教育心得體會(huì)15篇[優(yōu)秀]
某些事情讓我們心里有了一些心得后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的教育心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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教育心得體會(huì)1
在24個(gè)教師節(jié)的座談會(huì)上，溫總理特別強(qiáng)調(diào)“必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)動(dòng)手，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)存活，學(xué)會(huì)和別人共同生活，這就是整個(gè)教育改革的內(nèi)容”。溫總理的講話和“三生教育”不謀而合，這表明三生教育就是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵內(nèi)容。它橫跨人的一生的教育，與生命課堂教學(xué)活動(dòng)同步，就是生命活動(dòng)的終身教育，它具備社會(huì)性、連續(xù)性、持續(xù)性。
一、三生教育的內(nèi)涵與意義
何謂三生教育，就是必須通過(guò)教育的力量，并使受教育者踐行恰當(dāng)?shù)纳^，存活觀，生活觀的主體心智和犯罪行為過(guò)程。具體內(nèi)容就是：摯愛(ài)生命就是必須踐行恰當(dāng)?shù)纳^，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義，推動(dòng)生命的人與自然發(fā)展；學(xué)會(huì)存活就是必須學(xué)會(huì)存活科學(xué)知識(shí)，掌控存活技能，維護(hù)生存環(huán)境，加強(qiáng)存活意志，把握住存活規(guī)律，提升存活的適應(yīng)能力和締造能力；學(xué)會(huì)生活就是能夠正確認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，努力奮斗生活，幸福生活，提升生活能力。
二、三生教育與人的實(shí)踐活動(dòng)同步
三生教育不是空洞的理論，它橫跨于每個(gè)人一生的課堂教學(xué)活動(dòng)中。從長(zhǎng)大已經(jīng)開(kāi)始，生命個(gè)體的課堂教學(xué)活動(dòng)便已經(jīng)開(kāi)始了。做為單一制的生命個(gè)體，喊叫著走進(jìn)世上，生命伊始，就存有了存活的意識(shí)，生命的課堂教學(xué)活動(dòng)就已經(jīng)開(kāi)始了。雖然只是本能的整體表現(xiàn)，但這就是生命的抗?fàn)�，就是生命活�?dòng)的嘗試，就是生命活動(dòng)的已經(jīng)開(kāi)始，用痛哭抒發(fā)了稀有生命的到來(lái)，呼喚父母或社會(huì)給與生命存活的條件和權(quán)利。相對(duì)應(yīng)當(dāng)?shù)木褪歉改富蛏鐣?huì)作出的反應(yīng)，例如：給與進(jìn)食、穿衣、交流等等。這就是生命早期的對(duì)話活動(dòng)，生命的本能就存有存活的意識(shí)。所以，我們的三生教育必須從生命的課堂教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始，也就是須要食物、衣服、學(xué)會(huì)語(yǔ)言、走路、重新認(rèn)識(shí)周?chē)囊磺小逃驮谖覀兊纳磉叄褪俏覀兩�、活�?dòng)的犯罪行為，而不是遙不可及的東西。
三、三生教育的連續(xù)性與持續(xù)性
教育學(xué)生重新認(rèn)識(shí)生命的幸福。就要使他們回去體會(huì)身邊幸福的一切，回去領(lǐng)會(huì)、體會(huì)世間的一切。諸如太陽(yáng)、月亮、星星的美好；山川、江河海洋的壯麗；花草樹(shù)木，飛禽走獸的生動(dòng)多樣；自然界的風(fēng)雨雷電，充滿著了謎樣；動(dòng)植物都存有生命，都會(huì)長(zhǎng)大新陳代謝喪生……大千世界，千姿百態(tài)。
讓學(xué)生知道生命的珍貴。就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們每個(gè)人都如一顆星星一樣的燦爛，又似鮮花的美麗，都有各自特殊的亮麗和使命。在這個(gè)美麗光明的世界上，每一個(gè)鮮活的生命就是一個(gè)奇跡，每一個(gè)生命就是一個(gè)“小宇宙”，又是那樣的神奇。教師可用身邊的意外事故、死亡的案例教育學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到：生命只有一次，一旦逝去，將永不再來(lái)。所以，我們要珍愛(ài)生命。
使小孩存有這樣的體會(huì)，拒絕接受這樣的教育，必須從生命活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始了。存有父母的愛(ài)護(hù)，他深感滿足用戶、安全。充斥著生命的蛻變，生命就要帶入社會(huì)環(huán)境之中，拒絕接受的教育面越來(lái)越小，生命教育將可以就是家庭、社會(huì)、學(xué)校的共同教育。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生命的'生存條件和建議可以越來(lái)越低，并且在不斷發(fā)展變化，人必須適應(yīng)環(huán)境存活，就必須不斷的自學(xué)存活所所需的一切。所以，三生教育始以生命已經(jīng)開(kāi)始，終以生命完結(jié)，它具備連續(xù)性和持續(xù)性。
四、開(kāi)展三生教育不應(yīng)是空洞的理論化
通過(guò)“三生教育”的積極開(kāi)展，就是必須協(xié)助學(xué)生踐行恰當(dāng)?shù)氖澜缬^，人生觀，價(jià)值觀。人就是群體動(dòng)物，就是社會(huì)化的動(dòng)物，必須適應(yīng)環(huán)境于社會(huì)，人的重新認(rèn)識(shí)以及生命活動(dòng)的犯罪行為就要恰當(dāng)、規(guī)范。人的蛻變過(guò)程就是課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。從吃奶已經(jīng)開(kāi)始，至學(xué)說(shuō)話、走路……逐漸的在重新認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜�。再就是系統(tǒng)的在學(xué)校里的自學(xué)重新認(rèn)識(shí)，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……出席工作，人生的一條路就這樣在延展。生命活動(dòng)在展開(kāi)，三生教育存有。所以，“三生教育”就是恰當(dāng)?shù)纳顒?dòng)的教育，就在各科的教學(xué)中，就在我們的一切活動(dòng)中，它和我們一起同行，三生教育就是生命之路的路標(biāo)。三生教育就是教導(dǎo)人如何做人，它有賴于較好的行為習(xí)慣，傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，諸如：自己的事情自己搞，認(rèn)同他人，團(tuán)結(jié)一致同學(xué)，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，認(rèn)同生命，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，遵守紀(jì)律，熱愛(ài)祖國(guó)等。所以，腳踏實(shí)地的重新認(rèn)識(shí)不好每一件事，學(xué)會(huì)搞好每一件事，就是三生教育的關(guān)鍵。無(wú)法只是注重理論性的東西。
