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童年讀后感(合集15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的童年讀后感，歡迎大家分享。
童年讀后感1
作者首先分析了童年的起源。其實童年的誕生并不是很久遠的事情。在古代，童年并不作為一個概念。印刷術(shù)之前，兒童只是微型成人，是要早早去學(xué)徒，去干農(nóng)活，去生養(yǎng)后代的。印刷術(shù)讓識字教育成為必需，因為印刷術(shù)通過文字而不是語言來描述這個世界。于是邁向成年的道路，是一定要進學(xué)堂，通過思維、禮儀的包裝，才能進入成人的秘密大花園。
文字和信息傳播的方式改變了人們的交流方式和生活方式。就像印刷術(shù)產(chǎn)生了童年的概念一樣。新的媒體，從電報到電視到電腦，童年的概念正在消逝。
罪魁禍首是電視。首先，電視每天24小時不斷播報內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性，暴力，犯罪，政治陰謀等使兒童接觸后不知所措的“成人秘密”被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為“圖像革命”和“電力革命”二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別？在電視機面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝�！皟和院闷妫且驗樗麄冞�不知道將要知道的東西，成人之所以權(quán)威，主要是因為他們是知識的主要來源�！比缃�，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的'好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，“當(dāng)兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個樂園了�！�
在中國，除了電視、電腦的強大攻勢，家長們的望子成龍也在人為的“催熟”孩子。各種興趣班、補習(xí)班、特長班、奧數(shù)、珠心算……一步步侵占了孩子們正常成長的空間和時間，如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，壓力過大，童真情趣在日漸遠離，“捉迷藏”之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，現(xiàn)在還有多少兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲？兒童游戲的品種在現(xiàn)代社會越來越少，這也是童年的消逝的一種原因。但是有什么方法挽回呢，我想這點是要需要學(xué)校的教育和幫助。
尤其是在幼兒園里，孩子們的活動多是通過游戲來進行的。在游戲的過程中，孩子享有充分的自由，沒有任何外在的壓力和強迫，由于所反映的是孩子最感興趣、印象最深的事物，所以孩子情緒穩(wěn)定、愉快、積極。同時游戲也豐富和深化了孩子的情感，有的孩子還可以在游戲中抒發(fā)情感，排除消極情緒。同時，孩子需要在與同齡伙伴玩耍、打鬧、博弈、友情、沖突甚至是惡作劇中鍛煉自己。孩子在玩的時候，可以充分體驗到各種情感，例如經(jīng)歷到被別人冷落了怎么辦，被別人誤解了怎么辦，被別人欺騙了怎么辦等等情感問題。使得孩子必須在各種情感糾葛之間做出自己的選擇。所以我們應(yīng)該多給孩子創(chuàng)設(shè)游戲的機會。讓孩子與同齡、異齡，同性、**伙伴充分交往。
最后，我想到前段時間看過的一部國產(chǎn)電影《夜鶯》，小女孩任幸生活在北京，生活優(yōu)越，各方面條件出色，是大家眼中的優(yōu)等生，但同樣也具備了城里孩子的缺陷，就是依賴高科技，嬌生慣養(yǎng)，生活自理能力較差，人情冷漠。一個我們身邊活生生的中國孩子形象就是這樣的。但是當(dāng)她和爺爺在一次偶然的機會投入大自然的懷抱時，一切都改變了。在鄉(xiāng)野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能夠更自然的接觸，孩子也可以撒嬌就跑、興之所至就上樹，迷路的祖孫更加親近，任幸了解了她們家族的過去，知道了爺爺奶奶的故事，后來甚至不惜犧牲自己最愛的IPAD去換一只不值錢的畫眉。一顆童心，在大自然里，才恢復(fù)了純凈。
童年是生命蓬勃生長的時期，而大自然為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命環(huán)境，在這里，兒童能找到許多同伴，能與樹、草、家畜、昆蟲談話、游戲。然而，今天的孩子真是可憐。一方面他們從小遠離自然，在他們的生活環(huán)境里，自然最多只剩下一點碎片。另一方面他們所處的文化環(huán)境也是非自然的，從小就被電視、電腦、游戲、教輔之類的產(chǎn)品包圍，天性中的自然也遭到了封殺，童年正在逐漸消逝。
讓兒童自由游戲，親近自然吧！大人們不要再急功近利，不要再將自己未實現(xiàn)的愿望強加給孩子，請學(xué)會等待，努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土，讓孩子自己成長！
童年讀后感2
好久沒有讀專業(yè)書籍啦，主要是覺得累腦子。休閑時光我只想讀讀小說。最近這一周我的工作狀態(tài)不是太好，寫東西也寫不出，但是人又好像很焦慮忙碌，效率低下而已，于是我想我要調(diào)整一下，終于把買回來的《給童年留白》拿出來，昨晚等我女兒睡著之后，我一口氣看到十二點半，后來實在困得眼睛有點疼了才去睡覺，今早起來又繼續(xù)讀，一個上午窩在家里看書，終于讀完整本書，內(nèi)心充滿感動。胡華園長1986年畢業(yè)于北京師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)，畢業(yè)后在北京市幼兒師范學(xué)校工作了十四年，她讀了《窗邊的小豆豆》，內(nèi)心想創(chuàng)辦一所“森林學(xué)�！�，于是就做起了園長。
第一章：隱于鬧市，回歸自然
胡華園長倡導(dǎo)自然生活課程，她認為對于兒童來說，自然不僅是構(gòu)成教育的元素，更是他們未來獲得幸福的源泉。
胡園長認為：兒童是自然之子，自然是孩子們成長的起點，對于兒童來說，自然不僅是構(gòu)成教育的元素，更是他們未來獲得幸福感的源泉，在大自然的懷抱中，孩子們擁有了靈性的翅膀。
對這一點我很認同，我之前還猶豫要不要給女兒報個繪畫班，看完這一章之后我意識到：我不需要報繪畫班了，我要練習(xí)開車，以后周末我就帶我女兒探索大自然，讓孩子在戶外奔跑、看小魚有誰、讀書、捉迷藏，和大樹、小花說悄悄話，讓孩子在大自然的浸潤下成為一個有靈氣的人。
第六章：經(jīng)歷是一個人生命的底色
胡園長在第六章講到了自己的職場經(jīng)歷，她說：生活經(jīng)歷造就了每個人對事物的不同看法。
胡園長說自己當(dāng)大學(xué)老師時，去了當(dāng)時北京很多有名的幼兒園，每所幼兒園都有自己的特色，但是沒有一所是她完全滿意的，因為幾乎每所幼兒園，孩子都必須要服從大人的安排，孩子很難表達自己，必須緊張地注意老師發(fā)出的指令，她產(chǎn)生了疑問：難道幼兒園不應(yīng)該是孩子們的樂園嗎？她所向往的就是《窗邊的小豆豆》那樣的學(xué)校。
