教育理念的心得體會(huì)
有了一些收獲以后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編精心整理的教育理念的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
教育理念的心得體會(huì)1
課程目標(biāo)的部分，我最大的收獲是加強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，核心素養(yǎng)的幾個(gè)內(nèi)容是綜合體現(xiàn)相輔相成的。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是最具有挑戰(zhàn)性的。思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。在教學(xué)中我往往重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美創(chuàng)造能力，習(xí)慣性地用感性的理解取代理性分析，這就導(dǎo)致學(xué)生文藝有余而邏輯不足，在接下來(lái)的教學(xué)中我要注意培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性，讓學(xué)生在探索和思考中形成樂(lè)于求知的好習(xí)慣。
與此同時(shí)我也要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的.架構(gòu)和思考的引導(dǎo)。
新課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文課程的目標(biāo)注重立足于生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)關(guān)心社會(huì)文化生活，積極參與和組織校園、社區(qū)等文化活動(dòng)，發(fā)展交流、合作、探究等實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
這為學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)打下了基礎(chǔ)。另一個(gè)讓我印象深刻的要點(diǎn)是閱讀，課標(biāo)中要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，具有獨(dú)立閱讀能力，能閱讀日常的書(shū)報(bào)雜志，初步鑒賞文學(xué)作品。
隨著電子設(shè)備的普及，學(xué)生習(xí)慣于接受視頻和語(yǔ)音信息，對(duì)文字的敏感程度和鑒賞能力下降，多數(shù)學(xué)生缺乏閱讀的能力，也沒(méi)有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，所以在語(yǔ)文教學(xué)中重視文本的閱讀尤其是長(zhǎng)文本和整本書(shū)的閱讀是非常重要的。我們要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，理解、欣賞和初步評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，豐富自己的情感體驗(yàn)和精神世界。在吸收的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與表達(dá)，學(xué)會(huì)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。能根據(jù)需要，用書(shū)面語(yǔ)言具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法，讓學(xué)生在運(yùn)用中感受到學(xué)習(xí)的價(jià)值。
教育理念的心得體會(huì)2
1、 深入了解學(xué)生
在《教育新理念》一書(shū)中指出，師生關(guān)系是影響學(xué)生成長(zhǎng)非常重要的因素，也是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的問(wèn)題。所以，在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生，民主的師生關(guān)系顯得更為重要。
才能看到學(xué)生所看到的，聽(tīng)到學(xué)生所聽(tīng)到的。要成為學(xué)生中的一員，走近他們的心靈，學(xué)生就是一名教師用一顆火熱的心，一腔赤忱的情在學(xué)生心靈上播灑陽(yáng)光和雨露。
我們 在看學(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“長(zhǎng)處”，就會(huì)學(xué)會(huì)用放大鏡去看學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，這樣才能建立平等的師生關(guān)系。為此，教師必須尊重學(xué)生，親近學(xué)生，信任學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。
2、 啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題
我對(duì)《教育新理念》一書(shū)中提出的“不直接回答問(wèn)題”的例子感受頗深。平時(shí)，有學(xué)生向我提出不懂的問(wèn)題，我總喜歡盡自己所能告訴學(xué)生，讓學(xué)生滿意為止，還自認(rèn)為盡到了責(zé)任。事實(shí)上，送人以魚(yú)，不如教人以漁，教是為了不教。教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和尋找答案，遠(yuǎn)比傳授知識(shí)重要得多。
3、 教育的多樣性
《教育新理念》一書(shū)中指出：哲學(xué)在于欣賞哲人的思想智慧，欣賞觀察和分析世界的多種視角。它是一門(mén)使人的靈魂生輝的課程。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，它對(duì)人的生命價(jià)值的肯定、對(duì)生命價(jià)值的.尊重卻沒(méi)有成為教學(xué)的重點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要尊重學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到生命的跳躍，生命價(jià)值的升華。
《教育新理念》一書(shū)中指出： 教育本身的多樣性、個(gè)性化的特點(diǎn)要求教師承認(rèn)多樣性、認(rèn)同個(gè)性化。如果我們忽視多樣性，教學(xué)中非要給一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，失去的將是學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重這種多樣性、認(rèn)同個(gè)性化，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。很顯然， “要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)“。“要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室”�！坝幸磺�(gè)讀者就有一千個(gè)孔子”，這是創(chuàng)造的動(dòng)力和創(chuàng)造的空間。
《教育新理念》一書(shū)中指出： 教育是技能的教授，更是生命的對(duì)話。師生之間的對(duì)話，傳遞的是心靈交流的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，體驗(yàn)這種情感的交流，產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解、智慧，最終形成自己豐富的精神世界。
教育理念的心得體會(huì)3
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
在課余時(shí)間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！焙髞�(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么１
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的`理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！�
