【必備】佛語的語錄錦集49條
凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現(xiàn)報(bào)，不望生報(bào)，不望后報(bào)，是名為舍�！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷一下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄49條,歡迎閱讀。
1、人生無可替代，所有的都必須自己去經(jīng)歷，自己去感受，人生有著無窮的誘惑，我們只能自己感受，才能沉淀曾經(jīng)躁動(dòng)的心；在生命的經(jīng)歷中，目標(biāo)卻是指引我們的航燈，會(huì)照亮我們所有年輕的心，會(huì)揮去生命中的無窮誘惑，會(huì)使我們的心靈漸漸寧靜，漸漸淡薄，目標(biāo)唯一，珍惜眼前，向往未來。
2、人生都有低谷，你或許懷念曾經(jīng)的輝煌；可當(dāng)你真的處于人生輝煌頂峰時(shí)，你或許會(huì)向往閑云野鶴的怡然。其實(shí)，人生無常，守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠(yuǎn)。
3、每時(shí)每刻都能做到思想高度集中在生命活動(dòng)的每一個(gè)當(dāng)下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。
4、悟是親證的體會(huì)，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺醒，悟更是明白的領(lǐng)會(huì)，這些只有真正開悟的人才會(huì)領(lǐng)悟到。
5、依止內(nèi)外處，而有心識(shí)生，是故識(shí)非有，如幻如焰空。（古印度）龍樹《七十空性論》一
6、害人之心不可有，幫人之心不可無。
7、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實(shí)義，是故如大海。《大寶積經(jīng)》卷七十七，富樓那會(huì)
8、貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十七，離世間品
9、口莫輕開，慮必周詳。
10、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實(shí)善色，常樂我凈，不動(dòng)不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷五，如來性品
11、在道德層面，抓住吃飯本質(zhì)的人，是最不需要做壞事的人。他們對(duì)吃什么、穿什么都不計(jì)較，自然不會(huì)為吃好一點(diǎn)、穿漂亮一點(diǎn)去做違法亂紀(jì)的事。他們簡單的生活，也不會(huì)受到他人的詬病。相反，貪圖享受的人，為了滿足享受的條件，很容易急功冒進(jìn)，再放松一下自己，就很容易做出不恰當(dāng)?shù)氖�，甚至傷天害理、無所不為。而且，享樂的生活方式也容易引起他人的忌妒，成為"仇富"的對(duì)象。
12、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上，這種宗教意識(shí)來源于宇宙萬物合而為一的體驗(yàn)。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，那么這個(gè)宗教便是佛教。
13、自私是一種潛藏在人心靈深處的本能，它的存在與表現(xiàn)通常是不為人所察覺的，私欲較強(qiáng)的人往往會(huì)不顧社會(huì)和他人的利益，一味地滿足自己的需求。但我們生活在社會(huì)中，人與人之間不可避免地要進(jìn)行交往，我們也總有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。所以，不要吝惜分享自己的東西，有時(shí)候只是一杯水，都可以讓我們結(jié)交一個(gè)朋友。
14、一休萬休，人生才能真正解脫重負(fù)。
15、佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對(duì)國家、社會(huì)的利益。書生、學(xué)問人學(xué)佛，往往好高騖遠(yuǎn)，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實(shí)生死心，無常感不切。
16、相生，不一定就好。因?yàn)樨澤売谂滤�，太弱才�?huì)求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤�，沒有能量根本就無從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力！
17、誠正大愛無敵對(duì)，信實(shí)良知有感恩，慈悲心境寬包容，喜舍無私念純真。
18、[天天禪語]利用時(shí)間體會(huì)人生，融會(huì)道理，不但能成就自己也能幫助他人。
19、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。
20、菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。
21、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問疾品
22、物質(zhì)的享用，要看是不是適合自己的福報(bào)，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。
23、修行最主要的目標(biāo)即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會(huì)尊重你、接受你。
24、人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會(huì)到事過無痕的境界，就不會(huì)滋生這樣那樣的煩惱，也就不會(huì)陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。
25、依禪宗法門，因緣相契便可于當(dāng)下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠(yuǎn)長劫的修行。 禪門祖師千說萬說，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬境所轉(zhuǎn)， 于當(dāng)下的實(shí)相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。
26、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，就會(huì)給自己帶來憂愁。
