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        龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄65條

        時(shí)間:2023-09-16 18:41:39 名言語(yǔ)錄 我要投稿
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        2023年通用龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄大集合65條

          人瘦并不可恥,可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《野火集》下面是小編為大家推薦的龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄65條,一起來(lái)看一下吧。

        2023年通用龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄大集合65條

        1、這份絕望的無(wú)力感是誰(shuí)造成的?

        2、淡水的街頭,陽(yáng)光斜照著窄巷里的這間零亂的花鋪。

        3、所以你說(shuō)的"勇氣"和"智慧",永遠(yuǎn)是稀有的品質(zhì)。

        4、奔忙,使作家無(wú)法寫作,使音樂(lè)家無(wú)法譜曲,使畫家無(wú)法作畫,使學(xué)者無(wú)法著述;奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂(lè)家,使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留,確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤,不可或缺。

        5、她也有一個(gè)希望中國(guó)崛起之夢(mèng),但中國(guó)的這個(gè)崛起,不應(yīng)該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),因?yàn)檫@樣的大國(guó)很危險(xiǎn);她希望看到中國(guó)的"大國(guó)崛起",是根源于文明的崛起。

        6、唯有浪漫,純情而帶有毀滅性的愛(ài)情,才是最高境界的愛(ài)情。

        7、我想要嚎啕大哭,但我沒(méi)有眼淚。我想要逃走,但我沒(méi)有腳。我想要狂吼,但我沒(méi)有聲音。

        8、幸福就是,平常沒(méi)空見(jiàn)面的人,一接到你午夜倉(cāng)皇的電話,什么都不問(wèn),人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門口,帶來(lái)一個(gè)手電筒。

        9、但是人生,除了自己,誰(shuí)可能知道?一個(gè)曾經(jīng)愛(ài)得不能自拔的人死了,蔡琴,你的哪一首歌,是在追悼;哪一首歌,是在告別;哪一首歌,是在重新許諾;哪一首歌,是在為自己做永恒的準(zhǔn)備?

        10、當(dāng)他垂垂老時(shí),他可以回鄉(xiāng)了,山河依在,春天依舊,只是父母的墳,在太深的草里,老年僵硬的膝蓋,無(wú)法跪拜。鄉(xiāng)里,已無(wú)故人。

        11、歷史,不分中外,都是政權(quán)的工具。

        12、我細(xì)細(xì)在想,寂寞,是個(gè)什么狀態(tài);寂寞,該怎么分類?

        13、這么多的信件,來(lái)自不同的年齡層,我才知道,多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話可談,他們深愛(ài)彼此卻互不相識(shí),他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達(dá)卻沒(méi)有語(yǔ)言。我們的通信,仿佛黑夜上的旗語(yǔ),被其他漂流不安,尋找港灣的船只看見(jiàn)了。

        14、生活是抑郁的,人生是浪費(fèi)的。

        15、今天晚上站在這里說(shuō)話,深怕帶來(lái)什么后果,但我有夢(mèng),希望有一天,我們可以在任何地方講我們想說(shuō)的話,我們的下一代有免于恐懼的自由!

        16、他的反省看起來(lái)謙卑,其實(shí)是傲慢。

        17、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn),試圖掩蓋粉飾才是沒(méi)有信心的表現(xiàn)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

        18、浪漫情懷從來(lái)就不是冷酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)手,往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。

        19、我的夢(mèng)想是:希望中國(guó)的下一代,可以在任何一個(gè)晚上,站在任何一個(gè)地方,說(shuō)出心里想說(shuō)的話而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力,也不過(guò)是寄望我們的下一代將有"免于恐懼的自由"。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《野火集》

        20、在暫時(shí)里,只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

        21、只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè),是一扇緊閉的門。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

        22、農(nóng)村中長(zhǎng)大的孩子,會(huì)接觸更真實(shí)的社會(huì),接觸更豐富的生活,會(huì)感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的,正面的價(jià)值觀——"那"愚昧無(wú)知"的漁村,確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí),但是給了我一種能力,悲憫同情的能力,使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí),仍舊得以穿透,看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

        23、幾流的人民就有幾流的政府 就有幾流的社會(huì) 幾流的環(huán)境 沉默不是美德 是恥辱 ——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

        24、我們的這一生,被父母目送著,然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開(kāi)。但是我們都很難去回頭張望,只因我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

        25、有時(shí)候,約個(gè)可愛(ài)的人,兩個(gè)人一起走,但是兩個(gè)人一起走時(shí),一半的心在那人身上,只有一半的心,在看風(fēng)景!赌銇(lái)看此花時(shí)》

        26、幸福就是,尋常的人兒依舊。幸福就是,早上揮手說(shuō)"再見(jiàn)"的人,晚上又平平常常地回來(lái)了,書(shū)包丟在同一個(gè)角落,臭球鞋塞在同一張椅下。

        27、寫"無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"的時(shí)候,杜甫不是還記錄時(shí)間嗎?唱"林花謝了春紅,太匆匆"的人,不是在記錄時(shí)間嗎?倫勃朗一年一年畫自畫像,從年少輕狂畫到滿目蒼涼—他不是在記錄時(shí)間嗎?