這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門(mén)知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低，而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的�！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語(yǔ)文老師，平時(shí)看有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽(tīng)語(yǔ)文課我是樂(lè)在其中，而聽(tīng)其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為既然自己是語(yǔ)文專任教師，教好我的語(yǔ)文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說(shuō)，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中�！倍箤W(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門(mén)課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國(guó)教授思想敏銳，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所體現(xiàn)出來(lái)的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺(jué)得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說(shuō)明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來(lái)，不覺(jué)大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存�！庇辛烁畹恼J(rèn)識(shí)。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
教育理念的心得體會(huì)4
本次培訓(xùn)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)觀摩和理論講解兩種形式進(jìn)行。做幼教這個(gè)行業(yè)的我們都知道，也都會(huì)經(jīng)常在教學(xué)中學(xué)習(xí)，傳講過(guò)老師的教學(xué)。這次，能夠在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)、觀摩、參與、互動(dòng)，這的是一次非常難得的機(jī)會(huì)，同時(shí)也學(xué)習(xí)到很多。 藝術(shù)的本質(zhì)是審美。能夠讓孩子在藝術(shù)的殿堂里生活，是一件非常幸福的事情。能夠讓他們從音樂(lè)中凈化他們幼小的心靈，同時(shí)為自身修養(yǎng)帶去更多美的享受，也是我們作為教師所要堅(jiān)持和追求的。
在這次教研中，給我們帶來(lái)了很多律動(dòng)，由淺至深，由易到難，有單到雙。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，不但可以參與觀摩，還可以到現(xiàn)場(chǎng)與老師進(jìn)行互動(dòng)，大大的提高了我們對(duì)律動(dòng)教學(xué)的興趣，也加深我們對(duì)律動(dòng)的認(rèn)識(shí)。 音樂(lè)教學(xué)最讓我們困惑的，就是如何將游戲滲透在音樂(lè)課中，如何讓孩子們從一節(jié)簡(jiǎn)單的音樂(lè)課中體驗(yàn)由游戲帶來(lái)的快樂(lè)。為此也專門(mén)作了解答。音樂(lè)課，要求孩子們的常規(guī)是非常嚴(yán)格的，決不允許有任何的違反規(guī)則還可以再進(jìn)行游戲的。這就要求我們老師在平時(shí)的一日生活中，注重幼兒常規(guī)的培養(yǎng)，有很強(qiáng)的.規(guī)則意識(shí)才行。有了常規(guī)，才可以進(jìn)行音樂(lè)課的第二步——滲透游戲教學(xué)。比如：我們?cè)谛“嗑涂梢园岩恍《魏?jiǎn)短的音樂(lè)劃分為很多個(gè)八拍，教會(huì)孩子1—2個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，像拍手拍腿。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)以及對(duì)音樂(lè)節(jié)奏感的更深的認(rèn)識(shí)，我們可以縮短拍子，在原有基礎(chǔ)上把動(dòng)作做得快一些。那么到了中、大班，就完全可以通過(guò)縮短時(shí)值，再加入動(dòng)作來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。當(dāng)然，音樂(lè)教學(xué)中，除了單一的自己嘗試，還可以滲透2人、3人、或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體等。這就要求常規(guī)意識(shí)更加穩(wěn)固才可以進(jìn)行。
總之，在這次學(xué)習(xí)中，幽默、生動(dòng)、激情的講演讓我們?cè)趫?chǎng)的每一位幼兒教師都為之振奮，收獲頗豐。不僅為我們今后在音樂(lè)教學(xué)積累了更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也通過(guò)音樂(lè)，讓我們的身心都愉悅起來(lái)。從而，使我更加熱愛(ài)音樂(lè)了。
鄭州市二七區(qū)馬寨鎮(zhèn)中心幼兒園曹樂(lè)雨
20xx年11月
教育理念的心得體會(huì)5
今天看到某地方做活動(dòng)，就覺(jué)得活動(dòng)，不能是想做就做。沒(méi)有教育理念，讓人帶著孩子去玩，總好過(guò)在家里看電視。然而，收了活動(dòng)費(fèi)，打著教育的牌子，不說(shuō)精通高深，也要像模像樣。或者退后幾步來(lái)說(shuō)，至少要似是而非總行吧。結(jié)果連這個(gè)最基本的要求都難。
我們生活中的經(jīng)歷，都是要還賬的。你學(xué)習(xí)不認(rèn)真，職業(yè)給你臉色；你陪孩子看手機(jī)，白費(fèi)功夫給你臉色；你欺負(fù)了某些人，將來(lái)有別的人還你顏色；你說(shuō)老師這不行那不行，孩子誰(shuí)都不聽(tīng)，急得你給自己臉色；過(guò)斑馬線不看紅燈，安全隱患會(huì)給你臉色；在家不看書(shū)，孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)給你臉色。
教育，一是用心陪伴，二是認(rèn)真體驗(yàn)，三是持之以恒，四是率先垂范，五還要有點(diǎn)傻氣，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，能吃點(diǎn)起虧的人。你都沒(méi)擔(dān)當(dāng)，讓復(fù)印出來(lái)的兒女擔(dān)當(dāng)，肯定是不現(xiàn)實(shí)。
上周在一個(gè)學(xué)�？吹揭粋�(gè)學(xué)生不上課，爺爺奶奶說(shuō)那行，你在家里玩，就一天天看電視。老師不見(jiàn)學(xué)生心里慌，家長(zhǎng)說(shuō)，不急不急晚上會(huì)歸巢。歸了兩天，嘗到甜頭，就是不上學(xué)。家長(zhǎng)送到學(xué)校，他不進(jìn)教室，家里，學(xué)校勸，都沒(méi)有用。我就在想，這個(gè)已經(jīng)廢成半成品的家長(zhǎng)，腦筋是不是漿糊？
從最新的行為心理學(xué)來(lái)說(shuō)，真是漿糊。人老了，腦細(xì)胞每天死亡的數(shù)字，絕對(duì)多于生長(zhǎng)的數(shù)字，所以，忘事，失憶，老年癡呆，慢慢都來(lái)了。里根就這么犧牲的.，老布什也開(kāi)始了，鄧大人也罹患此病去世。何況其他？
年級(jí)大了，不學(xué)習(xí)，不參與社會(huì)事務(wù)，聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)的時(shí)候，就會(huì)開(kāi)始犯病。而這病，本人是絕對(duì)不知道的。不知道，現(xiàn)在的80后家長(zhǎng)知道否？
