《悲慘世界》讀后感
認真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《悲慘世界》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《悲慘世界》讀后感1
以前我曾無數(shù)次叩問自己，面對他人的過錯，我該寬恕還是該懲戒？讀了雨果的《悲慘世界》，我找到了答案。
《悲慘世界》無疑是十九世紀最光芒奪目的小說之一。小說不僅為我們鋪展了一軸半個世紀法國恢宏的歷史、政治、法律、道德、宗教信仰的畫卷，更為我們刻畫了那個時代下層人民的悲慘處境，以及冉阿讓面對懲處和寬恕后的靈魂巨變。捧著這部宏篇巨制，體會到了深遠的分量感。
那么，這個世界真的很悲慘嗎？不是，也是！世界原本沒有悲慘和幸福，是人創(chuàng)造了它們。雨果筆下的冉阿讓，用他史詩般可歌可泣的精神歷程詮釋了這一點。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實的冷酷使他“逐漸成了猛獸”，他盲目報復社會，以至犯下了真正讓他終身悔恨的過錯；而大主教的寬恕、仁慈又讓他在悔恨中爆發(fā)出深刻的.覺悟，成為精神轉化的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界�！耙粋�面包”，“一個燭臺”，代表了人們對過犯的兩極態(tài)度，一個人的靈魂從人間到地獄，又從地獄到天堂就因無情的責懲和有情的寬��！它們或許存于人的一念之間，雖然這一念需要內心的爭戰(zhàn)，猶如沙場，但，這種心靈的廝殺永遠抵不過拯救一個人的心靈以及改變自己生命意義的價值。冉阿讓是不幸的，但更是幸運的。
我們需要寬恕，它能點化心靈，使世界變得寬厚。“人非圣賢孰能無過！”我們每個人都是軟弱、卑微、窮乏的，我們每個人都渴盼別人的寬容、饒恕。寬恕無關于血緣，是人之間關愛的彰顯，就像冉阿讓寬恕德納第、沙威、馬呂斯和柯賽特一樣，在一次次舍己中完全了別人。而如今社會，紛爭、競爭加劇，人心失衡，構成了彼此的人墻，多少靈魂迷茫而錯失于各種矛盾之中。大到宗教之爭、文化之爭、地域之爭、資源之爭，小到名利之爭、財富之爭、排名之爭、游戲之爭，人心被擠壓成縫隙，容不下別人，最終滾落成一地雞毛。我們呼喚饒恕、寬容、仁慈，去翻松人心的土壤，好讓愛的種子在心中萌發(fā)、茁長。
我們需要寬恕。它可能量精神，使世界變得柔和。老子說：“以德報怨”，“常于善人”，寬恕屬“人之情”，而非“法之物”，當然，法律必不可少，它可以約束人的犯罪行為。但當我們的思維僅限于各種規(guī)章、準則、條框的標尺時，人心是不是會越來越冷漠、堅硬，缺少寬松、寬厚、寬容呢？我們的生命會不會越來越干枯、石化，缺少感動、感化、感慰呢？懲處總歸是冰冷的，它上升不到溫馨，就像警長沙威對冉阿讓秉公執(zhí)法時的冷酷一樣。這個時代最大的危機是我們已經(jīng)習慣用各種契約對待一切，讓人世間漸漸喪失了寬容和信任。
我們需要寬恕。它能彼此傳遞，讓世界更加寥廓。當寬恕被送至他人靈魄深處時，會有意無意間將兩個人帶入一種生命的體恤中。大主教的寬恕感染了冉阿讓，使他洗新革命；冉阿讓的寬恕感化了沙威、馬呂斯，讓他們受到良心的譴責，從而知道如何去寬恕別人。這種傳遞的力量已蘊藏在人們的心里，而且堅信：一個人被贖就是一個世界被救。寬恕可以相傳，同樣，懲戒也可以相傳，選擇哪條路取決于對人的信心，前者帶來盼望，后者帶來絕望。
寧靜可以致遠，寬恕也可以致遠！
《悲慘世界》讀后感2
《悲慘世界》是法國著名作家維克多·雨果的傳世之作，他帶我們深入法國大革命前夕的社會環(huán)境，帶著我們走進主人公冉阿讓那跌宕起伏的人生歷程。，也讓我們學會用感恩的心來看待社會。
文章的主人公是一個因為偷一條面包救濟兒子而坐牢十九年的囚犯，出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望、改過向善的信心。雨果給我們帶來的冉阿讓，充滿著傳奇。他，深受宗教禮數(shù)禁錮，卻不畏宗教的強權的勇士；他，是一個飽受含冤牢獄之苦，卻渴望自由的苦命人；他，是一個一無所有，身處逆境，卻心懷感恩的對待他人的仁者；他，一個備受誤解，卻奮不顧身救人于危難時的錚錚鐵漢……最讓我記憶深刻的還是這樣一段情節(jié)：冉阿讓盜竊卞福汝主教的銀器，被抓獲。