胡園長經(jīng)常跟老師們說：“批評訓(xùn)斥這樣的方法很快就管用，如果只用這樣的方法教育，那么一節(jié)課的時間就學(xué)會了，可是正確的東西才需要花很長的時間來學(xué)習(xí)，一定要去探討正確的、科學(xué)的教育理念、教育方法”，她也發(fā)現(xiàn)：但凡能夠堅持正確教育觀念的人，通常都會走得更遠一些。
對此，我想：確實理論和實踐是有很大差異的，就好像戀愛和婚姻之間的差異一樣。理論是很理想的，就好像戀愛階段，都是完美的，實踐是很復(fù)雜，很多因素的干擾，婚姻也是兩個家族的事，有些人理論學(xué)得很好，一實踐就奔潰，就好像一些情侶拍拖時如膠似漆，結(jié)婚沒多久就散伙了，有些人啥理論水平也沒有，一樣實踐到退休，就好像有的人不戀愛直接結(jié)婚，搭伙過日子，一樣順利安穩(wěn)，但我覺得最羨慕的狀態(tài)就是楊絳錢鐘書的婚姻，夫妻完全是精神的門當(dāng)戶對，恩愛美滿地陪伴一生。最理想的幼兒園當(dāng)然是胡園長這樣有高度理論水平又有教育情懷的人創(chuàng)辦的，不過這些都是很難得的。
對于我而言，我已經(jīng)不再空談教育理論了，
所謂 ：講是講，做是做，做起來并不容易——《毛主席文集第八卷》
雖然理想一定要有，但是還要結(jié)合一個東西，叫做“現(xiàn)實”——《毛主席文集第三卷》
不過對于我女兒，我還是要努力追求正確的教育方法，畢竟個案教育不像面對一個班，無論我女兒出現(xiàn)什么樣的問題，我都一定不是去痛罵和打，就像胡園長所說：正確的東西需要花很長時間去學(xué)習(xí)。做教育是一件不容易的事情，要抱著直面問題的心態(tài)去尋求解決之道。
第十七章：當(dāng)工作變成信仰
老子曰：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。胡園長堅信這一點，她認為：工作中重要的不僅是專業(yè)上的學(xué)習(xí)，更重要的心靈的成長。她鼓勵老師讀書，她認為讀書中的思路是可以遷移到工作中的'，她不用去管老師，而是去幫助老師尋找新的工作動力和方向，管理者的任務(wù)不是管理人，而是引導(dǎo)人。
而胡園長自己，平時工作壓力大的時候，會去看一些哲學(xué)書籍，王陽明的“明心見性”的思想對其影響很大，她說：當(dāng)我們能夠?qū)W會用“格物”的心態(tài)來面對事物時，就會靜下來，定下來，只要把心收回來，安靜地定在一件事情上，就能生慧。工作要是這樣，當(dāng)我們把一些外在的虛妄去掉后，就一定能看到內(nèi)心，回到自己的“本心”、“本性”的時候，就能安下心來，專心專意，心無旁騖地工作。
對照我自己，我很慚愧，我常常會被情緒干擾，我以后也要對道家哲學(xué)書，所謂“上善若水”，要安下心來，擁有流水般的心態(tài)，平和安穩(wěn)有定力。加油！
最后記錄一件有趣的事情。談到幼兒園環(huán)境，胡華園長推崇莊子的“虛室生白”，意思是空空的房子才能照進太陽，內(nèi)心清凈、澄澈明朗就能悟出“道”，生出智慧。于是我趁陳先生帶孩子出去玩的時機，立馬大掃除兼斷舍離，丟掉很多東西。等到陳先生回家后，我勸他以后少買東西，并分享了“虛室生白”的觀點，陳先生馬上反駁：“這莊子是因為窮吧，知識分子假清高，家徒四壁就說什么虛室生白，難道窮人家啥都沒，就擁有了智慧，你搞一次衛(wèi)生，還引經(jīng)據(jù)典扯上莊子，人家那些保潔阿姨是不是還要談一談老子呢”。然后我女兒馬上說;"你們兩個別爭了，我已經(jīng)很白了�！�
要陪女兒睡覺了，晚安，從此刻起，做一個幸福的人，修心養(yǎng)性。加油！
童年讀后感3
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的.是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
在這個寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。
這部小說描寫了作家童年時代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
首先我覺得小主人公是一個非�？蓱z的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會，獨立謀生。
其次，我覺得阿廖沙是一個對外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了�？梢姡⒘紊骋彩且粋�比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個例子。在本書的最后，作者寫道：從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個知錯就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個叫赫里桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。
從這個被真實記述下來的歷程中，我們可以看出少年時代的高爾基對自由的熱烈追求。
在這個寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。
這部小說描寫了作家童年時代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
首先我覺得小主人公是一個非�？蓱z的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會，獨立謀生。
其次，我覺得阿廖沙是一個對外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了�？梢�，阿廖沙也是一個比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個例子。在本書的最后，作者寫道：從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個知錯就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個叫赫里桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。
從這個被真實記述下來的歷程中，我們可以看出少年時代的高爾基對自由的熱烈追求。
童年讀后感4
我讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書還是非常值得一看。
語言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年�！边@時教師要把握幼兒的敏感期，給予及時的引導(dǎo)。比如，我發(fā)現(xiàn)我班的孩子最近對數(shù)字很敏感，于是在點名活動時，我就會請幼兒來數(shù)數(shù)女生、男生各有幾個，一共來了幾個幼兒，并在黑板上寫出數(shù)字，數(shù)數(shù)我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣�！斑^早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。
