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史鐵生的語錄摘錄87句
丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖�！疯F生下面是小編為大家提供的史鐵生的語錄87句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
2、世界是什么？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所說的世界到底是什么呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑著我們，召喚著我們。
3、信心不指向現(xiàn)實的酬報，信心也不依據(jù)他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。
4、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
5、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。
6、我們太看重了白晝，又太忽視著黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜，心神仍在奔突和浪游。更因為，一個明確走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙扎，黑夜與白晝之比因而更其懸殊。這迷茫與掙扎，不是源于生活？但更是"匡正"，或"匡正"的可能。這就得把那個"像"字顛來倒去鞭打幾回！因為，這黑夜，這迷茫與掙扎，正是由于無可像者和不想再像什么。這是必要的折磨，否則盡是"酷肖子孫"，千年一日將是何等無聊？連白娘子都不忍仙界的寂寞，"千年等一回"來尋這人間的多彩與真情。
7、遠來的和尚，原是要欣賞異地風俗，或為人類學等等采集標本，自然是希望著種類的多樣，稀有種類尤其希望它保持原態(tài)，不見得都有閑心去想這標本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發(fā)展？他們不想倒也罷了，標本中人若為取悅游僧和學者而甘做標本，倒把自己的愿望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？
8、別抱怨擺弄實際之真的所謂藝術(shù)總是捉襟見肘吧，那是必然。正因為實際走到了末路，藝術(shù)這才發(fā)生，若領(lǐng)著藝術(shù)再去膜拜實際，豈非鬼打墻？所以，藝術(shù)正如愛情，都是不能嫌累的事。心魂之域本無盡頭，比如"詩意地柄居"可不是獨享逍遙，而是永遠地尋覓與投奔，并且總在黑夜中。
9、我想我還是有必要浪費一句話舍生取義是應該贊美的，為信仰而獻身更是美德。但是，這樣的要求務須對著自己，倘以此去強迫他人，其"義"或"信仰"本身就都可疑。
10、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引厲，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質(zhì)問上帝作為一個虔誠的信者，他為什么要遭受如此深重的苦難？
11、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孫，那條長椅上依然空留著一個位置。
12、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實，才能承載永恒愛情的理想。
13、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的夢想。
14、你逃的開某種意義，但逃不開意義，如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。
15、生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
16、入夜之時，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽吧，也許你就能聽見如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
17、存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問題，而有沒有公認的答案倒可以輕視。
18、生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。
19、你來了黑夜才聽懂期待，你來了白晝才看破樊籬，聽那光陰恒久，在也無終，行也無極，陌路之魂皆可以愛相期。
20、無所謂從哪兒來，也無所謂從哪兒去，為活著找個理由，只為更好的活著。
21、理想，恰在行的過程中才可能是一句真話，行而沒有止境才更見其是，句真話，永遠行便永遠能進入彼岸而不棄此岸。
22、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關(guān)。沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。
23、人死后靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學無言以對的時候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。
24、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，則是指向永恒的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。
25、我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。
26、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設(shè)想中走過的。在一個偶然但必須的網(wǎng)結(jié)上設(shè)想，就像隔著多少萬光年的距離，看一顆顆星。
27、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。
28、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬惡之源。
29、人類所以創(chuàng)造了文學，就是因為在諸多科學的路線之外看見了復雜，看見了諸學所"不涉及"的"實在"，看見了實在的遼闊、紛繁與威赫。
30、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人。
31、未被證偽而信其偽，與未被證實而信其實，到底怎么不一樣？
32、法律實出無奈，既是由于人的丑陋，當然也是處于人的愛愿。
33、寂靜的墻和寂靜的我之間，野花膨脹著花蕾，不盡的路途在不盡的墻間延展，有很多事要慢慢對它談，隨手記下謂之寫作。
34、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。
35、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
36、愿意的，命運領(lǐng)著你走；不愿意的，命運拖著你走。
37、生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無縫，一來二去便連接出一個現(xiàn)實世界。
38、斷章取義，說不定是歷史的本性。
39、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
40、人信以為真的東西，其實都不過是一個神話；人看透了那都是神話，就不會再對什么信以為真了；可你活著你就得信一個什么東西是真的，你又得知道那不過是一個神話。
41、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個"更"字。
42、無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。
43、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
44、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
45、我站在今天設(shè)想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風。
46、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——史鐵生
47、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它�！疯F生
48、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。——史鐵生
49、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復制�！疯F生
50、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。——史鐵生
51、我已不在地壇，地壇在我�！疯F生
52、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實的假，以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實�！疯F生
53、要為活著找到充分的理由�！疯F生
54、死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事。
55、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄進明亮，從明亮中逃進黑暗。我無法看到黑暗里的真實，只能看到想象中的幻影，隨著我的想象飄進另一種明亮。
56、死亡是一個不必等待就會來臨的節(jié)日。
57、剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
58、只想幫助別人而一概拒絕別人的幫助，那不是強者，那其實是一種心理的殘疾，因為事實上，世界上沒有任何人不需要別人的幫助。
59、其實誰也有"我怎么這么走運"的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。出處：病隙碎筆
60、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。出處：我的夢想
61、一些當時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。出處：我與地壇
62、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。出處：務虛筆記
63、"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵，"人是被拋到這個世界上來的"才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。出處：病隙碎筆
64、信心不指向現(xiàn)實的酬報，信心也不依據(jù)他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。出處：靈魂的事
65、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。 科學研究的是物，信仰面對的是神。 科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。出處：病隙碎筆
66、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。出處：靈魂的事
67、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。出處：永在
68、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。出處：我與地壇
69、孤獨的心必是充盈的心。充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他，收留他，理解他。出處：愛情問題
70、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。出處：我與地壇
71、我曾走過山，走過水，但我只不過是借助它們走過我的生命。
72、不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。出處：病隙碎筆
73、童話的缺憾不在于它太美，而在于它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。出處：我二十一歲那年
74、斷章取義說不定是歷史的本性。
75、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那么就讓我在這里坐下來，順便看看懸崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你聽
76、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺
77、我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個厚道的對手來斥問、"讀過幾本書呀，你就說話！"可問題是，讀過幾本書才能說話呢？有個標準沒有？其實厚道的人心里都明白，這叫虛張聲勢�？鬃雍屠献幼x過幾本書呢？蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢？那年月，書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言，尤其發(fā)問，當在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，為的是交流――用現(xiàn)在的話說就是"雙贏"，而非戰(zhàn)勝。
78、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
79、亙古至今，人們是在反復地問著和回答著同一個問題，不得不這樣。人們輪班地來做同一個猜謎游戲。結(jié)束之后是開始。
80、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實，才能承載永恒愛情的理想。
81、人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
82、人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
83、人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。
84、真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
85、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個更字。 ★世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關(guān)，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
86、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄 ★所謂命運，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
87、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。
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