當pol。ice隊長將冉阿讓帶到主教面前取證時，主教卻問冉阿讓，那兩個銀燭臺也是送給他的，為什么不拿走？等到pol。ice走后，主教對冉阿讓說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您用這些銀子是為了成為一個誠實的人�！比桨⒆尰貞洸黄鹚手Z過什么話，他呆著不能開口。主教說，那些話是一字一字叮囑的。他又鄭重地說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些�！痹谥鹘痰母谢拢桨⒆岄_始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。從囚犯到市長，簡直是從地獄到了天堂，是什么促使他有如此巨大的轉變了？
我想，可能是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓！也可能是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。我想，這就是一顆寬容而感恩的心吧！當時，若不是主教先生給了他住的地方，他早已餓死街頭。若不是主教先生幫他打發(fā)了pol。ice隊長，他或許又將在有污點的人生中再抹上濃厚的一筆。就是這樣一位主教先生，帶給了冉阿讓重新活下去的勇氣，重新凈化了他的心靈，讓他在危難時刻，奮不顧身的跳進水中救人，差點丟了性命。是這份對主教先生的感恩之心，回報之情讓他義無反顧的幫助了苦命的女人芳汀，使自己深陷報復的漩渦中。在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在！
一次真誠的幫助，可以使一個犯人走上正途；一只苦難中的.援手，又可以使身處逆境的人重新站立。這看似微不足道的一次又一次，卻挽救了一顆支離破碎的心，帶來了一位造福人類的人。主教先生，智也。冉阿讓用一顆對主教先生的感恩之情，回報給了其他人。他心懷感恩的去生活，縱然有萬般無奈也挺了過來，但為何那些人不能用感恩之情來幫助他，為什么人只能記住一個人曾經(jīng)的過錯，這便是人性的悲慘之處，社會的悲慘，世界的悲慘。在后來漫長的一生中，冉阿讓在萬般艱難中依然堅持做一個誠實、善良的人、充滿慈悲心的人，從最初的囚犯成為一個最終的偉人，這一過程都可以從上述情節(jié)中得到合理的解釋：冉阿讓終其一生始終記得卞福汝主教的留別贈言。
在冉阿讓的身上，我懂得了生活中我們要寬容別人的錯誤，用感恩的心來幫助那些身處困境中的人，在幫助別人的同時，也可以凈化自己的心靈。感恩二字，寥寥數(shù)筆，心向往之。
《悲慘世界》讀后感3
每個人都擁有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而這部小說里的主人公—冉阿讓，他的愛卻是給了世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人。
那是怎樣一個黑暗不公的社會！在冉阿讓25歲的時候，就因為他為了填飽家人的肚子，打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了19年的苦役！而當他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。在他背負著囚犯的身份，飽受他人歧視而走投無路的時候，是慈悲為懷的主教伸出慷慨的'、無私的援助之手收容的冉阿讓，他不介意冉阿讓是個苦役犯，不計較他偷了銀器，反將一對珍貴的銀燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些�！�
在當時那個無情的資本主義社會里，居然也會有這樣一個世外圣人，正是這位主教無限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿讓，使他重新激起了生活的信心與希望，開始了新的生活。他以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大！
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都奉獻給了貧窮的人，可憐的人，長長出門時口袋還是鼓鼓的塞滿了錢，回來意識身無分文，他給所有的窮人帶來了溫暖。
最具代表性的是他對芳汀與珂賽特母女的關愛。為了實現(xiàn)芳汀臨死前能見女兒最后一面的愿望，冉阿讓不惜再次越獄，付出終身苦役犯的代價，那是與自己毫不相干的一對母女，可他卻始終堅守對芳汀的諾言，付出極大的努力就出了芳汀的女兒珂賽特，并精心地將它撫養(yǎng)長大。=
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后又猶豫了，因為真正的冉阿讓是他，不過如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。而那位老人只不過是個年過半百，毫無用處的人。結果他最后的決定竟是公然承認自己就是冉阿讓，有一次就下了以為和自己毫無血緣關系的人。