五、三生教育的社會(huì)性
鑒于三生教育的重要性，除了它的連續(xù)性、持續(xù)性。做為社會(huì)化的實(shí)踐性的教育，三生教育不但必須在學(xué)校積極開(kāi)展，必須在整個(gè)社會(huì)積極開(kāi)展，積極開(kāi)展不好!所以，積極開(kāi)展三生教育就是必須使學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)，共同認(rèn)識(shí)到“三生教育”的關(guān)鍵意義，共同對(duì)學(xué)生展開(kāi)恰當(dāng)?shù)慕逃凸膭?lì)，建設(shè)人的主體價(jià)值，使孩子身心健康歡樂(lè)的蛻變，美好的生活。
教育心得體會(huì)2
我參加了組織的到露塘監(jiān)獄的警示教育活動(dòng)。走進(jìn)露塘監(jiān)獄的大門(mén)，面對(duì)高墻電網(wǎng)，心情感到壓抑了許多，在監(jiān)獄參觀了“警鐘長(zhǎng)鳴，拒腐防變”案例剖析展，聽(tīng)取了服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法。這些犯罪人員，他們?cè)S多都是國(guó)家機(jī)關(guān)干部，都曾經(jīng)身居領(lǐng)導(dǎo)高位，曾經(jīng)有好工作環(huán)境，較高的收入，幸福的家庭，曾經(jīng)為國(guó)家和人民作出過(guò)一些成績(jī)，深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任而被委以重任，然而卻在金錢(qián)利益的誘惑下邁出罪惡的一歩，把自己陷入了心靈的泥潭，他們因?yàn)開(kāi)_或挪用公款，造成了國(guó)家財(cái)產(chǎn)損失而要面對(duì)漫長(zhǎng)的刑期，高墻隔開(kāi)的是自由，不再是美麗的藍(lán)天，電網(wǎng)攔住的是一顆顆已經(jīng)失去自由的心，是被禁錮的身體，服刑人員懺悔和參觀，使自己真切體會(huì)到了監(jiān)獄高墻與現(xiàn)實(shí)的反差，一幕幕，一出出，觸目驚心，一聲聲，一句句，法人深思，受益匪淺，感慨良多，極大的震撼了我的心靈。
兩位服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法，他們聲淚俱下的懺悔，用他們痛悔莫及的'警醒，用他們對(duì)自由和生活的渴望，給我實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。通過(guò)這些案例說(shuō)明，我們作為一名企業(yè)經(jīng)警，要樹(shù)立全心全意服務(wù)的思想觀念，不斷反省自己，慎獨(dú)·慎權(quán)·慎欲，做到自警·自省·自重·自律·居安思危，敬敬業(yè)業(yè)，格盡職守，堂堂正正做人。老老實(shí)實(shí)工作，提高拒腐防變能力，通過(guò)警示教育，在今后工作中我要做到：
1、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高拒腐防變能力；
2、要堅(jiān)定信念；
3、要以案為鑒；
4、要以身作則，做好表率；
5、做到不食，手不長(zhǎng)，嘴不饞，忠實(shí)地代表人民利益，經(jīng)得起權(quán)利金錢(qián)，美色的考驗(yàn)，在拜金主義·享樂(lè)主義和極端主義·個(gè)人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。
教育心得體會(huì)3
最近，我閱讀了亞米契斯的《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讀完以后，我覺(jué)得自己的心靈又經(jīng)歷了一場(chǎng)重大的洗禮。
文章文字簡(jiǎn)單樸實(shí)，人物極為平凡，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有引人入勝的懸念，但是所流露出的人與人之間的那份真摯的情感，讓我感動(dòng)不已，我不斷地想：這就是《愛(ài)的教育》被評(píng)為愛(ài)的魔法書(shū)的原因吧！
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。字里行間抒發(fā)了作者對(duì)愛(ài)的理解，細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出幾乎完美的親子之愛(ài)。這種情感是普通的，確實(shí)不平凡，文中處處洋溢著愛(ài)，所散發(fā)出的那種深厚的、濃郁的情感力量，真的很偉大！
《愛(ài)的教育》告訴人們：高純真的人性的愛(ài)就是一種最真誠(chéng)的教育。雖然我們的人生閱歷不同，可你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，那些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)，心里就隱隱的痛，后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的，每次要失去的時(shí)候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在心中偷偷的溜走了。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是我們卻常常忽視了周?chē)膼?ài)，沒(méi)有細(xì)細(xì)的體會(huì)，如果你能加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，是多么美好啊！如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得應(yīng)該給平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě)，盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余的膠卷，這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程的一朵小小的浪花，但我愿意用自己的心去迎接幸福，盡管幸福那么短暫�！稅�(ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的思索。
愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè)，人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué)。愛(ài)能將心中的恨化為勇氣，它使你微笑的面對(duì)生活，使你倔強(qiáng)的反抗命運(yùn)，它是還魂的.仙草，給罪人新生。它是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但是我們明白一分耕耘，一分收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報(bào)你。
