教師學(xué)習(xí)心得體會
有了一些收獲以后，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的教師學(xué)習(xí)心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師學(xué)習(xí)心得體會1
參加了初中英語短期培訓(xùn)，通過這次短訓(xùn)，我對英語教學(xué)有了一定的認(rèn)識。首先，我認(rèn)為教學(xué)不是簡單的“知識灌輸”的過程，真正的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生與教師，包括環(huán)境交互作用的過程，這種教學(xué)是一種學(xué)生主動參與、尊重學(xué)生個性的教學(xué)。通過學(xué)習(xí)，我體會到要上好英語課真的不容易。為了適應(yīng)英語教學(xué)改革需要，盡快提高學(xué)生的英語水平，我從以下幾個方面著手。
一、 明確目標(biāo)
我們以往的英語教學(xué)中把“掌握語言基本知識和基本技能”放在教學(xué)目的的首位。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求把“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)英語策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在首位。
二、關(guān)注學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍
學(xué)生只有對英語學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語學(xué)習(xí)的動力并取得成績。消極的情感不僅會影響英語學(xué)習(xí)的效果，而且會影響學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語教學(xué)中應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。教師要尊重每個學(xué)生，積極鼓勵他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，保護(hù)他們的自尊心和積極性;特別關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們創(chuàng)造語言實踐的機(jī)會。
三、 改變英語教學(xué)方法
過去在英語教學(xué)中總是教師講，學(xué)生記。教師是課堂的主角，學(xué)生是聽眾，學(xué)生自由練習(xí)很少，口語、聽力非常差。現(xiàn)在我們要轉(zhuǎn)變這種模式，在課堂上以學(xué)生為主體，把主動權(quán)還給學(xué)生。為了能使學(xué)生在課堂中處于主體地位，提高學(xué)習(xí)效率，可以從以下五方面入手:
1、在教學(xué)中應(yīng)把時間和空間多留給學(xué)生
2、精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性
3、充分利用學(xué)生的差異
4、創(chuàng)造性運(yùn)用教材 5、要讓課堂“活”起來，學(xué)生“動”起來 在英語教學(xué)中，英語聽力往往是最難進(jìn)行的。而英語聽力又是很重要的，英語聽力是培養(yǎng)學(xué)生英語交際能力的必經(jīng)階段。我們可以從幾個方面進(jìn)行英語的聽力教學(xué)： 1、營造環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生聽的習(xí)慣 2、補(bǔ)充知識，了解聽的背景 3、排除障礙，指導(dǎo)聽的技巧 英語聽力能力的培養(yǎng)是一個漸進(jìn)的過程，是一種積極的思維過程，是與讀寫有機(jī)結(jié)合的過程。培養(yǎng)英語聽力能力，只有堅持不懈、不斷地反復(fù)練習(xí)和實踐，才能使英語聽的能力不斷提高。
四、教師必須提高自身專業(yè)素質(zhì)
提高學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，教師的綜合語言運(yùn)用能力的高低，直接影響了學(xué)生能力的提高。因此，每一位教師都必須不斷提高自身的綜合語言運(yùn)用能力。同時，教師還必須學(xué)習(xí)新的知識，發(fā)展新的教學(xué)策略。
通過這次初中英語培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，并要求自己在今后的教學(xué)中做到與學(xué)生共成長,不斷追求新的自我。
教師學(xué)習(xí)心得體會2
本人有幸參加福建省心理健康通識培訓(xùn)，再次感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予此次學(xué)習(xí)機(jī)會。 通過此次在線培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我了解了教師心理健康的重要性。
我認(rèn)為，一個成功的教師，除了要有淵博的知識與豐富的教學(xué)經(jīng)驗，更重要的是要有一個健康的心理狀態(tài)。學(xué)生具有向師性，教師的言行舉止，都會使學(xué)生受到深刻的影響。
通過學(xué)習(xí)，我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；樂于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動中去。
教師良好的心理素質(zhì)會對學(xué)生產(chǎn)生人格上的影響，有利于建立良好的師生關(guān)系，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高。但是，如果教師能有意識地運(yùn)用心理健康教育知識對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，其影響會更加深遠(yuǎn)。因此，教師不僅要具有健康的心理，還應(yīng)具有心理健康教育的意識。有些教師缺乏對中小學(xué)心理健康教育重要性的認(rèn)識。比如，仍有不少教師把中小學(xué)生的心理問題看成是思想品德問題；有的教師雖然認(rèn)識到了心理健康教育的重要性，卻認(rèn)為是專職心理健康教育教師的事，與自己無關(guān)，類似思想觀念仍然普遍存在。因此，只有在對中小學(xué)生心理健康教育重要性有著充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師才會有意識地培養(yǎng)其心理健康教育能力。
老師大部分，都有偏向心，有的學(xué)生的成績不好，我們要用正常的眼光，去對待他，去挖掘該學(xué)生身上其它方面的長處，比如勞動，體育，畫畫等，要用贊揚(yáng)的語氣跟他說話，鼓勵他把學(xué)習(xí)成績搞上去。
做為教師要努力使教育適合學(xué)生的個別特點(diǎn)，教師要懂得的他的學(xué)生來自不同的家庭，不同的生活背景，不同的需要和不同的價值觀，因此在教育中要靈活運(yùn)用，各種教育策略這樣才能取得良好的效果。
在今后的教育教學(xué)中我一定會保持一顆健康，公平的心態(tài)，關(guān)注每個學(xué)生，善待每一個學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)自己的學(xué)生，讓他們在輕松愉快的氛圍中快樂成長，成為祖國的有用人才。
教師學(xué)習(xí)心得體會3
道不同，不為友
孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。
孔子認(rèn)為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說過，以文會友，以友輔仁。他認(rèn)為，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。