看到這里，我被深深的震撼了。與當時的黑暗、丑惡的社會相對應的，竟是一顆如此善良無私的心；以及那么高尚的道德品質。她是那么喜愛珂賽特，但還是為了珂賽特與馬利尤斯的幸福，為他們付出一切。還有其他許許多多的事情，為了使一些與他毫不相干的陌生人不受到傷害，他竟然一次一次地鋌而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊！這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚！
小說中還刻畫了其他一些人，比如貪婪、自私、卑鄙的德納第夫婦，冷漠頑固的警長沙威。正是這些人，造就了當時黑暗社會的悲劇，因此，在這樣一個背景下，更凸現(xiàn)出冉阿讓的英雄本色。由此，我想到了當今的社會，應該有不少人也是像德納第夫婦那樣具有丑惡的靈魂，我們現(xiàn)在提倡造就美好和平的社會，但是現(xiàn)在的社會真的是那樣嗎？我們這一代的人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的！面對他人的求助，我們不但不伸出援手，還避之唯恐不及，騎車撞傷他人不但不背負責任，卻逃之夭夭……這些是多么丑惡的行為！這是我們這一代人和整個社會都應當反省的！
只要人人都獻出一份愛，整個社會將會變得更美好，我希望社會上多多出現(xiàn)像冉阿讓一樣，將自己無限的愛奉獻給身邊每一個這樣的人，那樣，我們的社會不是會變得更加美好嗎？
《悲慘世界》讀后感4
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包，他服役9年，當他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的`人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特……在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
小說以冉阿讓為線索，反應了法國大革命前不同階級的人民的不同命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫于壓力，他不得已將心愛的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當做騙取錢財?shù)墓ぞ�，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時的，要相信光明終能夠驅散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。
雖然《悲慘世界》已成為那個時代的標志，但它并未被這個時代所遺棄，它永遠散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒有像教主一樣博愛的人?何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人?也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善，成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。
世界上還是有光明的，也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光.就像雨果一樣，雖然他已經(jīng)去世了，但是也留下很多東西。
雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
《悲慘世界》讀后感5
在這本書中，主人公冉阿讓，僅僅因為饑餓而打破商店的玻璃偷了一個面包，就被判了4年的監(jiān)禁。生活在那個壓迫和剝削如此嚴重的時代，活著，有時候就是一個悲劇。
父母雙亡的冉阿讓，和姐姐在一起生活，但是，隨著姐姐有了孩子，冉阿讓得到的關心也就少了，但是，冉阿讓還是挺關心姐姐的孩子的，不然，就不會默默的幫孩子們還他們欠商店的錢了，而且從來沒告訴他姐姐這些事。但是，就是這么一個善良的人，卻被貧窮逼上了偷竊的道路，但是在第一次的時候就被抓了。文中經(jīng)常會出現(xiàn)一些看似滑稽的場景，但是，更多的確是深沉的悲傷。就像冉阿讓本來是判了4年的監(jiān)禁的，但是在坐了3年多的時候，他卻越獄了，而且，馬上就被捉了回來，又加了幾年的監(jiān)禁。后來，又越獄了幾次，使得本來判了4年的監(jiān)禁，卻坐了19年的牢。在書中是這樣說的，在第三個年頭，輪到冉阿讓越獄了。大家都越獄了，根本都不去考慮后果，越獄還是“輪到”的！