追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌耄覀兂扇舜_實經(jīng)常犯這樣的錯誤。在教育孩子時，結(jié)果固然是重要的，但過程更重要。相信孩子，有時也該放開手，把嘗試的機會留給孩子。教師要做個善于發(fā)現(xiàn)的觀察者，適時的給與孩子指導(dǎo)。
在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳌Ｒ驗樗麄儾焕斫鈨和倪@種愛。當(dāng)一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。但對缺乏耐心的成人來說，孩子的這種自由探索行為是多么的幼稚，這個過程是多么的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛，他們對一切都習(xí)以為常并認為自己了解這些事物。對此現(xiàn)象，蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的'那種富有活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
這種啟示，我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來分析兒童工作的性質(zhì)：當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界支配的。
就兒童個人而言，他停止工作跟勞累沒有關(guān)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規(guī)律之間。兒童并不遵循規(guī)律，而正好相反，他并沒有未來的目的，卻把大量精力消耗在工作中，并在完成每個細節(jié)中運用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標(biāo)所吸引，甚至不惜任何代價去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個明顯的差異，那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進行工作，沒有人能幫他們分擔(dān)，代替他們成長;另外，兒童擁有不同于成年人的驅(qū)動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，如果一個人要完成這個使命，他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點就是兒童不會厭倦他的工作。
由此可見，成人的工作是一種功利的行為，所以會感到乏味和疲倦，開始對工作不在熱愛，被動行事。兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造也自然隨之消失。為了使我們更富創(chuàng)造力，向兒童學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)這種愛一切和包容一切的大智慧。
童年讀后感5
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的'。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
命運多磨難，在一次沉船事件中，魯濱遜流落到了一座荒島上，他與大自然做著艱苦的斗爭，在荒島建立了自己的住所。雖然，他很不幸，也曾想過放棄，但悲慘的命運使他活了下來，成為一個堅強的人。20多年后他離開孤島，重返故鄉(xiāng)。
一個多么傳奇的故事啊！它激勵過無數(shù)陷入困境的人振作起來，它使多少人迷途知返，魯濱遜以他超乎常人的毅力成為人們心中敬佩的人物。與其說讀者迷戀這書當(dāng)中的離奇遭遇，倒不如說主人公魯濱遜的精神感動了我們。
即使是一棵小草，它也會懂得如何在困境中頑強地活下來，那么在這世上有多少人具備了其它生物所沒有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生在世，重要的不是享有歡樂，而是忍受痛苦。逆境是最好的大學(xué)，我們要在逆境中不斷成長，在逆境中更好地生活下來。成功者的秘訣是“在哪里跌到，就在哪里爬起來。”不要為了一時的失利而放棄重新站起來的機會。
困難并不可怕，命運不是天定，只要通過努力，困難將變成你人生中的一塊墊腳石，命運就掌握你自己的手里�，F(xiàn)在所處的境況并不是絕對的。惰性會使你所擁有的消失，勤勞的雙手會使你得到生活中的財富。
魯濱遜在島上生活了20多年，雖然環(huán)境如此惡劣，但他抱著堅定的信念克服了一個個困難，創(chuàng)造了一個個奇跡，這足以說明不幸有時并不是對我們不利的，有的人會因為不幸而變成一個大寫的人，使自己的意志更加堅強，為今后的成功之路打下扎實的基礎(chǔ)。
我們要以積極樂觀的人生態(tài)度挑戰(zhàn)不幸，偉大的人因為受到不幸的磨練而顯得更偉大，懦弱的人因為受到不幸折磨使他變得更懦弱。
當(dāng)我們面對殘酷的現(xiàn)實時，要坦然接受，不要逃避，更不能放棄。每個人的成長歷程中都會經(jīng)過挫折的難關(guān)，有人在困難的大門前倒下，有人卻走進了挫折之城，經(jīng)過幾番搏斗，他們終于風(fēng)光地出了城。即使倒下也備受人們尊重。
風(fēng)雨中，有人不曾哭泣，不曾抱怨，終于雨過天晴見彩虹，撥開云霧見天明，他們是成功的人，像魯濱遜那樣偉大。未來不是靠別人給予的，而是自己建設(shè)的，雖然途中遇到荊棘地，但他們會用鐮刀開辟出一條道路來，在風(fēng)沙中他們勇往直前，到達成功的彼岸，在岸上觀看日出照耀自己培養(yǎng)的燦爛之花。
在漫漫人生路上困難何其之多，雖然有失敗的痛苦，但更多的是成功的喜悅，相信自己能夠擊敗困難，更重要的是要懷著一顆勇敢、堅強的心在自己的生命中刻上戰(zhàn)勝挫折后的輝煌之頁！
童年讀后感6
成人傾向于壓制兒童的活動，由于成人不希望兒童打攪他們，或使他們心煩，他們就試圖讓兒童變得老實些，成人把兒童送到托兒所或?qū)W校中，，兒童仿佛是被成人流放到那些地方去得，直到他們長大不再會給成人增添煩惱，只有到了那時，兒童才會被社會接納，在此之前，，他必須像一個被剝奪了公民權(quán)那樣服從成人的命令，并且不存在對這種命令的上訴。
兒童也是一個工作者和生產(chǎn)者，雖然他不能分擔(dān)成人的工作，但是他也有自己的困難和自己重要的任務(wù)，那就是早就自我的任務(wù)，新生兒軟弱無力，不能到處走動，但這個幼小的兒童終將長大成人，如果說成人經(jīng)過無數(shù)智力的磨練而變得足智多謀，那是因為他曾經(jīng)是一個兒童。
兒童和成人工作的自然規(guī)律之間存在著基本的差別，兒童不遵循利益法則，兒童沒有任何外在的目的，卻把大量的經(jīng)理消耗在他的工作中(玩耍即工作)。并在完成的每個細節(jié)時運用了所有的潛能，所有外在的目的和行為偶然才會有重要性，一個心靈已經(jīng)得到升華的人不會迷戀于外界的環(huán)境，與這種人相對立的是一種過著平凡生活的人，他們被某些外在的目標(biāo)所迷住，以至于不惜任何的代價去追求他們，有時甚至損害健康或丟掉性命也在所不惜。