在《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，我想“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到萍水相逢的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，捐助希望工程……雖然有時(shí)也會(huì)被“污染”，甚至“消失”，但是這一切都值得珍惜。所以我希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，這部小說(shuō)會(huì)把美好的情感帶給更多更多的人。
從別的歲月飄進(jìn)我生命的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風(fēng)雪，只想把融入大自然的愛(ài)的色彩，揮灑于我蔚藍(lán)的天空，朗朗晴空下，我愿帶上一顆圣潔的心，乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于我自己的愛(ài)的人生！
教育心得體會(huì)4
探索自我，超越極限：勵(lì)志與教育的力量
在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，我深感勵(lì)志與教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合多年的教育實(shí)踐和心理研究，我逐漸認(rèn)識(shí)到勵(lì)志與教育的重要性，它們?cè)诩ぐl(fā)個(gè)人潛力、塑造積極心態(tài)、培養(yǎng)卓越品質(zhì)等方面起著至關(guān)重要的作用。
首先，勵(lì)志教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)自我激勵(lì)、自我驅(qū)動(dòng)的能力。通過(guò)勵(lì)志教育，學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、克服困難，從而增強(qiáng)自信和毅力。這種教育方式不僅有助于提高學(xué)術(shù)成績(jī)，更重要的是，它培養(yǎng)了孩子們的積極心態(tài)和自我管理能力，使他們具備應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的勇氣和能力。
其次，個(gè)性化教育是勵(lì)志教育的重要手段。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和挑戰(zhàn)。通過(guò)個(gè)性化教育，我們能夠發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的潛能，幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)路徑和目標(biāo)。這種教育方式有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
然而，勵(lì)志教育并非一蹴而就的過(guò)程。它需要教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的共同努力和持續(xù)關(guān)注。教師需要提供有效的指導(dǎo)和支持，家長(zhǎng)需要提供溫暖和支持，學(xué)生需要自我反思和成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也需要保持開(kāi)放的心態(tài)，接受學(xué)生的成長(zhǎng)需要時(shí)間，接受他們的`成長(zhǎng)可能并不完美，接受他們的進(jìn)步可能需要不同的速度。
總之，勵(lì)志教育是一種強(qiáng)大的工具，可以幫助我們培養(yǎng)具有自信、勇氣和堅(jiān)韌的個(gè)體。然而，它也需要我們不斷探索和改進(jìn)，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和教育環(huán)境。讓我們攜手共進(jìn)，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更美好、更有希望的未來(lái)。
教育心得體會(huì)5
經(jīng)過(guò)了這段時(shí)間的入學(xué)教育，我對(duì)于大學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明確了自己在接下來(lái)的四年中需要努力的方向。讓我印象深刻的是，大學(xué)并非是高中的延續(xù)，而是一個(gè)全新的開(kāi)始。這里不僅有更廣闊的`知識(shí)海洋，也有更多樣的人際交往和活動(dòng)。我深知，自己不能僅僅滿足于課堂上的知識(shí)，更需要主動(dòng)去探索、去實(shí)踐。同時(shí)，與來(lái)自五湖四海的同學(xué)交流，也讓我看到了不同的生活背景和文化觀念，這讓我更加明白，世界是多元的，我們需要尊重并理解每一個(gè)人的不同。
學(xué)習(xí)上，我意識(shí)到大學(xué)的學(xué)習(xí)方式與高中有著很大的不同。高中時(shí)，老師會(huì)為我們安排好一切，而大學(xué)則需要我們自己去規(guī)劃學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容。這讓我學(xué)會(huì)了如何合理安排時(shí)間，如何高效學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也明白了，學(xué)習(xí)不僅僅是為了考試或是為了得到好成績(jī)，更重要的是為了增長(zhǎng)自己的知識(shí)和能力。生活上，大學(xué)為我提供了一個(gè)更為寬松的環(huán)境。在這里，我有了更多的自由去選擇自己想要的生活方式。但與此同時(shí)，也面臨著更多的誘惑和挑戰(zhàn)。我明白了，要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)抵制誘惑，更要學(xué)會(huì)為自己的選擇負(fù)責(zé)。
這段時(shí)間的入學(xué)教育，讓我更加明確了自己在大學(xué)的目標(biāo)和方向。我深知，接下來(lái)的路還很長(zhǎng)，但我會(huì)珍惜這四年的時(shí)光，努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐、不斷成長(zhǎng)。
教育心得體會(huì)6
經(jīng)過(guò)這兩天的新生入學(xué)教育培訓(xùn)，讓經(jīng)歷過(guò)一次大學(xué)生活的我又一次對(duì)大學(xué)生活充滿向往和憧憬，通過(guò)這次培訓(xùn)我感悟良多，收獲也很多，無(wú)論是在思想還是學(xué)業(yè)上，都有了更加明確的目標(biāo)。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講話認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)明扼要，讓我對(duì)xxx師范學(xué)院有了更深刻的了解，也為即將開(kāi)始的大學(xué)生活做好了充分的準(zhǔn)備。
