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2023年南懷瑾的語錄匯編33句
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)�！蠎谚旅媸切【幘恼淼哪蠎谚恼Z錄33句,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、如果要消費(fèi)刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動(dòng)打仗，這是最大的消費(fèi)刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個(gè)新自由主義，完全站在自己國家的立場(chǎng)，拿經(jīng)濟(jì)武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟(jì)軍閥。這是什么文化？我們要深思。
2、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
3、困難的時(shí)候，靠別人的扶持，你可以暫時(shí)擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立去闖蕩；犯錯(cuò)的時(shí)候，要勇于承擔(dān)，畏縮雖是一種自保，但當(dāng)他人把你看扁的時(shí)候，你就徹底淡出了成功的機(jī)遇之外。再困難，咬咬牙，總會(huì)過去的；再犯錯(cuò)，只要不孤立，一切還可以重來。
4、決定你能站多高、走多遠(yuǎn)的，是你思想的高度與深度。要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統(tǒng)思維，走出片面的誤區(qū)；多些形象思維，為人處事不要太枯燥；多些邏輯思維，事物都有千絲萬縷的聯(lián)系；多些簡(jiǎn)單思維，你簡(jiǎn)單，世界才簡(jiǎn)單。
5、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會(huì)貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們?nèi)松墓鍖�，才能�?jīng)得起時(shí)光的沖刷，才會(huì)在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財(cái)富。
6、我們無人完美。人生的智慧，是用完美的心態(tài)，捕捉某些完美的片斷，培育完美的心境。心若完美，就要盡力追逐，追逐那些會(huì)消逝的東西，只要心無悔，做什么都值得；就要寂靜等待，等待那些可能得不到的東西，只要心無恨，等再久都可以；就要適時(shí)放下，放下本屬于自己的東西，只要心無傷，放什么都無所謂。
7、你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是物價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。這就是人挪活的道理所在。
8、物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)看起來是歷史上最幸福的時(shí)代，但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
9、所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當(dāng)主管的人更是如此。創(chuàng)業(yè)的人，第一個(gè)修養(yǎng)要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行。
10、中國鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多，他永不滿足。往往對(duì)好朋友，自己付出很大恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過你恩惠的人……一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
11、懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不再犯，以后的行為只起善不起惡。
12、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，玩聰明玩手段玩花樣的，一個(gè)高過一個(gè)，哪一個(gè)都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個(gè)世界上全人類都太聰明太高明都會(huì)玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實(shí)人。
13、《逍遙游》開頭告訴了我們一個(gè)人生的道理，一個(gè)人在年輕的時(shí)候，或修道還沒有成功的時(shí)候，或者倒霉得沒有。辦法的時(shí)候，就要"沉潛"在深水里頭，動(dòng)都不要?jiǎng)�。修到相�?dāng)?shù)某潭�，一變，就升華高飛了。
14、身體的我既非真我，那么我們的思惟意識(shí)，念頭是不是我呢？也不是，因?yàn)槊恳环�，每一秒思想意識(shí)都會(huì)變?nèi)ィ挥绕淠挲g大的時(shí)候，過去幾十年，甚至現(xiàn)在說的話， 都隨時(shí)忘記，所以說能夠思惟、意識(shí)、念頭也非我，這些都不是我�！摇忌星曳俏�，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無相。
15、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點(diǎn)一點(diǎn)累積而來的，積功累德要身口意隨時(shí)都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個(gè)功也沒有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。
16、菩提的意思就是覺悟，薩綞是有情。菩薩覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
17、真悟道的人，智慧開發(fā)是無窮盡的，佛學(xué)的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧爆發(fā)了，天上天下，無所不知。這就是境界般若。
18、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
19、一個(gè)人要分辨真正的善惡非常難，你說什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒有人分辨得出來。世界上一切的善惡是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來是做好事，其實(shí)是壞事，往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子，打的行為是不對(duì)的，但父母打孩子大多是關(guān)愛的，因?yàn)樗膭?dòng)機(jī)是希望孩子好。所以，打孩子、打?qū)W生、教育學(xué)生等等的行為，表面上看起來是壞的，實(shí)際上沒有真智慧，無法辨別真善惡。
20、禪宗祖師說：「佛是了事的凡夫�！顾詫W(xué)佛要依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)。你也不要執(zhí)著于佛經(jīng)上所有的話，一執(zhí)著了，對(duì)不起，雖然不是邪見，但是成了邊見，也就是宗教性的偏見。宗教的偏見最多，也最排他。但是我看每一個(gè)宗教都一樣，因?yàn)榛旧隙际墙倘藶樯频�，這總沒有錯(cuò)吧！不必說你是那個(gè)教，我是這個(gè)教。你睡午覺，我睡晚覺。宗教的最高處是有不同，但你不要用最高來看人家，要從平等線來看。
21、據(jù)我的研究，無論古今中外，每一個(gè)人學(xué)問、事業(yè)的基礎(chǔ)，都是建立在少年時(shí)期的這一段，從少年時(shí)期的這一段，從少年的個(gè)性就可以看到中年老年的成果。一個(gè)人的一生，也只是把少年時(shí)期的理想加上學(xué)問的培養(yǎng)而已，到了中年的事業(yè)就是少年理想的發(fā)揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。
22、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會(huì)做出來。
23、我曾講過，世界上所有的政治思想歸納起來，最簡(jiǎn)單扼要的，不外中國的四個(gè)字——"安居樂業(yè)"。所有政治的理想、理論，都沒超過這四個(gè)字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業(yè)。同時(shí)我們?cè)卩l(xiāng)下也到處可以看到"風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。"這八個(gè)字，現(xiàn)代一般人看來，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達(dá)到這八個(gè)字的境界，對(duì)任何國家、任何民族、任何時(shí)代來說，無論是什么政治理想都達(dá)到了。
24、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個(gè)清福了，但多數(shù)人反而覺得痛苦，因?yàn)橐坏o事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時(shí)侯，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞，什么事都沒有了，怎么活�。∷晕页８嬖V青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
25、多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時(shí)候可靠。多和老年人往來，可以學(xué)很多經(jīng)驗(yàn)學(xué)問。
26、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
27、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。 ——南懷瑾
28、生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提�！瓰槭裁捶鸾痰街袊�，很容易就被吸收呢？因?yàn)橹袊幕睦献孀凇兑捉?jīng)》，也講過這個(gè)道理。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
29、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
30、畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 ——南懷瑾 《論語別裁》
31、老實(shí)說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以"勤能補(bǔ)拙"這四個(gè)字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論？聲聞地講錄》
32、你說完沒有？換我說了。 ——南懷瑾
33、我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是"剩閑"，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
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