成人的工作和兒童的工作之間的另外一個差異是，兒童在工作中并不為了獲利，兒童必須靠自己進行工作，他還必須完成任務(wù)，沒有人能幫助他挑起代替他自己成長的重任。兒童也可以能加快他的發(fā)展速度，正在生長發(fā)育的生物都有一個特點，就是要按照一個預(yù)定的計劃來發(fā)展，既不能延緩也不能加快速度，大自然是嚴厲的，如果有誰偏離正軌，即返廠或拖延發(fā)展，都會受到自然規(guī)律的懲罰。
如果成人不了解這個秘密，他就永遠也不可能深入地理解兒童工作的重要性，他們會在兒童工作的時候設(shè)置各種障礙，并認為睡覺對他們更有益，成人會為兒童安排好每一件事情而不讓他們?nèi)プ�，成人對做同一件事能花費較少的`時間和精力，他們憑著自己的敏捷快速地去幫孩子洗手，穿衣，抱著孩子或用小推車推著孩子走動，替孩子整理房間而不讓孩子插手，因為孩子速度太慢，大人太心急。
兒童必須在學(xué)校里承受社會強加給他們的痛苦，在學(xué)校學(xué)習(xí)和寫字的時候，由于長時間端正地坐著，導(dǎo)致了脊椎的變形與狹窄，使兒童容易發(fā)生結(jié)核病，長時間沒能在光線充足的地方閱讀導(dǎo)致他近視，還長時間被限制在狹窄擁擠的地方，使他們體質(zhì)普遍衰弱，兒童的痛苦不僅是身體，還有精神，強制的學(xué)習(xí)導(dǎo)致了恐懼，厭倦，和神經(jīng)衰弱，他們變得毫無信心，
通常，家庭絲毫不會考慮這一切，父母唯一感興趣的就是看到子女能通過考試，學(xué)得盡量快，，，，，父母不大關(guān)心子女是否真正學(xué)得會學(xué)習(xí)或擁有知識，他們只關(guān)心孩子是否考試得高分，只關(guān)心孩子的文憑畢業(yè)證書。
老師出于責(zé)任感，更多的還是出于一種權(quán)威感，企圖借此來喚醒兒童的學(xué)習(xí)興趣，他們用威脅的手段強制兒童服從，或在兒童的同伴面前指責(zé)他們?nèi)狈δ芰蛞庵颈∪酰顾麄兏械叫呷�，這樣兒童不但受到了家庭的壓迫，還在學(xué)校受到懲罰，使他們的生命力變得十分脆弱。(怪不得每年這么多在校學(xué)生自殺身亡)
成人對這個警告卻置若罔聞，仍迷戀于把兒童納入自己的生活方式，并把自己作為兒童完美的榜樣，他們驚人的盲目看起來是多么的無可救藥，這種普遍性的盲目自從人類誕生就已經(jīng)開始。
幾千年的歷史中，人們幾乎一直是這樣做，不同的國家用不同的手段懲罰兒童，在私立的學(xué)校里通常有固定的懲罰模式，這些懲罰肯能包括：在兒童的脖子上掛著一塊羞辱的牌子，或者強制兒童面對墻角站立數(shù)個小時，或跪在地板上，或在眾人面前接受羞辱，現(xiàn)在的教育把這種野蠻的行為作了巧妙的改進，學(xué)校和家庭開始聯(lián)合起來懲辦兒童，在學(xué)校中已經(jīng)收到懲罰的兒童，回家后還必須把他所犯的作物告訴父親，這樣父親就會再次責(zé)備和懲罰他，然后，父親會寫張便條表明他已經(jīng)知道孩子所犯的錯誤，并讓孩子把便條帶到學(xué)校。
在這種情況下，兒童發(fā)現(xiàn)他不可能保護自己，他能向哪一個法庭求助?他甚至還沒有被宣判有罪的人的申訴權(quán)，他在收到責(zé)備后，也無法找到訴苦之處，教室和家庭相信，只有他們聯(lián)合起來對付兒童進行懲罰才會有效，他們被訓(xùn)斥，侮辱，打巴掌，挨餓，關(guān)進暗室，甚至被威脅對他們進行更嚴厲的懲罰。
體罰由于在成人看來是一種對人的尊嚴的侮辱，和社交的恥辱，所以成人之間禁止體罰，但是，難道還有什么東西像侮辱，打罵兒童一樣卑劣的嗎，這方面，成人的良心完全麻木了。
父母把兒童扔給社會習(xí)俗就不管了，仿佛這樣做事不可避免的，社會上沒有保護兒童的呼聲，如果有，那應(yīng)該是愛的呼聲，愛的力量和父母的職責(zé)。正如艾默生所認識到的，兒童就像彌賽亞一樣，他降臨到墮落的人間就是為了引導(dǎo)人們重返天國。
童年讀后感7
這個假期我讀完了前蘇聯(lián)作家高爾基以自己的童年經(jīng)歷寫的自傳體小說《童年》，讀后感慨良深。故事的經(jīng)過大概是這樣的：
我四歲時，父親馬克西姆死了，在埋的時候我看到幾只青蛙也被活埋了，我沒有感到痛苦，我也沒有哭。幾天后剛剛出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹著他和母親一塊找了個地埋了。然后跟著母親及外祖母坐上船去尼日尼城，去我外祖父家。上岸后，看到很多人，一個矮小干瘦的老頭是外祖父，有米哈伊爾舅舅，有雅科夫舅舅，納塔利婭舅媽，兩個表格都叫薩沙，表姐夫卡捷琳娜。
我和母親在外祖父家住了下來，母親的意外到來引發(fā)了我兩個舅舅的不安，他們害怕母親來搶奪本該屬于他們的家產(chǎn)。沒幾天兩個舅舅就像狗一樣咆哮的扭打在一塊。氣的外祖父大叫，要把他們趕出家門。之后兩個舅舅作弄自家染坊的師傅，他們偷偷將燒紅的頂針放到了師傅干活的地方，恰巧外祖父進去工作，帶上了那枚燒紅的頂針上。外祖父大叫起來，說哪個混蛋干的，兩個舅舅及母親就對罵起來。這事好不容易平息，之后我好奇，把桌布給染了色，被外祖父打了一頓。母親因為受不了，就離家出走了。
母親走后，我和外祖母住到了一塊，外祖母給我講故事。外祖母生過18個孩子，有15個孩子剛剛出生就被上帝召見去了。外祖父經(jīng)常暴打我，打完了，然后跟我講，你被家里人打，你應(yīng)該感到幸福，別被外面的人打。后來我和家里的雇工茨岡尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上撿的一個孩子，外祖父很喜歡他，說他將來會是一把好手的。每當(dāng)我挨揍的時候，他就主動上前救駕。之后他跟我說，你外祖父打你一點也不手軟，以后我不會幫你了。可每次他都主動站出來替我挨鞭子。茨岡尼克去集市買東西，外祖父給他5個盧布，他只花了3個盧布，弄了6個盧布的東西回來，原來有3個盧布的東西他是偷人家的，回來之后外祖父夸獎了他。以后他養(yǎng)成了偷東西的習(xí)慣。沒多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅買了一根很沉很重的橡木十字架，準備給他妻子立上，叫茨岡尼克過來抬著。雅科夫舅舅撒手了，那根十字架很沉，就把茨岡尼克給壓死了。外祖父很生氣：“滾出去，你們這群混蛋。”茨岡尼克就被草草埋了。
每逢家里有麻煩或是打架斗毆，外祖父都會去禱告，聽他說的禱告詞，有時覺得挺有趣的。有時感覺上帝就在她身邊，可是自己看到得一切卻越來越難以忍受。我親眼看到納塔利亞舅媽在屋里怒喊，上帝啊，救救我吧，帶我離開吧。祖母說，你米哈伊爾舅舅經(jīng)常打你舅媽，常常半夜打，冷不丁的給他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起來打。后來納塔利亞舅媽生小孩的時候難產(chǎn)死了。
兩個舅舅又為了我母親當(dāng)時的嫁妝，打了起來。他們把米哈伊爾舅舅趕出了家門，然后讓我從窗戶上看著，只要他回來就立刻報告。后來我看見米哈伊爾舅舅跑進了酒館，就報告給外祖父了。外祖父和雅科爾舅舅就拿著棍子跑到酒館把米哈伊爾舅舅從酒館連推帶踢給踢到大街上了。
