學(xué)習(xí)心得體會(15篇)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)心得體會1
20ｘｘ年11月，跟隨教育局組織的外出學(xué)習(xí)小組赴ｘｘ和ｘｘ，參觀學(xué)習(xí)了三天。參觀了學(xué)校的校園文化，聽取了校長的報告，而且有機(jī)會聽了語文、科學(xué)、綜合實(shí)踐課。對于正在教學(xué)路途上摸索前進(jìn)的我來說，無疑也是醍醐灌頂，收獲頗多。
觀摩的所有課堂教學(xué)，教師教態(tài)都十分規(guī)范，課堂組織緊張有序，當(dāng)堂訓(xùn)練扎實(shí)有效，而且各個教師的課堂都具有自己鮮明的特色。敬業(yè)精神已經(jīng)在教師身上得到完美展現(xiàn)。他們一定做出了艱辛的努力，才會有今天的收獲。
通過聽課，能夠深深地感覺到，執(zhí)教觀摩課的老師教材研究的很透徹。在教材的處理上都有獨(dú)到之處，能夠抓住重點(diǎn)施教。無論是教師的引導(dǎo)還是朗讀，都能恰到好處的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時突出教學(xué)重點(diǎn)。他們的課堂恨注重學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍。特別是三年級的古詩教學(xué)中，通過教師精彩的品讀與引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生邊讀邊體會古詩所表達(dá)的情感，所有的理解都水到渠成。
讓學(xué)生真正成為課堂的主體，這是新課標(biāo)的重要特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育的要求。我也很想把這點(diǎn)做好，只是在實(shí)行的時候不能完全按照自己的`意愿，這次學(xué)習(xí)使我在這一點(diǎn)上頗有收獲。在以后備課的時候要充分考慮學(xué)生的具體情況。上課的時候注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，每堂課的教學(xué)中互動模式要多樣，激起同學(xué)們對學(xué)習(xí)的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氛圍。另外學(xué)生積極性調(diào)動起來以后，怎樣保持下去也很重要。在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中對學(xué)生的要求要清楚明確，難易適中。我深刻認(rèn)識到：在課堂上，只有學(xué)生清楚的知道自己應(yīng)該干什么時，才有可能干好這件事；而問題太難學(xué)生就會無從下手，太容易又不用沒意義，這都會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
通過這次外出學(xué)習(xí)，我開闊了眼界，看到了自己的不足。同時對自己的教學(xué)也提出了許多問題去思考。反思自己的教學(xué)，反思自己的課堂，反思自己的專業(yè)成長。我想這次學(xué)習(xí)引發(fā)的反思能成為我不斷前進(jìn)的動力，能成為成功的敲門磚，能成為我堅定航向的指路標(biāo)。只有把學(xué)到的知識技能轉(zhuǎn)化成自信，通過今后的不斷努力，使其成為前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，才能在教學(xué)中有所成就。
>外出學(xué)習(xí)心得體會8
本學(xué)期我校安排了高三一次集體校際教研活動。對方是三晉名校平遙中學(xué)，這是我第一次去平遙中學(xué)教研交流。由于現(xiàn)在我代文科數(shù)學(xué)，尤其關(guān)注文科的教學(xué)與復(fù)習(xí)，因此到平遙中學(xué)后，在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，有選擇的聽了兩節(jié)文科數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課，其中一節(jié)是在應(yīng)屆206班，另一節(jié)是在復(fù)習(xí)班。這兩節(jié)課兩位教師是這樣安排教學(xué)的：
在應(yīng)屆206班，教師是張建琴老師，她講授的課題是《不等式解法（選修）》，教學(xué)過程是這樣的：
第一、給學(xué)生布置本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容；
第二、在學(xué)習(xí)閱讀過程中，張老師在黑板上列出了一個表格——常見不等式的類型與解法；
第三、學(xué)生在閱讀完課本后，完成上表；
第四、張老師前后出示了例1，并要求學(xué)生完成，后請學(xué)生講述他的解答過程，等學(xué)生講完后，張老師對該生的解答作了一個比較全面的點(diǎn)拔，之后學(xué)生完成課本的練習(xí)；
第五、針對例1作出一道變式題，請學(xué)生解答；
第六、張老師作了本題及變式的小結(jié)。
第七、再次對變式作了引深：含兩個絕對值的不等式的解法；
第八、布置本節(jié)作業(yè)，及預(yù)習(xí)內(nèi)容。
在復(fù)習(xí)班，教師是黃亮老師，他講授的課題是《含參不等式恒成立問題》，教學(xué)過程如下：
第一、出示例1，其中含有三個問題，每個問題涉及一個問題，合起來后恰好構(gòu)成一個完整的問題——恒成立與不恒成立的關(guān)系；
第二、師生共同對例1作出歸納總結(jié)；
第三、對例1進(jìn)行變式得出例2，并請學(xué)生自主完成；
第四、出示一道練習(xí)題，請學(xué)生完成。
從這兩位老師的教學(xué)過程中，可以看這兩位老師的教學(xué)都有各自的特色：黃教師的課雖看似簡單，本節(jié)只講了三道題，但其教學(xué)思路條理清晰，變式思考連接緊密，解題分析嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，過程完整規(guī)范，而且學(xué)生的思維活動也緊緊跟著教師的思維，并能將所復(fù)習(xí)的知識及時的運(yùn)用到自己的解題當(dāng)中，這從學(xué)生的解題發(fā)言中可以感到。張老師的課也是復(fù)習(xí)課，同時也是第一輪復(fù)習(xí)，整節(jié)課張老師的話講得并不多，但是學(xué)生思考的比較多，動手比較多，這充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何復(fù)習(xí)。
課后我們與兩位老師一起進(jìn)行了熱烈而真誠的交流，通過這次教研活動，我感覺到兩校的教育教學(xué)都有各自的特色，雖名稱上略有差異，但內(nèi)容上卻是一致的，如文科的復(fù)習(xí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定相應(yīng)的復(fù)習(xí)方案；課前要推敲自己上課將要說的每一句話，甚至每一個詞；課上選擇的問題要由淺入深，層層遞進(jìn)；課后要及時進(jìn)行教學(xué)上的反思等等。
這次教研活動增強(qiáng)了兩校之間的友誼，促進(jìn)了兩校之間的教育教學(xué)交流，唯一遺憾的是時間太短了，僅僅聽了兩節(jié)課，如果能讓時間再長一些，可能了解會更深一些吧。真心希望以后學(xué)校能多多提供這樣的外出學(xué)習(xí)機(jī)會！
學(xué)習(xí)心得體會2
以前，總認(rèn)為自己的C+基礎(chǔ)還可以，因此就有點(diǎn)自以為是的樣子；豈知自己學(xué)習(xí)到的不過一點(diǎn)皮毛而已。這幾天找了一些視頻教程學(xué)習(xí)，看了一小部分后才知道什么是深度!自己是一個什么樣的現(xiàn)狀!
如果將自己放在現(xiàn)在的這個圈子里面，那的確還算可以；但是，以后我面對的不單是現(xiàn)在的這些，而是更多的人，那才是最后的目的；因此，必須學(xué)會將眼光放長遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要那樣鼠目寸光。同時，必須給自己選定一個未來的發(fā)展方向，選定方向后就要朝著這個方向發(fā)展，努力。話題扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，回歸正題!