小學(xué)的家長(zhǎng)，初中的低年級(jí)，80后家長(zhǎng)很多。這批獨(dú)生子女潮的父母?jìng)�，�?dú)立意識(shí)高漲，也有很多想法，然而，在教育這個(gè)行當(dāng)里基本上都沒(méi)有學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)過(guò)的知識(shí)，被當(dāng)成白癡是一定的，但80后的家長(zhǎng)會(huì)反過(guò)來(lái)質(zhì)問(wèn)，我在社會(huì)上這成就，那進(jìn)步，還有的賺錢(qián)無(wú)數(shù)，白癡你搞得了？
當(dāng)然搞不了。然而，這并不等于，你工作好了，生活傲了，天生就會(huì)教孩子？
好的孩子成長(zhǎng)真的和錢(qián)有關(guān)系。我丫頭今天說(shuō)，班上前20名集體去某校外補(bǔ)習(xí)班上課在，沒(méi)有錢(qián)，想進(jìn)步，不是不可能，只是難上難。
教育是最高等的學(xué)科，因?yàn)槭且逃�，且不可逆轉(zhuǎn)。沒(méi)學(xué)會(huì)沒(méi)學(xué)好甚至沒(méi)學(xué)過(guò)，你是當(dāng)了爹媽，也沒(méi)有因此自動(dòng)獲得教育的知識(shí)。就能夠順其自然安心若素把孩子教育大，別做夢(mèng)了。你管理好你的兒，你的兒就會(huì)給你臉色。乖的，就是進(jìn)步不起來(lái)，橫的，就是大了敢讓你喊爹。這不是白癡又是什么？
教育中，最白癡的就是心疼、護(hù)短。怕餓，怕曬，怕冷，怕吵，怕哭，怕惱，喝水你給他倒，盛飯你給他遞，恨不能作業(yè)幫他做，工作幫他干。有問(wèn)題都是別人不對(duì)，挨批評(píng)全部是冤枉，頂嘴了覺(jué)得自己太狠。見(jiàn)到太多這樣的例子，這不就是報(bào)應(yīng)么。
兩個(gè)原則，小的時(shí)候你對(duì)他狠的，大了大多都會(huì)感恩，只要不是后爸后媽。小的時(shí)候你要言聽(tīng)計(jì)從的，就是給自己找了一個(gè)祖宗。
教育理念的心得體會(huì)6
教師不應(yīng)是學(xué)生思維的保姆，而要讓知識(shí)成為學(xué)生勤于思考的果實(shí)，授人以漁，帶著學(xué)生走向知識(shí)。
教師轉(zhuǎn)變角色應(yīng)以學(xué)生為中心，最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，更好地適應(yīng)全新的語(yǔ)文教學(xué)。蘇霍姆林斯基曾對(duì)此作過(guò)精彩的比喻：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，但卻十分脆弱，一不小心就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈就如同脆弱的露珠，需要教師備加呵護(hù)�！�
在課堂上，老師以其睿智的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)了一些教學(xué)資源，并及時(shí)拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生多角度援疑質(zhì)理，如果學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)回答錯(cuò)了，要善于保護(hù)學(xué)生自尊心，巧妙而善意的點(diǎn)評(píng)既讓學(xué)生學(xué)到了新的知識(shí)，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)了學(xué)生敢于提問(wèn)的'精神。使原本可能尷尬的課堂重又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充滿了青春的活力。
對(duì)于具有人文性特點(diǎn)的語(yǔ)文學(xué)科尤其如此，作為這個(gè)學(xué)科的教師更應(yīng)該有個(gè)全面的語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文教師要有一個(gè)“全面語(yǔ)文”的概念，就是“語(yǔ)文的外延等于生活的全部”�！叭嬲Z(yǔ)文教育”的立足點(diǎn)很高，它不局限于某一節(jié)課、某一方面的教學(xué)、某一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)的教學(xué)，而是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行總體的考察、總體的設(shè)計(jì)、總體的改革，著眼于學(xué)生的發(fā)展和未來(lái)，對(duì)學(xué)生的影響應(yīng)該是深遠(yuǎn)的。要符合語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，符合新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)的概定。
我們對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)要有一定認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)是根據(jù)素質(zhì)教育思想和學(xué)生的發(fā)展需要而提出的具體要求，也是廣大一線教師在較長(zhǎng)一段時(shí)間里不斷追求的目標(biāo)。語(yǔ)文綜合素養(yǎng)重在綜合與實(shí)踐。
學(xué)語(yǔ)文，必須承認(rèn)語(yǔ)文課堂是主要場(chǎng)所，學(xué)校的課外活動(dòng)是第二場(chǎng)所。如征文、演講、故事會(huì)、朗誦等比賽活動(dòng)以及寫(xiě)作興趣小組、課外閱讀等，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有效活動(dòng)。但是，如果把圈子再劃大一點(diǎn)，家庭也是學(xué)語(yǔ)文的相當(dāng)重要的場(chǎng)所。每個(gè)孩子降生下來(lái)，過(guò)一段時(shí)間就開(kāi)始學(xué)說(shuō)話，開(kāi)始接受語(yǔ)文教育了。
課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地。在語(yǔ)文教學(xué)中，只有時(shí)時(shí)、處處將創(chuàng)新手段融入課堂，課堂才會(huì)更加充滿創(chuàng)新活力。創(chuàng)新的語(yǔ)文課堂，一方面要求教師要?jiǎng)?chuàng)造性地采用現(xiàn)代教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的情境、創(chuàng)造性地使用教材、采用新的教法與課堂結(jié)構(gòu)；另一方面要注意激發(fā)起學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望，善于引導(dǎo)學(xué)生排除障礙，標(biāo)新立異，尋求開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新的規(guī)律和方法。
此外，我還想談一點(diǎn)語(yǔ)文的課后作業(yè)問(wèn)題。在各種學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，語(yǔ)文作業(yè)恐怕是最不受師生歡迎的，究其原因，可能因?yàn)闊o(wú)論是教師布置、批改作業(yè)，還是學(xué)生做作業(yè)，都特別耗時(shí)費(fèi)力。
作業(yè)完全由教師提出，限制了學(xué)生提出問(wèn)題的能力；內(nèi)容沒(méi)有差異，不符合學(xué)生實(shí)際水平；完成方式強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，限制了合作素質(zhì)的培養(yǎng)；大量單調(diào)的、盲目的、機(jī)械的低效作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的傀儡，在行為和思維方式上完全服從教師的指揮，使學(xué)生對(duì)作業(yè)失去了原有的興趣。作業(yè)要有趣味性，作業(yè)要有實(shí)踐性，作業(yè)要有人文性。
教學(xué)實(shí)踐表明，陳舊的語(yǔ)文教學(xué)不但不能獲得理想的教學(xué)效果，反而使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。抑揚(yáng)有道；一味苛責(zé)、強(qiáng)制，并非良策，惟有對(duì)癥下藥；學(xué)習(xí)中，與學(xué)生亦師、亦友，剛?cè)岵⑴e，寬嚴(yán)相濟(jì)，導(dǎo)之疏之，教學(xué)方能行之有效。