當(dāng)今社會生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機(jī)會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認(rèn)為，在人的一生中，真正的朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實屬不易，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機(jī)緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強(qiáng)求的。
其實，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。
王建華
以上是《教師學(xué)習(xí)《論語》心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認(rèn)為、用心、交友，看完如果覺得有用請記得收藏。
教師學(xué)習(xí)心得體會4
說到四德四風(fēng)，我相信人們很快就會想起這些詞。師表，愛強(qiáng)，奉獻(xiàn)，無私奉獻(xiàn)。是的，這就是我們的人民教師，但我們要對得起這個稱贊的詞，不要辜負(fù)人們的期望。這是我們必須努力的方向，也是必須實現(xiàn)的目標(biāo)。
師德師風(fēng)對一位教師特別重要。因為教師是孩子行為的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動都默默影響著孩子。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
通過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我可以簡單談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會。
第一，嚴(yán)于律己，重視言行。為人師表，嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自制力，每天帶著好心情埋頭工作，微笑迎接孩子。幼兒園的工作很麻煩，壓力很大，但我都坦然面對，不計較個人得失，不把個人感情帶入工作中�？梢哉f，每天我都以平和的心態(tài)和飽滿的感情真心對待每一個孩子。以平凡的心態(tài)和高興的心情做實事。
第二，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生的美麗固然能給人美感和快樂，但作為教師更重要的是塑造內(nèi)在修養(yǎng)。這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)格外重要。只有不斷更新自己的知識，提高自己的素質(zhì)，不斷完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中，我們要有效地備課，體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧，切實有效地進(jìn)行常規(guī)教學(xué)。
第三，刻苦研究工作。精通教學(xué)工作是當(dāng)教師的關(guān)鍵。只有精通工作，才能把科學(xué)文化知識正確地傳授給學(xué)生。如果學(xué)生提出的問題教師總是回答不正確，教師在學(xué)生心目中的威信就會逐漸喪失，學(xué)生也對教師沒有信心。教師要提高教學(xué)工作水平，必須自覺參加學(xué)習(xí)和工作訓(xùn)練，在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們必須與時俱進(jìn)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開拓新的教學(xué)方法，嚴(yán)謹(jǐn)做學(xué)問，孜孜不倦，努力做得更好。
第三，堅持“為孩子的一切，為孩子的一切”，與所有孩子建立平等、和諧、和諧、相互尊重的關(guān)系，關(guān)懷所有孩子，尊重所有孩子的人格，發(fā)現(xiàn)和開發(fā)所有孩子潛在的優(yōu)秀品質(zhì)，努力正確處理教師和孩子的家長關(guān)系。我們重視學(xué)生，學(xué)生要得到老師的尊重，他們要尊重老師，學(xué)習(xí)李老師傳授的各種知識。要用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中給予嚴(yán)厲的愛，在愛情中給予嚴(yán)厲。如果我們把學(xué)生當(dāng)作天使，我們就會住在天堂。約翰肯尼迪。
第四，注重團(tuán)隊合作。幼兒園的工作需要多方面的人員協(xié)助才能正常工作，所以教師要具備良好的“團(tuán)隊合作”。團(tuán)隊合作，字只有四個。簡單來說就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、合作、合作、相互幫助。幼兒園是一個大家庭，只有個人融入這個大家庭才能得到提高，感受到工作的樂趣，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。因此，在工作中，我們要注意與老師的合作，不計較個人得失，在集體榮譽(yù)的前提下做好每一件事。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神表達(dá)，深刻的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是3354各教師的自我修養(yǎng)！在我的人生中沒有必要轟轟烈烈。繼續(xù)做教師的美德，就能不斷地自我分析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越，實現(xiàn)我人生的價值！
教師學(xué)習(xí)心得體會5
教師，人類靈魂的工程師，自古人們都把教師比作春蠶，因為教師能將自己所有的心血都傾注在教育事業(yè)上。而現(xiàn)在，教師卻不僅僅只是知識的傳授者，更成為了學(xué)生生命保駕護(hù)航的天使。
張xx，一個普通的名字，一位普通的教師，在一夜之間響遍祖國各地，她用行動向人民詮釋了人世間的大愛與大美。
20___年5月8日晚，在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時刻，張xx老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學(xué)生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢，至今還昏迷未醒。這個不平凡的瞬間感動了所有人，她目前的病情更牽動人心，張xx老師的事跡在社會上引起強(qiáng)烈關(guān)注，她被大家稱為“最美女教師”。她在學(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無愧的最美教師。
張xx的英雄壯舉經(jīng)媒體報道后，在全社會產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。張xx的英勇行為表現(xiàn)了一名人民教師慈母般的大愛情懷，展現(xiàn)了純潔無私的大美形象，體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操。
“最美女教師”張xx事跡在感動中國的同時，也給我們每個人最真實的感動，要在平凡的崗位上做一些不平凡的事。我也是一名教師，我要向張xx老師學(xué)習(xí)，她是我學(xué)習(xí)的楷模。
一、立足本質(zhì)，對學(xué)生獻(xiàn)出一片愛心。
張xx老師有著崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。當(dāng)危險來臨，挺身而出，這正是平時把愛全部傾注給學(xué)生們的表現(xiàn)。