很多時候我總是想用最短的時間做最多的事情；因此，在做有些事情的時候就顯得有點(diǎn)急功近利，總想很快將其做好，到頭來我的收獲是什么?通過這幾天的學(xué)習(xí)，我始終提醒著自己一定不要急。雖然，這幾天學(xué)習(xí)的全都是以往的知識點(diǎn)，但是，我的收獲卻也還不��；特別是關(guān)于函數(shù)、字符串的相關(guān)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)；函數(shù)的.重載，之所以可以進(jìn)行重載操作，其主要原因是函數(shù)參數(shù)的不同，而不是函數(shù)的返回值不同；以及對字符串的操作……同時，更加的讓我明白一個道理，作為一個程序員不單是會寫程序，更重要的是動手能力；理論上的程序不一定就是可以達(dá)到目的的程序；因此，必須要敢于動手進(jìn)行操作。
學(xué)習(xí)是無止境，只有學(xué)習(xí)的高度。
學(xué)習(xí)心得體會3
我曾看到過這樣一篇文章，題目是《我們是養(yǎng)小孩，不是養(yǎng)花》。文章的內(nèi)容是這樣的，父親正在教2個兒子學(xué)用割草機(jī)，當(dāng)他轉(zhuǎn)身回答另一個兒子的問題時，那個兒子卻用割草機(jī)把花圃破壞的花尸滿地。父親怒吼起來，這時母親卻說：“要知道，我們是養(yǎng)小孩，而不是養(yǎng)花。”她的一番話如一道耀眼的閃電，使我眼前一亮，心靈不禁為之一震：“是啊，孩子與花誰重誰輕？”既然花圃已經(jīng)被損壞了，不能復(fù)原，我們又何必再去打破一個孩子稚嫩純潔的心靈呢？孩子的心靈一旦被打破，可能將永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)，所以，在我們的工作中，整天跟孩子在一起，他們難免會出現(xiàn)這樣那樣的過失，我們一定要牢記，工作的最終是為了什么？我們的責(zé)任是什么？我們到底應(yīng)該持怎樣的態(tài)度對待工作呢？
在有的單位里，往往有許多員工不明確自己的工作任務(wù)和職責(zé)是什么，工作態(tài)度存在問題，有的人口頭禪是那么拼命為什么，她從來都是按時上下班，職責(zé)以外的事情一概不理，份外之事更不會主動去做，不求有功，但求無過；還有的人擅長自我安慰：“反正晉升上去是少數(shù)人的事，大多數(shù)人還不是與我一樣嘛，這樣也挺好。在就一種是永遠(yuǎn)悲觀失望，總是抱怨他人與環(huán)境，認(rèn)為自己所有的不如意都是有由于環(huán)境造成的，整天生活在負(fù)面情緒中，完全享受不到工作的樂趣，與之相反的是那種積極進(jìn)取的人，他們精神抖擻，樂觀向上，總是積極地尋求解決問題的辦法，善于反思自己，即使在遇到挫折的情況下也不氣餒，總能讓希望之火點(diǎn)燃。
不同的工作態(tài)度導(dǎo)致不同的結(jié)果，一個人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了她工作盡心盡力還是敷衍了事、安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。態(tài)度越積極，決心越大，對工作投入的心血越多，從工作中得到的回報就相應(yīng)越多。
那么，工作到底為了什么？為了同事的好評？為了園長的表揚(yáng)？為晉級職稱？這些對我來說雖然很重要，但是這樣工作，工作將變得乏味，沒意義，沒激情，教書首先是自己的.事業(yè)，只有認(rèn)為我是自己的主人，才能真正做好一件事情，其次，教書也是一個教室創(chuàng)造力的體現(xiàn)，讓我們拿出熱情，創(chuàng)造性地投入工作吧，成功在向我們招手。
作為一名人民教師，要誠信立教，即淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，即以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段�！敖虝�，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范”。陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范�！闭f的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。通過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會：
一、做好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、做好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，要做學(xué)生的良師益友。對學(xué)生要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、做好教育工作要以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
四、做好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育
發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對教育的影響，要求我們的教師必須對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計每一節(jié)課，要認(rèn)真開展教學(xué)研究研究新的教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。只有不斷充實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時代對我們提出的要求。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
學(xué)習(xí)心得體會4
4月14-18日，我有幸參加浙江大學(xué)-赤峰市人才培帶人培訓(xùn)班，對于這次到浙江大學(xué)學(xué)習(xí)我很期待，一是因杭州是我一直向往的地方， “上有天堂下有蘇杭”的傳說從小就深深的印在腦海里，千百年來在美麗西子湖畔反復(fù)上演、發(fā)酵的悲歡離合和美麗凄婉的.愛情故事所感動，為由此而成就今日杭州的風(fēng)情萬種所觸動，也仰慕這片土地的人杰地靈;二是好奇浙江大學(xué)這所享有“東方劍橋”美譽(yù)的國內(nèi)名牌大學(xué)，是在怎樣的人文環(huán)境中培養(yǎng)人才的。眾所周知，杭州作為六朝古都，培養(yǎng)了數(shù)不盡的文人雅士，因而浙江大學(xué)的文學(xué)在全國享有盛譽(yù)這不難理解，這也正應(yīng)驗(yàn)了我們常說的一方水土養(yǎng)一方人，浙大人身上稟賦的濃厚文化氣質(zhì)那確實(shí)是一眼就能感覺的到得。
然而更令人驚訝的是，在浙大長達(dá)115年的校史上，著名科學(xué)家數(shù)不勝數(shù)：竺可楨、馬寅初、蘇步青、錢三強(qiáng)、談家楨、谷超豪、路甬祥、李政道……新中國成立以來，當(dāng)選的中國科學(xué)院、工程院院士中，浙江籍人士占了近1/5，其中90%出自浙大，這不能不說是浙大的傳奇，如今浙大在科研領(lǐng)域的成就已經(jīng)超越了清華。還有更令人吃驚的，那就是浙江大學(xué)生產(chǎn)著名企業(yè)家，萬向集團(tuán)總裁魯冠球、步步高總裁段永平、巨人集團(tuán)總裁史玉柱均出自浙大，再加上浙江地區(qū)民營企業(yè)的盛行，學(xué)校經(jīng)常會請來知名企業(yè)家做講座，耳濡目染，浙江大學(xué)“求是創(chuàng)新”的傳統(tǒng)逐漸在浙商中滲透，所以浙商中50%以上都與浙江大學(xué)有淵源。三是因?yàn)檎憬瓊髅綄W(xué)院是我女兒的母校，當(dāng)年上學(xué)時由于工作太忙和其他原因，沒能親自去一趟美麗的杭州，這次老天給的機(jī)會不能錯過。
這次到浙江大學(xué)學(xué)習(xí)，雖然只有幾天接觸，學(xué)習(xí)時間非常短暫，但是已讓我感受到了浙江大學(xué)濃郁的人文氣息，感受到了曾經(jīng)令我向往的一流知識殿堂的文化氣質(zhì)，感受到了學(xué)校對課程安排的良苦用心。幾個不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的老師的講課，風(fēng)格各異，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，讓自己感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