開春的時候舅舅們就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊爾舅舅在河邊弄起了染坊。外祖父在大街上買了棟房子，房子一樓開了個酒館，常�？吹侥切┳眭铬傅木瓶突位斡朴频膩淼酱蠼稚希蠼兄�，或者他們像口袋一樣被扔到大街上。外祖父教我認字，我記的挺快的，為此外祖父看我的眼神也變了，我挨鞭子的次數(shù)也越來越少，于是我這么想，他以前揍我是沒有道理的`。
外祖父跟酒館的老板娘打架，把外祖母也纏進來了，朝外祖母扔胡蘿卜，我為了報復(fù)她，趁她下地窖的時候，把她鎖到地窖里了，把鑰匙扔到房頂上了。我沒有小伙伴，鄰居家的孩子經(jīng)常欺負我，整條街上的孩子總把我痛打一頓，我回家的通常是鼻青臉腫的。
外祖父把房子賣給了酒館的老板娘，又在街上買了處房子，房子很漂亮。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子裝了些稀奇古怪的藥水，又拿了些銅塊、鐵塊和鋅塊，在那搞什么不知道。他跟我說要學(xué)些字，把外祖母講的故事都記錄下來，那很有用。看到我被小伙伴們打了，他就跟我說，真正的力在于運動速度，速度越快，力越大。于是下次打架的時候，我試著掄快了拳頭，輕而易舉就把我的冤家對頭克留什尼科夫打敗了。可原理的人都不愿意和他交往，連貓都不敢靠近他。后來外祖父把他攆走了，說那房子母親要回來住，他是我認識的國內(nèi)最優(yōu)秀的人之一，可惜我們的友誼就這樣結(jié)束了。
母親回來了，帶了男的回來，那個男的成了我繼父。我跟母親到外面住了，繼父經(jīng)常打我母親，后來我拿了把面包刀，這是父親留給我和母親唯一的遺物，用全身的力氣向繼父刺過去，幸好母親推了繼父一把。母親說，你怎么能那樣呢，怎么能動刀子呢。
我又回到外祖父家住了，外祖父說，現(xiàn)在我可不養(yǎng)你了，讓你的外祖母養(yǎng)你吧。他把外祖母的衣服及東西拿到集市上賣了700盧布，然后和外祖母分開了。每多久，外祖父說，你母親死了，這里不是你待的地方，你該到人間謀生去了，于是我到了人間。
故事講完了，你看，多么悲慘的世界，多么悲慘的童年。很多人會認為主人公阿繆沙有這么悲慘的童年，童年喪父、喪母，外祖父家的成員斗爭，家庭環(huán)境那么糟糕，看到的都是打架、斗毆、鞭撻。就是這種環(huán)境，阿繆沙長大之后完全有理由成為一個壞人。于是我認為童年本該是很美好的年齡，可社會環(huán)境會在一定程度上左右一切，最后還是靠個人的成長和努力才能改變這一切。高爾基就是通過自己童年的親身經(jīng)歷告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。
童年讀后感8
《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，通過自己在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的.教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣上扣子、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的"一百種語言"，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境…所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是"童年的秘密"。
童年讀后感9
前言
今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書，對書友們的觸動都很大。在兒童的成長過程中，不是所有父母都是教育家，能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護。兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長。所以，父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子，認識孩子成長的規(guī)律，并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來。
背景
這本書的作者是瑪利婭·蒙臺梭利女士，她的教育方法源自于其在于兒童工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計量身定做的專屬環(huán)境，并提出了敏感期的概念。蒙臺梭利女士畢生都奉獻給了兒童教育事業(yè)，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
核心內(nèi)容
這本書的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時候，必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個心智健康的孩子，我們就不得不重視一個問題，就是孩子“敏感期”的發(fā)展。
敏感期：在嬰兒學(xué)會表達之前，他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，雖然還沒有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過程中也能找到，他們是暫時的現(xiàn)象，目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后，相關(guān)的敏感性就消失了。
我們以蝴蝶幼蟲為例，蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子，當(dāng)蝴蝶幼蟲鉆出外殼時，是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲對光線特別敏感，這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬，那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲長大能吃其他的食物時，它對光線的敏感性就消失了。
這也清楚告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是由來自外部世界的刺激引起的，而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來指導(dǎo)的。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時，就會引起兒童心理的失調(diào)和畸變，其結(jié)果可能會伴隨他一生。
外部秩序：兒童總是通過外部物體的秩序去認識他周圍的環(huán)境，并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點之一，就是對秩序的熱愛。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然，雜亂無序的環(huán)境會使他心煩意亂。他會通過哭泣、叫喊，甚至是生病來表達對雜亂無序的不滿，這里有一個來自現(xiàn)實生活中嬰兒的案例：