二、對工作要有一顆事業(yè)心和責(zé)任感。
我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)她以學(xué)生為本，以育人為首的精神。張xx老師牢固樹立了教師的光輝形象，通過學(xué)習(xí)我有著很深的感觸，發(fā)覺與她比起來，差距實在是太大了。
三、教師要做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、鼓勵學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)張xx老師的事跡，我進(jìn)一步體會到，在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚(yáng)他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當(dāng)學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護(hù)，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個孩子，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。
學(xué)校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。我決心以“最美教師”為榜樣，她的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對學(xué)生盡心、對工作盡職、對社會盡責(zé)的態(tài)度，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實實的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
教師學(xué)習(xí)心得體會6
作為一名教學(xué)經(jīng)驗尚淺的英語教師，我這次是很榮幸的獲得了這次極其寶貴的提升專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的機(jī)會，參加了這期寒假農(nóng)村英語教師培訓(xùn)班的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。經(jīng)過這次的培訓(xùn)，我無論在思想上，還是教學(xué)技能都有了很大的進(jìn)步。
一、理念和思想的更新
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深深體會到教育局領(lǐng)導(dǎo)、老師的熱情，感受到學(xué)員集體大家庭的溫暖。在這里，四處彌漫著一股濃濃的暖意。為我們進(jìn)行講座的專家和學(xué)者兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的敬業(yè)精神令人感佩，他們熱情開明、平易近人的態(tài)度使人倍感溫暖。首先，教師們應(yīng)該樹立終生學(xué)習(xí)、終身培訓(xùn)的意識，不斷更新觀念，勤于學(xué)習(xí),與時俱進(jìn)。如果教師不注意加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)勢必會被動挨打。
其次，教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)，過去是、當(dāng)今依然是我國中小學(xué)教育活動的基本構(gòu)成部分，是實施學(xué)校教育的基本途徑。
二、我應(yīng)該具備哪些專業(yè)知識能力和素養(yǎng)
教師專業(yè)化水平的提高是一項很重要的任務(wù)。參加培訓(xùn)前，我對教師專業(yè)化的認(rèn)識幾乎是零，沒有去認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考，工作中只停留在自以為稱職的位置上，其實我缺乏的還有很多。新形勢新要求下的教師，必須具有教師的專業(yè)素質(zhì)。通過培訓(xùn)、書籍材料及交流的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了當(dāng)教師我們應(yīng)該具備哪些素質(zhì)及知識。
三、專業(yè)知識：
教師應(yīng)具備豐富的學(xué)科內(nèi)容知識，不只是對課本上的內(nèi)容的熟悉，一系列有關(guān)的知識不斷的更新且熟練掌握，這樣才可以更高效地完成教學(xué)任務(wù)；一般教學(xué)法知識，特指超出學(xué)科內(nèi)容之外的有關(guān)教室組織和管理的主要的原則和策略，這技巧經(jīng)驗對于教師來說，是必不可少的知識，能管理好才能教好；有關(guān)學(xué)生及其特性的知識，放下以往老師的架子，學(xué)生是課堂的主體，了解好學(xué)生的心理特性與發(fā)展特性，才能施以正確的教育手段，更好地育人；
四、我更深切的體會到“英語的工具性”的重要性。語言是一個載體，是一種工具。它的目的是交流。要想熟練的使用這個工具來達(dá)到交流的目的，它就應(yīng)該是聽說讀寫四項基本技能的綜合，最后以“說”的形式呈現(xiàn)出來。
能參加這次培訓(xùn)是一個難得的展的機(jī)遇，我必須抓住這次機(jī)會更好的發(fā)展自我，要不斷更新教育理念，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展為本的新觀念；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個性全面發(fā)展的綜合水平。最后，再次衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提供給我繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會。并盼望以后能有更多、更廣泛的繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會讓我們年青教師提升專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，從而推進(jìn)整個英語教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
教師學(xué)習(xí)心得體會7
在不斷學(xué)習(xí)的過程中，對教師角色都有一種新的認(rèn)識。老話重提，教師不僅僅是教給知識，要教會其做人才是最關(guān)鍵的。為適應(yīng)新時代的要求，教師的角色該如何轉(zhuǎn)變，是我們每一位在職教師要好好思考的課題。上課認(rèn)真教，才是好老師的時代，已經(jīng)不能勝任現(xiàn)代的需求。現(xiàn)代教師該扮演怎么樣的角色呢？
一、教師要有獨(dú)立的價值、尊嚴(yán)和獨(dú)特的個。
歷史學(xué)家班固說 “惟有大雅、卓爾不群”。只有真正有文化、有思想的人，才能獨(dú)立站起來，不跟著社會風(fēng)氣走，自己建立一個獨(dú)立的人格。教師是人類靈魂的工程師，是為人師表的，和醫(yī)生這職業(yè)不一樣的是醫(yī)治人的心靈的。作為新時期的教師，能夠獨(dú)立站起來，卓爾不群，不跟一般人一樣隨波逐流，才能有自己的價值所在。所以教師的真正價值和其他所有職業(yè)是完全不一樣的。
在美國心理學(xué)家馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動，稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級需要。自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的學(xué)生心目中的老師和領(lǐng)導(dǎo)眼中的職員。這是一種教育創(chuàng)造的需要。也是一種教師本身價值的需要。
