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關(guān)于練字的勵志名言
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識的功能。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于練字的勵志名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于練字的勵志名言1
1、字無百日功。
2、筆禿千管，墨磨萬錠。
3、如清風(fēng)出袖，明月入懷。
4、書肇于自然。
5、無聲之音，無形之相。
6、拳要打，字要練。
7、婉若銀鉤，源若驚鸞。
8、筆下龍蛇似有神。
9、龍威虎振，劍拔弩張。
10、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠(yuǎn)。
11、寫字如畫狗，越描越丑。
12、眉頭無一事，筆下有千年。
13、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
14、字不可重筆，話不可亂傳。
15、得時不如得器，得器不如得志。
16、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
17、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
18、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
19、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
20、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
21、自小多才學(xué)，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀。
22、人品既殊，性情各異，筆勢所運(yùn)，邪正自形。
23、落紙驚風(fēng)起，搖空見露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從。
24、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
25、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
26、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
27、平生懶著書，書成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。
28、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。
29、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
30、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
31、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
32、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。
33、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
關(guān)于練字的勵志名言2
1、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
2、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
3、唐代書法家張懷瓘。
4、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
5、點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
6、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
7、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
8、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
9、云鶴游天，群鴻戲海。
10、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
11、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
12、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
13、書中有畫，畫中亦有書。
14、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
15、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
16、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
17、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
18、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
19、行于簡易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無窮之味。
20、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
21、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
22、無聲之音，無形之相。
23、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
24、字怕練，馬怕騎。
25、時時只見龍蛇走。
26、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
27、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
28、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
29、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠(yuǎn)。
30、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
31、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也。
32、意居筆先，形隨法立。
33、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
34、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
35、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
36、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
37、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
38、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
39、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
40、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。
關(guān)于練字的勵志名言3
1）宋世稱能書者，四家獨(dú)盛。然四家之中，蘇醞籍，黃流麗，米峻拔，皆令人斂衽。而蔡公又獨(dú)以渾厚居其上。明。盛時泰《蒼潤軒碑跋》
2）書法自晉至于宋凡二變矣，晉尚風(fēng)韻，唐稍收斂而就規(guī)矩，宋則破格書之而毫縱不拘焉。明。周瑛《翠渠摘稿》
3）趙吳興大近唐人，蘇長公天骨俊逸，是晉，宋間規(guī)格也。學(xué)書者能辨此，方向執(zhí)筆臨摹。否則，紙成堆，筆成家，終落狐禪耳。明。董其昌《畫禪室隨筆》
4）故觀《中興頌》，則宏偉發(fā)揚(yáng)，狀其功德之盛；觀《家廟碑》，則莊重篤實(shí)，見夫承蒙之謹(jǐn)；觀《仙壇記》，則秀穎超舉，象其志氣之妙；觀《元次山銘》，則淳涵深厚，見其業(yè)履之純，馀皆可以類考。宋。朱文長《續(xù)書斷》
5）熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，盡存于心，盡應(yīng)于手，如蜂采花，醞釀之久，變化縱橫，自由成效。康有為《廣藝舟雙楫》
6）十二。理法兼長力求上乘
7）夫理與法兼長，則六法兼?zhèn)�，謂之神品，理與筆各盡所長，亦謂之妙品。若夫理不成理，筆不成筆，亦斯下矣。明。唐志挈《繪事微言》
8）學(xué)書之法，考之往言，參之今論，無事再啄也。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
9）故氣韻生動出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品，筆墨超絕，傳染得宜，意趣有余者，謂之妙品。得其形似而不失規(guī)矩者，謂之能品。元。夏文彥
10）翰墨中面目各別，而其品有二：元?dú)獍蹴纾踩牖�，神生畫外為上乘。清氣浮動，脈正律嚴(yán)，神生畫內(nèi)者次之。皆可卓然成家，名世傳世。清。王翌《東莊論畫》
11）全局布局于胸中，異態(tài)生于指下，氣勢雄遠(yuǎn)，方號大家；神韻悠閑，斯稱逸品。清。笪重光《畫筌》
12）夫求格之高，其道有四：一曰清心，以消俗慮；二曰善讀書，以明理境；三曰卻早譽(yù)，以幾遠(yuǎn)到；四曰親風(fēng)雅，以正體裁。清。沈宗搴《介學(xué)舟畫篇》
13）人之于書，形質(zhì)法度，端厚平和，參互錯綜，玲瓏飛逸，誠能如是，可以語神矣。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
14）平和簡凈，遒麗天成，曰神品；醞釀無跡，橫直相安，曰妙品；逐跡窮源，思力交至，曰能品；楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，曰逸品；墨守跡象，雅有門庭，曰佳品。上為五品，妙品以降。清。包世臣《藝舟雙楫》
