　五十五、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　五十六、當(dāng)仁，不讓于師�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　五十七、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！�—《后漢書(shū)》

　　五十八、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《道德經(jīng)》

　　五十九、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！�—《禮記》

　　六十、朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)�！�—《弟子規(guī)》

　　六十一、不義而富且貴，于我如浮云�！�—《論語(yǔ)·述而》

　　六十二、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》

　　六十三、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

　　六十四、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》

　　六十五、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》

　　六十六、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。——《論語(yǔ)》

　　六十七、愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子章》

　　六十八、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子盡心上》

　　六十九、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之�！�—《中庸》

　　七十、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬��！�—《�?shī)經(jīng)·大序》

國(guó)學(xué)的名言9

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名言10句：

　　1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　2.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　3. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所欲，不逾矩�！�

　　4. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�

　　5. 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

　　6. 子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者�！�

　　7.孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�

　　8.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　9.子曰：“由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　10.子曰：“君子欲君子欲訥於言，而敏於行�！�

國(guó)學(xué)的名言10

　　1.道可道，非常道；名可名，非常名。

　　2.己所不欲，勿施于人。

　　3.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

　　4.君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。

　　5.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　6.子曰：人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。

　　7.無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。

　　8.大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。

　　9.明心見(jiàn)性，可以見(jiàn)如來(lái)。

　　10.知人者智，自知者明。

　　11.知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。

　　12.仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。

　　13.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

　　14.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　15.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　16.心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。

　　17.失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　18.上德無(wú)德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。

　　19.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。

　　20.知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

國(guó)學(xué)的名言11

　　1.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。

　　淮南的橘樹(shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。

　　2.千里之堤，毀于蟻穴。

　　一個(gè)小小的'螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不注意會(huì)造成大亂子。

　　3.亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。

　　丟了羊再把羊圈補(bǔ)好，還不算晚。就是說(shuō)出了差錯(cuò)趕緊去補(bǔ)救，還來(lái)得及。

　　4.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助�，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。

　　5.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。

　　水如果太清了,就沒(méi)有魚(yú)了,人如果太精明了,就沒(méi)有同伴了.。

　　6.少壯不努力，老大徒傷悲。

　　年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時(shí)候，悲傷也沒(méi)用了。

　　7.失之東隅，收之桑榆。

　　青春年華雖然已經(jīng)逝去，但珍惜桑榆似的老年歲月就不會(huì)為時(shí)太晚。

　　8.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　9.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　不要認(rèn)為壞事較小就去做，不要認(rèn)為好事較小就不去做。

　　10.國(guó)以民為本，民以食為天。

　　比喻賴(lài)以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。

國(guó)學(xué)的名言12

　　1、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。史記高祖本紀(jì)

　　2、信言不美，美言不信。

　　3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　4、舉薦賢能對(duì)外不(因私人恩怨)摒棄仇人，對(duì)內(nèi)不(因避嫌)而摒棄親人。

　　5、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。

　　6、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。李白

　　7、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行

　　8、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　9、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。曹操

　　10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　11、通俗的解釋就是當(dāng)身處困厄的境地是就得要學(xué)會(huì)變通，思維變通后自然問(wèn)題就可迎刃而解。

　　12、有緊有松，不過(guò)分緊逼，也不過(guò)分放縱，是周文王周武王治理國(guó)家的道理。

　　13、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。宋弘

　　14、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年。

　　15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　16、君子應(yīng)該不善于言行而敏于行動(dòng)。

　　17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　18、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。

　　19、若要人不知，除非己莫為。漢枚乘上書(shū)諫吳王

　　20、桃李不言，下自成蹊。史記李將軍傳

　　21、道路多么漫長(zhǎng)，多么遙遠(yuǎn)啊，我將要上天下地到處去尋覓。

　　22、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

　　23、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明

　　24、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。史記報(bào)任少卿書(shū)

　　25、燕雀安知鴻鵠之志哉。

　　26、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　27、燕雀安知鴻鵠之志哉。史記陳涉世家

　　28、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

　　29、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。史記留侯世家

　　30、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　31、失之東隅，收之桑榆。后漢書(shū)馮異傳

　　32、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　33、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

