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禪意的語錄65條

時間：2023-08-26 13:10:13 名言語錄我要投稿

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2023年通用禪意的語錄大集合65條

　　古人云："名也者，相軋也；知也者．爭之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識就成了斗爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚名天下。但是，人不應該為了求名、為了好勝而求知識，因為名心和利心都是殺人不見血的武器。下面是小編為大家推薦的禪意的語錄65條,一起來看一下吧。

2023年通用禪意的語錄大集合65條

1、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂"心如虛空"，就是放下頑強固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。

2、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。

3、試著去憧憬，學著去適應。人生苦短，生命從自己的哭聲開始，又在別人的淚中結(jié)束，這中間的過程就是幸福。不要去恨一個你愛過的人，不要追問分手的理由，不要懇求復合的可能。轉(zhuǎn)個身，讓自己快樂那才是最真的。

4、你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。

5、競爭蘊藏了傷害的因子。只要有競爭，就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。

6、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）

7、很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。

8、心應像乾坤袋一樣，虛空無妨礙，入時觀自在。

9、只有相信自己，才能滅除一切疑難及困惑。

10、虛名就是有名無實，意指只要其名而不論其實。虛名不是福而是禍，歷史上，宋襄公為虛名而禍國，慈禧太后為虛名而殃國；現(xiàn)實中，一些人為虛名投機鉆營，損人利己，一些人為虛名累壞己身，執(zhí)迷不悟。

11、中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時至今日，實際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個人的心靈深處，只不過因為這樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時沉睡了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺承擔起召喚的責任。

12、有些學佛人，表面上念佛認真、吃素嚴格、打坐精進，然而生活中，對家人缺乏關(guān)愛，不能做到家庭和睦，對金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團結(jié)。與家人不和睦，表明失去了做人的基礎，與金剛師兄不團結(jié)，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎和修行的根本，那么學佛又有什么成就的希望呢？

13、很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護地球而發(fā)起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

14、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛。

15、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"

16、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷五，如來性品

17、佛說：不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是"轉(zhuǎn)"，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。

18、一對戀人或夫妻相處久了，感情神經(jīng)總會一點一點麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實不是。愛情不會消失，愛情只會沉底。當愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經(jīng)營的，既然是經(jīng)營就會有形式和點綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。

19、以虔誠的心為人群付出、盡一分力量，功德就很大。

20、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為我們的枷鎖、痛苦的根源。

21、無欲無求、少煩少惱，就容易開啟心門擁有智慧。

22、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見；但帽檐下垂，遮住雙眼，看不見前面的路，才真正要命。過譽如小頭戴大帽，一定會遮蔽雙眼。

23、有福，應知福、知足。

24、唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬物相容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。

25、這世上所有愛與恨都是自己感召而來，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內(nèi)心的寫照。當我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時，身上的場態(tài)陽多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠伴侶。

26、曾經(jīng)以為，空空地念佛沒有什么味道，沒有什么法喜，大概也就沒有效果吧；現(xiàn)在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。

27、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

28、生活中，當我們有些東西拿不準，分不清時，最客觀的辦法就是始終堅持正確的發(fā)心，不管有多么艱難，我們都要力所能及地去幫助身邊的每一個人。要不了多長時間，事物都會由陰轉(zhuǎn)陽，呈現(xiàn)本來面目，花開見佛！這是事物的本質(zhì)規(guī)律。

29、每個人都有自己擅長的領域，都有自身的優(yōu)缺點。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長，補己之短，才是正理，才得灑脫。

30、這主要的原因還在于他所出生的大時代，生于動蕩的時代，注定個人的榮辱富貴都顯得微不足道。

31、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

32、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來的細節(jié)上，同時也是我們利用外在的一舉一動來傳達我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一份善念。

33、譬如人毀足，不堪有所涉，毀戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》

34、一個人如果連對手都沒有，是寂寞而可悲的；一個人如果樹敵太多，是可悲而寂寞的。

35、我們生活在五光十色的大干世界中，難免會有這樣或那樣的不如意、不順心，會有各種各樣令人頭疼的問題，但人生就是這樣，有喜有憂、有得有失。一切都平平穩(wěn)穩(wěn)、一帆風順，只是人們美好的向往。在曲折的生命旅途上，我們?nèi)绻軌蚯龆蓛?nèi)心的冰河，拋下苦悶，堅信自己的能力，讓生命的內(nèi)在充滿意義，就一定能夠化解與消釋所有的困難與不幸，我們的生命之旅就會更加順暢，我們的人生也會更加開闊。

36、[經(jīng)云]：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，你眼中必定是個翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無所有，其實何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。[佛問]：你忘了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛你說的。

37、施為后世糧，要至究竟處，善神常將護，亦復致歡喜。

38、為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無量知見。

39、茶友，可解為茶之友，以茶為友，也可理解為因茶而聚的一群人，為茶悅，為茶爭，得一好茶，約二三好友，聞其香，享其醇，以茶為媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，別無所圖，茶香渺渺之中，心神安寧，無執(zhí)執(zhí)之念，無縈縈之心。

40、淡泊者須有云水氣度松柏精神，不為名利所累，不為繁華所誘，從從容容，寵辱不驚，淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈空調(diào)。

41、但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

42、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍�！赌P經(jīng)·梵行品》

43、作為凡夫的我們，總習慣用自己的方式，排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛聽的話，就希望他立刻消失；有人傷害到你，馬上更強烈地反擊。這樣以冤報冤，糾纏下去，相互間得到的傷害只會越來越多，自己也控制不了，明知道不應該去做的事，可總停不下來，這就是無始以來累積的可怕業(yè)力。

44、生活中有很多可以修行的機緣，就看我們是不是能好好運用，把握住每個機會。

45、順境時要收心，逆境時要放心。順境時不可得意忘形，逆境時也不用頹廢不振。

46、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

47、佛曰：修行就是修正自己錯誤的觀念。

48、要讓自己往好的方面想，老是去想說全世界都是壞人，這樣子是不對的。壞人當然是有，但是這不是說所有的眾生都不好，品行高貴而且慷慨的還是大有人在。

49、欲望真是會制造各種沒完沒了的問題。欲望愈多，就愈需要精打細算，然后花力氣去實現(xiàn)。不久以前，有個商人對我說，他生意作得愈大，就想要再大。他愈想辦法還要再大，就得說更多的慌，對競爭對手愈不留情。他發(fā)現(xiàn)總是想要更多并沒有意義，他只要把生意的規(guī)�？s小一點，競爭就不會那么激烈，這樣他就可以心安理得地工作。我覺得他說得很對。

50、競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

51、世人性本清凈，萬法從自性生。

52、早期的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢，就要被人敲碎；有這樣一只撲滿，一直沒有錢投進來，一直瓦全到今天，他就成了貴重的古董，你愿意做哪一種撲滿？你每想到一次就記下你的答案，直到有一天你的答案不再變動，那就是你成熟了。

53、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

54、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時刻。

55、人生的真理，只是藏在平淡有趣之中。

56、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，佛學入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才能取得真正的快樂。

57、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。

58、有一佛，名為"大無畏"，其渡人也，曰"施無畏"。無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。

59、學佛法之人皆須發(fā)"大菩提心"，以一般人之苦樂為苦樂，抱熱心救世之弘愿，不唯非消極，乃是積極中之積極者。

60、追求世間的利益是一條路，通往永恒的寂靜之道又是另外一條路。遵奉佛陀為師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益��！應遠離這條道路。

61、多少人真正了解幸福？內(nèi)心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內(nèi)心就一定要有智慧。