浙江藝術(shù)學(xué)院音樂系副教授，中國高等學(xué)校音樂教育學(xué)會理事、浙江音樂家協(xié)會名譽(yù)理事;中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)學(xué)士，中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)研究生結(jié)業(yè)生張銘教授的《音樂藝術(shù)與人文素質(zhì)》讓我感受到音樂對于一個人的成長和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。浙江大學(xué)最受歡迎的十大教授之一孫家良講授《打造中國經(jīng)濟(jì)升級版》《三中全會之后中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、趨勢和發(fā)展對策分析》，問題分析的尖銳犀利，獨(dú)到的見解和風(fēng)趣的.授課，讓我對中國未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展充滿了信心和決心;浙江師范大學(xué)國學(xué)院副院長鄧新文教授《國學(xué)與管理智慧》--大國崛起中國夢的文化底蘊(yùn)。讓我對《國學(xué)》這門學(xué)科另眼看待。進(jìn)一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
浙江大學(xué)非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心研究員李曉敏教授講授《當(dāng)前中國周邊安全態(tài)勢與和平發(fā)展戰(zhàn)略》。讓我知道我們國家的的鄰居有21個，地緣矛盾較多，周邊安全環(huán)境可以用“狼煙四起”，“拔劍弩張”來形容一點(diǎn)不夸張。中國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境并面臨著巨大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，但是，我又對中國的未來發(fā)展充滿信心。
浙江大學(xué)企業(yè)成長研究中心高級研究員，政府講師團(tuán)成員諶(音陳)遠(yuǎn)知教授《博弈論與人才培帶工作思維創(chuàng)新》。讓我對創(chuàng)新和發(fā)明又有了新的認(rèn)識，知道了創(chuàng)新比發(fā)明更重要。一個無才無功的人只要會管理懂管理也會成功的。此外，我們還去了傳化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)、杭州海創(chuàng)園、紹興高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、桐廬新農(nóng)村建設(shè)、魯迅故居等地方參觀學(xué)習(xí)。感受到浙江的美麗、人文、發(fā)達(dá)和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)心得體會5
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結(jié)構(gòu)。 無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識活動，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)�；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神�；瘜�(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的'表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美 是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙��；美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅持自己的哲學(xué)追求。可當(dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國有個著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說 “不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認(rèn)識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會明白為什么會有當(dāng)今這個物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會。大家一定要堅守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會在你的心底徘徊�！�
在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)心得體會6
歲月如流，我們已經(jīng)從懵懵懂懂的孩子變成了朝氣蓬勃的少年。來到了新的學(xué)校，自然也有了新的規(guī)矩，一開始雖然有些不適應(yīng)，但是我知道這是成長的過程。成長的過程是充滿辛酸和困難的，我們不能遇到困難就一蹶不振，而應(yīng)該勇敢地面對它，不向它低頭。
中學(xué)的生活與小學(xué)的生活是截然不同的。上到中學(xué)，我們要學(xué)會自立，自己的事情都得自己做，不能再做父母臂彎下的小心肝了。不僅是生活上有很大的變化，連課堂也有天翻地覆的變化，小學(xué)的時候，都是同學(xué)們在講臺下聽著老師那喋喋不休的講解，有很多同學(xué)都只是似懂非懂地接納了那些知識。而現(xiàn)在，我們開展了高效課堂，課堂上再也不會沒有快樂的氛圍，師生互動，生生互動，就這樣，老師想要傳遞給我們的寶貴知識，我們都能了然于胸了。可現(xiàn)在的學(xué)習(xí)時間大大增多，學(xué)習(xí)壓力也隨之增強(qiáng)，在晚上還會有晚自習(xí)，在晚自習(xí)上，同學(xué)們都沉浸于學(xué)習(xí)的苦海。不過這是在證明我們已經(jīng)踏上另一個新的臺階！
新的學(xué)習(xí)生活開始了，我知道我們要面對更多的新挑戰(zhàn)，還會有更多的競爭壓力，但是我堅信，我會用我努力的成果和勇氣去面對它們，并向我的`目標(biāo)進(jìn)發(fā)。新學(xué)期，愿我能像魚兒一樣，快樂地在書的海洋里遨游；愿我能做一塊海綿，吸收更多的知識；愿我能拿到學(xué)習(xí)的金鑰匙，來開啟智慧大門。又是新學(xué)期，新起點(diǎn)，賽場上又多了一份信心和勇氣。我知道，我將會在未來的路上，繼續(xù)成長的演繹；我也知道，在未來的某一天，我將會奏出屬于自己的交響曲。
那天，學(xué)校舉行新隊員宣誓儀式，我和同伴們列隊在高高飄揚(yáng)的隊旗前？他狡黠地?fù)u搖頭。媽媽好像知道我的心情，就跟我說這是少先隊員光榮的標(biāo)志不能亂扔亂丟。前世之事，后世之師？首先，我們把比賽分為三輪。當(dāng)時，我非常地吃驚和感動。那樣人類就不用花錢去買飛機(jī)票，想到那兒就到那兒！
學(xué)習(xí)心得體會7
為期三天的全縣數(shù)學(xué)骨干教師，使我受益匪淺。名師的風(fēng)采，精彩的講座，令人回味無窮。經(jīng)過這幾天的學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的方向和目標(biāo)，教育觀念進(jìn)一步得到更新。
一、網(wǎng)絡(luò)備課
網(wǎng)絡(luò)集備可以暢所欲言，交流范圍廣，能集思廣益，取長補(bǔ)短，相互協(xié)作與交流。網(wǎng)絡(luò)集備即可節(jié)省時間，又可減輕勞動強(qiáng)度，讓我們有更多的精力從事教材教法的研究。網(wǎng)絡(luò)集備是集體智慧的結(jié)晶，是教師之間交流協(xié)作的平臺，是教師合作交流的載體，能顯著提高教育教學(xué)和業(yè)務(wù)水平，通過這種方式，可以不斷提高教學(xué)水平。
二、名師課堂教學(xué)觀摩