在經(jīng)過(guò)這兩天的培訓(xùn)之后，我對(duì)未來(lái)兩年的大學(xué)生活有了明確的.目標(biāo)，我要用虛心和認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，兩年時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，我要學(xué)會(huì)管理自己的時(shí)間，合理分配自己的時(shí)間。
通過(guò)這次入學(xué)教育培訓(xùn)，我知道要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和克服自身缺點(diǎn)，用掌握的理論指導(dǎo)實(shí)踐，更加順利的度過(guò)自己的大學(xué)生活。
教育心得體會(huì)7
報(bào)告廳舉辦了一場(chǎng)關(guān)于大學(xué)生心理健康的講座。
情感困惑和危機(jī)。大學(xué)生對(duì)情感方面的問(wèn)題能否正確認(rèn)識(shí)與處理，已直接影響到大學(xué)生的心理健康。大學(xué)生因戀愛(ài)所造成的情感危機(jī)，是誘發(fā)大學(xué)生心理問(wèn)題的重要因素，有的人因此而走向極端，甚至造成悲劇。
對(duì)獨(dú)生子女教育不當(dāng)造成的后遺癥。獨(dú)生子女群體已成為當(dāng)前大學(xué)生的主體，對(duì)他們教育不當(dāng)而造成的后遺癥是導(dǎo)致大學(xué)生心理問(wèn)題頻發(fā)的又一誘因。專家指出，任性、自私、不善交際、缺乏集體合作精神等不良習(xí)性，不但易使大學(xué)生誘發(fā)心理疾病，還會(huì)使人產(chǎn)生暴力傾向和行為。
角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙。該情況頻頻出現(xiàn)在大一新生中間，這種不適應(yīng)如果得不到及時(shí)調(diào)整，便會(huì)產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等心理問(wèn)題，有的學(xué)生還會(huì)因長(zhǎng)期不適應(yīng)而退學(xué)。交際困難造成心理壓力�，F(xiàn)代大學(xué)生的交際困難主要表現(xiàn)為不會(huì)獨(dú)立生活，不知道如何與人溝通，不懂交往的技巧與原則。有的同學(xué)有自閉傾向，不愿與人交往；有的同學(xué)為交際而交際，不惜犧牲原則隨波逐流。
家庭及外界環(huán)境的不利影響。家庭及外界環(huán)境的不利影響也會(huì)成為誘發(fā)大學(xué)生心理問(wèn)題的因素，比如不當(dāng)?shù)?家教方式、單親家庭環(huán)境及學(xué)校環(huán)境的負(fù)面影響、消費(fèi)上的浪費(fèi)攀比、
對(duì)貧困生的歧視、學(xué)習(xí)節(jié)奏過(guò)于緊張等等。
就業(yè)壓力。近幾年來(lái)，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)市場(chǎng)的不景氣，大學(xué)生找工作或找比較理想的工作越來(lái)越困難。這對(duì)大學(xué)里眾多高年級(jí)學(xué)生造成很大的精神心理壓力，使他們因焦慮、自卑而失去安全感，許多心理問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。
一是智力正常。這是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與工作的基本心理?xiàng)l件，也是適應(yīng)周?chē)h(huán)境變化所必需的心理保證。
二是情緒健康。其標(biāo)志是情緒穩(wěn)定和心情愉快。
教育心得體會(huì)8
一個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)習(xí)《教育技術(shù)學(xué)》使我受益匪淺，我不光學(xué)到了許多有關(guān)于教育技術(shù)的理論知識(shí)，更為重要的，通過(guò)實(shí)踐操作，我掌握了思維導(dǎo)圖、Photoshop、Premiere等軟件的使用方法。一些我在學(xué)教育技術(shù)學(xué)之前已經(jīng)初步掌握的技術(shù)，例如制作PPT，在學(xué)習(xí)了教育技術(shù)學(xué)之后，我對(duì)它們的功能有了進(jìn)一步的了解，這使我不僅限于“會(huì)”的階段，運(yùn)用起這些技術(shù)來(lái)更加得心應(yīng)手。
在學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)之前，我對(duì)這門(mén)課程了解不多。我只知道老師上課所需要的PPT是教育技術(shù)的一部分。在學(xué)習(xí)開(kāi)始之前，我通過(guò)閱讀教材、搜索資料，對(duì)教育技術(shù)學(xué)有了一定的了解，也知道了其重要性。它的用處極大，當(dāng)然不僅限于老師上課使用的PPT。下面是我對(duì)教育技術(shù)重要性的認(rèn)識(shí)以及學(xué)習(xí)教育技術(shù)的過(guò)程。
作為一個(gè)師范生，教師是我將來(lái)最有可能從事的職業(yè)，為此，學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是必要的。我們師范生通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，可以了解現(xiàn)代教育思想和理論，掌握利用教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的技能，通過(guò)信息技術(shù)與學(xué)科課程的有機(jī)整合來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和全新的、能充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式，從而徹底改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)大批具有21世紀(jì)能力素質(zhì)的人才，提高師范生的信息化教學(xué)水平。所以在信息化社會(huì)，教育技術(shù)能力是每一個(gè)師范生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，是當(dāng)代教師必備的能力素養(yǎng)，也是教師從教的基本要求。此外，我認(rèn)為，現(xiàn)代教育技術(shù)不僅是師范生、教師的必修內(nèi)容，它對(duì)于其他人也是有所裨益的。因?yàn)檫@些現(xiàn)代教育技術(shù)不僅可以應(yīng)用到教育事業(yè)中去，它還可以運(yùn)用到學(xué)習(xí)、科研、一般工作等中去。如學(xué)生可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理歸納自己所學(xué)的知識(shí)，有助于更好記憶；員工報(bào)告業(yè)績(jī)，PPT是常用的技術(shù)手段；而制作電子相冊(cè)、編輯視頻則是日常生活中常常需要用到的技術(shù)。