15）夫質(zhì)分高下，未必群妙莜當(dāng)；功有深淺，拒能美善咸盡。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
16）就乎一藝，區(qū)以類別，杰立特出，可謂之神；運(yùn)用精美，可謂之妙；離俗不謬，可謂之能。宋。朱文長《續(xù)書斷》
17）筆之執(zhí)使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融洽在紐轉(zhuǎn)，脈絡(luò)之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿，趣之呈露在鉤點(diǎn)，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在奇正。清。笪重光《書筏》
18）書有三要：第一要清整，清則點(diǎn)畫不混雜，整則形體不偏邪；第二要溫潤，溫則性情不驕怒，潤則折挫不枯澀；第三要閑雅，閑則運(yùn)用不矜持，雅則起伏不恣肆。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
19）雄渾第一，沖譫第二，纖儂第三，沉著第四，高古第五，典雅第六，洗練第七，勁健第八，欹麗第九，自然第十，豪放第十一，含蓄十二，精神十三，慎密第十四，疏野十五，清奇十六，委曲十七，實(shí)境十八，悲慨二十，超詣二十一，飄逸二十二，曠達(dá)二十三，流動二十四。唐。司空圖《詩品》
20）視形象體，變貌猶同，逐勢瞻顏，高低有趣。分均點(diǎn)畫，遠(yuǎn)近相須；播布研精，調(diào)和筆墨。鋒纖往來，疏密相附，鐵點(diǎn)銀鉤，方圓周整。起筆下筆，忖度尋思，引說蹤由，永傳古今。東晉。王羲之《筆書論十二意》
21）蟲篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡易。隨便適宜，亦有施張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥縲硌，形體抑揚(yáng)，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。西晉。成公綏《隸書體》
22）衛(wèi)恒祖述飛白，而造散隸之書，開張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書，處其季孟之間也。
23）自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹(jǐn)嚴(yán)，魏，晉而下，始減損筆畫以就字勢，惟公合篆籀之義理，得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋。朱文長《續(xù)書斷》
24）真，行，草書之法，其源出于蟲篆，點(diǎn)畫波發(fā)則出于八分，轉(zhuǎn)換向背則出于飛白，簡便痛快則出于章草。宋。姜夔《續(xù)書譜》
25）十一。精研流派廣采眾長
26）吾之術(shù)以能執(zhí)筆，多見碑為先務(wù)，然后辨其流派，擇其精奇，惟吾意之所欲，以時臨之。碑臨旬月，遍臨百碑，自能釀成一體，不期其然而自然者。加之熟巧，申之學(xué)問，已可成家�？涤袨椤稄V藝舟雙楫》
27）正書行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。
關(guān)于練字的勵志名言4
1、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
2、故氣韻生動出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品，筆墨超絕，傳染得宜，意趣有余者，謂之妙品。得其形似而不失規(guī)矩者，謂之能品。元.夏文彥
3、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠(yuǎn)。
4、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
5、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
6、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
7、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
8、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
9、全局布局于胸中，異態(tài)生于指下，氣勢雄遠(yuǎn)，方號大家;神韻悠閑，斯稱逸品。清.笪重光《畫筌》
10、正書行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。
11、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
12、書法自晉至于宋凡二變矣，晉尚風(fēng)韻，唐稍收斂而就規(guī)矩，宋則破格書之而毫縱不拘焉。明.周瑛《翠渠摘稿》
13、翰墨中面目各別，而其品有二：元?dú)獍蹴�，超凡入化，神生畫外為上乘。清氣浮動，脈正律嚴(yán)，神生畫內(nèi)者次之。皆可卓然成家，名世傳世。清.王翌《東莊論畫》
14、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
15、理法兼長力求上乘
16、就乎一藝，區(qū)以類別，杰立特出，可謂之神;運(yùn)用精美，可謂之妙;離俗不謬，可謂之能。宋.朱文長《續(xù)書斷》
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
18、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
19、夫質(zhì)分高下，未必群妙莜當(dāng);功有深淺，拒能美善咸盡。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
20、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
21、工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
22、夫求格之高，其道有四：一曰清心，以消俗慮;二曰善讀書，以明理境;三曰卻早譽(yù)，以幾遠(yuǎn)到;四曰親風(fēng)雅，以正體裁。清.沈宗搴《介學(xué)舟畫篇》
23、人之于書，形質(zhì)法度，端厚平和，參互錯綜，玲瓏飛逸，誠能如是，可以語神矣。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
24、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
25、宋世稱能書者，四家獨(dú)盛。然四家之中，蘇醞籍，黃流麗，米峻拔，皆令人斂衽。而蔡公又獨(dú)以渾厚居其上。明.盛時泰《蒼潤軒碑跋》
26、書中有畫，畫中亦有書。
27、真，行，草書之法，其源出于蟲篆，點(diǎn)畫波發(fā)則出于八分，轉(zhuǎn)換向背則出于飛白，簡便痛快則出于章草。宋.姜夔《續(xù)書譜》
28、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
30、夫理與法兼長，則六法兼?zhèn)�，謂之神品，理與筆各盡所長，亦謂之妙品。若夫理不成理，筆不成筆，亦斯下矣。明.唐志挈《繪事微言》
31、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
32、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
33、衛(wèi)恒祖述飛白，而造散隸之書，開張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書，處其季孟之間也。
34、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
35、行于簡易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無窮之味。
36、趙吳興大近唐人，蘇長公天骨俊逸，是晉，宋間規(guī)格也。學(xué)書者能辨此，方向執(zhí)筆臨摹。否則，紙成堆，筆成家，終落狐禪耳。明.董其昌《畫禪室隨筆》
37、自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹(jǐn)嚴(yán)，魏，晉而下，始減損筆畫以就字勢，惟公合篆籀之義理，得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋.朱文長《續(xù)書斷》
38、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
39、點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
40、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
41、故書也者，心學(xué)也;寫字者，寫志也。
42、熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，盡存于心，盡應(yīng)于手，如蜂采花，醞釀之久，變化縱橫，自由成效�？涤袨椤稄V藝舟雙楫》
43、言，心聲也;書，心畫也。聲.畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
44、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目;一畫失所，如壯士之折一肱。
45、學(xué)書之法，考之往言，參之今論，無事再啄也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
46、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
47、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
48、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
49、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
50、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
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