周國(guó)平名言語錄大全（精選60句）
早晨我說：一天很長(zhǎng)，人能遍游整個(gè)宇宙。夜晚我說：一天很短，人不能窮盡一個(gè)原子。本篇文章是小編特意為各位讀者收集的周國(guó)平名言語錄，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
1、智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。一個(gè)人在社會(huì)上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會(huì)把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運(yùn)的主人。
2、好的兩性關(guān)系有彈性，彼此既非僵硬地占有，也非軟弱地依附。相愛的人給予對(duì)方的最好禮物是自由，兩個(gè)自由人之間的愛具有必要的張力，它牢固但不板結(jié)，纏綿但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了呼吸的空間，遲早會(huì)窒息。
3、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答一切犧牲都附有條件。
4、我不是一個(gè)很自信的人，但我的自信恰好達(dá)到這個(gè)程度，使我能夠不必在乎外來的封賜和獎(jiǎng)賞。
5、一個(gè)人單憑做自己喜歡做的事情就能確保衣食無憂，無須為生計(jì)去做不情愿的事，這真是人生莫大的幸運(yùn)。我嘗設(shè)想，倘若中國(guó)仍是從前的樣子，個(gè)人的命運(yùn)基本上取決于權(quán)力的大小和鉤心斗角的勝負(fù)，我必定至今仍是一個(gè)倒霉蛋。所以，我真心感激市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我不是為市場(chǎng)寫作的，但是，市場(chǎng)的奇妙之處就在于，它給一個(gè)不是為它寫作的人也提供了機(jī)會(huì)。
6、我的生活中充滿了變故，每一變故都留下了深深的刻痕，而我卻依然故我。毋寧說，我愈益是我了。我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個(gè)人，改變的只是外部形態(tài)，核心部分是難變的。
7、在日記里留下的是時(shí)光，還是我自己，抑或只是文字的癖好？
8、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。
9、在我眼里，海是一個(gè)窗口，我從中瞥見了世界的本來面目。
10、人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。
11、我聽到一場(chǎng)辯論：挑選一個(gè)人才，人品和才智哪一個(gè)更重要？雙方各執(zhí)一端，而有一個(gè)論據(jù)是相同的。一方說，人品重要，因?yàn)椴胖鞘强梢耘囵B(yǎng)的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因?yàn)槿似肥强梢耘囵B(yǎng)的，才智卻難改變。
12、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
13、既然禍福如此無常，不可預(yù)測(cè)，我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離，做到某種程度的不動(dòng)心，走運(yùn)時(shí)不得意忘形，背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說，在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。
14、在人類的基本價(jià)值中，有一項(xiàng)久已被遺忘，它就是高貴。
15、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
16、有的人只習(xí)慣于與別人共處，和別人說話，自己對(duì)自己無話可說，一旦獨(dú)處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。
17、第一種夢(mèng)，它的內(nèi)容是實(shí)際的，譬如說，夢(mèng)想升官發(fā)財(cái)，夢(mèng)想娶一個(gè)傾國(guó)傾城的美人，夢(mèng)想得諾貝爾獎(jiǎng)金，等等。對(duì)于這些夢(mèng)，弗洛伊德的定義是適用的：夢(mèng)是未實(shí)現(xiàn)的愿望的替代。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn)，世上的確有人升了官發(fā)了財(cái)，娶了美人，得了諾貝爾獎(jiǎng)金。這種夢(mèng)的價(jià)值取決于是否變成現(xiàn)實(shí)，如果不能，我們就說它是不切實(shí)際的夢(mèng)想。
18、這種夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)也不需要實(shí)現(xiàn)，它的價(jià)值在其自身，做這樣的夢(mèng)本身就是享受，而記載了這類夢(mèng)的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財(cái)富。
19、快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。
20、可以不愛，不可無情。
21、當(dāng)然，這里所說的工作不同于僅僅作為職業(yè)的工作，人們通常把它稱作創(chuàng)造或自我實(shí)現(xiàn)。但是，就人性而言，這個(gè)意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區(qū)別在于是否得到了充分運(yùn)用和發(fā)展。
22、創(chuàng)造力無非是在強(qiáng)烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中，人的各種智力品質(zhì)，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等，都會(huì)被調(diào)動(dòng)起來，為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。
23、一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、空氣、時(shí)間……
24、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
25、"距離說"對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對(duì)象保持相當(dāng)?shù)木嚯x，然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對(duì)人生有深刻見解。
26、人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開花。
27、對(duì)于人生，我們無法想得太多太遠(yuǎn)。那越過界限的思緒終于惘然不知所之，不得不收回來，滿足于知道自己此刻還活著，對(duì)于今天和明天的時(shí)光作些實(shí)際的安排。
28、在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
29、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人，這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
