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銀河英雄傳說經(jīng)典語錄
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄？以下是小編為大家收集的銀河英雄傳說經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
銀河英雄傳說經(jīng)典語錄1
1、就像人類會衰老一樣，也許國家也會有墜落和頹廢吧。
2、歷史上，天才敗給凡人的例子并不少，我們只好等待奇跡的出現(xiàn)了。否則，無論如何勝利是絕不可能的。
3、所謂的長大，就是能分得清楚那些事該問，那些事不該問。
4、正大光明的智慧若運(yùn)用得當(dāng)，可以產(chǎn)生和陰謀相當(dāng)?shù)男Ч�，而相反則不成立。
5、就要這么滅亡了，一個自己將自己的手腳都砍斷的人，如何還能夠站得起來呢?
6、與其挖空心思垂涎自己能力做不到的事，不如在自己力所能及的范圍內(nèi)自在的行動。
7、高昂的戰(zhàn)斗意志是獲得勝利的必要因素，這個道理人人皆懂。曾在史書上讀過這樣一段話-有智將，也有猛將，能超越這兩者的區(qū)分，足以讓部下對其抱著不敗信心的指揮官，即為名將。
8、人類無謂地擴(kuò)張世界的原因所在，異想天開地要求自己、要求他人過更好的生活。雖然這是全天下最愚蠢的事，人類卻祈望著根本不可能實(shí)現(xiàn)的愿望。
9、對我而言，政治權(quán)力猶如下水處理場的廢物一般。如果不這樣，將會造成社會上的混亂。然而，窩在那里的人身上必定有揮不去的腐臭味，我對他們是避之惟恐不及呀!
10、所有事物的價值觀，正與邪的判斷基準(zhǔn)都是在相對比較的情況下所產(chǎn)生的，這一點(diǎn)不管再怎么加以強(qiáng)調(diào)也都是對的.。而人類所能作出的最佳選擇，只不過是在眼前所出現(xiàn)的眾多事物與現(xiàn)象當(dāng)中，將被認(rèn)為是比較好的那一方加諸在自己身上而已。相信完全的善是存在的人，又將如何來說明在“為和平而戰(zhàn)”的這種表現(xiàn)行為當(dāng)中，所包含的巨大矛盾呢?
11、好的規(guī)則：能使得沒有誰比其他人有更多的自由，即使他有更多的金錢、權(quán)力、地位。
12、水平達(dá)到一定程度的對手反而比較容易掌握。
13、人類的歷史上，沒有所謂的“絕對的善與絕對的惡”之戰(zhàn)爭，有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭斗、正義的信念與正義的信念彼此相剋罷了。在單方面的侵略戰(zhàn)爭中，發(fā)動侵略的一方都認(rèn)為自己才是正義的一方，戰(zhàn)爭因而永無休止。只要人類相信神及正義，世界將永無寧日。
14、經(jīng)濟(jì)其實(shí)是一種生物，你若是要強(qiáng)行管制它，要它照你的意思作息，那必然會使它生病，動彈不得。
15、在戰(zhàn)斗的途中倒下去，或許是一種幸福吧。和平時代中的軍人，只不過是讓人用鎖鏈給綁起來的看門狗，在怠惰與無為的日子當(dāng)中，讓自己逐漸地腐敗下去。
16、用兵也有其一定的法則，那就是要能集中兵力及迅速調(diào)動部隊(duì)兩種。一言以蔽之，就是不能白費(fèi)氣力。
17、歷史蘊(yùn)藏著豐富的可能性，命運(yùn)變化無常，世事本就如此。
18、人們或許可以了解比自己欲望強(qiáng)烈的人，但卻很難了解欲望比自己低的。
19、世事盛衰無常，再強(qiáng)大的國家終有滅亡的一天;再偉大的英雄一旦權(quán)力在握，日后也會腐化墮落。
