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2023年鬼谷子的語錄36條
一個人要把握好自己的命運,定要做到"審時度勢",審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。下面是小編收集整理的鬼谷子的語錄36條,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、故計國事者,則當審量權;說人主,則當審揣情,避所短,從所長。
2、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。變化無窮,各有所歸;蜿幓蜿,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。
3、見其權衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權衡度數(shù),圣人因而自為之慮。
4、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。
5、圣人守司其門戶,審察其所先后,度權量能,校其伎巧短長。
6、牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。
7、雖非其事,見微知類。
8、欲說者,務隱度;計事者,務循順。
9、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。
10、世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。
11、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。
12、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。
13、為之樞機以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。
14、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。
15、圣人常為無不為,所聽無不聽。成于事而合于計謀,與之為主。合于彼而離于此,計謀不兩忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其術也。
16、古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉之,然后以之求合。
17、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。
18、古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不少強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。
19、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。
20、愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。
21、為強者,積于弱也;為直者,積于曲;有余者,積于不足也。
22、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。"
23、"不見其類而為之者見逆,不得其情而說之者見非。得其情,乃制其術。此用可出可入,可揵可開。"故圣人立事,以此先知而揵萬物。
24、正不如奇,奇流而不止者也。
25、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。
26、貌者不美,又不惡,故至情托焉。
27、所處環(huán)境是命,所逢機遇是運。
28、與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要 …
29、機心是術,若無道心統(tǒng)御,術越高,行越偏,到頭來不僅難成大器,只怕想保自身,也是難能。世上多少人沉迷于此,禍及自身,殃及他人。
30、捭闔之術,捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術,就是張口閉口之術,習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。
31、所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產生懼怕,才會努力使自己更強。秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。
32、天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。
33、任何學問都有術道之分。就兵學而言,用兵之術在于戰(zhàn)勝,用兵之道在于息爭。故善用兵者,并不好戰(zhàn),用兵之道,在于不戰(zhàn)而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。
34、所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。
35、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。
36、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。
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