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孔子名言名句
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識的功能。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的孔子名言名句，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子名言名句1
1. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
3. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
5. 知之為知之，不知為不知，是知也。
6. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
7. 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不遷怒，不二過。(此三句意為人有過失是不可怕的，誰會沒有過失呢?但有過不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的.，這樣的人會在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
10. 君于疾沒世而名不稱焉。
11. 與朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13. 孔子論學(xué)習(xí)
14. 子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16. 以文會友，以友輔仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21. 其使民也義。
22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
23. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
24. 出門如見大賓，使民如承大祭。
25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。
孔子名言名句2
后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》
(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。�！鬃印墩撜Z》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
歲寒，然后知松柏之后雕也�！鬃印墩撜Z》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z》
(死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)
誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。)
君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉�！鬃印墩撜Z》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會求全責(zé)備。)
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z》
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)
君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)
子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z》
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。)
君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃印墩撜Z》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z》
(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。)
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z》
(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)
瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z》
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的`行為。)
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z》
(孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去�！�)
吾未見好德如好色者也�！鬃印墩撜Z》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)
君子恥其言而過其行�！鬃印墩撜Z》
(君子以言論超過行動為恥辱。)
或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄鬃印墩撜Z》
(有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�)
子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的�！�)
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。)
有殺身以成仁�！鬃印墩撜Z》
(能犧牲生命來成全仁德。)
工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。)
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。)
君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z》
(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)
孔子名言名句3
1、成年人，沒有失去他們純潔的心也。
2、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰？
3、賊是良賊，賊是義賊。殘賊稱之為一夫一妻制。文毅周，沒有聽到弒君的聲音。
4、沒有量規(guī)就不能形成正方形（圓形）。如果你不遵循六的法則，你就不能得到五。
5、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
6、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無利，求外也。
7、年富力強(qiáng)，子女多依；平均年齡，孩子多暴力，一天下降的同時(shí)，的插圖在其心也。
8、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無不勝。
9、當(dāng)官員聽說郊區(qū)40英里有一個(gè)公園時(shí)，殺死麋鹿的那個(gè)人犯了謀殺罪。
10、然后國王的醫(yī)生會問我為什么我對我的家庭有益。醫(yī)生會問我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國家就會陷入危險(xiǎn)和混亂之中。
11、一個(gè)人講話不帶責(zé)任感是很容易的。
12、當(dāng)他們把父母帶走的時(shí)候，他們沒有為他們提供樹的庇護(hù)所。他們的父母又冷又餓，他們的兄弟和妻子被分開。他們欺壓自己的百姓，君王也驅(qū)逐他們。誰與王為敵呢？
13、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。
14、人民是最寶貴的，國家第二，國王光芒。
15、有風(fēng)的人，有兩種雅正要道，可以說，直而不彎，屈而不屈，一生的圣人才有偉大的`才華。
16、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。
17、如千次要捕捉一萬次，一百次要捕捉一千次，然后為之充實(shí)也。
18、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
19、孟子說他并沒有因?yàn)槿蚀榷鴴仐壸约旱挠H人，也沒有因?yàn)檎x而拋棄自己的親人。
20、對的時(shí)間比對的地方好，對的地方比人好。
孔子名言名句4
1、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
6、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
7、學(xué)如不及，猶恐失之。
8、敏而好學(xué)，不恥下問。
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
11、歲寒，然后知松柏之后凋也。
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
14、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
15、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"
16、巧言令色，鮮矣仁！
17、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
18、學(xué)而不厭,誨人不倦。
19、不圖為樂之至於斯也。
20、加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。
21、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
22、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
25、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也
26、子貢問曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也."
27、子曰:"溫故而知新，可以為師矣。"
28、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
31、子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎。
32、出門如見大賓，使民如承大祭。
33、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
34、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
35、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
36、歲寒,然后知松柏之后凋也。
37、小不忍則亂大謀
38、己所不欲，勿施于人。
39、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
40、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
41、知者樂水,仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
42、人能宏道，非道宏人
43、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
44、人之生也直，罔之生也幸而免。
45、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"
47、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
48、歲寒，然后知松柏之后雕也。
49、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
孔子名言名句5
23、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
24、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
25、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
26、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?�！�
27、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
28、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
29、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
31、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”
32、子曰：“朝聞道，夕死可矣!”