雖然已知學(xué)習(xí)教育技術(shù)是必要的，但是在初學(xué)教育技術(shù)的階段，我因?yàn)椴坏靡I(lǐng)、學(xué)得吃力而對(duì)這一門(mén)課感到厭倦。幸而老師總是對(duì)我們很耐心，在我們理解困難的環(huán)節(jié)上總是不厭其煩一講再講，我總算跟上了老師的步伐。在逐漸的學(xué)習(xí)中，我慢慢摸到了這門(mén)課的學(xué)習(xí)方法——把書(shū)本、老師的課堂教育和課后的自我練習(xí)結(jié)合起來(lái)。每次上新課之前，我總是將老師上節(jié)課已經(jīng)布置下來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容預(yù)習(xí)一遍，該下載的軟件都下載下來(lái)，課上好好照著老師的方法進(jìn)行操作，課后我再獨(dú)自將課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容再溫習(xí)幾遍。這樣下來(lái)，我在課堂上總是覺(jué)得得心應(yīng)手，老師教過(guò)的知識(shí)和技能，也能牢記在心。
每當(dāng)我看到自己制作的PPT、通過(guò)Photoshop美化處理的圖片等等，我感到十分的自豪與愉悅。誠(chéng)然，通過(guò)付出而獲得的回報(bào)是最令人覺(jué)得心安、理所當(dāng)然的。教育技術(shù)學(xué)就是這樣一門(mén)課程，總是有付出就有回報(bào)。它不需要經(jīng)年累月的知識(shí)的積累，也不要求人日復(fù)一日地艱苦練習(xí)，它能使人在相對(duì)短的時(shí)間里掌握一些技能。但它卻不是“來(lái)得快也去得快”的'，教育技術(shù)學(xué)包涵的內(nèi)容，假如你學(xué)會(huì)了，它們可以被重復(fù)運(yùn)用在日常學(xué)習(xí)生活中。不過(guò)需要注意的一點(diǎn)是，雖然現(xiàn)階段的教育學(xué)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是它并不是永遠(yuǎn)一成不變的，它是有其新陳代謝的周期的。這不僅是教育技術(shù)的特點(diǎn)，是整個(gè)技術(shù)領(lǐng)域的特點(diǎn)。有時(shí)，當(dāng)新的技術(shù)出現(xiàn)，舊的技術(shù)甚至?xí)蝗〈绾诎宸酃P曾作為主要的教育工具，如今地位已經(jīng)大不如前。教育技術(shù)的這些特點(diǎn)都要求我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，緊跟時(shí)代的步伐。
這一學(xué)期的《教育技術(shù)學(xué)》學(xué)習(xí)即將告終�；赝@一段時(shí)間，經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了不少教育技術(shù)，以后我一定好好運(yùn)用這些知識(shí)。雖然這學(xué)期的《教育技術(shù)學(xué)》的學(xué)習(xí)即將告一段落，但這只是我一個(gè)階段學(xué)習(xí)的結(jié)束，課程結(jié)束后，我一定會(huì)利用各種資源加固加深對(duì)教育技術(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。我相信，教育技術(shù)學(xué)的地位將日益重要，教育技術(shù)的作用也會(huì)越來(lái)越突出。我一定將在教育技術(shù)學(xué)這門(mén)課程上學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)踐中去。
教育心得體會(huì)9
從“清廉浙江”“富春廉政”近期發(fā)布的'查處案例看，極個(gè)別黨員干部缺乏敬畏意識(shí)，十八大以后仍不收手，還在頂風(fēng)作案。以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴。用身邊的事教育身邊的人最有力度，觸動(dòng)。
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，機(jī)關(guān)支部將以“警示教育月”活動(dòng)為契機(jī)，要求黨員干部要以案為鑒，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，深刻對(duì)照，反躬自省，常敲木桶不放松，持續(xù)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，樹(shù)牢廉潔自律意識(shí)，確保支部黨員風(fēng)清氣正。
教育心得體會(huì)10
在明德外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校這次短暫的教師培訓(xùn)中讓我感觸頗多，受益匪淺。從一場(chǎng)場(chǎng)精彩的講座中，使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課程改革的發(fā)展方向和目標(biāo)，懂得如何做一名合格的教師，做一位優(yōu)秀的班主任。一些些鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新。下面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
通過(guò)這兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我明白了教師的使命和職責(zé)，正如馮校長(zhǎng)所說(shuō)：“善歌者使人記其聲，善教者使人記其智”。教師自古以來(lái)就秉承著“傳道、授業(yè)、解惑”的職能，教師即“蠟燭”，燃燒自己去照亮學(xué)生，只講奉獻(xiàn)而不求回報(bào)，以至于在社會(huì)重重的無(wú)形壓力下，教師肩負(fù)著無(wú)形的壓力。但那只是以前腐朽思想的觀點(diǎn)，我覺(jué)得教師是一個(gè)高尚的職業(yè)，它既不偉大也不渺小，但它卻在當(dāng)今社會(huì)上有著不可忽視的地位。俗話說(shuō)：“再窮不能窮教育”，教師是教育的傳播者，這也是它的獨(dú)特之處，不容許忽視。同時(shí)，正因?yàn)樗蝗菰S忽視，所以處在這個(gè)行業(yè)中，每個(gè)教師都必須有責(zé)任感，教書(shū)育人雙重重任予一身，它不僅代表著教好學(xué)生的'文化知識(shí)與技術(shù)，而且還要更好的教育學(xué)生做人的道理與做人的原則。所以，要想做一名合格的教師，不誤人子弟，就必須熱愛(ài)自己的選擇，調(diào)整好心態(tài)，靠著責(zé)任感，努力做一名善教者。
李主任以“精神家園共營(yíng)造，激情夢(mèng)想同飛翔”為主題，給我們講了如何管理好一個(gè)班級(jí)。班級(jí)的好壞并不取決于老師水平的高低，就看你如何去管理，然而管理班級(jí)是有方法的，不是老漢埋頭拉車(chē)。例如：“新接班、好班、差班的管理，優(yōu)秀生、厭學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)成癮生是怎樣正確的教育引導(dǎo)”等等。只要我們積極的調(diào)整好自己的心態(tài)，生活充滿激情，多一份關(guān)心、愛(ài)心、耐心、信心、恒心，采用科學(xué)的管理方法去管理班級(jí)，不怕困難，不怕失敗，我相信你一定是一位出色的班主任。