在培訓(xùn)會上，我們觀摩了名師徐長青的數(shù)學(xué)《“退”中的數(shù)學(xué)》一課。聽徐老師的'課，是一種享受，一種充實(shí)。無論是孩子，還是老師，都會被深深的感染。短短的一節(jié)課，讓學(xué)生既獲得知識，又鍛煉思維，提高能力，學(xué)生有充足的時間，展示自己的成果，課堂中教師為主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位得到了非常好的體現(xiàn)。
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，深深體會到了學(xué)習(xí)的重要性。只有不斷學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代化教育教學(xué)理念武裝自己，用先進(jìn)的教學(xué)方法指導(dǎo)自己的教學(xué)，才能發(fā)揮好課堂的主渠道作用。
暑假，我非常榮幸的參加了幼兒教師國培計劃，在這九天的學(xué)習(xí)中，我們聆聽了多位專家級名師的講座，他們以鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強(qiáng)烈的感染力和深深的理論引導(dǎo)。
通過這次培訓(xùn)我受益匪淺，感慨頗深，感悟到了作為一名幼兒教師責(zé)任是多么的重大��！也領(lǐng)悟到了“活到老，學(xué)到老，還有三分學(xué)不了”，知識是無止境的，也讓我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切”，要想成為優(yōu)秀的幼兒教師，我們首先要做到：有愛心，有責(zé)任心，細(xì)心，耐心。激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，并根據(jù)幼兒的特點(diǎn)因材施教，要站在孩子們的角度去看待他們的興趣愛好，鼓勵支持他們，增強(qiáng)他們的自信心，鼓勵他們克服各種困難，領(lǐng)略成功的喜悅。
為期九天的學(xué)習(xí)了，但是這期間的價值是永久的，在整個的學(xué)習(xí)過程中我們每一位學(xué)員都興致黯然，如饑似渴的學(xué)習(xí)著，有意猶未盡的感覺。真希望能再次有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，接受更多的前沿知識和信息，給自己不斷充電，為學(xué)前教育的蓬勃發(fā)展增光添彩！
學(xué)習(xí)心得體會8
蘇州中學(xué)，始辦于范仲淹，校園與孔廟合為一體，“千年府學(xué)”凝聚的是歷史，“百年新學(xué)”呈現(xiàn)的是活力。對于學(xué)校和教育局為我們創(chuàng)造的這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，我心懷深深的責(zé)任感，兩個月里努力去深入蘇中的各個角落，去比較、去反思關(guān)于教育的種種想法。
一、學(xué)生層面
思考1、我們的學(xué)生和大城市的學(xué)生最大的差距在哪里？
我覺得有兩點(diǎn)：
一是閱讀，身在蘇中校園，最深的一個感觸，校園處處是讀書的好地方，圖書館里一派古香古色，“偉長齋”、“叔湘齋”似有同名人交流與校友茶敘之感，還有湖邊、林間、食堂甚至是教師辦公室旁，總有一群人在這里品書交流。在蘇中，當(dāng)我看完《做一個不再瞎忙的班主任》等7本書時，我不襟感嘆，讓圖書走進(jìn)學(xué)生生活的每一個角落，讓閱讀成為學(xué)生內(nèi)心的固然需求，陶冶情操，這應(yīng)該是教育的使命。我雖然教物理，但我一直以來都在不斷地引導(dǎo)學(xué)生盡可能的去閱讀，定時批閱學(xué)生的周記、開展“讀書推薦會”、自費(fèi)購置圖書雜志辦好圖書角，我希望7班的學(xué)生能時刻感受到書的力量，閱讀一定會讓他們的將來更出色！
二是表現(xiàn)欲，逛校園時，不經(jīng)意間都會碰到一群學(xué)生圍在一起，或切磋飛盤技藝、或玩起集體顛球、或唱歌或彈起吉他。要是碰到校長路過，他們一定會拉著他加入，感受校長與他們同在的幸福。敢于表現(xiàn)讓學(xué)生的發(fā)展更加游刃有余，教育本身就不應(yīng)該太拘束太條條框框。面對“約夏”這群小伙伴，我希望自己能帶他們走出教室，不僅僅學(xué)習(xí)優(yōu)異，運(yùn)動好，還要敢于表現(xiàn)能表現(xiàn)。
思考2、學(xué)生的手機(jī)怎么辦？
和國際班的班主任張老師聊了班級管理，其中一個話題就是學(xué)生的手機(jī)問題，他的觀點(diǎn)深得我心：1�，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時代，禁止高中生用手機(jī)，是脫離時代的，不符合現(xiàn)代的教育；2。手機(jī)的關(guān)鍵在于學(xué)生的自控與合理應(yīng)用，高中階段限得再嚴(yán)，如果不是出自學(xué)生內(nèi)心，到了大學(xué)，一樣深陷手機(jī)的泥潭，同樣成不了才；3。手機(jī)的.危害在于它對學(xué)生的誘惑遠(yuǎn)超過老師對他的吸引力，老師應(yīng)該更多考慮的是如何提高自己的人格魅力和知識能力去吸引學(xué)生，疏勝于堵。蘇中不禁止用手機(jī)，但限制用手機(jī)，專門的充電房限制了學(xué)生手機(jī)充電的時間，自然也就限制了手機(jī)的濫用。對于我的班級，我拒絕的是手機(jī)游戲和電子書，但我樂于學(xué)生拿著手機(jī)拍老師講解的幻燈片，樂于學(xué)生拿著手機(jī)查閱單詞。我不反對學(xué)生使用手機(jī)，但反對“手機(jī)控”的出現(xiàn)，對手機(jī)的依賴將會蠶食學(xué)生心中的斗志，傷害學(xué)生的眼睛和心靈。我讓同學(xué)看到了我對濫用手機(jī)的憤怒，開始起草了“‘約夏’手機(jī)使用規(guī)范”，我希望手機(jī)能成為他們生命中的工具，而非玩具。
思考3、我心目中的學(xué)生是什么樣的？
從高一到高二，從教室到宿舍，我和不少學(xué)生聊過天，能感覺到蘇中學(xué)生積極的心態(tài)和優(yōu)秀的思維品質(zhì)，這正是我對學(xué)生的期待，我希望能讓學(xué)生時時刻刻動起來，我希望學(xué)生內(nèi)心深處始終有一股向上的欲望。正如石頭若只挨6刀只能化作石階任人踩踏，若經(jīng)千刀萬鑿方可化身佛像受萬人供養(yǎng)，我希望我的學(xué)生能明白，現(xiàn)在的每一份付出都是在為未來的輝煌積淀能量；正如在獨(dú)木橋上相遇的兩個人，我要過去，你要過來，最好的辦法就是抱起他小心翼翼轉(zhuǎn)身，我希望我的學(xué)生明白同在屋檐下，要學(xué)會彼此間的競爭與合作。
10月29日，蘇中“職業(yè)規(guī)劃演講比賽”激起了不少學(xué)生內(nèi)心的波瀾，從暑假時學(xué)校要求學(xué)生完成職業(yè)生涯規(guī)劃暑期調(diào)查，到學(xué)期初評選先進(jìn)，到最后這次演講，正是德育的連續(xù)性和系列性、承前啟后不斷深入才能撬動學(xué)生的心理。不要相信一次談話就能改變一個人，教育是一種慢的藝術(shù)，你要取得效果，就需要一種細(xì)水長流的方式，就必須圍繞一個主題不斷重復(fù)，這需要我有足夠的耐心、反復(fù)做工作。有時，我們總在苦苦尋求解決問題的辦法，卻沒有想過如何不讓問題發(fā)生。有時，我們總以為創(chuàng)造奇跡只需要學(xué)生的奮進(jìn)，卻忽略了還要有愉快的學(xué)習(xí)氛圍，以及關(guān)愛他們、亦師亦友的教師團(tuán)隊，我期盼著和7班所有的老師一起，為我們共同的7班實(shí)踐夢想。
二、教師層面
思考4、老師對學(xué)校的歸屬感和使命感來自哪里？
不論愿不愿意承認(rèn)，近幾年初、高中教學(xué)質(zhì)量的下滑是不爭的事實(shí)，原因何在，我覺得老師對學(xué)校的歸屬感和使命感的缺失是最致命的一條。為了應(yīng)付檢查，教案網(wǎng)上下載直接打印，美名其曰“集體備課，教案共享”；為了執(zhí)行所謂現(xiàn)代化教學(xué)，直接下載ppt和直接套用教材贈送光盤，連備課都省了；所謂的課題研究，更多的是復(fù)制、剪切和粘貼；所謂的素質(zhì)教育所謂的“導(dǎo)學(xué)”，更多成了自習(xí)、少講甚至不講的借口。仿佛之間，對教育的敬重淡了許多。究竟是什么致使了這一切的發(fā)生？
蘇州中學(xué)給了我不一樣的感受，我?guī)缀鯖]有看到一個老師提前下過課，幾乎沒有看到兩個老師在用同一個ppt同一個教案，我看到的是備課組在一起備課、研討，看到是老師利用午休時間輔導(dǎo)學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。是因?yàn)榫薮蠼?jīng)濟(jì)利益在誘惑嗎？交流中能感受到的答案是否定的。