教育理念的心得體會(huì)7
學(xué)海無(wú)涯，當(dāng)置身于知識(shí)浩渺世界中，感覺(jué)自己是那么的渺小，驚嘆于自己的淺薄無(wú)知，無(wú)法將書(shū)籍從手中剝離，深深地譴責(zé)自己學(xué)藝不精。于是乎不知不覺(jué)加快了腳步……
一、對(duì)“進(jìn)行交流溝通”、“文化”的思考
課程理念中指出“使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信，德智體美勞得到全面發(fā)展�！鼻懊鎸W(xué)習(xí)了，語(yǔ)言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體。認(rèn)真解讀后，更深入的理解語(yǔ)言文字在交流溝通、信息傳遞、社會(huì)進(jìn)步中的重要意義�！斑M(jìn)行交流溝通”首先要組織好語(yǔ)言文字，使它具有邏輯性；其次要將語(yǔ)言文字清晰明白地表達(dá)出來(lái)；還要關(guān)注交流雙方的表情、感受。我們明白語(yǔ)言文字的交流溝通是一種能力再現(xiàn)，不是一蹴而就的，因此，學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)給學(xué)生的交流溝通提供非常廣闊的平臺(tái)。此處，反復(fù)出現(xiàn)了三個(gè)“文化”，而且是層層遞進(jìn)的，可見(jiàn)，“文化”在育人功能中發(fā)揮重要作用。文化，廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和，狹義有時(shí)又專指教育、科學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)與設(shè)施�！拔展沤裰型鈨�(yōu)秀文化成果”是從積累與運(yùn)用的層面上說(shuō)的，“提升思想文化修養(yǎng)”是從品德與能力層面說(shuō)的，“建立文化自信”是從精神與靈魂的層面上說(shuō)的，最終落腳點(diǎn)在文化自信上。一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán)，從而增強(qiáng)民族凝聚力，使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力。青少年是民族的希望，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華的重?fù)?dān)。
二、對(duì)“典范性”的思考
課程理念中指出“強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的典范性，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！钡浞缎灾缚梢宰鳛榘駱佣鹗痉蹲饔玫娜嘶蚴挛�。社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)、吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果、集中體現(xiàn)全國(guó)各族人民在新的歷史條件下的精神追求，始終代表著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展前進(jìn)方向的文化。從這里可以看出社會(huì)主義先進(jìn)文化是包含革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及世界優(yōu)秀文化成果的。強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的'典范性，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化，即所學(xué)的課程內(nèi)容需經(jīng)過(guò)精選，要求文質(zhì)兼美，而且要具有典型性和示范性。這樣的課程內(nèi)容，它的內(nèi)核是有廣度和深度的，代表著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展前進(jìn)方向的文化，即完美的使強(qiáng)調(diào)和突出相契合。學(xué)習(xí)過(guò)程中，遵循課程內(nèi)容特點(diǎn)，制定科學(xué)合理目標(biāo)，努力做到情感的熏陶感染、建立文化自信。
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古人云：“家有黃金用斗量，不如孩子本領(lǐng)強(qiáng)”。每個(gè)孩子都是父母的寶貝，每一位父母都希望自己的孩子將來(lái)有所作為，而談到孩子的教育，每一位做父母的都會(huì)感慨萬(wàn)千，甚至感到頭疼不已。雖然每個(gè)家庭情況不同，教育方式也各有千秋，但是，目的都是希望孩子能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。有人說(shuō)：“沒(méi)有教育不了的孩子，只有不會(huì)教的父母”，我很贊成這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)楦改傅囊谎砸恍卸加袧撘颇淖饔茫瑫?huì)時(shí)時(shí)刻刻都影響著孩子的成長(zhǎng)。那么，怎樣才能教育好孩子呢？我認(rèn)為教育孩子不僅要有良好的育兒心態(tài)，還要講究育兒的方法。我以一個(gè)家長(zhǎng)的身份來(lái)說(shuō)說(shuō)我個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)；
1、家長(zhǎng)要以身作則。所謂：身教勝于言教。父母多注意生活中的一些細(xì)節(jié)，多與孩子溝通，通過(guò)一些語(yǔ)言讓孩子學(xué)到一些道理和思維方法，從而獲得成長(zhǎng)。
2、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和自信心。通過(guò)幫忙做家務(wù)來(lái)?yè)Q取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，讓孩子明白只有努力的付出才會(huì)有收獲。不管做的好與不好，我們都要多夸夸，多鼓勵(lì)，并且要讓孩子有了敢于挑戰(zhàn)自我的意識(shí)。
3、做孩子的知心朋友，用心聆聽(tīng)關(guān)于還孩子的故事。常和孩子做游戲，分享彼此的快樂(lè)趣事，認(rèn)真聆聽(tīng)孩子對(duì)每件事的'看法和建議，通過(guò)聆聽(tīng)從而對(duì)孩子做出正確的引導(dǎo)。
4、勞逸結(jié)合，有效學(xué)習(xí)。孩子正處于長(zhǎng)身體，長(zhǎng)知識(shí)的階段，在完成學(xué)習(xí)的情況下，周末可以帶孩子去戶外運(yùn)動(dòng)，寒暑假的時(shí)候也可以讓孩子參加一些夏令營(yíng)或冬令營(yíng)。走出去看看外面的風(fēng)景，在領(lǐng)略大自然的同時(shí)也開(kāi)拓了孩子的視野。不僅如此，還加強(qiáng)了孩子的獨(dú)立性和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
5、要有一顆童心。跟孩子在一起的時(shí)候，要擁有一顆童心去陪孩子玩耍，要站在孩子的角度去融入的孩子的世界。
“說(shuō)說(shuō)容易，做做難”。在孩子成長(zhǎng)的路上需要家長(zhǎng)正確的引導(dǎo)。注意方法，因材施教，才會(huì)把孩子教育的更好。與此同時(shí)，我們家長(zhǎng)也要不斷的提升自己，與孩子共同成長(zhǎng)，展望未來(lái)。
“用愛(ài)澆灌，靜待花開(kāi)”！
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根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動(dòng)要求，暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書(shū)。《教育新理念》思想敏銳，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念，一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取當(dāng)代最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。