一個時代來臨的時候，如果你不跳出來就會被他埋沒，沉下去。例如，新課程來臨了，我們很多老教師，沒有好好把握好新時期所需要的新的教師角色的變化，努力提高自己的修養(yǎng)，講究學(xué)問和方法，學(xué)習(xí)新的知識，沉浸在自己是老教師，有很多經(jīng)驗等頑固思想當(dāng)中，最終被淘汰了，還不知道是為什么。經(jīng)驗固然重要，但對新的理論掌握，適應(yīng)新時代的需求才是最重要的。所以我們做教師的，在新課改下，重點(diǎn)要把握好“轉(zhuǎn)”字，不管你是什么名校畢業(yè)的，如果認(rèn)識不到自己的價值，有自己獨(dú)特的思想和見解，而是放縱自己，最終都會被淘汰。并且失去了尊嚴(yán)和個性，成了隨波逐流的人。
二、教師需要在職業(yè)生涯中獲得樂趣、成功體驗和不斷發(fā)展
“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，古人是為了自己的興趣而學(xué)，而現(xiàn)代人呢，在整個社會都表現(xiàn)出浮燥，甚至是“今之學(xué)者為錢”的時代，作為社會的弱勢群體——清貧的教師，在經(jīng)濟(jì)大浪的沖擊之下，如何安靜下來，在自己的職業(yè)生涯中獲得樂趣，并且又甘于清貧呢。作為一個職業(yè)，首先要對自己的職業(yè)有興趣，就是自我效能感，才能好好的為之所學(xué)，如果為了“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利去”就不能獲得職業(yè)的樂趣。那真正是“今之學(xué)者為人”了。其次，要有成就感，孔子所提倡的“為己之學(xué)”、“為仁由己” （《論語·顏淵》），主張學(xué)習(xí)目標(biāo)是為了提高自身，而不是為了別的什么，這個時代既然已經(jīng)充分體現(xiàn)出教師職業(yè)的主體性以及對其職業(yè)認(rèn)識的重視性了，那么自我的提高最終的目的是為了讓學(xué)生發(fā)揮主體性、將來成為對社會有用之人。在他們的成長過程中同時也是教師自己成長的過程，和樂而不為呢。再次就是幸福感，教書育人是如何把我們中國的文化精髓融入他們的思想深處，就是教人如何“做人”，啟發(fā)每一個人的內(nèi)心自覺，強(qiáng)調(diào)的是對他們自身能力的肯定。自我實現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。從而獲得滿足感。
三、教師是學(xué)生的指導(dǎo)者、合作者、管理者
《資治通鑒》中有一句頗為耐人尋味的話叫“經(jīng)師易得，人師難求”。意思是能以其精湛的專業(yè)知識傳授他人（作經(jīng)師）并不難；而能以其淵博的學(xué)識，高尚的人格修養(yǎng)去教人如何做人（作人師）就不那么容易了。這話現(xiàn)在琢捉摸起來，還真不無道理。就像《三字經(jīng)》中講到“人之初、性本善、性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，儒家認(rèn)為人初生的時候，本性是善良的，人的本性雖然是善良的，但由于日后的習(xí)慣不同而相差很遠(yuǎn)。以上這些古語是值得我們好好體會的。作為一名教師在自己的職業(yè)生涯中，如果以自己高尚的人格修養(yǎng)去教育他們，把自己的思想傳承給他們，可能就會改變其一生的目標(biāo)。所以在教育過程中教師和學(xué)生之間的關(guān)系尤其重要。
作為教師應(yīng)具備是學(xué)生的指導(dǎo)者的能力，教師以自己的人格修養(yǎng)和精湛的知識，滿足學(xué)生成長的需要和社會發(fā)展的需要。在這個成長過程中，除了教師指導(dǎo)外，還有基于學(xué)生經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生資深生活和社會實際。這些方面的潛移默化的影響，它從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的生活方式，由被動接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄渴綄W(xué)習(xí)，發(fā)展了學(xué)生專心精神、實踐能力以及終身學(xué)習(xí)的愿望。
作為教師應(yīng)具備是學(xué)生的合作者的能力，教師以自己的人格修養(yǎng)和精湛的知識，指導(dǎo)和幫助學(xué)生主動參與，親身實踐、獨(dú)立思考、合作探究。同時，要參與學(xué)生的各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動中去，與學(xué)生交流和溝通，準(zhǔn)確地了解學(xué)情，及時引導(dǎo)學(xué)生解決問題或調(diào)整教學(xué)計劃，從而實現(xiàn)向?qū)W習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生搜索和處理信息的能力、自己獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流與合作的能力。
作為教師應(yīng)具備是學(xué)生的管理者的能力，教師以自己的人格修養(yǎng)和精湛的知識，培養(yǎng)的是未來社會的創(chuàng)造者，如果培養(yǎng)出來的學(xué)生只知道埋頭讀書，連最基本的自立能力都沒有，那將來如何在社會上立足。
四、教師的發(fā)展和成長是一個自主的過程
做學(xué)問要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之�！贝苏Z出自《禮記 中庸》。這是我國古代儒家思孟學(xué)派的一個關(guān)于學(xué)習(xí)過程理論的精髓篇章。這說的是學(xué)習(xí)的幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段。“博學(xué)之”學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事，因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段新。新教師成長為合格教師的就要“博學(xué)之”。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。沒有了最資本的技能技巧那能成為有自己在教學(xué)上的策略和方法呢。 “審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)的知識加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，這就是“慎思”。成為有自己思想和個性的合格教師�！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分�！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”也是前面講到的卓爾不群。那么，（通過這種學(xué)習(xí)）愚笨的人也能夠變得很聰明，柔弱者也可以變得很剛強(qiáng)。從一個新教師到適應(yīng)期教師到成熟期教師最后成長為專家型教師也就是前面說到的這個過程。也是做學(xué)問的方法。有自己的教學(xué)風(fēng)格，也就是有自己的價值和獨(dú)立個性的一名專家型教師。
以上是我對在新課程背景下對教師角色變化的一點(diǎn)很不成熟的認(rèn)識。我想在不斷的學(xué)習(xí)過程中，會對教師角色變化有更高的體驗和認(rèn)識。
教師學(xué)習(xí)心得體會8
對學(xué)生回答問題或?qū)ζ湔n堂表現(xiàn)進(jìn)行評價時課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。評價是否科學(xué)直接影響著課堂教學(xué)效果。新課改提倡多鼓勵、多表揚(yáng)和多肯定學(xué)生，幫忙學(xué)生享受成功的喜悅，樹立深入學(xué)習(xí)和研究語文的信心。今后我要認(rèn)識到老師和學(xué)生都是評價的一員，學(xué)生的自評和互評能讓學(xué)生明白自我的得失，反思自我的行為，改正自我的缺點(diǎn)，學(xué)生的這一過程是他們不斷認(rèn)識自我、發(fā)展自我的過程。在課堂中對學(xué)生的評價，必須不能忽略了學(xué)生的自評和互評。
