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【必備】2024年禪意的語(yǔ)錄合集48條
一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動(dòng)，心中的佛性堅(jiān)如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會(huì)中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心，無(wú)論順境逆境，都能坦然地去面對(duì)。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄48條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
2、當(dāng)有人批評(píng)你的時(shí)候，若是你自己沒(méi)有錯(cuò)誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯(cuò)誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說(shuō)的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說(shuō)："聰明人能勇敢地改正自己的錯(cuò)誤，傻瓜連缺點(diǎn)都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。"
3、如果人人能節(jié)省、惜福，貧窮就不存在。
4、在山區(qū)，沒(méi)有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路，既是環(huán)境惡劣的反映，更是人們智慧與頑強(qiáng)的彰顯。環(huán)境惡劣，是既成的事實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法改變。生命的美麗，就在于懂得順應(yīng)自然，于曲折之中走出自己獨(dú)特而美麗的人生之路。許多路，不是走不通，而是該轉(zhuǎn)彎了。人生許多幸福，總在拐角處。
5、佛曰，一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露、亦如電，應(yīng)作如是觀。清，是我們追求的心境，淺，是我們生活的態(tài)度，清淺，是我們一生的自然，清淺，是我們一世的隨緣。每個(gè)人心中都有一扇窗子，打開(kāi)是塵世煙火，關(guān)上是云水禪心，禪如一朵花，開(kāi)在心中，會(huì)讓生命豁然開(kāi)朗。以一種看山是山，看水是水的簡(jiǎn)單來(lái)生活，快樂(lè)就會(huì)一路相隨。
6、煩惱如同不良生活習(xí)慣所導(dǎo)致的疾病，淡定從容的生活態(tài)度，則是免于煩惱的健康生活習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣并非每個(gè)人都有，即使是得道的高僧也會(huì)偶爾心生妄念，自尋煩惱。
7、那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都成為過(guò)往，瓦爾登湖依舊在看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨(dú)，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒(méi)有瓦爾登湖。
8、做一個(gè)沉著、冷靜、堅(jiān)毅而寬容的對(duì)手是競(jìng)技場(chǎng)上的美德。
9、人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)定，虛妄，短促。
10、因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔�，才�?huì)有真正的文明。
11、非見(jiàn)聞?dòng)X知，非持戒所得，亦非不見(jiàn)聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道。《阿陀耆婆經(jīng)》
12、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個(gè)手指尚有短長(zhǎng)，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風(fēng)景；智力上有賢愚巧拙的區(qū)分，才有趣味橫生的社會(huì)百態(tài)。
13、有大智大慧，就能照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。
14、金錢和財(cái)富看起來(lái)美好，常令人們對(duì)其趨之若鶩。不過(guò)，金錢也不是萬(wàn)能的，財(cái)富也未必總能令人快樂(lè)，只有超越其存在，才能享受其帶來(lái)的價(jià)值。佛教大師告訴世人，真正的金錢觀是要對(duì)金錢等物質(zhì)上的東西喜于接受，也喜于付出。
15、世界上最寶貴的東西，不是金錢，也不是名位，而是仁愛(ài)。"仁愛(ài)"讓這個(gè)世界充滿了感動(dòng)，讓我們的人生充滿了希望。能夠常懷一顆仁愛(ài)之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
16、生活的禪法，來(lái)自于對(duì)生命的感知與尊重，它是一種對(duì)生命關(guān)切與理解的一開(kāi)始，也是在煩惱中突破與覺(jué)醒的一盞燈火，悲歡交錯(cuò)，苦樂(lè)疊加，活成了一場(chǎng)生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長(zhǎng)路，也是一場(chǎng)期待，改造生命的質(zhì)量，就此一開(kāi)始。
17、真誠(chéng)源于感恩之心：無(wú)論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)與成就，所以對(duì)我們恩德很大，我們對(duì)眾生值得真誠(chéng)。包容源于平等之心：無(wú)論任何民族、任何宗教與任何國(guó)家，都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互與諧。
18、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見(jiàn)，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過(guò)是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。
19、拔邪見(jiàn)刺，破疑惑山，令諸眾生悟心實(shí)性。"四十華嚴(yán)"卷六
20、只會(huì)創(chuàng)造的人或只會(huì)享受的人，都不是健全的正常的生活。既懂創(chuàng)造、又懂享受，自食其力，不損人利己，也不損己利人。這樣的人雖然平淡，卻擁有平淡中的快樂(lè)。可以說(shuō)，這樣的人才是最完美的人。
21、不要怕壓力，只要自問(wèn)做得對(duì)與否。
22、性不偷盜。菩薩于自資財(cái)，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。
23、那些懂得享受生活的人，會(huì)感覺(jué)生命無(wú)限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財(cái)富，只要心中的能量不息，對(duì)生命的擁抱和熱愛(ài)不止，那么，錢多可以過(guò)，錢少也可以過(guò)，其中的關(guān)鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。