有位小女嬰習(xí)慣于躺在一張有點傾斜的大床，床對面是一張鋪有黃色臺布的桌子。有一天，有一位客人來家做客，這位客人隨手把陽傘放在桌子上。于是這個嬰兒開始焦慮不安起來，她盯著這把傘開始哭泣。大人以為這個小女孩是想要這把傘，但當(dāng)客人把陽傘拿給她時，她卻把它推開了。陽傘又被放回桌子上，小女孩繼續(xù)哭泣，不停地掙扎。最后，她的母親把陽傘放在門外，她就平靜下來了。她之所以焦慮不安的就因為那把陽傘放錯了地方，這嚴重違反了這個小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。
對小孩兒來說東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方，自然已賦予兒童對秩序的敏感性，讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系，看到一個整體的環(huán)境，這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。
內(nèi)部定向：內(nèi)部秩序使兒童意識到自己身體各個部分以及他們的相對位置，可稱之為“內(nèi)部定向”，也就是說，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢和位置有關(guān)的特殊敏感性。當(dāng)原有的姿勢和位置被打亂后，兒童就會變得焦躁不安，發(fā)脾氣，甚至生病。請看如下案例：
一位保姆在離開她工作的家庭時，給她之前照顧的.小孩兒找了一個能干的新保姆來代替她。這個新保姆以為這個工作很簡單，但是她在給小孩兒洗澡時卻遇到了麻煩。無論何時，只要這個新保姆一給小孩洗澡，這個小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來，還試圖推開這個新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切，但是小孩仍然討厭她。但當(dāng)以前的保姆回來后，這個小孩就變得安靜了，很明顯也喜歡洗澡了。于是，之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語言。這個小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人，可是為什么呢?因為新保姆用相反的動作給他洗澡的。于是，兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式，并發(fā)現(xiàn)了這個差異：第一位保姆用右手靠近他的頭，左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。
智力發(fā)展：之前有人認為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來的，像一只空瓶，有待填塞。誠然，外部環(huán)境對孩子的智力發(fā)展重要，而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個漸進的敏感期，這個敏感期幾乎持續(xù)到五歲，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 。使他具有驚人的能力。兒童開始時一無所有，依靠自己的力量向前發(fā)展，這就是兒童的理性，像一個有生命的八爪魚在慢慢舒張。
一個出生四個星期的嬰兒，有一天正好看到他父親和他叔叔同時出現(xiàn)在他面前。這兩個人身高、長相都差不多，這個嬰兒因此大吃一驚，害怕看到這兩個人。他父親意識到這個問題，那么，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是，在嬰兒的視線范圍內(nèi)，他倆就一直分開，一個左邊，一個右邊。這個嬰兒轉(zhuǎn)過頭來看著一個，對他凝視一會兒就突然笑了起來。但后來，他突然又變得憂慮起來。他迅速地轉(zhuǎn)過頭看另一個人，只看了一會兒，他也對另一個人笑了。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動了很多次，臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情，直到他終于意識到這是兩個不同的人為止。
在這個過程中，嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式，并通過識別圖像把他們固定在記憶中，并由此高興和平靜地進行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個過程中我們成人不要粗暴地打斷他。
童年讀后感10
童年，是每個人心中的一份寶貴的回憶，他被我們收藏在心底，平日不曾記起它，但是卻永遠的將他珍藏在最美好的地方，永遠不曾忘記。一次偶然的機會，我讀到這本書：《城南舊事》，一本充滿童年的書。
隨意翻開一頁，只見書頁中寫到“窗外很明亮，干禿的樹枝上落著幾只不怕冷的小鳥，我在想，什么時候那樹才能長滿葉子呢？這是我們在北京過的第一個冬天�！蔽蚁耄@一定是個幸福又嶄新的開始，我不禁開始好奇，這之前發(fā)生了什么，讓他們遷往北京，而到北京之后又發(fā)生了什么呢？我開始閱讀這本書……
20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學(xué)生暗中相愛，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。看到這里，我的心里多了一絲傷感，好不容易才重逢的母女，轉(zhuǎn)瞬間就死在火車輪下，但我又有點期待接下來的劇情，期待年幼的英子在經(jīng)歷這么多后，會怎么做。我接著往下看……
后來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，帶巡警來抓走了這個年輕人。這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。
合上書本，我感慨萬千，英子這個活潑的小女孩也深深地映入我的腦海里，久久不能忘懷。這本書的主人公的童年也深深的震憾著我，而故事的結(jié)尾也是如此的`感人肺腑——童年一去不復(fù)返。
日月如梭，光陰似箭，童年一去不復(fù)返，就像林海英所說的那樣：“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年一去不復(fù)返�！睍r光飛逝，我們無法然時光暫停，我們能做的，就只有握緊現(xiàn)在的每分每秒，過去的瞬間，也是心底最渴望的“童年”。
《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小說，文中透過英子天真的雙眼，向人們描繪出了大人世界中的離合悲歡，雖有著那種說不出來的天真，但卻也有說不出來的復(fù)雜。書中的一切都有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而過的人群，緩緩而是的歲月。