本次聽課讓我感受到了課堂上應(yīng)有的活力！我們既要大膽創(chuàng)新，又要繼承和發(fā)揚(yáng)多年來積累的成功經(jīng)驗。在實踐中努力探索，在探索中持續(xù)理性，找回迷失的語文課堂，讓語文課堂成為師生知識、潛力、情感、價值觀的共同成長樂園！
教師學(xué)習(xí)心得體會9
近期在我們學(xué)校的組織下，我又拿起新《綱要》重讀了一遍。作為一名合格的幼兒教師，首先應(yīng)該熟悉新《綱要》的內(nèi)容。在認(rèn)真讀了之后我深刻的體會到要適時的對新綱要的目標(biāo)、措施、內(nèi)容做到心中有數(shù)，才能把握好每一個領(lǐng)域活動。其次，我們還要不斷挖掘新《綱要》中的精髓，并把新《綱要》的內(nèi)容很好的貫穿到我們的教學(xué)中去。所以，對綱要的學(xué)習(xí)不僅僅要在當(dāng)下，我們更要在平時時刻對綱要進(jìn)行研讀。
在《綱要》中，我讀到了這么一段“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動的環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年的生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗�！� 我們的教學(xué)教育活動不僅僅包含于幼兒的教學(xué)活動中，更重要的是要讓幼兒在一日生活中收獲快樂�，F(xiàn)在我們有時往往就局限在孩子學(xué)到多少知識，而不是幼兒在活動中收獲多少快樂。雖然說學(xué)知識很重要，但是站在幼兒的身心健康方面，我們還是更多的開展適合幼兒有利于幼兒，滿足他們多方面的發(fā)展要求。所以通過綱要的學(xué)習(xí)，我覺得在這一方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，值得我們學(xué)習(xí)的地方也還有很多。在今后的教學(xué)中，我還要深入學(xué)習(xí)綱要內(nèi)容。從而使自己的在教學(xué)上得到提升。
教師學(xué)習(xí)心得體會10
短暫的暑期學(xué)習(xí)使我受益匪淺，感觸頗多。透過這次學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。下方就談?wù)勎覍κ钇趯W(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會：
1、發(fā)展的教師教學(xué)觀
處于這種職業(yè)境界的教師認(rèn)為，教師是一種發(fā)展學(xué)生、完善自我的職業(yè)，能以服務(wù)社會為自己的職業(yè)理想，并從服務(wù)社會的高度賦予自己發(fā)展、完善的實踐好處，明確自身發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的互動關(guān)聯(lián)，在發(fā)展學(xué)生中發(fā)展自己，在發(fā)展自己中服務(wù)社會。他是以一種高度的職責(zé)感從專業(yè)角度來審視自己的教學(xué)，反思自己的情感，凈化自己的品德，完善自己的智慧。他能夠自覺地注重教育行為的科學(xué)和教育情感的理性，并不斷地追求著學(xué)生發(fā)展和自我發(fā)展的更高效益。
2、教師主角的轉(zhuǎn)變
在過去的教學(xué)實踐活動中，很多教師只滿足于在其中扮演“教材的執(zhí)行者”的主角，這和教師本身的教學(xué)觀有關(guān)，也和課改以前我國的大教育體制環(huán)境以及其對教師的相應(yīng)要求有關(guān)。但在新的課程改革的要求下，再走老路，在教學(xué)中按照課程的嚴(yán)格規(guī)定亦步亦趨地進(jìn)行操作，而很少發(fā)揮教師的自主性，那就很難再適應(yīng)新課改的要求了。那么新課程對教師新的要求是什么呢？
透過魏書生老師的講座我認(rèn)為新課程要求教師發(fā)奮和學(xué)生建立平等互動的師生關(guān)聯(lián)，教學(xué)過程首先是師生交往互動的過程，這種交往主要表現(xiàn)為以語言為中介進(jìn)行溝通，教師與學(xué)生憑借自己已有的經(jīng)驗，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中透過心靈的對話、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。它要求教師不僅僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變，而且要有主角的.轉(zhuǎn)化――從傳授者、管理者變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進(jìn)者，同時還有個性的自我完善―民主的精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。此外，在這個過程中教師也會受到很多啟發(fā)，對學(xué)生有的了解，這些無疑對教師的專業(yè)化發(fā)展也是十分有益的。
3、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變
變過去傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)的客體地位為主動學(xué)習(xí)的主體地位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我愛學(xué)”、“我會學(xué)”，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動參與者、探索者與研究者。學(xué)生是共同管理學(xué)習(xí)過程中的參與者，這個觀點(diǎn)務(wù)必牢固地札根于教師的頭腦中，切實貫徹于課堂教學(xué)的實踐中，這是培養(yǎng)學(xué)生主體的必然要求。正因只認(rèn)識到這一點(diǎn)，教師傳統(tǒng)的一些做法才會相應(yīng)地改變，才不會像以往那樣強(qiáng)迫
4、在學(xué)習(xí)新教師法、義務(wù)教育法的過程中，我不僅僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，每個人都享有必須的權(quán)利，“平等”的口號不應(yīng)是嘴上說說而已，落實到實處才擁有好處，否則有法也等于無法了。同時我也認(rèn)識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。
總之，這次學(xué)習(xí)是我收益很大，我必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)奮做一名合格的人民教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會11
“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)，在經(jīng)過了開學(xué)前的一次新教師培訓(xùn)之后我最后踏上講臺成為了一名教師。那時的興奮難以言表因為最后能夠站在講臺上去實現(xiàn)自我的人生價值，把自我所學(xué)的知識傳授給學(xué)生。轉(zhuǎn)眼間三個月過去了，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。
這次組織的新教師培訓(xùn)，對我們都十分有好處，因為我們工作過了就能有切身的體會。短短的三天培訓(xùn)十分短暫寶貴，資料涉及很多：有新時期師德行為規(guī)范培訓(xùn)，教科研、班主任工作、少先隊工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學(xué)生心理輔導(dǎo)與家庭教育的講座。
