莊子的名言(精華)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的莊子的名言，歡迎閱讀與收藏。

　　1、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師

　　3、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車(chē)轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。莊子的世界

　　4、沒(méi)有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師

　　5、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。莊子的北上之旅

　　6、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無(wú)能為力了。莊子的漫游

　　7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。

　　8、在荃所以魚(yú)，魚(yú)而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說(shuō)話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！

　　9、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬(wàn)物論

　　10、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路

　　11、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。莊子的世界

　　12、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界

　　13、自從大寒、霜雪以來(lái)，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王

　　14、扁兒說(shuō)：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。

　　15、自然，無(wú)為，詮釋無(wú)為之治。

　　16、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界

　　17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun

　　18、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？莊子的萬(wàn)物論

　　19、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界

　　20、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西，有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸，則純白無(wú)準(zhǔn)備，純白無(wú)準(zhǔn)備，天意不定；神生無(wú)常，道不含。莊子天地

　　21、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地

　　22、那東西只不過(guò)是那東西，那東西只不過(guò)是那東西；我們無(wú)法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來(lái)自于，也是因?yàn)橛�。莊子的萬(wàn)物論

　　23、孤獨(dú)、虛無(wú)、無(wú)為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。

　　24、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。

　　25、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。

　　26、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅

　　27、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

　　28、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說(shuō)，玄古君世，無(wú)也，天只是德而已。

　　29、骷髏說(shuō)：“沒(méi)有國(guó)王和大臣就得死�！碧斓亻g沒(méi)有四物，天地間為春秋，南王雖樂(lè)，也不能也。

　　30、如果沒(méi)有治愈，就沒(méi)有治愈。莊子的漫游

　　31、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！�—莊子·盜跖

　　32、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚

　　33、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。——莊子·外篇·在宥

　　34、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——莊子·外篇·馬蹄

　　35、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！�—莊子·雜篇·天下

　　36、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！�—胠篋

　　37、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！�—莊子·外篇·天地

　　38、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。——莊子·雜篇·天下

　　39、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。——莊子·外篇·在宥

　　40、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。——人間世

　　41、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論

　　42、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。——莊子·讓王

　　43、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！�—養(yǎng)生主

　　44、至言不出，俗言勝也�！�—莊子·外篇·天地

　　45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論

　　46、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地

　　47、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！�—人間世

　　48、哀莫大于心死，而人死亦次之�！�—莊子·田子方

　　49、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！�—逍遙游

　　50、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！�—莊子·雜篇·徐無(wú)鬼

　　51、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！�—莊子·知北游

　　52、小惑易方，大惑易性�！�—駢拇

　　53、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遙游

　　54、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！�—莊子·讓王

　　55、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？——人間世

　　56、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！�—莊子·人間世

　　57、人莫鑒于流水而鑒于止水�！�—德充符

　　58、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”——莊子·外篇·秋水

　　59、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。——莊子·外篇·秋水

　　60、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊子·漁夫

　　61、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�—逍遙游

　　62、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！�—刻意

　　63、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！�—齊物論

　　64、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗師

　　65、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗師

　　66、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列御寇

　　67、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！�—齊物論

　　68、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——外物

　　69、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——駢拇

　　70、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！�—逍遙游

　　71、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齊物論

　　72、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——逍遙游

　　73、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！�—刻意

　　74、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”——外篇·達(dá)生

　　75、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。——德充符

　　76、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！�—逍遙游

　　77、朝受命而夕飲冰�！�—人間世

　　78、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！薄�—莊子·外篇·天地

　　79、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！�—莊子·知北游

　　80、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！�—莊子·漁父

　　81、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！�—秋水

　　82、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！�—齊物論

　　83、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—山木

　　84、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！�—胠篋》

　　85、夫言非吹也，言者有言�！�—齊物論

　　86、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！�—胠篋

　　87、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。——人間世

　　88、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯偂！�—齊物論

　　89、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！�—德充符

　　90、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄�—莊子·雜篇·列御寇

　　91、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。——德充符

　　92、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！�—齊物論

　　93、道隱于小成，言隱于榮華�！�—齊物論

　　94、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！�—人間世

　　95、彼亦一是非，此亦一是非�！�—齊物論

　　96、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——養(yǎng)生主

　　97、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　98、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！�—胠篋

　　99、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！�—齊物論

　　100、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！�—莊子·列御寇

　　101、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人間世

　　102、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！�—養(yǎng)生主

　　103、其耆欲深者，其天機(jī)淺。——大宗師

　　104、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。——逍遙游

　　105、去小知而大知明，去善而自善矣�！�—莊子·雜篇·外物

　　106、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！�—駢拇

　　107、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！�—人間世

　　108、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。

　　109、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉�！�—胠篋

　　110、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。——刻意

　　111、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——養(yǎng)生主

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