袁振國(guó)先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問(wèn)題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分。……中國(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的.任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎?”如果孩子得意地說(shuō)：“我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)!”那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色�？墒侨绻袊�(guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過(guò)程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問(wèn)法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國(guó)的家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子有沒(méi)有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識(shí)，而教科書(shū)就成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體。而國(guó)外的許多教育卻從能不能在沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在沒(méi)有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒(méi)有道路的地方開(kāi)拓道路等方面來(lái)考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國(guó)學(xué)生在國(guó)際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;我國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;我國(guó)在世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，得分只有美國(guó)的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思考而已�！督逃吕砟睢芬粫�(shū)中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書(shū)后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識(shí)到，我們開(kāi)展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實(shí)的，確信無(wú)疑的知識(shí)，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，解決新問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問(wèn)題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問(wèn)題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個(gè)性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)�！皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。這就對(duì)培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無(wú)禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說(shuō)的話——“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識(shí)到了對(duì)于面向未來(lái)的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題比解決教師給學(xué)生的問(wèn)題更重要;教的過(guò)程比結(jié)果更重要。
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教育新理念心得體會(huì)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
一、教師的觀念要改變
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，與現(xiàn)行的教學(xué)過(guò)程相比，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)巨大的變革。這種新型的學(xué)與教的關(guān)系，使現(xiàn)行的學(xué)生學(xué)習(xí)重心前移，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；它重視學(xué)生自己的充分閱讀和自主體驗(yàn)，尊重學(xué)生自己的細(xì)致品味和用心理解，鼓勵(lì)學(xué)生自己的深入思考和大膽質(zhì)疑，推崇學(xué)生自己投入學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。尤為關(guān)鍵的是，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題與困惑將會(huì)前置于教師的教學(xué)與指導(dǎo)之前，將會(huì)表現(xiàn)出更加具體化和多樣化。這些問(wèn)題和困惑一方面會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)進(jìn)程，同時(shí)也可以使教師的教學(xué)指導(dǎo)更具有目的性和針對(duì)性，因而亦可以收到更加有效的教學(xué)效果。
這種新型的學(xué)與教的關(guān)系與舊的教與學(xué)關(guān)系相比是倒置的，因此，要“讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的要求落到實(shí)處，得到有效的貫徹執(zhí)行，教師必須首先改變自己的教學(xué)理念，從教學(xué)觀念到課前準(zhǔn)備、學(xué)中點(diǎn)撥的教學(xué)過(guò)程，教師必須確立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的思想意識(shí)，確立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，具有對(duì)自身認(rèn)識(shí)和掌握客體的活動(dòng)的自主支配權(quán)的觀念，并且落實(shí)到鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)發(fā)起和主動(dòng)推進(jìn)的行動(dòng)上。
教師觀念的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，要破除急于求成、包辦代替的做法，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，家庭環(huán)境及社會(huì)背景的差異，用教師的細(xì)心關(guān)懷、體察感悟和究因習(xí)果，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)合適的學(xué)習(xí)方法。
其次，要樹(shù)立相信學(xué)生的意識(shí)，要相信學(xué)生具有能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，只要你相信他，給他時(shí)間，給他空間，給他信任，給他幫助，絕大多數(shù)學(xué)生是能達(dá)到教師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)高度的。
第三，教師要明白，學(xué)生的能力培養(yǎng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程的關(guān)鍵所在，是學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展能力的唯一最直接、最有效的方法。