20、所謂的專制政治是什么呢?不是由市民選出的為政者，利用暴力及權(quán)力奪取了市民的自由，并進(jìn)而想支配人民。
21、所謂的國家只是一個單純的工具。不忘記這一點(diǎn)，就應(yīng)該能保持理智了。人類文明產(chǎn)生的最大的惡疾，大概就是對國家的信賴了。
22、撒下種子之后，去甜甜的睡一覺，起來一看，種子已經(jīng)長成一棵高聳入天的巨木，這是最理想不過的事了。
23、體制上要博取民眾的信賴有二：公正的司法和公平的稅制。
24、正義和信念才是這個世界上最嗜血的東西。
25、總之，萬事都不可以有偏見，這是個很好的教訓(xùn)。
26、真實(shí)這種東西，就和生日一樣，每個人都會有一個。不能只因?yàn)楹褪聦?shí)不一致，就指責(zé)是謊言。
27、命運(yùn)就好像是一個又老又丑的魔女一般，她恣意地為所欲為。
28、有政治抱負(fù)和留戀權(quán)力是兩回事。
29、身為軍隊(duì)的指揮官，不能將判斷與決定權(quán)托付他人，其孤獨(dú)感并不是一般沒有任何責(zé)任包袱的人所能想像的。
30、責(zé)任感也好，才能也好，都是有限度的。不論別人的期望多高，或如何強(qiáng)迫，不可能的事情永遠(yuǎn)也不可能。
31、人類的歷史倘能持續(xù)下去，所謂的過去便會累積起來。歷史并非僅僅是過去的記錄而已，更是文明延續(xù)至今的證明。現(xiàn)在的文明是由過去的歷史所累積起來的。
32、身為一國最高權(quán)力職位的榮耀與價值就在于他能為全體公民服務(wù)。
33、有一半以上的人支持你的話，就已經(jīng)相當(dāng)了不起了!
34、所謂的權(quán)力集團(tuán)，是那些獨(dú)善其身的指導(dǎo)者的意識以及對于特權(quán)的分配有著共同執(zhí)著且具有排他性的選民團(tuán)體。
35、我的前面是聰明的敵人，后面是無能的同伴，我必須同時與這兩者搏斗。而且我自己也不是眾望所歸的目標(biāo)
36、沒有能力去恨的人，也就不可能有能力去愛。我認(rèn)為是這樣子。
37、只要有心，就會產(chǎn)生語言;有語言，人就能表現(xiàn)心。不是為了傷害他人，而是為了互相理解凡事墨守成規(guī)，不能創(chuàng)新求變，故而少壯派的人物更加受人注目。
銀河英雄傳說經(jīng)典語錄2
1、最壞的專制在崩潰之后會生成最好的民主政治，但是，最壞的民主政治在垮臺之后卻從不會生成出最好的專制，這是一件奇妙的事……
2、自古以來，正義只存在于人們憤怒可及之地。同樣的，成功也只存在于人類的能力范圍之內(nèi)。
3、千萬不能對長輩或上司做當(dāng)面的贊美。因?yàn)槿魧Ψ绞莻�軟弱的人物，可能會使他變得自以為是，如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠(yuǎn)你。這種事千萬要注意的……
4、民主主義國家的軍隊(duì)，士兵們處于危境中會采取何種行動，我對這一點(diǎn)感到非常有興趣。專制國家的士兵的話，當(dāng)然是依上司的批示行動，但以自主和自立為宗旨的民主國家的士兵，能夠自行對正邪善惡加以判斷嗎？
5、在時代巨輪無情的推動下，個人的理性能夠阻止這種把自己和別人投入戰(zhàn)爭噴火口的愚行嗎？
6、真是……當(dāng)人類只想到要追求勝利的時候，就會變得極其卑劣！
7、對于優(yōu)秀的敵人，我們也要抱有相當(dāng)?shù)木匆獍�，這樣做無損于我們的顏面。
8、在權(quán)力者的眼中，他人的生命輕如鴻毛，賤如糞土，他們高唱的“渺小的生命”，實(shí)是發(fā)自他們內(nèi)心的真正的想法啊！至于所謂“一時的代價”，事實(shí)上已奉獻(xiàn)了好幾個世紀(jì)了，但無論在那個朝代，奉獻(xiàn)的人盡皆市井小民，權(quán)力者則眉開眼笑的坐收並瓜分送進(jìn)口袋里的錢財。
