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關(guān)于德的名言名句
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的關(guān)于德的名言名句，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于德的名言名句1
1、心氣華誕者，其聲流散；心氣順信者，其聲順節(jié)；心氣鄙戾者，其聲斯丑；心氣寬柔者，其聲溫好。信氣中易，義氣時(shí)舒，智氣簡(jiǎn)備，勇氣壯直。
2、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的后顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當(dāng)?shù)牟渴�，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發(fā)士卒拼死作戰(zhàn)的意志。
3、且夫君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？
4、執(zhí)之以物而遫決，驚之以卒而度料，不學(xué)而性辨，曰有慮者也。
5、其言甚忠，其行甚平，其志無私，施不在多，靜而寡類，莊而安人，曰有仁心者也。
6、華如誣，巧言、令色、足恭一也，皆以無為有者也。此之為考志。
7、推前惡，忠府知物焉；首成功，少其所不足；慮誠不及，佯為不言；內(nèi)誠不足，色示有余；故知以動(dòng)人，自順而不讓；錯(cuò)辭而不遂，莫知其情。如是者隱于知理者也。
8、廉言以為氣，驕厲以為勇，內(nèi)恐外悴，無所不至，敬再其說以詐臨人。如此者隱于廉勇者也。
9、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權(quán)視之。
10、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
11、誠智必有難盡之色，誠仁必有可尊之色，誠勇必有難懾之色，誠忠必有可親之色，誠絜必有難污之色，誠靜必有可信之色。
12、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
13、禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也。
14、故上者辟如緣木者務(wù)高，而畏下者滋甚，六馬之離必于四面之衢，民之離道必于上之佚政也。
15、內(nèi)得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰(zhàn)也。
16、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不讓，當(dāng)如強(qiáng)之，曰始妒誣者也。
17、兵不雜則不利。長兵以衛(wèi)，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟(jì)。
18、素動(dòng)人以言，涉物而不終；問則不對(duì)，詳為不窮；色示有余；有道而自順用之，物窮則為深。如此者隱于文藝者也。
19、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權(quán)；權(quán)出於戰(zhàn)，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。
20、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
21、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎？
22、每一個(gè)人都有各自的'性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習(xí)俗；每種習(xí)俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協(xié)調(diào)融合。
23、國雖大，好戰(zhàn)必亡。
24、小施而好大得，小讓而好大事，言愿以為質(zhì)，偽愛以為忠，面寬而貌慈，假節(jié)以示人，故其行以攻其名。如此者隱于仁質(zhì)也。
25、其貌固嘔，其言工巧，飾其見物，務(wù)其小征，以故自說，曰無質(zhì)者也。
26、故六者貫乎心，藏乎志，形乎色，發(fā)乎聲，若此則身安而譽(yù)至，而民自得也。
27、攻戰(zhàn)守，進(jìn)退止，前后序，車徒因，是謂戰(zhàn)參。
28、師多務(wù)威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
29、不能則學(xué)，疑則問，欲行則比賢，雖有險(xiǎn)道，循行達(dá)矣。
30、喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色嘔然以偷，懼色薄然以下，憂悲之色累然而靜。
31、國不以利為利，以義為利也。長國家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣。
32、易移以言，存志不能守錮，已諾無斷，曰弱志者也。
33、自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚(yáng)于外不誠于內(nèi)，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱于忠孝者也。
34、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
35、征清而能發(fā)，度察而能盡，曰治志者也。
36、禮者，禁於將然之前；而法者，禁於已然之后。
37、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴(yán)而死，為道義而死，為利益而死。
38、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
39、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
40、好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危。
41、富以茍，不如貧以譽(yù)；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。
42、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
43、善政行易則民不怨，言調(diào)悅則民不辨法，仁在身取民顯以佚之也。
44、順與之弗為喜，非奪之弗為怒，沈靜而寡言，多稽而儉貌，曰質(zhì)靜者也。
45、陰行以取名，比周以相譽(yù)，明知賢可以征，與左右不同而交，交必重己。心說之而身不近之，身近之而實(shí)不至，而歡忠不盡，歡忠盡見于眾而貌克。如此者隱于交友者也。
46、言之善者在所日聞，行之善者在所能為。
47、質(zhì)色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。
48、凡戰(zhàn)：固眾相利，治亂進(jìn)止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
49、臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其不足，伐其所能，曰日損者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不飾其美，不隱其惡，不防其過，曰有質(zhì)者也。
50、六曰言行不類，終始相悖，陰陽克易，外內(nèi)不合，雖有隱節(jié)見行，曰非誠質(zhì)者也。
51、故上者民之儀也，有司執(zhí)政民之表也，邇臣便辟者群臣仆之倫也。
52、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
53、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭(zhēng)義不爭(zhēng)利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財(cái)非其財(cái)者也。
55、貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉。
56、凡是作戰(zhàn)：不是陣法本身困難，而是使人列陣?yán)щy；不是使人列陣?yán)щy，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執(zhí)行困難。
57、喜怒以物而變易知，煩亂之而必不裕，示之以利而易移，臨懾以威而易懾，曰鄙心而假氣者也。
58、財(cái)利之生征矣，貪以不得；善政必簡(jiǎn)矣，茍以亂之；善言必聽矣，詳以失之；規(guī)諫日至，煩以不聽矣。
59、凡戰(zhàn)，擊其微靜，避其強(qiáng)靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