27、簡單，可以凈化人生；復(fù)雜，會(huì)丑化人生。
28、世間紛擾總有幾分牽累，內(nèi)心的觀照就是對(duì)人生的觀察與體味，可以說是開啟一種嶄新的態(tài)度。每一個(gè)步伐，每一個(gè)起心動(dòng)念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活，或沉重、或悠然，讓內(nèi)心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動(dòng)活潑。#延參禪話#
29、超脫于心隨性生活煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因?yàn)槟臒⿶蓝⒄`了大事，因莫名的愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。
30、恒唯法師：生活這場經(jīng)過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對(duì)這叵測的命運(yùn)安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因?yàn)闊⿶蓝г�，不去因�(yàn)閭Χ鴳岩�，生活就是一場坦然和積淀、希望和喜悅。
31、常存愛意，與人為善：當(dāng)我們給別人送花時(shí)，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時(shí)，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當(dāng)我們給予別人溫暖時(shí)，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無私，常存愛意，與人為善。
32、人生不要過于追求浮躁的虛渺，不現(xiàn)實(shí)的東西往往都像一縷云煙轉(zhuǎn)瞬即散。生活不要染入太多的戲曲性，我們既沒有隨時(shí)更換的輕粉桃裝，也不一定能唱好曼裊的拖腔。生活需要一份面對(duì)面的真，一份腳踏實(shí)地的純。給自己一份舒暢的心情，給他人一抹陽光的笑意，也是給予生命的尊重。
33、人生是涌潮汐，來了，去了；財(cái)富是一班列車，進(jìn)了，出了；昨天是一道風(fēng)景，看了，忘了；時(shí)間是一個(gè)過客，停了，走了；戀愛是一場游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個(gè)漏斗，得了，失了；迷惘是一種態(tài)度，放了，收了；修心是一條轉(zhuǎn)播，看了，悟了。
34、學(xué)會(huì)簡單。思慮過多，常常會(huì)把人生復(fù)雜化。明明是活在現(xiàn)在，卻總是念念不忘過去，又憂心忡忡著未來。堅(jiān)持?jǐn)y帶著過去、未來與現(xiàn)在同行，人生只會(huì)拖泥帶水。美好的生活應(yīng)該是時(shí)時(shí)擁有一顆簡單而輕松的心，不管外界如何變化，自己都能有一片自在的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，而放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。
35、人生就像一扇門，有人悲觀于門內(nèi)的黑暗，有人卻樂觀于門內(nèi)的寧靜；有人憂愁于門外的風(fēng)雨，有人卻快樂于門外的自由。其實(shí)，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個(gè)好的心態(tài)，人生就是一個(gè)快樂的天堂。
36、送人財(cái)物是為了人家日后報(bào)答自己，是不凈布施。
37、為了虛榮心送人錢物，是不凈布施。
38、如果能對(duì)任何人慈悲仁愛，自然有好的善緣，善緣結(jié)多了，自然什么事都如意吉祥。但這個(gè)善緣佛菩薩不會(huì)強(qiáng)制你去找，要你自己去修，所以你的'成敗與否，不在佛菩薩幫不幫你，而在于你自己努力修行的堅(jiān)持。你的心是你自己的根源，你是你的佛，也是你的鬼。
39、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現(xiàn)實(shí)的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。
40、沒有道理胡思亂想猜疑的人，很容易失去信心，也不會(huì)有正知。失去信心就會(huì)失去成功的希望，所以懷疑是六根本煩惱之一。
41、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來是路鋪展在我們眼前，實(shí)際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會(huì)給你絕路走。
42、放松這顆緊繃的心，當(dāng)我們?cè)较氲玫�，越是失去。越想擺脫，越被負(fù)累。于是，在不知不覺中深陷煩惱，事過境遷，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所著的急，發(fā)的火，生的氣，吃的苦，沒有實(shí)質(zhì)的意義。不管何時(shí)何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇?lián)�。不管何時(shí)何地，別忽略了生命的平安喜樂。
43、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭"，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
44、佛性本來是真如，不須再求真。
45、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
46、不取于相。如如不動(dòng)。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。——《金剛般若經(jīng)》
47、全被人誹者，或全被人贊者，非曾有當(dāng)有，現(xiàn)在亦無有。若人朝朝自反省，行無瑕疵并賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱贊。
48、如實(shí)正確地看待一切。這種沒有自我執(zhí)著、沒有偏見的觀點(diǎn)，便能更清楚地去看清真實(shí)。于是由"定"而生"慧"，智慧便自然地開展而來。
49、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。
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