2021年實(shí)用的佛語的語錄集合68句
千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。下面是小編搜索整理的佛語的語錄68句,歡迎參考。
1、生命就像大海，一生宛如大海中的一朵浪花。當(dāng)我們把視角放在短暫的一生中，試圖把生命解釋清楚，那是不可能的。生命有無盡的過去，也有無盡的未來。無盡的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無盡的未來都以現(xiàn)在為開端。
2、人生在世，多一份對待生命的釋然，常保持一個悠然的心境。凡事皆用平常心去面對，做人無須勉強(qiáng)，讓一切隨性而來，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間…
3、人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。關(guān)鍵是悔悟�？杀氖�，在人生之途上誤入迷途而執(zhí)迷不悟，或?qū)㈠e就錯，或一意孤行，結(jié)果欲蓋彌彰，走向更深的罪惡。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲學(xué)，省而悟。
4、生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無累，累的是放不下的太多�；ɑㄊ澜�，浮華人生。靜默淡然，隨遇而安。生命是一場懂得，剪一段流年的時光，握著一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡單細(xì)致的人生態(tài)度。
5、不畏大事，不輕小事。盡悲智力，究竟無遺。"四十華嚴(yán)"卷十二
6、一個沒有文化根基的民族絕無自信，一個沒有文化根基的國 家也難以真正強(qiáng)大。中國人或許有理由對近幾十年的經(jīng)濟(jì)繁榮沾沾自 喜，但絕不能對繁榮背后的重重危機(jī)熟視無睹。政治生活、經(jīng)濟(jì)生 活、文化生活是支撐一個國家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國 家的大廈都有傾塌的危險。
7、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。
8、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。
9、一個人怎么能相信諸佛凈土，而且煞有其事地以求往生呢？確實(shí)，連我自己都覺得不可思議。只能說他們不是人，或者不是正常人。譬如螞蟻才不會對人類城市建設(shè)感興趣，討論如何建設(shè)城市、如何分配住房的只有人類自己。整天說著凈土往生的人自然只是凈土的一類。
10、禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學(xué)習(xí)佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚(yáng)佛法，所作所為一定會與佛法相違。
11、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔(dān)不起的重任。
12、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧靜。
13、自我凈化的同時，奉獻(xiàn)無私的愛心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說："我愿把我的身體、財富以及過去、現(xiàn)在、未來所積累的一切功德毫無吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻(xiàn)給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達(dá)到寂靜。在所有的奉獻(xiàn)中唯有為眾生利益奉獻(xiàn)是最神圣的。"
14、一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對 一個人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個心胸開闊的人，做一個仁慈寬恕的.人。
15、不交流又如何同流？不同流又如何能達(dá)到合屋？
16、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴(yán)重得病的患者一樣非�？蓱z。如果缺乏善知識的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。
17、心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹(jǐn)！人生太閑，則別念竊生；人生太忙，則耽風(fēng)花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉！
18、所有的糾結(jié)，勢必會成空。你以為的刻骨銘心不過是云淡了風(fēng)清了。你以為的一輩子生死糾結(jié)不過如此。緣分盡了，無論愛情還是友情，都會走向陌路。都過去了。那些愛與哀愁。秋水長天一般的風(fēng)吹草動，卻原來只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》
19、施人與善，廣種福田。施人與惡，報應(yīng)連連。都是自己種下的，當(dāng)然，也是自己收獲的。你所給予的，都會回到你身上。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經(jīng)常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。
20、弟子問："聽說誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經(jīng)》也沒有用！"
21、諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡漏處天、人，便當(dāng)至涅槃。
22、無住無心。禪是何物，不知其形。禪是空門，全顯真實(shí)。
23、習(xí)慣性思維會形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢、浪費(fèi)生命嗎？
24、信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠心的陽光不照的話，加持的水就不會流出來，所以，請用專注的心去修持此虔誠。"
25、世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。
26、只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪回以來心中的貪嗔癡煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對境于面前出現(xiàn)，這就是對境親近；于貪嗔癡的對境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。
27、佛教整個構(gòu)成的要素，足慈悲和智慧。
28、無爭，并非事事不理，而是與人合心、和氣、互愛、協(xié)力。
29、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。
30、歸依彼所有學(xué)、無學(xué)成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學(xué)、無學(xué)成僧伽法，名歸依僧。