        28、一個(gè)歷史古城,應(yīng)該讓每一條深巷橫渠都被溫柔地保留下來(lái),每一棟老房子老廟都被細(xì)心地修復(fù),還是應(yīng)該被當(dāng)作不合時(shí)宜的腐朽,進(jìn)步的障礙,連根刨起?我們生活的城市,需不需要溫柔和細(xì)心?而"腐朽"和"進(jìn)步"又究竟是什么意思?我們追求的愿景是什么?這愿景的藍(lán)圖由誰(shuí)來(lái)畫?誰(shuí)有資格來(lái)畫?一張新地圖,過(guò)了一個(gè)月就不能再使用,因?yàn)橐话氲慕值栏牧朔较颉⒘硗庖话氩灰?jiàn)了——這是不是一個(gè)城市的幸福所系?

        29、你可以說(shuō):"孩子你慢慢來(lái)",可是有時(shí)候,快快地"放手"或許也是必要的。

        30、人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行,歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘擋路,各人專心走各人的路,尋找各人的方向,那推推擠擠的各人情感,那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年才有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆,被責(zé)任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的復(fù)雜和孤獨(dú)壓抑,你往叢林深處走去,越走越深,不復(fù)再有陽(yáng)光似的……

        31、安德烈,我們自己心里的痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更"值得"的痛苦而變得微不足道;它對(duì)別人也許微不足道,對(duì)我們自己,每一次痛苦都是絕對(duì)的,真實(shí)的,很重大,很痛。 你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你,想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的"心得報(bào)告",那就是,人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。

        32、他曾經(jīng)是個(gè)眼睛如小鹿、被母親疼愛(ài)的少年,心里懷著鶯飛草長(zhǎng)的輕快歡欣,期盼自己長(zhǎng)大,幻想人生大開(kāi)大合的種種方式。唯一他沒(méi)有想的方式,卻來(lái)臨了,戰(zhàn)爭(zhēng)像突來(lái)的颶風(fēng)把他連根拔起,然后惡意棄置于陌生的荒地。在那里,他成為時(shí)代的孤兒,墮入社會(huì)底層,從此一生流離,半生坎坷。當(dāng)他垂垂老時(shí),他可以回鄉(xiāng)了,山河仍在,春天依舊,只是父母的墳,在太深的草里,老年僵硬的膝蓋,無(wú)法跪拜。鄉(xiāng)里,已無(wú)故人。

        33、生命敗壞的過(guò)程,其實(shí)就是走向失去。于是,所謂以智慧面對(duì)敗壞,就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

        34、所謂家嘛,就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

        35、人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲,將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。

        36、強(qiáng)權(quán)做不到的,是文化的力量,將無(wú)異議的碎片組成有意義的拼圖。

        37、我相信,如果你會(huì)看見(jiàn)敵人的傷口,你就不會(huì)拿起槍來(lái)對(duì)著他。

        38、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起,是因?yàn)椴还芩麄兘?jīng)過(guò)了什么看見(jiàn)了什么,在心的最深處,他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢(mèng)想,午夜低回時(shí)有一樣的嘆息。我們畢竟在同一條歷史的長(zhǎng)廊里,或前或后;鮮花釋出清香,像絲帶繚繞。

        39、道德、宗教、烏托邦,種種高貴的理念,原來(lái)都是人類愿望的投射,但借助于投射作用,鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。

        40、春節(jié)的爆竹在冷過(guò)頭的冬天有一下沒(méi)一下的,涼涼的,仿佛浸在水缸里的酸菜。

        41、母親,是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO,只是沒(méi)人給薪水而已。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

        42、或者說(shuō),二十年里,價(jià)值翻轉(zhuǎn)到一個(gè)程度,所謂思考、判斷,所謂勇氣、良知,都不再是一種值得追求的價(jià)值?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

        43、二十多歲的人,可以是驚世才華正初露頭角,可以是碌碌凡人卻胸有成竹,而心理學(xué)家告訴我們:如果我們執(zhí)意將他當(dāng)作"孩子",他,也就眾望所歸地變成一個(gè)"孩子"!垜(yīng)臺(tái)《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》

        44、我愛(ài)極了做母親只要把孩子的頭放在我的胸口就能使我覺(jué)得幸福女性主義者如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦你究竟能告訴我些什么呢?——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來(lái)》

        45、貧窮的記憶,在事過(guò)境遷之后,像黑白片一樣,可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感,轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶!垜(yīng)臺(tái)《目送》

        46、一個(gè)人固然寂寞,兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。——龍應(yīng)臺(tái)語(yǔ)錄