新的歷史階段，新的形式對我們小學(xué)教師隊伍建設(shè)提出了更高的要求。作為新時代的教師，只有具備全面的素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會主義新人。透過新時期師德行為規(guī)范培訓(xùn)，我懂得了比“學(xué)高為師，德高為范”更重要的，還是對自我所從事的職業(yè)的價值和好處的深刻認(rèn)識和堅定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。教師務(wù)必時刻牢記自我肩負(fù)的社會和歷史職責(zé)，不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。
關(guān)于教科研的講座給我留下了很深的印象。教師教書是一方面但是科研也很重要，我們要學(xué)做一名研究型教師。對于我們新教師來說可能參與一個大的課題比較難，但是科研意識卻不能忘記，它就應(yīng)伴隨著我們的成長。因為這種實踐加理論的科學(xué)方法能夠加快我們的成長速度。例如，我們的教后感。把每次的成功之處和不足、困惑記錄下來。能夠方便我們從中找到不足，總結(jié)經(jīng)驗。當(dāng)然，不足要透過教育專著或者向?qū)＜�、老教師請教解決。
透過培訓(xùn)我也對班主任和少先隊工作有了更深的認(rèn)識。班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據(jù)著十分重要的地位，它是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的橋梁，是聯(lián)系所有任課教師的紐帶。湯校長給我們組織的分小組設(shè)計班級班徽、班歌、班名的活動，更是讓我們從實踐中了解到了一個班級團(tuán)結(jié)凝聚的力量是無窮的。
對于我們這些新老師來說如何與家長溝通是一個難題，學(xué)生心理輔導(dǎo)與家庭教育的講座給我們帶來了幫忙。使我們對家庭教育的好處有了進(jìn)一步的認(rèn)識，家庭教育并不是孤立的，它與學(xué)校教育、社會教育緊密配合，共同構(gòu)成了我國社會主義的嚴(yán)密的教育體系。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，社會教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充和繼續(xù)，家庭教育亦有一種社會職能。
作為一名新教師，要做到為人師表，我還有許多地方要學(xué)習(xí)，我將以老教師們?yōu)榘駱樱∈亟處煹穆殬I(yè)道德，刻苦鉆研。在教學(xué)中，我會努力去工作，豐富自我，讓自我成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，而在生活中成為他們的朋友，爭取早日成為一名合格的人民教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會12
年初，在舉辦的“兩名工程培養(yǎng)人”封閉培訓(xùn)活動中，區(qū)長做(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報告，市教科院長(行動學(xué)習(xí)：造就名師團(tuán)隊之路)和(教師心理健康及促進(jìn))的講座。通過學(xué)習(xí)讓我從新的視角接觸了目前更先進(jìn)的教育理念，受益匪淺。
下面就學(xué)習(xí)區(qū)長(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報告，如何完善作為教育者的自身素質(zhì)，在工作中恰當(dāng)運(yùn)用“理性”與“非理性”原理的問題談?wù)勼w會。
區(qū)長在報告中講到，作為教育者
(一) 既要實施連續(xù)性教育，又要善用非連續(xù)性教育
連續(xù)性教育：根據(jù)學(xué)生連續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，利用系統(tǒng)的教育內(nèi)容，對學(xué)生施以系統(tǒng)連貫的影響，使之逐步地由一個階段過渡到另一個階段。
非連續(xù)性教育：不追求教育設(shè)計的連續(xù)性，對學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連續(xù)的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。 如喚醒、訓(xùn)斥、呼吁、勸告、碰撞、危機(jī)、冒險與挫折等
(二) 既要懂得教育科學(xué)，又要掌握教育藝術(shù)
教育必須遵循文化科學(xué)知識的邏輯性、系統(tǒng)性和教育活動的一般規(guī)律性，有計劃、有步驟地組織教育過程。
教育藝術(shù)：是培養(yǎng)人的藝術(shù)，指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教育技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教育實踐活動。遵循創(chuàng)造性、表演性、審美性之教育藝術(shù)的特點(diǎn)
(三) 既要有良好的理性素養(yǎng)，又要有良好的非理性能力
理性素養(yǎng)：系統(tǒng)的教育科學(xué)知識和專業(yè)知識，邏輯認(rèn)識能力與邏輯實踐能力
非理性能力：情感能力、教育直覺能力、意志力、想象力
(四) 既要掌握教育的科技手段，又要掌握教育的藝術(shù)手段
教育的科技手段是指作為科學(xué)技術(shù)成果在教育中運(yùn)用的物質(zhì)手段。
教育的藝術(shù)手段是指作為藝術(shù)形式在教育中運(yùn)用的精神手段，包括音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等藝術(shù)形式。
(五) 既要具有良好的語言修養(yǎng)，又要具有良好的非語言修養(yǎng)
語言主要是指言語，即口頭語言。.非語言亦可稱為非言語行為，即非語言符號，包括體態(tài)語言、人際距離、輔助語言和類語言、時間控制等。
作為專業(yè)的歷史教師，應(yīng)具備專業(yè)敏感，如對歷史方面的信息有較敏銳的觀察，反應(yīng)和理解，并在歷史教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，巧加點(diǎn)播，以增加學(xué)生知識，激發(fā)學(xué)生靈感，升華學(xué)生精神。
為此，我覺得自己今后在以下幾方面加強(qiáng)自己，“完善自身素質(zhì)”。
1、注意培養(yǎng)自己具備濃厚、廣博的專業(yè)興趣。
兩位同行很值得我學(xué)習(xí)：一是趙湜：偶一次聽他課，講“宋代社會生活”，一學(xué)生問對宋代燦爛的文化和文明，外國人是怎樣說的？答曰：介紹你們兩本外國人寫的書庫恩(宋代文化史)，墨菲(亞洲史)。隨后寫英文。另一是四夕老十：書畫、紫砂十分癡愛，身后粉絲一幫。所以，工作之間、之余修讀文學(xué)、哲學(xué)，自覺關(guān)注史學(xué)研究動態(tài)與成果，涉獵多方面的文藝活動：書法、篆刻、茶藝、琴律等等，樂于，敢于與學(xué)生、同行探討，深記“歷史地趣味就在于討論之中”。
2、確立當(dāng)代教學(xué)意識。
即當(dāng)代人的科學(xué)精神、科學(xué)悟性和思辨力，站在當(dāng)代人的立場上，提供給學(xué)生一個重新認(rèn)識歷史現(xiàn)象的新范式。教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會的進(jìn)步，應(yīng)尊重社會客觀發(fā)展的規(guī)律和人類自身發(fā)展的規(guī)律，生活的美好和生命的完善，追求生命存在的意義。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀，將愛國主義滲透在教育教學(xué)的過程之中。
3、學(xué)生上歷史課，應(yīng)獲得哪些東西呢？