31、人在制定自己的人生目標(biāo)時，應(yīng)該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實(shí)與快樂，同時又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。
32、言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生常得安樂，無諸痛苦，欲行惡法，皆悉不成，所修善業(yè)，皆速成就，關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃?wù)�。若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡。
33、給自己的心靈定期做一次衛(wèi)生吧，這樣才能擁有一份平常心。在沒有功 名利祿的拖累下，即使是百年之后驀然回首，也不會有遺憾頓生，生活才會 快樂和安然，才能把你的內(nèi)心變成一片真正神圣的凈土。
34、學(xué)者雖然知識淵博，別人的微小長處也要汲取，能長期堅持這種精神，很快就會成為"一切智"。
35、諸佛所說深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得�！袈勅缡堑冉�(jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)。《維摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品
36、貪人于晝夜，常無有安樂。以其多樂欲，愛箭射其心�！墩钐幗�(jīng)》卷五十九
37、做實(shí)事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人。
38、人生無常，人命只在呼吸間，一秒間過不了關(guān)，生命就結(jié)束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。
39、先去實(shí)踐中流汗，再到微博里留言，這樣才可能避免空談。
40、以上課的精神，學(xué)習(xí)人生的真實(shí)。
41、一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
42、佛教微博經(jīng)典：每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教會你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。
43、佛說："一切法得成于忍"，忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾。
44、妄息心空，真知自現(xiàn)。
45、學(xué)佛的重點(diǎn)是凈化自己的內(nèi)心，如果內(nèi)心不清凈，學(xué)佛、修行會非常困難。當(dāng)內(nèi)心不清凈的時候，即使我們平時經(jīng)常念佛、抄經(jīng)、持咒，但內(nèi)心卻不能與佛菩薩相應(yīng)。進(jìn)而影響我們的修行。同時，自己的內(nèi)心也不會得到快樂，因?yàn)閮?nèi)心的不清凈，我們眼里看到的都是不好的事情，煩惱則會隨之而來，何來快樂與幸福？
46、少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。
47、快樂是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
48、當(dāng)今時代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧坌�，才會有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔�，才會有真正的文明�?/p>
49、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。
50、有的人你可能認(rèn)識了一輩子卻忽視了一輩子；有的人你也許只見了一面卻影響了一生；有的人默默的守在你身邊為你付出卻被冷落；有的人無心的一個表情卻成了你永恒的牽掛，我們常常是努力珍惜未得到的，而遺忘了已擁有的。不要向遠(yuǎn)方尋找幸福，它也許就在你的手中，你只要安然，握住。
51、苦樂不是外在的"緣"決定，而是我們內(nèi)心產(chǎn)生出來的。
52、佛曰：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
53、那些用這種眼光看世界的人，對誰都沒有信心，所以會感到孤單。他們打從內(nèi)心深處感到孤單，因?yàn)樗麄儾粫３Ｏ氲絼e人。如果我們不常想到別人，我們就會根據(jù)自己的想法來判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來看我們。人在這種情況下會覺得很孤獨(dú)是理所當(dāng)然的。
54、假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
55、出口即錯。人曰：說錯即對。
56、佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
57、有事盡心，無事靜心，做事專心，過事忘心，俗事無心，雜事凈心，亂事清心。
58、沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：凈心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>
59、我們關(guān)照自己的心，了解引起痛苦的真正原因，就是由于我們的心起了心識作用，而去行有害于自己和別人的行為，乃至引發(fā)了煩惱、痛苦。
60、一般人為什么會得不到幸福呢？因?yàn)樗母惺苁清e誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過度保護(hù)自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。
61、如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是�！度A嚴(yán)經(jīng)·菩薩問明品》
62、視如水上浮漚，視如海市蜃樓，若人觀世如是，死王不得見他。來看這個世界，猶如莊嚴(yán)王車。愚人沉湎此中，智者毫無執(zhí)著。
63、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
64、坦然地接受事實(shí)，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
65、活著，就要活得簡單、活得快樂，不糾結(jié)、不鉆牛角尖。遇事該強(qiáng)則強(qiáng)，該弱則弱。不為他人而活，為自己而活。放寬心態(tài)，淡看人生，快快樂樂。活著是一種心情，不屈服于強(qiáng)勢，不懼苦難榮鐪，為了經(jīng)歷而活著，為了理想而活著，為了實(shí)現(xiàn)自己的價值而活著……活著是一種心情。
66、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
67、抓住火花的瞬間，才能看見自己內(nèi)心的那一汪清泉。
68、認(rèn)清自己的價值觀，不浮不躁，時刻保持清醒，堅定自己的信念，放寬心態(tài)，平常心對待。
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