　　34、從事于學(xué)問(wèn)，知識(shí)一天比一天增加，從事于道，知識(shí)一天比一天減少。

　　35、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

　　36、仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。

　　37、流動(dòng)的水不會(huì)腐臭經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀都是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的緣故。

　　38、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

　　39、在河邊羨慕人家的魚(yú)，還不如回家自己織網(wǎng)。

　　40、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　41、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。后漢書(shū)宋弘傳

　　42、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。蕭鐸

　　43、智者喜歡水，仁者喜歡山，以山水形容仁者智者，形象生動(dòng)而又深刻。

　　44、別的.山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

　　45、他山之石，可以攻玉。

　　46、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　47、同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類(lèi)的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。

　　48、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫

　　49、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　50、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。

　　51、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

　　52、當(dāng)局者迷，旁觀者清。元行沖

　　53、自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。

　　54、失之東隅，收之桑榆。

　　55、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白

　　56、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。后漢書(shū)

　　57、只有自己擺正姿態(tài)，不用強(qiáng)制命令，別人也會(huì)學(xué)習(xí)，自己思想行為不端正，雖然命令了別人也不愿意服從。

　　58、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。杜甫

　　59、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。

　　60、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。后漢書(shū)王霸傳

　　61、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。后漢書(shū)廣陵思王荊傳

　　62、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。李白

　　63、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　64、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡

　　65、己所不欲，勿施于人。

　　66、建一座山建到九仞高的時(shí)候停止了，只差最后一筐沒(méi)有完成，比喻功敗垂成。

　　67、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。李白

　　68、盛年不重來(lái)，一日難再晨。陶淵明

　　69、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　70、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

　　71、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　72、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　73、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

　　74、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。

　　75、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備

　　76、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　77、倉(cāng)庫(kù)豐盈就能顧及到去講究禮節(jié)，能吃飽穿暖，那么就會(huì)考慮到什么該做什么不該做。

　　78、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

　　79、君子飲食不要求飽，居住不要求安逸舒適。要善于行動(dòng)而語(yǔ)言謹(jǐn)慎。

　　80、知人者智，自知者明。

　　81、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。史記淮陰侯列傳

　　82、人而無(wú)儀，不死何為。

　　83、繩鋸木斷，水滴石穿。漢書(shū)枚乘傳

　　84、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　85、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

　　86、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　87、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　88、治理一個(gè)大國(guó)其實(shí)就像烹煮飯菜，多攪則易爛,比喻治大國(guó)應(yīng)當(dāng)無(wú)為。后常用來(lái)比喻輕而易舉。

國(guó)學(xué)的名言13

　　1.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　2.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

　　3.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　4.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　5.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。

　　6.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　7.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　8.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

　　9.歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

　　10.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　11.蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。

　　12.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　13.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　14.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

　　15.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。

國(guó)學(xué)的名言14

　　1.考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)就是好人。

　　2.要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。

　　3.就是不一定把所有的話都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話一定是真話。

　　4.國(guó)之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬(wàn)斯年。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。

　　5.我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。

　　6.天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資是由‘天’來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。

　　7.生的對(duì)立面是死。對(duì)于死，我們也基本上是被動(dòng)的'。我們只有那么一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)，那就是自殺。但是，這點(diǎn)主動(dòng)權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬(wàn)不得已，是決不能使用的。

　　8.每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿人生。然而，自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。

　　9.中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個(gè)事實(shí)：只有知不足的人才能為人類(lèi)文化做出貢獻(xiàn)。

　　10. “我常說(shuō)自己是‘樣樣通，樣樣松’，這話并不確切。很多方面我不通；有一些方面也不松。合轍押韻，說(shuō)著好玩而已。

　　11. “平生愛(ài)國(guó)，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛(ài)國(guó)的！”

　　12. 歌頌我們的國(guó)家是愛(ài)國(guó)，對(duì)我們國(guó)家的不滿也是愛(ài)國(guó)，這是我的看法。

國(guó)學(xué)的名言15

　　1、大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

　　2、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　3、父母，唯其疾之憂。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

　　6、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

　　7、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。

　　8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　9、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。

　　11、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

　　12、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

　　13、言必信，行必果。

　　14、先行其言而后從之。

　　15、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

　　16、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

　　17、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。

　　18、書(shū)云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！

　　19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　20、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

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