9、判斷不是智慧的產(chǎn)物，而是氣度的產(chǎn)物。
10、為什么戰(zhàn)爭是不好的事，因?yàn)闆]有任何其他的事比它更能大量產(chǎn)生無意義的死、無益的死和無謂的死了，不是嗎？不能被那些專門煽動別人的人及那些愛國業(yè)者所欺騙了。那些人自己活著，就拼命贊美死亡，如果沒有其他人為他們而死的話，他們就煩惱了。他們贊美奉獻(xiàn)和犧牲，但如果沒有其他人為他們犧牲、為他們奉獻(xiàn)的話，那他們可就頭痛了。
11、民主共和制便是植基于排除英雄及偉人作用的根本上，由普通市民來掌握國家和自己的前途，但是要到何時理想才能戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)呢？
12、我不能改變歷史，但是，我卻可以知道歷史如何演變、歷史中的人物如何生離死別。
13、人類的能力雖然有限，但是自己也可以盡量發(fā)揮潛能向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
14、命運(yùn)本身要是也有人性的話，它也會抗議上帝竟然安排它如此作弄人吧。但這是不可能的。其實(shí)命運(yùn)不過是偶然地積習(xí)了無數(shù)人個人的意識所生成的結(jié)果，并非一種超越的存在。
15、一小群人各自揮舞著狹隘而愚蠢的大義名分旗幟互相殺害，遠(yuǎn)比遭受唯一絕對的神或唯一絕對的大義名分所壓迫要來得好。如果將所有的顏色都聚集在一起，就只會化為單一的黑色，而無秩序的多樣色彩總比單一的無色彩好。人類的社會沒有被單一的政體統(tǒng)合的必然性。
16、所謂的忠誠心其實(shí)只是映于鏡中的自我陶醉罷了，所以負(fù)責(zé)扮演“鏡子”的主君就要反映出美好的影像，這大概就是為臣下者的愿望吧？
17、好戰(zhàn)之人是無可救藥的，這種人從不試著去思索目前的戰(zhàn)斗在整體的戰(zhàn)爭中占了什么樣的位置？有什么樣的意義？
18、國家興亡，在此一戰(zhàn)，但比起個人的權(quán)利和自由來，這些倒算不得什么，各位盡力而為就行了。
19、如果已吃下了超過致死量的毒藥，那么，吃再多也是一樣的'。
20、死，我并不害怕，但若不是與敵人作戰(zhàn)而戰(zhàn)死沙場，卻是死在一個分不清是非黑白，連勇氣與自尊心是什么都不懂的無能司令官之手的話，我無法忍受。
21、一旦開戰(zhàn)，就不可能沒有死傷，與此成反比的是，犧牲的人愈多，戰(zhàn)勝的比率就會減少。用兵學(xué)所存在的意義便架構(gòu)于這兩種命題上，也就是說，以最小的犧牲換取最大的戰(zhàn)果，才是成功的；殘酷的說，便是要如何才能有效率地殺死自己的同類！司官是否仍未明白這層道理呢？但無謂的犧牲還是發(fā)生了。本來問題不會演變至這般無可挽救的境地，軍方的首腦們本身拙劣的作戰(zhàn)指揮能力，卻使局勢愈演愈烈。但是，是非功過事后自有公斷，眼前首要的工作便是防止錯誤擴(kuò)大或再次產(chǎn)生，設(shè)法轉(zhuǎn)禍為福。
22、人類各種行為中，最為卑鄙無恥的是什么？——權(quán)力的擁有者和諂媚權(quán)貴的人藏身于安全的場所，歌詠戰(zhàn)爭的偉大，用愛國心和犧牲精神的名目，強(qiáng)制將與自己無關(guān)的人送往戰(zhàn)場，這種行徑最是無恥。
23、剖析敵人的心理是用兵的第一要點(diǎn)。其次，在戰(zhàn)場要完全發(fā)揮實(shí)力，補(bǔ)給是不可或缺的一環(huán)。極端來說，不一定要攻擊敵人本部，只要切斷其補(bǔ)給就夠了，如此一來，敵人自然不戰(zhàn)自敗。