學(xué)習(xí)心得體會9
一開始從VB轉(zhuǎn)到C+很不習(xí)慣，通過這幾天的動手做了一個小軟件，慢慢習(xí)慣了C+寫程序的方式，下面是做為初學(xué)者的一些心得:
1當(dāng)初選擇C+是因?yàn)榫W(wǎng)上相關(guān)的資料很多，遇到問題不會搜索不到答案，不過網(wǎng)上的資料多是C+web程序，基于winform的`少一些。而基于web的資料往往也不注明，所以經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己的程序用不了。所以搜索資料的時候要注意分辨。
2不是零基礎(chǔ)的話，建議先弄出一個程序再說，先不管什么命名規(guī)則，封裝什么的，先弄出一個可以正常運(yùn)行的小程序就可以，熟悉一下C+的使用。再從頭系統(tǒng)的學(xué)習(xí)C+會更好理解一些。
3雖說資料多，但比VB的資料還是少，而且網(wǎng)上的東西和百度知道的對于C+的回答往往不知道在說什么，也許問的人是基于winform的問題，可回答的是web程序的方法。遇到這種情況，可先用起來再說，根據(jù)出錯提示進(jìn)行二次搜索。
學(xué)習(xí)心得體會10
為提高財務(wù)管理水平，本人有幸參加了集團(tuán)公司組織的為期3天的財務(wù)專題培訓(xùn)。在開班式上，集團(tuán)公司財務(wù)部經(jīng)理金國斌在致辭說道：“作為一名財務(wù)人員，不僅僅要干好本職工作，要遵紀(jì)守法，更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高黨員綜合素質(zhì)，把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)當(dāng)做對自己的基本要求”，這句話給我留下了深刻的印象。
培訓(xùn)的課程做了精心的安排，內(nèi)容分為銀行管理、結(jié)算模塊、授信審查及風(fēng)險管控模塊、企業(yè)的.并購重組、新收入準(zhǔn)則、租賃準(zhǔn)則等幾個模塊，讓我在專業(yè)知識上得到了提升；同時也安排了警示教育、參觀烈士陵園、有色陳列館，讓我們再一次見證聆聽老一輩的有色革命先烈們的英勇事跡，教育大家。最后集團(tuán)公司總經(jīng)濟(jì)師黃威對我們有色集團(tuán)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行了專題講座。
培訓(xùn)中間，各個公司的財務(wù)人員分成了5個小組進(jìn)行了拓展訓(xùn)練，在這些有意義的活動中，大家分別起了自己的隊名、口號、隊歌還做了隊旗，為了自己的團(tuán)隊能取得好的成績，原本不太熟悉的我們瞬間團(tuán)結(jié)了起來，大家擰成了一股繩，相互協(xié)調(diào)，玩得不亦樂乎！
通過參加這次培訓(xùn)，不僅開拓了我們財務(wù)人員的眼界，提高了思想認(rèn)識，更新了工作觀念，更重要的是給各個兄弟公司聚在這里的財務(wù)人員們提供了一個相互交流、相互學(xué)習(xí)和增進(jìn)感情的機(jī)會與平臺，讓我們受益匪淺。
學(xué)習(xí)心得體會11
廣聯(lián)達(dá)預(yù)算軟件是廣聯(lián)達(dá)軟件股份有限公司開發(fā)的專業(yè)性極強(qiáng)的造價工程造價預(yù)算軟件，至目前為止本人學(xué)習(xí)這一軟件已經(jīng)很長時間，基本的操作和使用均已掌握，但本人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將知識和心得與大家共同分享，以達(dá)到共同提高的目的。廣聯(lián)達(dá)軟件學(xué)習(xí)心得如下：
一、廣聯(lián)達(dá)預(yù)算軟件的類型及優(yōu)勢體現(xiàn)
廣聯(lián)達(dá)有各式各樣的預(yù)算軟件，包括：第一類，清單算量軟件，可對工程量（除鋼筋）進(jìn)行計算，具有計算定額工程量與清單工程量的功能。第二類，鋼筋抽樣軟件。對鋼筋工程量進(jìn)行計算和預(yù)算。第三類，清單計價軟件，可對工程量清單、計算工程、投標(biāo)報價進(jìn)行計算與編制。第四類，標(biāo)書軟件，可對投標(biāo)文件或是招標(biāo)文件進(jìn)行編制。
在本人動手操作了廣聯(lián)達(dá)預(yù)算軟件后發(fā)現(xiàn)這款軟件的特色主要是：首先，計算簡單、準(zhǔn)確、迅速。我們只要根據(jù)自己的要求，在使用軟件時將完整的原始數(shù)據(jù)錄入軟件，之后點(diǎn)擊匯總計算，不用多久，軟件就會羅列出所有的計算結(jié)果，比如材差表、直接費(fèi)表、取費(fèi)表、工料分析表等，整個過程簡單又迅速。由于計算全靠電腦，所以只要保證原始數(shù)據(jù)的正確性，那么計算結(jié)果也是絕對正確的。我不禁想起以前用人手計算時，每天都不厭其煩的用計算器反復(fù)的計算和演算，現(xiàn)在終于“解放”了！
其次，存檔有序、報表規(guī)范。在計算完每個工程之后，軟件都會自動生成一份對應(yīng)的報表，用來存檔。關(guān)于格式，軟件程序已按照相關(guān)的規(guī)定事先設(shè)置好了，用戶根本不用費(fèi)心，只要點(diǎn)擊對應(yīng)的按鈕即可。不僅如此，如果用戶不滿系統(tǒng)自帶的格式，也可以自己根據(jù)自己的喜好去修改和編輯表格�？梢姡萌斯ぶ`抄報表、記錄報表的時代已經(jīng)過去了。當(dāng)計算完每項(xiàng)工程后，只需點(diǎn)擊保存按鈕，那么下次還可以繼續(xù)使用。如果計算的項(xiàng)目越來越多的話，軟件還可以對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類。這項(xiàng)操作也是十分簡單的，只需用不同的文件夾來分門別類的存放文件即可。倘若要將資料交給別人，也不用再像以前那樣帶各種各樣的書籍和資料，只用將其拷貝到U盤里即可。
再次，自動排版、編制定額。計價軟件除了具有預(yù)算、編制、審核結(jié)算等功能以外，還具有制作單位估價表、編制概預(yù)算定額的.功能。這項(xiàng)功能可以說是工程造價管理部門喜聞樂見的功能，以前都由人來完成編制定額工作的，一堆一堆的定額子目全靠人工計算，密密麻麻的估價表也是全靠人手填寫，不僅如此，還有極其瑣屑的計算和校對工作。由于整個工作都是人工操作的，所以難免會出現(xiàn)一些紕漏和誤差，準(zhǔn)確率偏低，這些都影響數(shù)據(jù)的使用效率。鑒于此，廣聯(lián)達(dá)預(yù)算軟件里面特別添加了一個估價表模塊，這個功能可自動計算估價表。用戶只需輕輕一點(diǎn)，不用多久，海量的定額子目里的材料費(fèi)、基價、機(jī)械費(fèi)、材料費(fèi)就統(tǒng)統(tǒng)都計算出來了，而且不用擔(dān)心計算誤差的問題，且排版十分整潔。用戶還可以根據(jù)自己的喜好設(shè)置表格格式，然后再點(diǎn)擊軟件里的自動排版功能，這樣一來，用戶就得到了一份打印稿。用軟件制作出來的估價表不但排版整潔，且只需適當(dāng)?shù)恼{(diào)整就可直接進(jìn)行印刷。
二、廣聯(lián)達(dá)預(yù)算軟件工程案例操作心得
1、工程情況描述
本人運(yùn)用廣聯(lián)達(dá)GCL20xx軟件對一個在建工程進(jìn)行了完整的計算，這個工程一共有3063O的建筑面積，檐口高度為21。5m，地上五層，框架結(jié)構(gòu)全部現(xiàn)澆，基礎(chǔ)完全獨(dú)立，建筑的前后方都有庭院，整個建筑呈梯形階梯布局，逐層縮進(jìn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)樓層，外部裝修比較復(fù)雜，裝飾線條零散無規(guī)律。在裝修時，二層和一五層窗戶與窗戶之間、陽臺的墻面磚必須是紫色，底層要貼上麻石。室內(nèi)的衛(wèi)生間和廚房要貼上瓷磚，其他地方全刷乳膠漆。建筑物每一層都有露臺，且造型比較復(fù)雜，排水溝設(shè)置在檐口處，坡屋要貼上蝴蝶瓦，坡屋面必須一分為二。
2、傳統(tǒng)計算難點(diǎn)
這種類型的工程在通過手工來計算的時候，存在著下列難點(diǎn)：
�、侏�(dú)立基礎(chǔ)作為棱臺型的，而且各個棱臺在高度上也不是一致的，同地梁交匯時所減的尺寸也不一樣，要逐步的進(jìn)行計算。