忘不了英子。英子小時候非常天真善良，她的家曾住在離《惠安館》不遠的地方，英子的媽媽和宋媽都不讓她去那兒玩，每一次走到那兒都加快腳步，有一次，英子偷偷去了那兒，她看到了那個被人們叫做“瘋”女人的秀貞，剛開始時英子很害怕，但后來她發(fā)現(xiàn)秀貞其實是一個很可憐的女人，他并不是原來就瘋，而是想念自己丟失的女兒——小桂子而瘋的，而且她原來，也會一個漂亮、清秀的女孩，秀貞也曾經(jīng)把英子當(dāng)做是她的孩子，天天陪英子玩，但是后來英子認識了一個小女孩，一次偶然發(fā)現(xiàn)，英子發(fā)現(xiàn)和自己玩的要好的那個小女孩——小妞竟然是小桂子，英子很高興她們能夠團聚。但是，秀貞要和小桂子去找小桂子的爸爸，英子為了給他們準備盤纏，還變賣了她媽媽的首飾。
忘不了宋媽。宋媽是那么的樸實，她為了能夠讓家人更好的生活，不惜放棄自己剛出生的孩子來到這里打工，可是后來，上天奪走了她的孩子。最后，她孤獨的離開了英子家。
忘不了英子的爸爸。英子的童年結(jié)束在爸爸離去的時候。英子的爸爸是一個嚴厲卻很愛孩子的人，他也非常喜歡養(yǎng)花。他很想去參加英子的畢業(yè)典禮，但卻中應(yīng)為病重沒去。當(dāng)英子聽到爸爸離去的消息時，英子并沒有驚慌失措，她冷靜地面對。她是家里最大的孩子，她不能慌，她還要保護自己的弟弟妹妹，所以她要快些長大。保護自己的家人。因為她明白了：爸爸的花兒落了，我也不在是小孩子了。
在這“舊”事里面，我們可以看出英子的善良天真、冷靜堅強，童年無論怎樣，永遠都像枚小小的鈴鐺，不經(jīng)意的碰撞，就會發(fā)出清脆的聲響
童年讀后感11
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感�！阋粋�很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說°這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的°水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即°最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的.樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正�；~進。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認識水平，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年讀后感12
高爾基——《童年》，翻開書的第一頁，他這樣寫道“給我的兒子”我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了，雖然阿廖沙的父親死了，但她的到來卻使阿廖沙重見光明，文中有這樣一段話“在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活�！痹谂c外祖母接觸的這一小段時間里，阿廖沙就下此斷言，可見外祖母的人格魅力之高。但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩斑駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了�！蹦鞘橇钊酥舷⒌�、充滿可怕景象，普通俄羅斯人的生活。
在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙的童年才拉開了帷幕這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。在無數(shù)個日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭取點什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。這大概就是因為她的善良，在為別人付出時，她已忘懷了自己。
在《童年》整部作品中，高爾基對外祖母的外貌描寫生動而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過她的.眼睛，從她內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物�！蓖庾婺傅男蜗篑R上出現(xiàn)在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。導(dǎo)讀中說外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。
那獻身科學(xué)事業(yè)的進步分子“好事情”就是最理性，但永遠被人討厭，熬到孤獨盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關(guān)愛的極富藝術(shù)魅力的形象之一。在喜歡外祖母這個人物的同時我也喜歡“好事情”。雖然他叫好事情，但他一點也不好，為了他熱衷的科學(xué)事業(yè)，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。他一個人孤獨得可怕。連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味(我想可能是他在研究某化學(xué)物發(fā)出的酸味留在了身上)。
最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉(zhuǎn)。是的，“好事情”他真的是可憐極了。由于貧窮，他只穿一些破衣服;為了事業(yè)，他幾乎沒有朋友。他知道沒有人會喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會是他在這兒的好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，“好事情”也只能自己承受孤獨的折磨。因為他是外地人，一個親人也沒有。他總是憋著、憋著，“哪怕對一塊石頭，對一棵樹，也想談?wù)勑摹边@是常人所無法想像的。不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢。但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切�？擅總�人所追求的人生都是不同的。當(dāng)有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風(fēng)，品味月下美酒時，而有些人卻一心追求著自己的事業(yè)夢。對于“好事情”更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。物質(zhì)生活只是人生的小小點綴，而因事業(yè)所取得的成就更被他所喜愛。讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
童年讀后感13