        47、是文化的力量,將無(wú)意義的碎片組成有意義的拼圖。

        48、金門的美,怎么看都帶著點(diǎn)無(wú)言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓,屋頂垮了一半,殘破的院落里柚子正滿樹(shù)搖香。如果你踩過(guò)破瓦進(jìn)入客廳,就會(huì)看見(jiàn)斷壁下壓著水漬了的全家福照片,褪色了,蒼白了,逝去了。一只野貓悄悄走過(guò)墻頭,日影西斜。出處:目送

        49、孩子,我要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī),而是因?yàn),我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)。出處:親愛(ài)的安德烈

        50、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去"抵御"的東西,因?yàn)槟莻(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。出處:親愛(ài)的安德烈

        51、農(nóng)村中長(zhǎng)大的孩子,會(huì)接觸更真實(shí)的社會(huì),接觸更豐富的生活,會(huì)感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的,正面的價(jià)值觀——"那"愚昧無(wú)知"的漁村,確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí),但是給了我一種能力,悲憫同情的能力,使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí),仍舊得以穿透,看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在。出處:親愛(ài)的安德烈

        52、回憶真的是一道泄洪的閘門,一旦打開(kāi),奔騰的水勢(shì)慢不下來(lái)。出處:目送

        53、可是,在你沒(méi)有親身試過(guò)以前,你不能說(shuō)"不可能"!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前,你也不能談"無(wú)力感"。出處:野火集

        54、愛(ài),不等于喜歡,愛(ài),不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài),其實(shí)是很多不喜歡,不認(rèn)識(shí),不溝通的借口。因?yàn)閻?ài),所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛(ài),但是愛(ài),凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里,好像藏著一個(gè)疼痛的傷口,沒(méi)有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話可談,他們深愛(ài)著彼此卻互不認(rèn)識(shí),他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達(dá)卻沒(méi)有語(yǔ)言。出處:親愛(ài)的安德烈

        55、有一個(gè)年輕人,在長(zhǎng)安的街頭,夾在人潮里看熱鬧。執(zhí)金吾的車騎盛大壯觀,威風(fēng)凜凜的駛過(guò)街市。年輕人暗暗對(duì)自己說(shuō):"仕官當(dāng)作執(zhí)金吾,娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。"人潮里另一個(gè)年輕人,他也驚詫于車騎的豪華,暗暗對(duì)自己說(shuō):"這是剝削階級(jí),有一天消滅它。"哪一個(gè)年輕人對(duì)呢?出處:百年思索

        56、所謂家嘛,就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——安德烈出處:親愛(ài)的安德烈

        57、寫"無(wú)邊落木蕭蕭下,的不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"的時(shí)候杜甫不是在記錄時(shí)間嗎?唱"林花謝了春紅,太匆匆"的人不是在記錄時(shí)間嗎?倫勃朗一年一年畫自畫像,從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時(shí)間嗎?

        58、一個(gè)政府發(fā)言人的責(zé)任,在對(duì)準(zhǔn)了輿論界,將早已作好決定的政府立場(chǎng)轉(zhuǎn)達(dá)給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙,不是發(fā)言人的責(zé)任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來(lái)的話是謊言,有悖他自己的良知判斷,也不會(huì)有人指責(zé)發(fā)言人為欺騙者。他只是執(zhí)行任務(wù)罷了。應(yīng)該負(fù)責(zé)的,是那個(gè)存心欺騙的政府;或者說(shuō),是那個(gè)無(wú)法防御欺騙的、不完美的政府制度。

        59、有一種寂寞,身邊添一個(gè)可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落,人只能各自孤獨(dú)面對(duì),素顏修行。

        60、他的坐著,其實(shí)是奔波,他的熱鬧,其實(shí)是孤獨(dú)。

        61、不要無(wú)條件地相信理想主義者,除非他們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了權(quán)力的測(cè)試。一個(gè)有了權(quán)力而不腐化的理想主義者,才是真正的理想主義者。不曾經(jīng)過(guò)權(quán)力測(cè)試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者,都是不可靠的。 ——《親愛(ài)的安德烈》

        62、但是,中國(guó)人看的不是年齡,而是輩分,不管你幾歲,只要你站在你媽或爸身邊,你就是‘小孩’,你就沒(méi)有身分,沒(méi)有聲音,不是他講話的對(duì)象。所以,他才會(huì)眼睛盯著你的媽或爸發(fā)問(wèn),由‘大人’來(lái)為你代言。" ——《親愛(ài)的安德烈》

        63、我恐懼失去所能。能走路,能看花,能賞月,能飲酒,能作文,能會(huì)友,能思想,能感受,能記憶,能堅(jiān)持,能分辨是非,能有所不為,能愛(ài)。每一樣都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失去的。 ——《親愛(ài)的安德烈》

        64、對(duì)我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)?第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂(lè)的 ——《親愛(ài)的安德烈》

        65、因?yàn),?qǐng)問(wèn)品味是什么?它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出,以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎? ——《親愛(ài)的安德烈》

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