�、陔娞莼A(chǔ)同鄰近的獨(dú)立基礎(chǔ)在進(jìn)行放坡之后有重復(fù)相交的現(xiàn)象存在，相交區(qū)域的工程量要扣除，但是如何扣減難以通過公式表達(dá)出來。
�、坌蔽菝嬷轮w的高度很難確定，這是由于柱會隨著斜板坡度不斷變化。
�、茉谖菝嫘卑彘芸诘胤皆O(shè)置了排水溝，這條排水溝就把斜板劃分開來。除此之外檐口處的斜挑檐作為不規(guī)則的一個梁構(gòu)件，屋面板到墻外皮的挑檐部分并非為板構(gòu)件，這樣就造成屋面裝修的時候不能夠按板智能布置，更加不能夠自適應(yīng)斜板了。
�、菸菝姘歼M(jìn)地方的平屋面女兒墻同斜屋面板交匯在一起，而交匯點(diǎn)的尺寸是由屋面的坡度來決定的，因此給手工計算造成了不便，一般要應(yīng)用CAD獲取相關(guān)的計算尺寸。
⑥針對裝修而言，由于樓層不一樣，所以每一層的裝修都要計算，盡管只有五層，再加基礎(chǔ)總共要對六層進(jìn)行計算，而且沒有標(biāo)準(zhǔn)層，每一層都應(yīng)該單獨(dú)計算，同時外墻裝修非常多，這就導(dǎo)致和墻面裝修之間的扣減關(guān)系非常繁雜。因?yàn)椴痪邆錁?biāo)準(zhǔn)層，所以每一層在縮進(jìn)的時候，預(yù)留門窗的尺寸都是不一樣的，尤其是轉(zhuǎn)角窗，如此就讓諸多外墻面裝修出現(xiàn)工程量扣減的情況。而其表達(dá)式異常的繁雜。
3、廣聯(lián)達(dá)預(yù)算軟件操作心得
本人通過GCL20xx算量軟件僅僅只用了五天便完成了主體結(jié)構(gòu)的計算，室內(nèi)和室外的裝修以及樓地面一共只用了一天時間，尤其是該軟件里面所添加的單構(gòu)件裝修以及房間依附構(gòu)件這兩個功能，對于工程量的計算起到了很大的作用，總體來講，GCL20xx軟件給造價算量計算贏得了很多的時間，而且使計算的效率得到有效的提升，使工程量計算里面的構(gòu)件以及構(gòu)件的扣減勞動得到了簡化，從而使得整體的計算強(qiáng)度大幅下降。針對上述手工計算存在的難點(diǎn)而言。
�、俦救嗽趯为�(dú)柱以及梁裝修進(jìn)行處理的時候，未應(yīng)用單獨(dú)柱外裝修功能，僅僅只是把梁位置沿著梁長方向布置上和梁一樣寬的墻體，并且把梁下剩余的墻體設(shè)置成了矩形墻洞，如此不但使梁柱的外裝修得到了布置，而且也未加大墻體的工程量。
�、谠趯ξ菝嫜b修進(jìn)行處理的時候，我首先對斜板進(jìn)行定義，對于新構(gòu)建的屋面，應(yīng)用按現(xiàn)澆板智能布置，并且挑選出屋面需要布置的板，如此屋面就能夠依據(jù)我的要求自動布置屋面裝修了。
�、墼趯Ψ績�(nèi)裝修進(jìn)行布置的時候，針對相同的裝修材料按照不一樣的墻體材質(zhì)來逐個定義，隨后將墻面裝修都依附到房內(nèi)，之后直接對不一樣的房間進(jìn)行布置，如此就能夠比較方便的實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝修。
�、茚槍κ彝庋b修而言，利用GCL20xx軟件處理就變得更加簡潔了。因?yàn)樵擁?xiàng)工程的室外裝修異常繁雜。而軟件予以了墻面、墻裙以及踢腳等裝修構(gòu)件，并且墻面均設(shè)置了四個標(biāo)高，這樣就使得工程的處理變得更加簡便了。要注意的是，軟件的顏色是能夠編輯的，因此能夠按照工程中所應(yīng)用的材料顏色來裝修。
學(xué)習(xí)心得體會12
從大三才剛剛開始接觸音樂美學(xué)這門課程，課程雖短卻學(xué)習(xí)到許多關(guān)于音樂方面的知識，無論是在課堂上面，書本上面，課程上面都能獲取各種關(guān)于音樂美學(xué)的理論知識。美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動。
從字面文本意義上來觀照，音樂的形式與內(nèi)容也是比較學(xué)理化并有些抽象的詞匯，非專業(yè)學(xué)人恐就字面理解也會具有差異性與困難。當(dāng)我們走進(jìn)音樂廳，直面感性聆聽一位作曲家的作品時，會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種感受，不管這種感受是贊揚(yáng)還是批評，它總是已經(jīng)隨著作品音響的進(jìn)行而在聆聽者的內(nèi)心中產(chǎn)生了一種對作品的內(nèi)心觸動——即已經(jīng)產(chǎn)生了一種所謂的“聽覺內(nèi)容”。這樣一種由音樂作品而引起的“聽覺內(nèi)容”是伴隨著音響的進(jìn)行而在觀眾的內(nèi)心中產(chǎn)生的，我們是否可以說這種感受性的內(nèi)容是音樂音響傳達(dá)給觀眾的一種音樂內(nèi)容呢？如果我們承認(rèn)了它是音樂所具有的一種內(nèi)容，那么為什么同一首音樂作品不同的聆聽者會有不同的感受性內(nèi)容呢？這些看似簡單膚淺的問題，卻是最本質(zhì)并難以完全回答又需要深入探討的問題。音樂是否具有內(nèi)容，音樂的織體形式本身是否又具有自我客觀意義上的“形式內(nèi)容”？我們常講大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，除去審美主體客觀的聽覺心理與自我客觀存在的聽覺感性審美規(guī)律之外，就音樂客體即音樂結(jié)構(gòu)上的形式邏輯而言，它是否具有音樂客體客觀存在的一種形式上的內(nèi)容呢？大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，這兩種聽覺感受的來源是否可能本來就存在于音響的客觀規(guī)律之中呢？即音響自我的形式邏輯中已經(jīng)存在了音響明亮柔和的物理性結(jié)構(gòu)規(guī)律，它不以人的聽覺變幻為轉(zhuǎn)移。如果這樣一種形式意味上的內(nèi)容客觀存在，那么，僅就音樂形式客體而言，我們就沒有理由不承認(rèn)音樂有其自身的形式內(nèi)容，由此，即使是音樂的形式也同樣存在著形式意義上的內(nèi)容。而形式意味上的內(nèi)容涉及到音樂作品的歷史流變與方法變遷，作曲家采取什么樣的作曲方法論就決定了會出現(xiàn)什么樣的音樂織體結(jié)構(gòu)形式，從而也就意味著會出現(xiàn)什么樣形式意義上的內(nèi)容。與作曲家作曲方法密切相關(guān)的音樂作品及其
形式織體構(gòu)造毫無疑問也會受到作曲家人本意識與審美情態(tài)理想的影響，而且這種影響還是非常巨大的。因?yàn)�，作曲家的方法論與美學(xué)觀念的選擇直接導(dǎo)致了音樂作品的整體技術(shù)形態(tài)構(gòu)造。值得特別說明并需要大家關(guān)注與討論的是作曲家的人本意識與審美理想是社會物化及人化的產(chǎn)物，它是在社會歷史影響下兼及對人本生態(tài)的思考而形成的，帶有深度的社會性內(nèi)容與歷史意義，一位作曲家的作品必定帶有深刻的社會因素，從而，也就不會逃脫社會性的內(nèi)容與史論意義。正因?yàn)槿绱�，完全否定音樂的�?nèi)容，否定音樂作品的歷史性意義而宣稱音樂作品的純粹形式意味是肯定站不住腳的！更何況，音樂自身的形式邏輯也包含著形式意味上的邏輯內(nèi)容與方法論內(nèi)涵。
在這里我想講講我對于音樂審美的理解。音樂審美意識是以音樂感知、情感體驗(yàn)與審美評價為基本環(huán)節(jié)的意識活動。正如人類的意識是以客觀存在為前提一樣，音樂審美意識作為人類意識的一種特殊存在形態(tài)，它也是以作為審美對象的音樂美的存在為前提的，沒有音樂藝術(shù)的美，也就不會有音樂審美意識的發(fā)生。出人類的音樂審美意識的產(chǎn)生是以音樂藝術(shù)的'存在為前提，還只說到了問題的一半，另一半是，從主體方面說人類的音樂審美意識究竟是怎樣發(fā)生的？音樂的美是一種客觀存在，但它對于欣賞主體來說是否能成為現(xiàn)實(shí)的存在，這還要取決于欣賞主體的主觀因素。即使是生活在音樂藝術(shù)獲得高度發(fā)展的現(xiàn)代社會的人，假如沒有音樂審美的實(shí)踐，沒有對音樂藝術(shù)的長期接觸，那么他就不可能具有音樂審美意識。正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象，因?yàn)槲业膶ο笾荒苁俏业谋举|(zhì)力量之一的確證，從而，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力而自為地存在著那樣對我說來存在著，因?yàn)閷ξ艺f來任何一個對象的意義（它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺可能感知的程度為限�！雹� 音樂審美意識作為人的一種主體能力，作為人的本質(zhì)力量的一種確證，人的主觀因素是具有決定性的作用的，只有“人的本質(zhì)力量對象化”，音樂的審美意識才會發(fā)生。“一方面為了使人之感覺變成人的感覺，而另方面為了創(chuàng)造與人的本質(zhì)和自然本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺，無論從理論方面來說還是從實(shí)踐方面來說，人的本質(zhì)的對象化都是必要的�！雹� 音樂的審美意識，首先是以對象的存在為前提，只是在有了音樂藝術(shù)美的存在，才可能有音樂的審美意識，同時，又只有當(dāng)審美主體作為一個社會的實(shí)踐著的人，在對音樂藝術(shù)的審美觀照中產(chǎn)生了作為人的本質(zhì)力量來肯定的音樂審美感受時，音樂的美對他來說才能成為一種真實(shí)的客觀存在，他才能真正具有音樂的審美意識。這就是我們對音樂審美意識的根源及其發(fā)生所持的基本觀點(diǎn)。