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀，《童年的秘密》讀后感20xx字。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中，自己堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動（蒙臺梭利稱之為“工作”）時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強調(diào)這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個體能力，在今后的`發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的�？傊處熞M可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來認為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是因為他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。
童年讀后感14
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的�？刹皇敲總�人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆?但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的.家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人
打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著。我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
當(dāng)我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！�
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個用意吧。
童年讀后感15
小說主人公也是早日喪父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心靈里，已經(jīng)讓黑暗與恐懼占據(jù)了。
在他的生活里，有粗暴自私的外祖父經(jīng)常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果生了一場大病。阿廖沙的外祖父還狠心剝削工人，暗放高利，慫恿幫工偷東西。
從阿廖沙外祖父的種種劣行中，我讀出了吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，也著實的體會得到了阿廖沙當(dāng)時的心情。是外祖父的殘暴留給了阿廖沙童年重重的傷痕。
我們中國有個成語：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時，也遭過他們兩個的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。
生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時也渴望人間的愛與溫情。
讀這本書時，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。
不過，在上帝為你關(guān)上一扇門時，一定會為你開啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母;教他做一個正直人的老長工;還有純樸樂觀、富有同情心的茨岡。
是他們，為阿廖沙黑暗的童年點了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨與寂寞。
讀完這本書，我看到，也知道，在黑暗長河的盡頭，一定有一個叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。
童年如畫，記錄著精彩的瞬間;童年如歌，跳動著歡快的音符;童年如海，翻動著我們快樂的回憶。我認為每個人都有著美好的童年，有著幸福的過往�？墒牵痪们拔易x了《童年》這一本書。它讓我產(chǎn)生了一個愿望，那就是我要長大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的，它真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公——阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說悲慘。
回憶起我的童年，多么的無憂無慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大�？晌疫�不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時，我是多么的幼稚無知啊!
是啊，我從小就對父母衣來伸手，飯來張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會長大。是《童年》喚醒了我，教會了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的`苦難，這是一個人成長的過程。因為我們總要學(xué)會長大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個自立自強的人;做一個對社會有用的人;做一個對國家有貢獻的人。我不會再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅強呢?回首往事，我要改變那個任性的我;珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強不息;展望未來，我會靠自己的努力去實現(xiàn)夢想!因為我已長大。
每個人的童年只有一次，我會把童年的點點滴滴，當(dāng)成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章!
月光透過窗格，投下四方信箋似的光影，喚起我所有被深埋的記憶。
自爺爺去世，老房子歸他人，我就再也沒有回到那里。那片像糖紙般包裹著我?guī)缀跽麄�童年的土地，是否還存留有我童年的痕跡?
那片廣闊的棉花田還在吧?童年的我，一步一跳地跟在爺爺身后，突然被那么一片開著白色黃花朵的植物所吸引。爺爺說那叫棉花。呵呵，好溫暖的名字!站在它們中間，摘下一朵。源于相信每一朵花就是一座宮殿，而那貪吃的蟲子就是童話中的拇指姑娘。將花緊貼臉，又好似用臉去貼近花。感受到，那如密一樣綿軟的絲滑，我感覺自己里美更近了。有誰能告訴我，那些被我用稚嫩小手撫摸過的棉花，在近十輪風(fēng)雨冰霜后，花瓣是否還留存我掌心的溫度?
那條小河還是同樣的清澈嗎?酷熱的盛夏，它曾是我天然的空調(diào)。坐在散發(fā)著濃香的青草芳香的岸邊，讓雙腳接受溪水的撫摸、讓雙腳在水中蕩漾，激起細小的水花，不時與水中魚兒打個照面。拔根小草，學(xué)著村頭那靈巧的婦人編小蟲，卻怎么也學(xué)不上，也不惱，再來一次。許多個靜謐的下午，便在雙腳蕩起波紋的推助下，與一次又一次的努力中悄然溜走，只留下一個愜意悠閑的身影鑲嵌在飛逝的時光畫冊中。有誰可以告訴我，那片因為我而蕩起波紋的小溪水，在風(fēng)吹冰封后是否還有一圈屬于我的漣漪?
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