第四，教師要具備以發(fā)展眼光看學(xué)生的觀念，教師要相信每個(gè)學(xué)生都是具有自我負(fù)責(zé)的精神的`，教師要對(duì)學(xué)生持有積極的、信賴的、向善的關(guān)懷，追求對(duì)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化教育和人性化教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我愿望的目的。
幫助、鼓勵(lì)學(xué)生自主的選擇多種學(xué)習(xí)方法。學(xué)生受家庭、個(gè)性、經(jīng)歷、智力等方面的影響，對(duì)學(xué)習(xí)的感悟和接受有著較大的差異是不可否認(rèn)的客觀存在，教師的責(zé)任，是幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，達(dá)到積累知識(shí)，提高能力，砥礪智力的目的。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問(wèn)題要誘導(dǎo)這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”，決不意味著削弱了教師在教育教學(xué)中應(yīng)起的作用。“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。
讓我引用《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的一段話結(jié)束本文：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)。
教育理念的心得體會(huì)11
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家庭教育理念也在不斷更新。傳統(tǒng)的教育方式以嚴(yán)厲、控制為主，不僅容易引發(fā)家庭矛盾，還無(wú)法真正培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的家庭開(kāi)始倡導(dǎo)尊重、理解和開(kāi)放的家庭教育理念。我也深有體會(huì)地感受到，尊重孩子的個(gè)性，理解孩子的需要，以及開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)家庭教育的發(fā)展至關(guān)重要。
首先，尊重孩子的個(gè)性是新時(shí)代家庭教育的核心。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著不同的興趣、愛(ài)好和潛在能力。作為父母，我們要尊重孩子的個(gè)性，給予他們發(fā)展的空間。例如，我家的女兒對(duì)音樂(lè)抱有濃厚的興趣，她天生就具備音樂(lè)天賦。在她小的時(shí)候，我選擇了送她去學(xué)習(xí)音樂(lè)，尊重她的選擇，并給予她特殊的關(guān)注和鼓勵(lì)。結(jié)果，我女兒在音樂(lè)方面取得了不錯(cuò)的成績(jī)，同時(shí)也養(yǎng)成了自律和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。這就證明了，尊重孩子個(gè)性的重要性。
其次，理解孩子的`需要是家庭教育新理念的重要組成部分。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困惑，他們需要家長(zhǎng)的支持和理解。當(dāng)孩子面臨困難時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該給予他們建設(shè)性的指導(dǎo)和意見(jiàn)，并且在心理上給予他們支持。譬如，我家的兒子在學(xué)習(xí)上曾經(jīng)遇到過(guò)挫折。當(dāng)他開(kāi)始覺(jué)得學(xué)習(xí)無(wú)望時(shí)，我和丈夫給予他鼓勵(lì)和理解，讓他看到了希望。我們和他一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助他克服困難，一步步取得好成績(jī)。通過(guò)理解孩子的需要，我們重建了他對(duì)學(xué)習(xí)的信心，并培養(yǎng)了他不怕困難的勇氣。
最后，開(kāi)放的心態(tài)有助于家庭教育的發(fā)展。在傳統(tǒng)的家庭教育中，父母往往以教育者的身份對(duì)待孩子，對(duì)孩子的意見(jiàn)和想法持保留態(tài)度�，F(xiàn)在，越來(lái)越多的家庭開(kāi)始倡導(dǎo)開(kāi)放的家庭教育，家長(zhǎng)與孩子之間形成平等的交流關(guān)系。在我們家庭中，我和孩子之間形成了親密的交流關(guān)系。我們會(huì)定期進(jìn)行家庭聚會(huì)，開(kāi)放地討論一些重要的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅把孩子當(dāng)成學(xué)習(xí)的對(duì)象，也會(huì)從他們身上學(xué)到很多新的理念和思維方式。這種開(kāi)放的心態(tài)有助于增進(jìn)我們之間的理解和信任，也有助于孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力。
總之，隨著新時(shí)代家庭教育理念的不斷發(fā)展，我們要尊重孩子的個(gè)性，理解他們的需要，以及保持開(kāi)放的心態(tài)，才能更好地進(jìn)行家庭教育。在現(xiàn)代社會(huì)，孩子們生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的環(huán)境中，我們無(wú)法預(yù)測(cè)他們未來(lái)會(huì)遇到什么樣的困難。因此，家庭教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，讓他們成為有道德、有創(chuàng)意并具有社會(huì)責(zé)任感的人。只有理解和尊重孩子的個(gè)性，以及保持開(kāi)放的心態(tài)，我們才能為未來(lái)的家庭教育奠定良好的基礎(chǔ)。
教育理念的心得體會(huì)12
學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程理念部分，我感觸最深的有三點(diǎn)：
一是語(yǔ)文課程要充分發(fā)揮獨(dú)特的育人功能和奠基作用，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。從事語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，我在教學(xué)中最大的困惑和困難就是語(yǔ)文課缺乏語(yǔ)文味兒，知識(shí)的灌輸壓制了思想情感教育。尤其是初三階段，老師和學(xué)生們?cè)诰o張激烈的升學(xué)考試中掙扎，追求成績(jī)，卻忽視了情感的熏陶和升華。這個(gè)現(xiàn)象最為突出的就是閱讀理解，為了應(yīng)試，學(xué)生記憶了各種答題技巧和模板，反復(fù)訓(xùn)練，最后達(dá)到能寫(xiě)出滿分答案的效果。但是很可惜的是，那些優(yōu)美的閱讀篇目并不能給學(xué)生帶來(lái)審美的愉悅和思想的啟迪，閱讀是為了做題，找到題目的正確答案，實(shí)在是很可惜。
語(yǔ)文課在學(xué)生吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信等方面發(fā)揮著重要價(jià)值，在接下來(lái)的教學(xué)中，我要重視對(duì)學(xué)生思想情感的熏陶感染，重視價(jià)值取向，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。
二是語(yǔ)文課程要增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性。語(yǔ)文是和學(xué)生生活聯(lián)系最為緊密的科目，語(yǔ)文課只有從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，才能讓學(xué)生在學(xué)有所得的同時(shí)學(xué)有所用。比如識(shí)記字詞，除了要學(xué)會(huì)讀寫(xiě)，更重要的是要學(xué)會(huì)在生活中如何使用。學(xué)寫(xiě)作文，除了完成課堂和考試中的作文篇目，更需要在生活中會(huì)用筆記錄自己的生活和心情，學(xué)會(huì)用文字達(dá)到溝通交流的效果。另一個(gè)發(fā)揮語(yǔ)文實(shí)用價(jià)值的重要途徑就是讀書(shū)，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書(shū)興趣，提高讀書(shū)品位。只有這樣才能拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生獲得閱讀能力和審美品味。