人的音樂審美意識的發(fā)展，又會反轉(zhuǎn)來影響和促進(jìn)音樂美的發(fā)展，如果沒有審美主體，特別是音樂家的音樂審美意識的高度發(fā)展，音樂藝術(shù)本身的發(fā)展也是不可想象的。音樂藝術(shù)本身就是音樂審美意識的物化，是音樂審美創(chuàng)造的結(jié)晶。音樂審美意識的反作用，集中表現(xiàn)在音樂美的創(chuàng)造之中。由于音樂藝術(shù)的非語義性與非具象性的特點(diǎn)，它對現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)更多的是以主觀的心理體驗(yàn)與情感態(tài)度的方式來進(jìn)行，即更多的是客觀因素消融在主觀因素之中，因此，創(chuàng)造者主觀能動性的發(fā)揮與審美意識的參與就具有更重要的作用，也正是由于音樂審美意識的積極參與，音樂美才能更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的美和人的思想情感的美。與此同時，我們還要看到，音樂審美意識的作用還表現(xiàn)在它對現(xiàn)實(shí)生活美、對人的思想情感美的形成與發(fā)展所起的作用。音樂審美意識不僅能夠有力地促進(jìn)音樂美的創(chuàng)造，并且能夠通過豐富人的思想情感的美來增進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的美。音樂審美意識的積極作用正是在這里得到充分的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)心得體會13
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我有幸和學(xué)校x位老師一起到太原參加了為期x天的全國教育名家xx片區(qū)小學(xué)語文精品課堂展示研討會。作為一名年輕教師，這樣一次學(xué)習(xí)機(jī)會來之不易，非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們年輕教師的培養(yǎng)。
在xx現(xiàn)代雙語學(xué)校的報告廳里，我們觀摩了xx的《將相和》，xx的《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，xx和xx的作文課，xx的《望月》及講座《閱讀教學(xué)，指向文本秘妙》，和xx的作文《學(xué)寫對話》及講座《語文老師要有目標(biāo)意識、過關(guān)意識》。
真可謂大師！我欣賞xx的潤物細(xì)無聲；欣賞xx的以學(xué)定教；欣賞xx的幽默風(fēng)趣；欣賞xx的抓特點(diǎn)加聯(lián)想；更欣賞xx的詩意語文；于老的簡簡單單、扎扎實(shí)實(shí)，還欣賞？？他們親切的微笑、精準(zhǔn)的語言、巧妙的引導(dǎo)、淋漓盡致的表演，精湛的教學(xué)藝術(shù)，讓我受益匪淺，回味無窮。近距離地感受大師的人格魅力以及高超的教學(xué)藝術(shù)，使我更加深愛小學(xué)語文課堂教學(xué)。
最讓我記憶猶新的是xx老師《學(xué)寫對話》的教學(xué)，他氣定神閑，生動活潑、不厭其煩地表演。特別是在練習(xí)寫“小猴子和猴媽媽”對話這個環(huán)節(jié)，他先讓學(xué)生分角色讀對話體會人物心理，然后再和學(xué)生表演了這個對話。年逾古稀的x老師在和學(xué)生表演時，把小猴子表演的惟妙惟肖，詼諧有趣。學(xué)生們在哈哈大笑之余，看到情境的真實(shí)再現(xiàn)，調(diào)動了自己的寫作興趣，很順利的完成、豐富了這個對話的寫作。讓學(xué)生在快樂的氛圍中受到教育，更讓聽課的教師們連聲贊嘆，這樣的功底豈是一日可為？這樣的作文課學(xué)生還會抓耳撓腮嗎？我想這就是作文課的最高境界吧！在這次學(xué)習(xí)中，我想孩子們不僅僅學(xué)會了怎樣寫對話，還掌握了一點(diǎn)表演的技巧。這堂課給我最深的感受就是于老的簡單有效、目標(biāo)不高、要求不高、訓(xùn)練扎實(shí)。
在后來的講座中，x老師的《語文老師要有目標(biāo)意識、過關(guān)意識》對我以后的教學(xué)方向是一種很好的引導(dǎo)。首先，我們要有簡單語文的教學(xué)理念，把握好目標(biāo)---寫好字、讀好書、作好文。x老提倡少做題，多讀書、好讀書、讀好書，讀整本書。（看老師出身的'教育家著作的書）其次，就是在實(shí)際教學(xué)過程中做到簡單、扎實(shí)。具體就是教學(xué)目標(biāo)簡約、教學(xué)內(nèi)容簡要、教學(xué)過程簡潔、教學(xué)方式簡煉、語文作業(yè)簡化。還具體地告訴教師把好關(guān)，學(xué)生的閱讀教學(xué)要“過五關(guān)”，作文教學(xué)“過四關(guān)”。在課堂中，扮演好“組織者”和“引導(dǎo)者”的角色，要創(chuàng)造性的使用好教材，創(chuàng)造性的設(shè)計好教學(xué)活動，讓孩子們參與整個活動過程，探索知識進(jìn)而掌握所學(xué)知識。最后于老希望教師做到；明確目標(biāo)、落實(shí)目標(biāo)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，手把手的教、實(shí)打?qū)嵉亟獭?/p>
總之，從這次活動中，我確實(shí)學(xué)到了許多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，同時也明白了于老的“簡單語文”并不“簡單”。在今后的工作中，我會努力加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，真正做到簡單有效，訓(xùn)練扎實(shí)。在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，學(xué)習(xí)他人長處，彌補(bǔ)自身不足，不斷進(jìn)步、提高、磨煉，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
學(xué)習(xí)心得體會14
隨著經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，我們城市已變得越來越美麗，馬路上車輛川流不息景象隨處可見。
然而由于有些人交通安全意識淡薄，在車水馬龍馬路上演了一幕幕不可挽回悲劇。當(dāng)你看到一個個鮮活生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語淹沒在尖銳汽笛聲中，當(dāng)你面對那些觸目驚心場景時，能不感到痛心疾首嗎？道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域頭號殺手。而導(dǎo)致悲劇發(fā)生一個重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護(hù)能力差，因此對少年兒童進(jìn)行安全教育形勢相當(dāng)緊迫。
有專家指出，通過安全教育，提高我們小學(xué)生自我保護(hù)能力，x%意外傷害事故是可以避免。為加強(qiáng)對中小學(xué)生安全教育，xx年x月，國家教委公安部等x部委聯(lián)合發(fā)出通知，把每年x月最后x周星期x定為全國中小學(xué)生安全教育日，建立全國中小學(xué)生安全教育制度，敦促安全教育工作開展。