固然應(yīng)包括知識、思想、能力三大目標(biāo)，但卻不止這些。學(xué)歷史首先是要獲得豐富的歷史知識，其次是從中獲得盡可能多的教益，再次才是從中受到閱讀、理解、分析、比較、概括、綜合、評價等能力的鍛煉。歷史都是過去了的東西，我們學(xué)它的真正目的，是從中受到教益，主要是總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，大至國家興衰，小到個人作為，都可以從中受到借鑒與啟迪。因此，重新擺正歷史教學(xué)中知識、思想、能力三者的地位：第一是知識，第二是思想(重點(diǎn)是幫助學(xué)生獲得盡可能多的教益)，第三是能力。學(xué)生還可從歷史課上獲得別的學(xué)科知識中所沒有的樂趣，這正是歷史學(xué)最吸引人的地方。
教師學(xué)習(xí)心得體會13
暑假，學(xué)校再次組織我們?nèi)w教師學(xué)習(xí)了后六中學(xué)的辦學(xué)奇跡。通過再次深入的學(xué)習(xí)后，我有了更深的感觸。后六中學(xué)是一所普普通通的農(nóng)村中學(xué)，硬件不算好，師資不算強(qiáng)，生源更是一般，甚至一度瀕臨被拆并之境。但僅僅兩年時間，這所農(nóng)村學(xué)校卻異軍突起，取得驕人的成績，從全市排名中等變?yōu)榘蔚妙^籌，把很多城市重點(diǎn)學(xué)校遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，堪稱奇跡，令人感嘆，更令人深思。
后六中能有這樣的奇跡，我覺得他們以下的成功經(jīng)驗很值得我們借鑒。
一、抓好晨讀課。
語文學(xué)科應(yīng)充分利用晨讀時間讓學(xué)生誦讀，任課老師應(yīng)提前把晨讀的內(nèi)容、要求、任務(wù)明確告訴學(xué)生（或?qū)懺诤诎迳希�，做到有布置、有落實，有檢查（一般利用晨讀下課前的五分鐘進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的默寫），或進(jìn)行個別抽查（一般抽查中下生）。這樣久而久之，既培養(yǎng)了學(xué)生自覺誦讀的習(xí)慣，老師也覺得輕松。
二、課堂教學(xué)要追求實效。
后六中學(xué)的教學(xué)沒有什么創(chuàng)新或“重大發(fā)明”，就是老老實實貫徹教學(xué)要求，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容重在“雙基”。他們認(rèn)為：45分鐘效益的衡量標(biāo)準(zhǔn)，決不是教師在45分鐘里教給了學(xué)生多少，而應(yīng)該是教會了學(xué)生多少，學(xué)生已掌握了多少；當(dāng)你無法照顧到每一個學(xué)生時，你就去照顧普通學(xué)生，尤其是后進(jìn)生；要么不講，講就要講到位，講通，每一點(diǎn)都是一知半解，講100遍也是沒用的。我們認(rèn)為，他們這些看似樸實的做法實為經(jīng)驗之談。
教師“拖堂”的現(xiàn)象，在后六中學(xué)的老師看來“那是絕對不允許的”。反思我的課堂，也曾有這樣的情況，今后務(wù)必改正，努力向40分鐘要質(zhì)量。
三、科學(xué)、合理地布置作業(yè)。
后六中學(xué)非常重視作業(yè)，他們的教師備課有一個顯著特點(diǎn)，不僅僅是備教學(xué)內(nèi)容，更要將一半的重心放在備作業(yè)上。后六中學(xué)的學(xué)生作業(yè)量受到嚴(yán)格控制，必須“少而精”，能讓教師及時批閱，教師來不及批閱的作業(yè)堅決不允許布置。學(xué)生做作業(yè)，教師給予評析，學(xué)生再進(jìn)行反思，這是必須完成的一個過程。每次布置作業(yè)，年級組長和任課老師會主動協(xié)調(diào)，保證各學(xué)科之間的均衡。初三學(xué)生的作業(yè)量控制在兩個小時，初二學(xué)生在一個半小時，初一一個小時。反觀我們的做法，在布置作業(yè)方面做到科學(xué)、合理調(diào)整。
如何精選作業(yè)？我認(rèn)為后六中學(xué)的做法值得仿效，那就是提倡我們教師要多買幾本教學(xué)參考書，從中精選、精練、精評，“剪貼”出真正適合學(xué)生特點(diǎn)的作業(yè)。還可以嘗試分層次布置作業(yè)，對不同水平層次的學(xué)生提出不同的要求，讓每個學(xué)生都能體會到成功的快樂。
今后我將會認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒后六中學(xué)的成功經(jīng)驗，結(jié)合我班實際，切實把常規(guī)做好，把細(xì)節(jié)抓嚴(yán)，把過程抓實，努力創(chuàng)造我們08（1）班自己的“奇跡”。
教師學(xué)習(xí)心得體會14
這次學(xué)習(xí)最大的收獲是，利用課程團(tuán)隊提供的網(wǎng)絡(luò)平臺，與專家、與認(rèn)識或不認(rèn)識的廣大同事們隨心所欲的交流，從交流中看到了自己的不足，學(xué)到了新觀點(diǎn)，擴(kuò)大了視野，開闊了思路，迫使自己走出自我的小天地，覺得對自己是個不小的提高。
研修讓我正確認(rèn)識了教師繼續(xù)教育的重要性：教師要加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)與研究，不斷更新教育理念。要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論的有關(guān)書籍，記好學(xué)習(xí)筆記。同時，要結(jié)合教學(xué)實際，積極撰寫心得、反思。研修讓我充分的認(rèn)識到，教師職業(yè)是按照一定社會的需要和標(biāo)準(zhǔn)“傳道、授業(yè)、解惑”的，是培養(yǎng)社會所需要合格人才的職業(yè)。一個合格的教師，應(yīng)從充分認(rèn)識自己勞動特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，樹立從高的職業(yè)道德，修煉自己的職業(yè)精神，以實現(xiàn)“教書育人”的歷史使命。
研修使我對素質(zhì)教育的認(rèn)識有了很大的提高，自己肩頭的責(zé)任也更明確了。研修過程中彌補(bǔ)了我知識的不足，提升了自己，達(dá)到了繼續(xù)教育的目的。觀看視頻，總會看到一些優(yōu)秀課例，學(xué)習(xí)與互動，總會讀到一些好的文章。同行們獨(dú)具匠心的課堂設(shè)計，經(jīng)典精辟的學(xué)習(xí)體會，讓我深感自身的不足，“書到用時方恨少”，做一個學(xué)習(xí)型教師，第一次真切的感到促進(jìn)自己專業(yè)領(lǐng)域的成長是那么緊迫。
研修學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了，但新課程對我們要求的學(xué)習(xí)和思考才剛剛拉開序幕。今后的工作中，我要加強(qiáng)專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，不斷更新專業(yè)理論知識，還要注重本學(xué)科以外各科知識的學(xué)習(xí)，以適應(yīng)新形勢下教育教學(xué)工作。老師也應(yīng)終身學(xué)習(xí)，惟其如此，才能與時代同步。
教師學(xué)習(xí)心得體會15
今年暑假，我參加了“河北省中小學(xué)教師集中培訓(xùn)”，之后有參加了為期70天的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)真是受益匪淺。培訓(xùn)內(nèi)容不僅豐富全面，而且非常細(xì)致。從小學(xué)教師職業(yè)道德及修養(yǎng)到怎樣成為一名合格的人民教師;從學(xué)校教育教學(xué)工作思路、具體計劃到任課教師該如何上好課、如何布置作業(yè);從如何搞好班級管理到問題學(xué)生的個案分析等等。許許多多與我們教師自身工作息息相關(guān)的問題都在幾天的培訓(xùn)中找到答案，平時教師們都在各自的工作崗位上努力備課、上課、批改作業(yè)，根本無暇抽出時間進(jìn)行全面的培訓(xùn)，所以這次暑期培訓(xùn)就顯得更加難能可貴!
