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2023年李小龍的語錄大合集65條
我認(rèn)為一個(gè)人，或者說一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。下面是小編收集整理的李小龍的語錄65條,希望對(duì)大家有所幫助。
1、聰明的人從愚蠢的問題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。
2、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
3、在運(yùn)動(dòng)中要避免姿勢(shì)過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風(fēng)搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
4、我覺得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢？
5、欲了解搏擊，必以極簡(jiǎn)捷直接的方式為之。武術(shù)的至高境界必是趨向于簡(jiǎn)捷，以不變應(yīng)萬變。
6、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)！
7、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。
8、我不會(huì)因?yàn)檠矍暗臄橙烁械綉峙拢驗(yàn)槲业难劾餂]有敵人，他們不會(huì)使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。
9、在佛中，并無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我：其中有深意。
10、吸收有用的，摒棄無用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。
11、習(xí)武人能讓自己的意識(shí)成為一面鏡子，它一無所有，但又包羅萬象；它接納一切，但又一無保留。
12、虛無（空），是不會(huì)受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì)突然折斷。
13、若要死后不朽，首先要活的精彩。
14、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
15、根據(jù)我的親身觀察，我深信，只有絕對(duì)的誠實(shí)和直接的自我拷問，才能讓我們獲得真正的頓悟。
16、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來。
17、對(duì)于我來說，我的生活就是自我反省，一點(diǎn)點(diǎn)、一天天的自我剖析。
18、最難的事就是要真誠地表達(dá)自我，而不是欺騙自己。
19、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。
20、心靈必須廣開以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無法有自由地思想的。
21、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。
22、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無由受阻。
23、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。
24、一旦在完全知覺的狀態(tài)下，對(duì)方的欺瞞是不可能的。
25、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)亦只是聽別人所說的我罷了。
26、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
27、一旦有人妄說截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠(yuǎn)消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱罷了！
28、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習(xí)正視生命，不受時(shí)空所限之生命。自由是存在于知覺意識(shí)內(nèi)的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現(xiàn)在，昨日的一切均需拋卻。
29、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
30、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。
31、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。
32、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
33、武術(shù)的至高境界必是趨向簡(jiǎn)捷，以不變應(yīng)萬變。
34、欲突破自己，需要深知自己之自覺。
35、在我學(xué)藝之前，一拳對(duì)我只是一拳，一腳對(duì)我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。
36、洞悉外在形勢(shì)而無所懼，欲達(dá)到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。
37、一個(gè)有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
38、當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭(zhēng)斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對(duì)手來調(diào)適你的動(dòng)作，這樣就做到了無限。
39、如嬰兒般的率真，而又能使計(jì)謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。
40、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權(quán)位控制了我們?cè)谕饨缜闆r發(fā)生時(shí)的一舉一動(dòng)。因而他是極端的活動(dòng)的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。
41、藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。
42、當(dāng)心靈如流水時(shí)，月亮沉溺其中，一度可動(dòng)又不動(dòng)。水是不止的動(dòng)的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動(dòng)。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
43、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止�？諢o一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。
44、武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。
45、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。
46、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對(duì)立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。
47、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
48、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會(huì)于己最不盼求之時(shí)到來。
49、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。
50、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
51、每個(gè)屬于某門某派的總會(huì)謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。
52、我很喜歡《當(dāng)我死去》這首歌，尤其是那句"若死時(shí)能得平靜，啊！那么就讓那一刻早早來臨。"也許我只有在死時(shí)才能得到平靜。
53、無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。
54、學(xué)習(xí)絕對(duì)不是模仿，也不是原有固定知識(shí)的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘！
55、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。
56、截拳道對(duì)于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
57、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。
58、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
59、我們對(duì)自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。
60、對(duì)手的力量對(duì)我來說不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再?zèng)]有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。
61、當(dāng)武功臻于最高境界時(shí)，他的身體和四肢都能自發(fā)運(yùn)作，自行其是，不需要意識(shí)的干涉……
62、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達(dá)不到某種終極目的。
63、成熟是從依賴環(huán)境，發(fā)展到自立的過程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動(dòng)依賴的環(huán)境，而不是調(diào)動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huán)境，結(jié)果是遇到了問題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。
64、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。
65、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對(duì)陣是幻想。
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