三是倡導(dǎo)課程評(píng)價(jià)的過(guò)程性和整體性，重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改進(jìn)教師教學(xué)，全面落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)。教師的'評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是豐富多樣的。傳統(tǒng)的目標(biāo)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)的目標(biāo)框定在教師認(rèn)為重要的、十分有限的范圍內(nèi)，這種做法使得很多有價(jià)值的教育目標(biāo)被忽視。其實(shí)，想要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)做到凡是有價(jià)值的學(xué)習(xí)結(jié)果都進(jìn)行肯定的評(píng)價(jià)，而不管這些學(xué)習(xí)結(jié)果是否在預(yù)定的目標(biāo)范圍內(nèi)。
接下來(lái)的教學(xué)中，我要根據(jù)不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和不同學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，豐富自己的評(píng)價(jià)方式。
教育理念的心得體會(huì)13
在目標(biāo)的定位上，義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）構(gòu)建了素養(yǎng)型的語(yǔ)文課程目標(biāo)。核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面，這四個(gè)方面是一個(gè)整體。
第一個(gè)方面是文化自信。感受與熱愛(ài)、繼承與弘揚(yáng)、關(guān)注與參與、了解與借鑒，是要我們重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在這些方面的行為表現(xiàn)，希望通過(guò)這些行為表現(xiàn)能夠增強(qiáng)文化自信。
第二個(gè)方面是語(yǔ)言運(yùn)用。這里面我們要關(guān)注三組名詞，第一組是語(yǔ)感和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在日常生活當(dāng)中培養(yǎng)并且豐富自己的語(yǔ)感，進(jìn)而提升語(yǔ)言品質(zhì)。第二組是意識(shí)和能力。發(fā)展這樣的一種語(yǔ)感和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要有自覺(jué)意識(shí)和能力。第三組是內(nèi)涵和情感，感受語(yǔ)言文字的內(nèi)涵。
第三個(gè)方面是思維能力。思維能力的發(fā)展方面，我們更關(guān)注的是學(xué)生思維品質(zhì)的提升，以及在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生求真的態(tài)度是非常重要的。思維和語(yǔ)言的發(fā)展是密不可分的，學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的'過(guò)程中關(guān)注到語(yǔ)言的思維表現(xiàn)，二者是共生共長(zhǎng)的。
第四個(gè)方面是審美創(chuàng)造。關(guān)于審美創(chuàng)造，需關(guān)注幾點(diǎn)：第一點(diǎn)，是學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)言文字的美以及語(yǔ)言文字所表現(xiàn)出來(lái)的生活美、自然美、思想美，幫助學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)。第二點(diǎn)是審美能力。第三點(diǎn)是審美觀念，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力都需要在正確的審美觀念的指導(dǎo)下。
學(xué)段要求里細(xì)化了四種實(shí)踐活動(dòng)，識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。識(shí)字與寫(xiě)字是基礎(chǔ)，四個(gè)學(xué)段，根據(jù)不同學(xué)段要求進(jìn)行不同的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，四個(gè)學(xué)段又體現(xiàn)了新課標(biāo)的連續(xù)性、階段性。
總之，義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)化思路——在真實(shí)的情境中解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。由學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)到關(guān)鍵能力培養(yǎng)再到核心素養(yǎng)提升，學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中去提升義務(wù)教育課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。
教育理念的心得體會(huì)14
20xx年3月9日，華應(yīng)龍教育教學(xué)思想研討會(huì)在江蘇海安縣舉行，全國(guó)各地近兩千名校長(zhǎng)、老師、專家濟(jì)濟(jì)一堂，共同探討華應(yīng)龍“融錯(cuò)教育，求真育人”的教學(xué)方法和教育理念。學(xué)校為了讓我們年輕教師感受數(shù)學(xué)課堂的魅力，戴校長(zhǎng)親自帶隊(duì)帶領(lǐng)嚴(yán)榮祥老師、方正霞老師、衡華麗老師、以及我五個(gè)人啟程赴海安學(xué)習(xí)。作為一個(gè)剛工作還不滿一年的年輕教師，能有這么一次直面中國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育最前端，我感覺(jué)特別榮幸與激動(dòng)，真心感謝學(xué)校，感謝戴校長(zhǎng)。在一天半的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聽(tīng)報(bào)告，積極思考，細(xì)心做筆記，聆聽(tīng)華應(yīng)龍老師對(duì)數(shù)學(xué)的詮釋；感受華老師的徒弟對(duì)數(shù)學(xué)課堂的把握；感悟張齊華老師對(duì)數(shù)學(xué)富有靈動(dòng)與睿智的思考。學(xué)習(xí)的時(shí)間總是過(guò)得很快，但我對(duì)數(shù)學(xué)的追求卻不會(huì)停止......
9日上午華應(yīng)龍老師做了一個(gè)“教育即融錯(cuò)”的專題報(bào)告，當(dāng)在海中門(mén)口第一眼看到這個(gè)主題的時(shí)候，我第一個(gè)感覺(jué)“融”就是“融合”，將“錯(cuò)誤”和“正確”在課堂中相融合，達(dá)到一個(gè)渾然天成，相得益彰的效果，可是是不是就像我想的這么簡(jiǎn)單呢？?jī)H僅就是融合嗎？還是說(shuō)在互相融合的基礎(chǔ)上，還要分辨對(duì)與錯(cuò)，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我更全神貫注了：