33、子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也�！�
34、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
35、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
37、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
38、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣�！�
39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也�！�
40、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也�！�
41、子曰：“有教無類�！�
42、子曰：“道不同，不相為謀�！�
43、孔子曰：“益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣�！�
44、孔子曰：“益者三樂，損者三樂;樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣�！�
孔子名言名句6
1、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——孔子《論語》
2、運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
3、見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
4、小不忍則亂大謀。
5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《述而》)
6、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。
7、對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
8、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃印墩撜Z》
10、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
11、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
12、大德不逾閑，小德出入可也。——孔子《論語》
13、君子欲訥于言而敏于行�！鬃�
14、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
15、任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。
16、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z》
17、小不忍，則亂大謀。——孔子《論語》
18、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”(《學(xué)而》)
19、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z》
20、學(xué)而不厭，誨人不倦。
21、做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
22、一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23、自己有善德，才能要求別人行善。
24、學(xué)習(xí)的時(shí)候不能光一味的學(xué)習(xí)新的東西，我們要經(jīng)常的復(fù)習(xí)下學(xué)過的東西，這樣做才是非常開心快樂的事情
25、自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
26、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
27、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護(hù)，誠實(shí)就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
28、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z》
29、在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
31、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
32、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z》
33、益者三友：友直、友諒、友多聞。
34、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語》
35、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》
36、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
37、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里，勤奮的學(xué)習(xí)就不會感到厭煩，教導(dǎo)別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
38、是可忍，孰不可忍也。
39、往昔不可諫，來者猶可追。——孔子《論語》
40、腐朽的木頭無法雕刻。
41、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《論語》
42、過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。
43、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
45、道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z》
46、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z》
47、君子言語要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、人而無信，不知其可也。
50、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
51、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！鬃�
52、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
53、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
54、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子《論語》
55、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
56、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
57、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人
58、孔子杜絕四種毛�。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
59、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
60、君子一切靠自己，小人處處要求別人。
61、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
62、君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
63、有教無類�！鬃印墩撜Z》
64、射不主皮，何晏《論語集注》引馬融之語：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也�！薄墩撜Z稽求》中的解釋更加細(xì)致，現(xiàn)錄于下，以資參考：
65、敏而好學(xué),不恥下問。
66、一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
67、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也�！�
68、沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
69、只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
70、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z》
71、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
72、己所不欲，匆施于人。
73、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語》
74、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識，如果你學(xué)會了知道了就是知道了，如果你沒有學(xué)會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
75、忍不住一時(shí)的小忿，就會毀壞整個(gè)大事。
76、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z》
77、聽其言而觀其行。
78、如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?
79、君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
80、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
81、主張不同，不相互商量事情。
82、知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
83、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉
84、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。
85、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總�(gè)人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
86、過而不改，是謂過矣�！鬃印墩撜Z》
87、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì)，豈有習(xí)射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節(jié)比于樂，雖發(fā)必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
88、（戰(zhàn)國·孟子）用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
89、朝聞道，夕死可矣。
90、能行“仁政”的'君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
91、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
92、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——孔子《中庸》
93、如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
94、過而不改，是謂過矣!