30、人是自然之子，生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息，無論時(shí)代怎樣變遷，春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核。你從喧鬧的職場(chǎng)里出來，走在街上，看天際的云和樹影，回到家里，坐下來和妻子兒女一起吃晚飯，這時(shí)候你重新成為一個(gè)生命。
31、在人的生活中，有一些東西是可有可無的，有了也許增色，沒有也無損本質(zhì)，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺，誰說都不算數(shù)，生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權(quán)威。自然規(guī)定了生命離不開陽光和土地，規(guī)定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。
32、只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富，但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富，把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。他們臨終時(shí)當(dāng)如此悔嘆："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"
33、一個(gè)人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
34、知識(shí)是工具，無所謂善惡。知識(shí)可以為善，也可以為惡。美德與知識(shí)的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養(yǎng)造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。
35、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。
36、在這個(gè)熱鬧的世界上，我嘗自問：我的位置究竟在哪里？我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么，我根本不屬于這個(gè)熱鬧的世界嗎？可是，我決不是一個(gè)出世者。對(duì)此我只能這樣解釋：不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置。
37、凡心靈空間的被占據(jù)，往往是出于逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿生存斗爭(zhēng)式的焦慮。所以，一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
38、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
39、在淡泊中堅(jiān)持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。
40、一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。
41、在現(xiàn)實(shí)中，愛往往扮演受難者的角色，因?yàn)槭茈y而備受贊美。
42、關(guān)于好女人，我提過兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性，現(xiàn)在仍覺得對(duì)。這主要是講性格，如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個(gè)女人。
43、人人都得死，這能給我們什么安慰呢？大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對(duì)誰都一視同仁；第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
44、博學(xué)家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，是非他說不出來的。這是兩者的界限。
45、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺醒的人，你不會(huì)再嘲笑和傷害別人，因?yàn)槟阒�，其�?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。
46、生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬丈浪。我活著嗎？是的，這時(shí)候我才覺得我活著。
47、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。
48、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
49、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因?yàn)橐坏┕_，就會(huì)走樣和變味。
50、一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是，兩個(gè)人無論多么相愛，仍然是兩個(gè)不同的個(gè)體，不可能變成同一個(gè)人。
51、不管生命多么短暫，我們要笑著生，笑著享樂，笑著受苦，最后笑著死，這才不枉活一生。
52、一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當(dāng)然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進(jìn)行不下去了。
53、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢(mèng)。在女人的生活中，夢(mèng)占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。
54、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來還有這么多平時(shí)疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
55、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事，這是最高的智慧。
56、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個(gè)問題必然會(huì)悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝，藝術(shù)，事業(yè)，愛情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
57、閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程，而這個(gè)過程充滿驚喜和愉悅。
58、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情，不應(yīng)該是社會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過，我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的信仰無所貢獻(xiàn)，它可以成為我們確立信仰的思想資源之一，同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰，當(dāng)然亦無不可。
59、獨(dú)處實(shí)際上是要和自己的靈魂談話。
60、互相依存的，生命本能若無精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽光，才能茁壯地生長(zhǎng)。
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