60、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
61、難投以物，難說以言，知一如不可以解也，困而不知其止，無辨而自慎，曰愚贛者也。
62、剛有柔，有濁有清，有好有惡。咸發(fā)于聲也。
63、不治則亂至，亂至則爭(zhēng)，爭(zhēng)之至又反于亂；是故寬裕以容其民，慈愛以優(yōu)柔之，而民自得也已。
64、水至清則無魚，人至察則無徒。
65、天下雖安，忘戰(zhàn)必危。
66、喜怒以物，而色不作；煩亂之，而志不營；深道以利，而心不移；臨懾以威，而氣不卑，曰平心而固守者也。
67、國容不入軍，軍容不入國。
關(guān)于德的名言名句2
1、愛是美德的種子�！�
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！T葛亮
3、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
4、不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德�！说吕�
5、謙虛是不可缺少的品德�！系滤锅F
6、色能荒人之心，酒能敗人之德�！惲�
7、道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子
8、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末�！滴�
9、思想品德不及格，總比沒思想好。——韓寒
10、必有忍其乃有濟(jì)，有容德乃大�！S名奎
11、好奇心是學(xué)習(xí)者的第一美德。——居里夫人
12、體者，載知識(shí)之車寓道德之所以也�！珴蓶|
13、如果道德敗壞了，趣味也必然墮落�！业铝_
14、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。——培根
15、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
16、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
17、靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功�！獣�
18、人的生活應(yīng)介于理想和普通美德之間�！惸�
19、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子�！�
20、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡�！淘�
21、人不可像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
22、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的�！�
23、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭
24、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
25、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——陳毅
26、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
27、床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，我叫郭德綱�！戮V
28、一個(gè)人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧�！┤R
29、當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行�！_阿
30、為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事�！乩瓐D
31、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗�！喔�
32、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
33、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的�！既R希特
34、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！吨芤住�
35、有學(xué)問而無道德，如一惡漢有道德而無學(xué)問，如一鄙夫�！_斯福
36、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
37、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！涿兰~斯
38、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
39、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德�！乩瓐D
40、敗德之事非一，而酗酒者德必?cái)�，傷生之事非一，而好色者生必傷�！鹄t
41、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
42、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
43、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮�！R梭
44、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！R梭
45、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
46、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！T葛亮
47、驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨�！官e諾莎
48、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
49、教你的'孩子規(guī)矩勤勞，不要在窮苦中失措，敗壞了品德而行為不檢�！崴固┝_齊
50、道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。——陶行知
51、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉�！棠四釆W里
52、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！拦�
53、我不太懂打官司，但我可以提著腦殼去法庭見傅德志，莫讓他瞧不起我們農(nóng)民！——周正龍
54、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……——克羅齊
55、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處�！獥钯t江
56、是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的教育力量�！獮跎晁够�
57、德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來�！嚑柖蜓┓蛩够�
58、我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。——柏拉圖
59、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基
60、美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德�！喔�
61、我在德國前后十年，學(xué)到最關(guān)鍵的一件事，就是不要因?yàn)榭謶侄研睦锏脑捦滔氯�。——謝志偉
62、對(duì)你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談�！惗喾�
63、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！喔�
64、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴
65、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人�！_素
66、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。——加里寧
67、教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌�！懈�
68、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望�！_素
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