24、我想身在組織當(dāng)中的人，如果一切都能按自己本身的意志來安排的話，想必是件美事吧。而我最為生氣的莫過于他們總是將自己任意決定的事情，強(qiáng)行地要我們底下的人接受。
25、只要占據(jù)一個階梯，就不會放過下一個階梯以更上一層樓，這是屬于亂世梟雄的資質(zhì)。
26、要事情都照預(yù)定來進(jìn)行，那是很少能做得到的。但話說回來，事前沒有做預(yù)定的話，事情可又進(jìn)行不了了。
27、一說是真理比生命更重要，一說是生命比任何事都重要。當(dāng)人類要發(fā)動戰(zhàn)爭，他們會以前者為借口，但當(dāng)他們要結(jié)束戰(zhàn)爭，又會拿后者做理由。
28、與其不戰(zhàn)而辱，不如先戰(zhàn)后悔。
29、有了地位、有了人人稱羨的一切，但是這種功名金字塔越是接近頂端，立足點(diǎn)越窄小，危險性也就越大。
30、為了一國的利益而將其他國家犧牲掉，這無異于是個極權(quán)的帝國主義者的做法。
31、國家并不是由細(xì)胞分裂而形成個人，國家是結(jié)合一群具有主觀意識的個人所構(gòu)成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會中是不辯自明的道理啊。
32、若在戰(zhàn)術(shù)上難以克服，那就在戰(zhàn)略上讓其消失價值。
33、凡是人類，均無法忍受自己是邪惡的認(rèn)知。唯有在確信自己的正確性的時候，才可能變成是最為緊張、最為殘酷、最沒有慈悲心腸的人。
34、沒有任何信念卻每戰(zhàn)必勝。以唯心論的精神主義者來看，這實(shí)在是不可能的事，真讓人百思不得其解。
35、歷史的轉(zhuǎn)變與勝敗，往往都決定在一瞬之間。但大部分的人都是在那一瞬過后才去回顧。很少人知道此刻就是產(chǎn)生巨大變化的那一瞬間，更少有人能夠用自己的手來定奪這一關(guān)鍵的時刻。而更不幸的是，愈是心懷不軌的人，卻往往能夠以過人的意志來把握未來……
36、我學(xué)過一點(diǎn)點(diǎn)歷史，人類社會的思想潮流可以分成二種。一說世上有比生命更有價值的東西；一說沒有。在戰(zhàn)爭開始之前，前者是對的，在戰(zhàn)爭停火之后，后者是正確的，幾百年來，幾千年來，都一直都是如此的……
37、如果不是我去喜歡的話，恐怕也沒有別人會去喜歡他了。
38、能和自己愛戀的對象結(jié)婚實(shí)在是幸福的事，因?yàn)榫蒲缈梢砸粋�人舉行，婚禮卻非得兩個人不可。
39、所以，語言這個東西，像是人們心海上所飄浮的冰山。浮出海面的部分其實(shí)是微乎其微的，但通過知覺或感覺，仍可感受到海面底下的絕大。
40、酒是人類的朋友，難道舍棄朋友應(yīng)該嗎？即使人類這么認(rèn)為，酒本身又作何想法呢？酒的話當(dāng)然是希望能夠有人喝它了。到底，人類在五千年前就已經(jīng)開始喝酒了。如果五千年后人類還存在的話，應(yīng)該還會繼續(xù)喝下去吧。我的問題不在于五千年后，而是從下個月開始以后的事。
41、我們只是對一些事情善意地提出警告，而你們是有正當(dāng)?shù)臋?quán)利和理由加以考慮是接納或拒絕的，是你們自己放棄了這個權(quán)利，我們隨口說之，你們竟不加考慮地全盤接受。在這種情況下，還是一口咬定全部的責(zé)任都在我們身上嗎？
42、人不可能是萬能的，尤其是一個人的思考常會受到氣質(zhì)的限制。
43、從古時候開始，童話里的王子或公主一定都是正義的化身，而弄權(quán)的大臣則是卑鄙和無恥。不過如果使用和童話相同的角度來判斷政治的話那就糟糕了。
44、顯然易見的，地位愈高的人，想法愈復(fù)雜。
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