關(guān)于語文方面收獲也是頗豐。語文課如何備課?似乎是老生常談，可細(xì)細(xì)追問起來，真得是不能說出子丑寅卯來。聽了張老師的講座，我一時還不能消化，把文字材料下載后又細(xì)細(xì)的閱讀起來，認(rèn)真的理解著語文教師“走進(jìn)文本”的四次對話。漸漸地，語文課如何備課在我的頭腦中明晰起來，我覺得這個過程也是我與這篇學(xué)習(xí)材料進(jìn)行“對話”的一個過程。
語文教師如何走進(jìn)文本?這篇學(xué)習(xí)材料為我們指明了方向，要經(jīng)歷一個四次對話的過程。即與文本的文字對話;與文本的作者對話;與編者對話;與“經(jīng)驗中的學(xué)生”對話。每一片文本我們都扎扎實實的經(jīng)歷一個這樣對話的過程，就是從各各方面深入挖掘的一個過程。我們常說鉆研教材，備學(xué)生，何為“鉆”?何為“備”呢?我想在老師的講座中就給我們做了非常詳細(xì)的解釋。
聯(lián)系自己的教學(xué)實際，其中第四個對話，與“經(jīng)驗中的學(xué)生”對話，往往是被自己所乎視的。“經(jīng)驗中的學(xué)生”指的是教師所了解的學(xué)生的學(xué)習(xí)實際能力水平、經(jīng)驗、知識和情感思想實際。我想這個對話的過程也就是教師一個充分的課堂預(yù)設(shè)的過程。但是往往我們經(jīng)歷了前面三次的對話進(jìn)行了大量的鋪墊深入理解文本的過程之后，卻不知如何把這些理解，感受潛移默化的融入我們的教學(xué)中去。也就是課堂中的教學(xué)目標(biāo)的落實成了最大的困難。在老師的講座中提到“學(xué)生該經(jīng)歷怎樣的過程運(yùn)用怎樣的方法呢?這時，教師就要回憶自己走進(jìn)文本的時候，是經(jīng)歷了怎樣的過程，運(yùn)用了怎樣的方法。老師自己經(jīng)歷的過程、運(yùn)用的方法中是蘊(yùn)含了一些科學(xué)的閱讀規(guī)律的。成人閱讀與學(xué)生閱讀的區(qū)別，主要在于知識經(jīng)驗、情感思想和能力實際。預(yù)測學(xué)生可能遇到的困難，其實就是判斷哪些內(nèi)容需要學(xué)生讀懂、體會、感受，但是因為只是經(jīng)驗的欠缺、能力的欠缺而不能讀懂、不能體會、不能感受。這樣，我們就會思考：我們可以為學(xué)生提供什么，我們可以引導(dǎo)學(xué)生們補(bǔ)足什么、在閱讀的時候，該給予怎樣的方法的指點(diǎn)，該創(chuàng)設(shè)怎樣的情境引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待，指點(diǎn)學(xué)生建立怎樣的聯(lián)系從而產(chǎn)生跟作者的共鳴。”讀了這段文字，讓我覺得語文教學(xué)要達(dá)到一個境界，教師就應(yīng)該在這上面好好的下功夫了。教師的口若懸河、強(qiáng)牽附會的貼標(biāo)簽、亦或是品德課式的思想教育，那怎么會有學(xué)生的共鳴呢?
要想成為一名合格的教師，就應(yīng)該具有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感，只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動起工作的熱情和動力，才能真正意識到自己職業(yè)的重要性而投入全部精力。我們要時刻注意自己的言行并留意學(xué)生的反應(yīng)和變化，為學(xué)生樹立好的榜樣，改正不良習(xí)慣。比如改正吸煙的習(xí)慣、改正隨地吐痰的習(xí)慣都是教師的基本責(zé)任。如果缺乏對學(xué)生負(fù)責(zé)的心態(tài)，又如何將工作熱情融入自己的工作中呢?更別談兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)了。光有責(zé)任感還不夠，教師不應(yīng)只成為學(xué)生的導(dǎo)師和幫手，更應(yīng)該是學(xué)生的朋友。所以關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生是一個好教師最起碼的要求，也是強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)和升華。關(guān)愛學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生人格的尊重，以公平客觀的眼光去看待和評價每一個學(xué)生，不能以偏見、片面的態(tài)度對待他們。除了關(guān)心他們的學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)關(guān)注他們的心理健康，引導(dǎo)他們向著積極、樂觀、上進(jìn)的方向發(fā)展。除了關(guān)心他們在校的行為，還應(yīng)了解他們課堂以外的生活，以便及時、適當(dāng)、全面地幫助和引導(dǎo)他們健康成長。
培訓(xùn)即將結(jié)束，培訓(xùn)之初因耽誤假期而滿腹牢騷，現(xiàn)已蕩然無存，培訓(xùn)中的所有收獲，將結(jié)合日后的實際運(yùn)用到自己工作中去。我們從教之路任重而道遠(yuǎn)，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但“吾將上下而求索”。
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