“教育是一門(mén)藝術(shù)，更是一種心態(tài)”，王主任喜歡這句話我也喜歡，但要讀懂這句話就需要很多的努力。“課堂以學(xué)生為中心，學(xué)生才是課堂的主人�！蓖踔魅斡靡恍r活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的.理論闡述了這一點(diǎn)。想給學(xué)生一滴水，教師就必須有長(zhǎng)流水的趨勢(shì)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備豐富的知識(shí)，這樣才能教給學(xué)生更多的知識(shí)。在面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新自己，才能不斷地吐故納新，才能不斷地棄莠汲良，才能使自己的教學(xué)工作達(dá)到最優(yōu)化。
最后我為我有幸結(jié)識(shí)明德外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)、主任和其他老師而高興。我一定會(huì)為這個(gè)美麗，和諧又具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ男@而做好必要的準(zhǔn)備，我會(huì)盡力去展現(xiàn)我的知識(shí)，去書(shū)寫(xiě)我的青春，和明德外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的全體師生一同進(jìn)步，讓教育這美好的事業(yè)在明德外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校里開(kāi)花結(jié)果！
教育心得體會(huì)11
一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書(shū)很值得一看，所以在新華書(shū)店過(guò)來(lái)售書(shū)書(shū)時(shí)，推薦一部分學(xué)生買(mǎi)了這本書(shū)，這以后，就經(jīng)常看到他們?cè)诳矗軐W(xué)生的影響，我也讀了這本書(shū)。
這本書(shū)的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始了他的寫(xiě)作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了很多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問(wèn)題具有重大意義。
在這本書(shū)中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子僅僅很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的'東西越是能夠表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的協(xié)助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這個(gè)切復(fù)雜的感受通過(guò)這個(gè)篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書(shū)時(shí)，能夠慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人能夠看，以了解孩子的心靈，小孩也能夠看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛(ài)心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
教育心得體會(huì)12
周?chē)?guó)平：教育的七條箴??
何為教育?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸�，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)�？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，卻忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)。“教育即生長(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
“生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是特別反對(duì)用狹隘的功利尺度衡量教育的。人們即使承認(rèn)了“教育即生長(zhǎng)”，也一定要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，比如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)、謀求職業(yè)、做出成就之類，仿佛不朝著這類目的努力，生長(zhǎng)就沒(méi)有了任何價(jià)值似的。用功利目標(biāo)規(guī)范生長(zhǎng)，結(jié)果必然是壓制生長(zhǎng)，實(shí)際上仍是否定了“教育即生長(zhǎng)”。生長(zhǎng)本身沒(méi)有價(jià)值嗎?一個(gè)天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎?就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會(huì)上不是更有希望獲得真正意義的成功嗎?而從整個(gè)社會(huì)的狀況來(lái)看，正如羅素所指出的，一個(gè)由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會(huì)，肯定會(huì)比相反的情形好得多。
第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)最直接、最有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。把兒童看作“一個(gè)未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在“長(zhǎng)大成人”之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來(lái)已久，流傳極廣。“長(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長(zhǎng)大之前兒童不是人似的!蒙臺(tái)梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過(guò)去。
人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段僅僅是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備。尤其兒童期，原是身心生長(zhǎng)最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時(shí)光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知會(huì)以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來(lái)。
第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由，當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么!