“融錯(cuò)”是指把課堂教學(xué)中的差錯(cuò)融化為一種教學(xué)資源，相機(jī)融入后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中，“化腐朽為神奇”，變“事故”為“故事”這與我國(guó)古代“相克相生、相反想成”等哲學(xué)思想相契合。于是我想到了自己的課堂，課堂上學(xué)生答錯(cuò)題目是很正常不過(guò)的，再?zèng)]聽(tīng)這個(gè)研討會(huì)之前，一般老師會(huì)直接否定學(xué)生的錯(cuò)誤答案，揭示正確答案，其實(shí)課堂完全可以包容這些錯(cuò)誤的答案，并將這些錯(cuò)誤好好利用起來(lái)，以學(xué)生自主探討，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的原因并自己改正，如果教師能夠藝術(shù)的`處理隨機(jī)生成的差錯(cuò)，巧妙地彰顯了差錯(cuò)的寶貴價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全身心地融入到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，那才是真正把數(shù)學(xué)富有價(jià)值的內(nèi)涵植入學(xué)生的生命活動(dòng)中啊！
聽(tīng)了華老師的這節(jié)課，感覺(jué)最深的就是老師和學(xué)生的距離是如此之近，沒(méi)有老師的權(quán)威，沒(méi)有學(xué)生的害怕，有的只是一個(gè)和諧活躍的交流。老師僅僅是引導(dǎo)者，只是課堂上面的引路人，課堂是孩子們的，是包容一切對(duì)與錯(cuò)的地方，華老師的親和力不僅影響了孩子，也影響了全場(chǎng)所有的老師。在華老師的課堂里，學(xué)生興奮、有激情、思維活躍、有創(chuàng)造，這充分展現(xiàn)了新課標(biāo)下學(xué)生的主體性，最重要的是：學(xué)生在思考的過(guò)程中，還有反思與自我反思的過(guò)程；當(dāng)學(xué)生再次面對(duì)自己的同學(xué)說(shuō)自己錯(cuò)的時(shí)候，他恍然大悟，哦！原來(lái)自己錯(cuò)了，這是“容錯(cuò)”課堂交給了孩子，錯(cuò)誤終究還是由學(xué)生自己解決了。華老師的課堂是教會(huì)學(xué)生怎樣去思考，怎樣去解惑，怎樣去答疑，睿智的華老師用“融錯(cuò)”的教學(xué)思想，將學(xué)生尷尬的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為一道靚麗的風(fēng)景。融錯(cuò)的課堂是讓孩子覺(jué)得有安全感的課堂，是孩子讓思維任意馳騁的課堂，這樣的課堂才是真正育人的課堂。
下面我把觀摩課中的一些值得我們學(xué)習(xí)的做法和我自己的一點(diǎn)感想與大家分享、討論。
一、注重與學(xué)生溝通，拉近教師與學(xué)生的距離感
課前教師同學(xué)生交流，讓學(xué)生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學(xué)習(xí)這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。每位教師上課前都與學(xué)生交流教材以外的話題，比如：一起來(lái)做游戲，你知道老師叫什么，你想怎樣向大家介紹老師等話題，以示緩解學(xué)生的緊張感，同時(shí)也為學(xué)生在課堂上正常的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題搭好橋、鋪好路。
二、結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)有效的情境，真正為教學(xué)服務(wù)
每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
三、學(xué)習(xí)方式活動(dòng)化，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)
活動(dòng)是學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的活動(dòng)，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題、從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。比如；沈勇老師在《三角形三邊關(guān)系》一課中，先通過(guò)討論班級(jí)身高最高的學(xué)生能跨多遠(yuǎn)開(kāi)始，讓學(xué)生在好奇與討論中進(jìn)入課堂，在快樂(lè)中學(xué)會(huì)某個(gè)知識(shí)的活動(dòng)。
在這短短的1天半時(shí)間里,讓我近距離地接觸了特級(jí)教師,聆聽(tīng)特級(jí)教師的示范課，從中我領(lǐng)略到每個(gè)特級(jí)教師的教學(xué)風(fēng)格，深厚的教學(xué)功底，及精湛的教學(xué)藝術(shù)，他們所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情景，不僅絢麗多彩，貼近學(xué)生的生活，而且蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)觀察、試驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流，主動(dòng)地參與探究解決問(wèn)題。在這些展示課當(dāng)中這些特級(jí)教師不但關(guān)注學(xué)生把握數(shù)學(xué)的解題方法，而且更關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓人耳目一新。在以后的教學(xué)中，我將更加努力學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
走近名師，感受名師，更使我明白了：教育是我一生的事業(yè)，三尺講臺(tái)是我的舞臺(tái)，學(xué)習(xí)是我生活的一部分。教師要想真正擁有自己的今天，把握住明天，就必須勤奮而又智慧性的吮吸知識(shí)的甘露，走出屬于自己的天地。
教育理念的心得體會(huì)15
在一個(gè)家庭中，孩子的降臨首先接觸到的便是父母，父母每時(shí)每刻的一言一行都在影響著孩子的成長(zhǎng)。養(yǎng)育孩子既是一份責(zé)任、一份壓力，同樣更是一段快樂(lè)的成長(zhǎng)體驗(yàn)。以下是我在撫育孩子過(guò)程中的一點(diǎn)小收獲，同大家一起交流分享，讓我們一同進(jìn)步、提升。
一、想要有空余時(shí)間，就不要浪費(fèi)時(shí)間。國(guó)有國(guó)法、校有校規(guī)，讓孩子有規(guī)律的作息時(shí)間，保證孩子的睡眠充足，早睡早起，準(zhǔn)時(shí)到校，讓孩子有一個(gè)好的精神狀態(tài)去接受老師們的教育，家里的作息時(shí)間與學(xué)校的相輔相承，從小給孩子養(yǎng)成良好的`作息習(xí)慣，讓孩子受益終身。
二、不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)；不受百煉，難以成鋼。鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和堅(jiān)韌的意志。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)地提出要求，適時(shí)給予正確方向引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)他的積極性和主動(dòng)性。
三、孩子信任的父母必然是守承諾、互尊重的父母。多與孩子溝通、尊重、理解孩子，增進(jìn)家長(zhǎng)和孩子相互了解，做到教育的一致性，不要一個(gè)管一個(gè)護(hù)。和孩子建立友誼，讓孩子把你當(dāng)成朋友，愿意跟你交流，多換位思考，盡量讓孩子按自己的意志做事。
四、隨著素質(zhì)教育的深入，家長(zhǎng)越來(lái)越注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。家長(zhǎng)的一言一行有潛移默化的影響，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，幫孩子養(yǎng)成獨(dú)立看書(shū)、學(xué)習(xí)的習(xí)慣。當(dāng)然我也會(huì)以身作則，專心看書(shū)學(xué)習(xí)陪伴，在學(xué)校教育有序進(jìn)行的同時(shí)我會(huì)定期向老師詢問(wèn)，孩子在校的學(xué)習(xí)情況，學(xué)了哪些新知識(shí)，配合老師一同鞏固所學(xué)、預(yù)習(xí)新知。
培養(yǎng)孩子成為社會(huì)有用之才，是一個(gè)長(zhǎng)期以往、持之以恒的過(guò)程，立竿見(jiàn)影、心急成材反而難鑄大器。讓我們一起做孩子成長(zhǎng)的守護(hù)者、陪伴者、指引者，相信回首看來(lái)，我們的孩子們定是我們一生的驕傲與自豪。
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