95、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
96、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。
97、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
98、知之為知之,不知為不知,是知也。
99、溫故而知新，可以為師矣。
100、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
101、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
102、君子有諸已，而后求諸人。——孔子《大學(xué)》
103、禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z》
104、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃�
105、一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
106、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
107、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學(xué)習(xí)的人會落后與別人
108、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
109、君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
110、（戰(zhàn)國·孟子）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
111、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
112、不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
113、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
114、工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z》
115、人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
116、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z》
117、凡事豫則立，不豫則廢。——孔子《中庸》
118、愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
119、有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
孔子名言名句7
百姓足君孰與不足！
人而無信不知其可也！
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂！
述而不作，信而好古！
德不孤，必有鄰！
己所不欲，匆施于人。
躬自厚，而薄責(zé)于人！
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
三思而后行！
敏于事而慎于言！
其身正，不令而行！
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
聽其言而觀其行！
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
不學(xué)禮，無以立。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
三人行必有我?guī)熝桑?/p>
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
學(xué)而時(shí)習(xí)之！
不在其位，不謀其政！
溫故而知新，可以為師矣！
不義而富且貴，于我如浮云！
孔子名言名句8
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
6) 法語之言，能無從乎?改之為貴。
7) 不學(xué)禮，無以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
11) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
12) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
13) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子名言名句9
一：人生態(tài)度
▲發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
▲飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
▲不義而富且貴，于我如浮云。
▲賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
▲士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
▲富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
▲有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
▲志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
▲君于疾沒世而名不稱焉。
▲夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
▲君子泰而不驕，小人驕而不泰。
▲君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
▲君子之仕也，行其義也。
▲子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不爭，群而不黨。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
▲仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
▲君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
▲法語之言，能無從乎？改之為貴。
二：做人格言
▲不學(xué)禮，無以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
▲躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
▲見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
▲三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
▲吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
▲居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
▲君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
▲行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
▲君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
▲過而不改，是謂過矣！
▲過，則匆憚改。
▲不遷怒，不二過。
▲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
▲人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
▲無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
▲士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
▲執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
▲與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
▲益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
▲君子欲訥于言而敏于行。
三：孔子論學(xué)習(xí)
▲知之為知之，不知為不知，是知也。
▲蓋有不知而作者，我無是也。
▲多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
▲圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
▲學(xué)如不及，猶恐失之。
▲敏而好學(xué)，不恥下問。
▲以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
▲興于詩，立于禮。成于樂。
▲志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
▲不憤不啟，不悱不發(fā)。
▲舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
▲知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
▲學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
▲溫故而知新，可以為師矣。
▲日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
▲不學(xué)詩，無以言。
▲詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
▲邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
▲人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
▲有教無類。
▲自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
孔子名言名句10
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在�?/p>
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學(xué)如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
37、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學(xué)，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會友，以友輔仁。
60、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒世而名不稱焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過而不改，是謂過矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學(xué)禮，無以立。
87、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國，而重一言之信。
89、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
90、不遷怒，不二過。
91、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
101、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
109、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子名言名句11
1、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
2、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
4、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
5、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
6、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�
7、子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”
8、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
9、子曰：“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之惡;小人反是�！�
11、子曰：“無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成�！�
12、子曰：“不在其位，不謀其政。”
13、子曰：“君子恥其言而過其行�！�
14、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
15、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
16、子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言�！�
17、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲，勿施於人�！�
18、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀�！�
19、子曰：“過而不改，是謂過矣!”
20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無益，不如學(xué)也�！�
21、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！�
22、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子名言名句12
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。興于詩，立于禮．成于樂。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
出門如見大賓，使民如承大祭。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
孔子名言名句13
一、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見善無不及，見不善如探湯。
十、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
十三、 以文會友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見利思義，見危授命。
二十二、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
二十五、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
三十一、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
三十五、 子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
孔子名言名句14
溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
敏而好學(xué)，不恥下問�！鬃�
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
飽食終日，無所用心，難矣哉�！鬃�
興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
朝聞道，夕死可矣。 ——孔子
默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。 ——孔子
學(xué)如不及，猶恐失之�！鬃�
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！鬃�
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 ——孔子
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。 ——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！鬃�
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！鬃�
知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 ——孔子
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也�！鬃�
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子
孔子名言名句15
一、孔子名言
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
二、孔子人生名言
1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎？改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
三、孔子做人名言
1、不學(xué)禮，無以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13、過而不改，是謂過矣！
14、過，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
22、益者三友，損者三友。友直，，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色，鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、聽其言而觀其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
36、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、禮之用，和為貴。
40、放于利而行，多怨。
四、孔子勸學(xué)名言
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮．成于樂。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
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