24、同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應(yīng)先自我凈化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個(gè)人，并鼓勵(lì)眾人一起力行菩薩道。
25、其實(shí)，無(wú)論你想當(dāng)什么，終究要靠戰(zhàn)勝自己。保持平常心，將自己的潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài)，就有當(dāng)元帥、當(dāng)冠軍的希望。求勝心切，心態(tài)失常，水平發(fā)揮不出來(lái)，別說(shuō)戰(zhàn)勝對(duì)手，連"比賽資格"都會(huì)被取消，成為被淘汰的對(duì)象。那么，只要力爭(zhēng)將眼前該辦的事辦好就行了，何必卷入不理性的競(jìng)爭(zhēng)呢？何必那么熱衷于把對(duì)手打敗呢？
26、若起精進(jìn)心，是妄非精進(jìn)，若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯�！斗ň浣�(jīng)》卷上
27、每當(dāng)我生病，身心不舒服時(shí)，就會(huì)想起恩德上師的竅訣："當(dāng)你生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)想將如母有情眾生的疾病都發(fā)生在自己身上，發(fā)愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。"由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅(jiān)信，如果你也如是清凈發(fā)愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。
28、放下名利心，心境自然寬。
29、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語(yǔ)說(shuō)的好，一個(gè)巴掌拍不響，有時(shí)候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏，甚至是達(dá)到了心不痛不能正�；畹某C情程度，記得一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
30、"得"是一種本事，"舍"是一門學(xué)問(wèn)，沒(méi)有能力的人得不到，沒(méi)有悟性的人舍不得；舍得金錢才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來(lái)，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。
31、一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。—《佛說(shuō)生經(jīng)》
32、花錢的愉悅是短暫的，賺錢的辛苦是長(zhǎng)期的，為了短暫的愉悅，卻要長(zhǎng)期的辛勞；成功的滿足是短暫的，奮斗的經(jīng)過(guò)卻漫長(zhǎng)，為了短暫的滿足，卻要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的努力；愛(ài)情的快樂(lè)是短暫的，愛(ài)情的磨煉卻是久遠(yuǎn)的，為了短暫的快樂(lè)，卻要承載長(zhǎng)久的歷煉。人生大抵如此，就是在用長(zhǎng)的痛苦，去換短的快樂(lè)。且執(zhí)著。
33、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱，但如果我們先試著改變自己，也許一切都會(huì)變。你先改變自己，對(duì)方也會(huì)改變；對(duì)方有了改變，你的心境就會(huì)改變；心境一有改變，言詞就會(huì)改變；言詞一有改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生就會(huì)改變！
34、佛告比丘："有八正道，能斷愛(ài)欲，謂正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。"——語(yǔ)出《阿含經(jīng)》
35、不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說(shuō)謊者，也不做極其傲慢的不說(shuō)謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現(xiàn)出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒(méi)守戒或守了一點(diǎn)的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經(jīng)》。
36、生活中有很多可以修行的機(jī)緣，就看我們是不是能好好運(yùn)用，把握住每個(gè)機(jī)會(huì)。
37、感恩別人是我們內(nèi)心的真實(shí)需求，是讓自己身心安寧的需求。
38、賢而得財(cái)，則損其志，最好得財(cái)后更為賢能。
39、佛性不可思量測(cè)度見(jiàn)到，當(dāng)下便見(jiàn)，擬思則差。
40、結(jié)婚與戀愛(ài)毫無(wú)關(guān)系，人們老以為戀愛(ài)成熟后便自然而然地結(jié)婚，卻不知道只是一種生活方式，人人可以結(jié)婚，簡(jiǎn)單得很。愛(ài)情……完全是另一回事。 —— 《我的前半生》
41、有人請(qǐng)教慧海如何用功，慧海：饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。"一切人總?cè)缡茄剑?"吃時(shí)不肯吃，百般思索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，自然不同。"
42、人有眾過(guò)，而不自悔、頓息其心，罪來(lái)赴身；如水歸海，漸成深廣。若人有過(guò)，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。
43、佛陀教化眾生，遠(yuǎn)離感官的貪瞋癡，遠(yuǎn)離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達(dá)寂靜之境，得智慧大解脫。
44、若棄于小樂(lè)，得見(jiàn)于大樂(lè)。智者棄小樂(lè)，當(dāng)見(jiàn)于大樂(lè)。施與他人苦，為求自己樂(lè)；彼為瞋系縛，怨憎不解脫。
45、不要回憶過(guò)去，不要迎接未來(lái)，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。
46、貪著產(chǎn)生依賴，有了依賴，就不能獨(dú)立、自由；沒(méi)有貪著的心，才能真正的獨(dú)立、自由。
47、智慧的具體體現(xiàn)是：高遠(yuǎn)的眼界及開(kāi)闊的心量。眼界高遠(yuǎn)決定見(jiàn)識(shí)及思維長(zhǎng)遠(yuǎn)。心量開(kāi)闊對(duì)人間事物才有深刻的覺(jué)悟。
48、當(dāng)在乎碰上不在乎，疼愛(ài)與痛愛(ài)會(huì)并現(xiàn)。
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