紅燈短暫但生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識，教育部將今年x月x日中小學(xué)生安全教育日主題定為增強(qiáng)交通安全意識，提高自我保護(hù)能力。為了更好地宣傳交通安全知識，更好地珍視我們生命，在此，學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議：
1、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強(qiáng)安全意識，樹立交通安全文明公德。
2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往馬路時，請時刻保持清醒頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧。
3、當(dāng)我們時馬路時，多一份謙讓耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時之快，橫穿馬路。
4、嚴(yán)禁x周歲以下學(xué)生騎自行車。放學(xué)回家一定要排好路隊。
記得有一個故事。幾個學(xué)者一個老者同船共渡。學(xué)者們問老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息那你已經(jīng)失去了一半生命。這時一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問你們會不會游泳��？學(xué)者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說那你們就失去了全部生命。
雖然這只是一個故事，但其中蘊(yùn)含哲理卻耐人尋味。災(zāi)難發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子學(xué)子工人知識分子，人民公仆，無論咿呀學(xué)語，還是學(xué)富五車，無論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有警惕，不懂起碼安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離厄運(yùn)，卻都會在意料之外客觀之中發(fā)生了。
遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切時候，我們社會便向文明彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人義務(wù)，更是我們每個人責(zé)任。讓我們攜起手來呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此生命吧！
學(xué)習(xí)心得體會15
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育系統(tǒng)行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
當(dāng)前，由于受市場經(jīng)濟(jì) 大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：超度違規(guī)帶生，體罰或變相體罰學(xué)生，不公平地看待學(xué)生，功利主義思想嚴(yán)重，追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)等。
導(dǎo)致各種師德違規(guī)的現(xiàn)象因素很多，通過不斷的學(xué)習(xí)，更新觀念，我認(rèn)為主要有以下幾個方面的原因造成：
一是、教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通，沒有把真正的做人教育理解到位，落實(shí)到位。
二是、教師缺乏良好的心理品質(zhì)。教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的不健全輕者對學(xué)生惡語中傷，重者會對學(xué)生實(shí)施體罰。
三是、在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。屢禁不止的違規(guī)超度帶生問題，就是在利益的驅(qū)動之下的產(chǎn)物。
四是、教育評估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵模處熋鎸Ω鞣矫娴膲毫�，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的`師德表現(xiàn)。
面對新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我認(rèn)為需要從以下幾個方面努力。
一、調(diào)整教師心態(tài)，樹立正確的價值觀念
要做好現(xiàn)在社會的教師，擁有一個良好的心態(tài)至關(guān)重要。在我們平陽這樣一個物欲橫流的社會環(huán)境背景下，教師的價值觀顯得尤為重要。我體會到一個人的幸福是要靠自己感受的，就是說老師要知道滿足，錢是永遠(yuǎn)都賺不完的。有了這么一個理念為基礎(chǔ)的話，那么我們現(xiàn)在的超度帶生問題，歧視學(xué)生問題，體罰等各種有礙于師德形象的問題都會得到根本好轉(zhuǎn)。所以，在老師當(dāng)中首先要解決價值觀的問題，教師要調(diào)整好自己的心態(tài)，做一個時常會感恩的人，學(xué)會滿足，學(xué)會體驗(yàn)幸福，感受幸福。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。因?yàn)榱?xí)慣了應(yīng)試的學(xué)生，以后面對大學(xué)的開放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，成績會下降，還會不同程度的患上心理障礙。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
三、以身示范，情感育人
搞教育不能搞一陣風(fēng)式的形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)�，F(xiàn)在的問題學(xué)生很多，教師不能一時、一個模式、一種方法就能解決全體學(xué)生的諸多問題，一定要根據(jù)不同學(xué)生出現(xiàn)的不同問題有針對性的解決。要讓學(xué)生喜歡老師，不訓(xùn)斥學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時的表揚(yáng)，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種問題。作為一名教育工作者，應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)，經(jīng)常對照，經(jīng)常反思。以自己崇高的事業(yè)道德來履行自己的教師職責(zé)，做一個受學(xué)生和家長歡迎的無愧與心的人民教師。
通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新時代的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師�！耙郧橛�，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。
常言道：“嚴(yán)師出高徒�！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者�！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。“熱愛關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的'，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。
熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。
這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
總之，一個合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
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