第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
這句話出自盧梭之口，由我們今天的許多耳朵聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是謬論。然而，盧梭自有他的`道理。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境?第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)�！苯裉煸S多家長(zhǎng)和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無(wú)窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長(zhǎng)和老師的責(zé)任。盧梭卻問(wèn)你：什么叫虛度?快樂(lè)不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。
到了大學(xué)階段，自由時(shí)間就更重要了。依我之見(jiàn)，可以沒(méi)有好老師，但不可沒(méi)有自由時(shí)間。說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言，更是如此。我贊成約翰·亨利的看法：對(duì)于受過(guò)基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)里不妨既無(wú)老師也不考試，任他們?cè)趫D書(shū)館里自由地涉獵。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書(shū)架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的乏味的教科書(shū)。
第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
我最早在愛(ài)因斯坦的文章中看到這句話，是他未指名引用的一句俏皮話。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開(kāi)了教科書(shū)和聽(tīng)課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價(jià)值。
知識(shí)的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書(shū)中查到的。所以，把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié)，既吃力又無(wú)價(jià)值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒(méi)有剩下，那就意味著你白受了教育。
那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說(shuō)，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說(shuō)，一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛(ài)好，方可承認(rèn)他是受過(guò)了大學(xué)教育。
第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
教育的真諦不是傳授知識(shí)，而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的能力等，這些智力上的素質(zhì)顯然是不可像知識(shí)那樣傳授的，培育的唯一途徑是受具有這樣素質(zhì)的人——不妨籠統(tǒng)地稱之為大師——的熏陶。大師在兩個(gè)地方，一是在圖書(shū)館的書(shū)架上，另一便是在大學(xué)里，大學(xué)應(yīng)該是活著的大師云集的地方。正如懷特海所說(shuō)：大學(xué)存在的理由是，擁有一批充滿想象力的探索知識(shí)的學(xué)者，使學(xué)生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學(xué)就不必存在。
林語(yǔ)堂有一個(gè)更形象的說(shuō)法：理想大學(xué)應(yīng)是一班不凡人格的吃飯所，這里碰見(jiàn)一位牛頓，那里碰見(jiàn)一位佛羅特，東屋住了一位羅素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的書(shū)房，后院是戴東原的住房。他強(qiáng)調(diào)：“吃飯所”不是比方，這些大師除吃飯外，對(duì)學(xué)校絕無(wú)義務(wù)，學(xué)校送薪俸請(qǐng)他們住在校園里，使學(xué)生得以與其交流接觸，受其熏陶。比如牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問(wèn)，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被“煙熏”了出來(lái)。
今天的大學(xué)爭(zhēng)相標(biāo)榜所謂“世界一流大學(xué)”，還擬訂了種種硬指標(biāo)。其實(shí)，事情本來(lái)很簡(jiǎn)單：最硬的指標(biāo)是教師，一個(gè)大學(xué)擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學(xué)者，它就是一流大學(xué)。否則，校舍再大，樓房再氣派，設(shè)備再先進(jìn)，全都白搭。
第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
這是羅素為正確的師生關(guān)系規(guī)定的原則。他指出，一個(gè)理想教師的必備品質(zhì)是愛(ài)他的學(xué)生，而愛(ài)的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺(jué)到自己的孩子是目的一樣，感覺(jué)到學(xué)生是目的。他強(qiáng)調(diào)：教師愛(ài)學(xué)生應(yīng)該勝于愛(ài)國(guó)家和教會(huì)。針對(duì)今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該勝于愛(ài)金錢(qián)和名利。今日一些教師恰恰是以名利為唯一目的，明目張膽地把學(xué)生當(dāng)作獲取名利的手段。
教師個(gè)人是否愛(ài)學(xué)生，取決于這個(gè)教師的品德。要使學(xué)校中多數(shù)教師把學(xué)生看作目的而不是手段，則必須建立以學(xué)生為目的的教育體制。把學(xué)生當(dāng)作手段的行徑之所以大量得逞，重要原因是教師權(quán)力過(guò)大，手握決定學(xué)生升級(jí)畢業(yè)之大權(quán)。所以，我贊同愛(ài)因斯坦的建議：給教師使用強(qiáng)制措施的權(quán)力應(yīng)該盡可能少，使學(xué)生對(duì)其尊敬的唯一來(lái)源是他的人性和理智品質(zhì)。與此相應(yīng)，便是擴(kuò)大學(xué)生尤其研究生的權(quán)利，在教學(xué)大綱許可的范圍內(nèi)，可以自由選擇老師和課程，可以改換門(mén)庭，另就高明。考核教師也應(yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛(ài)戴，而非是得到行政部門(mén)的青睞。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動(dòng)到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。
教育心得體會(huì)13
1、從小就教育孩子要尊老愛(ài)幼，懂文明、講禮貌。對(duì)孩子進(jìn)行心理教育，使其小時(shí)候就懂得作一個(gè)好孩子，一個(gè)聽(tīng)話的孩子，一個(gè)乖孩子的道理。
2、勤鼓勵(lì)、多夸獎(jiǎng)。勤鼓勵(lì)是鍛煉孩子做事的興趣，長(zhǎng)孩子志氣，使孩子在做事的過(guò)程中有一種積極大膽，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。多夸獎(jiǎng)能使孩子產(chǎn)生自信，做任何事情都感覺(jué)自己不比別人差。記得我的孩子剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市的時(shí)候，孩子的英語(yǔ)一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒(méi)有（因農(nóng)村沒(méi)有英語(yǔ)課），孩子的心情非常低落，于是我就對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)，我說(shuō)你其他的功課成績(jī)都很優(yōu)秀，只要努力不比別人差，期中考試能考70分說(shuō)明你已經(jīng)有進(jìn)步，我不會(huì)責(zé)怪你。結(jié)果期中考試考了80多分，我又對(duì)孩子說(shuō)沒(méi)想到你能考這么好的成績(jī)，你是好樣的！孩子聽(tīng)了后非常高興，后來(lái)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了興趣，直到現(xiàn)在成績(jī)都非常不錯(cuò)。所以我認(rèn)為好孩子是鼓勵(lì)和夸出來(lái)的。
3、常與孩子溝通、交流。慈父嚴(yán)母，作為父親與女兒的溝通那當(dāng)然是少不了的。因我時(shí)常出差在外，可以說(shuō)幾乎每天都與女兒通電話，詢問(wèn)當(dāng)天的學(xué)習(xí)情況和遇到的問(wèn)題，幫其分析和解決，孩子感覺(jué)父女之間沒(méi)有距離。同時(shí)通過(guò)溝通與交流打消了孩子在學(xué)習(xí)上、班級(jí)管理上的許多顧慮，孩子的成績(jī)一直在進(jìn)步。可以說(shuō)成功取決于溝通、交流。
4、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾�？主要是看她�?duì)學(xué)習(xí)是否有興趣。培養(yǎng)孩子的`學(xué)習(xí)興趣就非常重要，作為父母首先自己要學(xué)習(xí)，言傳身教，父母是孩子的第一老師。孩子的成績(jī)是通過(guò)老師的教導(dǎo)、父母的教育、再加上孩子自己不斷的努力得來(lái)的。孩子在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)兩門(mén)功課上基礎(chǔ)較差，但對(duì)大山外語(yǔ)很感興趣，我就支持她報(bào)培訓(xùn)班，而且她自己也很投入，兩門(mén)功課的成績(jī)也非常理想。
5、對(duì)于孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤我從來(lái)都是一分為二。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。當(dāng)孩子有缺點(diǎn)和犯一些小錯(cuò)誤時(shí)，不是對(duì)其打罵、體罰。而是幫其分析原因，正確引導(dǎo)，教育她該怎么作，如何去作，哪些該作，哪些不該作。這樣孩子沒(méi)有一種逆反的心理，不會(huì)再去犯同樣的錯(cuò)誤。對(duì)于問(wèn)題善于思考，思想活躍而天真，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到自己不足的地方，克服自己去改正缺點(diǎn)。
6、對(duì)于孩子的考試成績(jī)�？荚嚐o(wú)常，孩子考試成績(jī)?nèi)绾危⒉淮砗⒆拥穆斆髋c愚蠢。我時(shí)常對(duì)孩子說(shuō)考試成績(jī)并不重要，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)掌握沒(méi)有？分?jǐn)?shù)的多少體現(xiàn)出你對(duì)所學(xué)的知識(shí)到底掌握有多少，不管你考多少不要害怕，只要你努力去學(xué)，考不好我不責(zé)怪你，所以孩子在每次考試時(shí)沒(méi)有一種緊張的心理，發(fā)揮自如。
教育心得體會(huì)14
生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。在生命面前來(lái)不得虛的，此次疫情防控中出現(xiàn)了“填表抗疫”、“開(kāi)會(huì)抗疫”的等形式主義、官僚主義的現(xiàn)象，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的大敵，而把工作落到實(shí)處，就是我們克敵制勝的法寶。在落實(shí)工作中我們要注意以下幾個(gè)方面。
表格數(shù)據(jù)在準(zhǔn)而不在多。疫情當(dāng)中，要杜絕表出多門(mén)，走訪6小時(shí)，填表2小時(shí)的情況。疫情防控中，數(shù)據(jù)要精準(zhǔn)是對(duì)的，但不能多部門(mén)重復(fù)要求填報(bào)，這導(dǎo)致基層干部過(guò)多的精力被無(wú)謂的消耗，反而會(huì)造成走訪不實(shí)，摸排不詳細(xì)，數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確。各級(jí)部門(mén)既然成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，劃分了工作組，就要做好協(xié)調(diào)，令出一門(mén)，為基層干部減輕負(fù)擔(dān)，把更多精力放在工作一線，這樣才能確保工作落實(shí)落細(xì)。
落實(shí)工作在解決問(wèn)題而不在空喊口號(hào)。疫情當(dāng)中，要杜絕多部門(mén)發(fā)文、召開(kāi)會(huì)議安排工作，督查工作開(kāi)展卻不安排物資保障的現(xiàn)象。疫情工作中除了思想宣傳到位、人員管控到位還應(yīng)當(dāng)后勤保障到位，不能讓基層干部在無(wú)防護(hù)能力的.情況下開(kāi)展疫情防控工作。要給基層干部營(yíng)造更好的環(huán)境，讓基層干部無(wú)后顧之憂地戰(zhàn)斗在一線。
同樣，基層干部在減輕了負(fù)擔(dān)和得到了保障后也要克服輕視、恐慌、疲憊、消極等問(wèn)題，深入做好各項(xiàng)工作，宣傳要到戶到人，對(duì)隔離對(duì)象管控要實(shí)、服務(wù)要好，值班值守檢查要嚴(yán)等等。
疫情是我們共同的敵人，各部門(mén)要積極配合，統(tǒng)一行動(dòng)，才能克服形式主義、官僚主義，消滅我們共同的敵人。
教育心得體會(huì)15
迎著早上朦朧的陽(yáng)光，我們開(kāi)始了今天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，今天我們主要拜訪了潞州醋坊，之后去翟店參觀了禹王廟。
讓我感受頗深的是在參觀禹王廟時(shí)，老師給我們講述了廟里的一些故事，讓我對(duì)大禹精神有了進(jìn)一步的了解。
大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，為了治水工作，他可以拋棄私人感情，盡心盡力的工作，這種奉獻(xiàn)精神在我們黨的身上得到了體現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨把奉獻(xiàn)精神貫穿于自己的`理想和事業(yè)之中，為青年一代做出了榜樣，所以我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神；大禹這種為了治水艱苦奮斗、一如既往的精神正是我們青少年所要擁有的。青少年要為了自己的未來(lái)，為了中華民族偉大的夢(mèng)想而不斷努力奮斗。
時(shí)間飛逝，今天的實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，我也會(huì)更加珍惜這段經(jīng)歷，取得更大的進(jìn)步。
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