在那個年代，警察卻非常的“稱職”，非常較真，認真的給統(tǒng)治者做奴隸，卻不管人民群眾的死活。沙威是那個年代警察的一個代表，一直都是那么的稱職。雖然到后來糾結到跳河自殺，也成了那個年代的犧牲品了。
坐完了19年的牢，終于被放出來了，但是，在外面的世界里做苦工，得到的報酬卻和坐牢時一樣，這就太傷心了。原本可能覺得終于出來了，要好好做人，但是，一來到外面，卻又被逼著回到從前坐牢一樣的日子，一樣的待遇。這就是那個悲慘的世界，不留一條路給善良的人走。走到哪里都被壓迫。
一天，冉阿讓在主教的家里休息，卻偷走了主教家里的銀器，第二天被警察押到主教家的時候，主教卻說那些銀器是他送給他的。這是一個多么大的震撼啊。本來冉阿讓已經(jīng)對這個世界絕望的了，但是，主教的`這一舉動卻點燃了冉阿讓生的希望。讓他知道這世界還有好人，還是值得活下去的。如果沒有主教的這一舉動的話，冉阿讓這輩子應該就沒戲了，墮入了無邊的黑暗。所以，后來，在離開之前的那晚，冉阿讓就在主教門前跪著，也不知道跪了多久。
接下來的故事里，冉阿讓暫時是過上了安穩(wěn)日子了。但是，另一個悲劇又發(fā)生了，那就是芳汀。對于法國，像芳汀這類悲劇，怕是不少的，芳汀只是這千千萬萬中的一個。但是，幸�？偸悄敲吹亩虝�，接著冉阿讓就出事了，芳汀也死了。但是，這時的冉阿讓卻不再像之前那么無牽無掛了，還有一個人需要他，那就是芳汀的女兒。如果不是因為芳汀的女兒，我想冉阿讓是不會再冒那么大的險去越獄的。不管怎么說，他擁有越獄的勇氣，力量和技巧，這次越獄倒是成功了，更大的因素更應該是大家覺得他已經(jīng)死了吧。
在那個動蕩的年代，隱姓埋名還是比較容易做到的，接下的日子又比較好過些了，因為他已經(jīng)死過一次了，但是，接下來又要擔心珂賽特的事了。就寫到這吧，接下來的事都是珂賽特的事為主了。
冉阿讓，一出生就注定是一個悲劇了，因為他生在一個悲慘的世界，也死在那個悲慘的世界，但是，這一生，他也算是活得精彩的了，被人愛過，也有人可以愛。奮斗過，失敗過，最后，死在了那個悲慘的世界。
《悲慘世界》讀后感6
當合上《悲慘世界》這本書時，心中一種難以言明的感動油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。這本書讓我受到了很大的震撼！冉阿讓從一個階下囚變成一個善良，受人愛戴的市長，這是一段多么辛酸的過程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種改變盡收眼底然，我不禁對雨果這位浪漫主義作家心生敬意！
這本書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學。成年之后，他成為了一個純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，后來被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時刻：社會逐斥并無可挽回的拋棄一個有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒有流一滴眼淚。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負罪名，找不到住處。
冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個社會。就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教伸出了援助之手，當晚他在主教家里留宿，然而當主教熟睡的時候，冉阿讓竟然想要殺了他，為的是偷走他家的銀器，后來主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活
冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點。冉阿讓在教主的感化下，開始恢復人性，后來還當上了市長，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學校、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當?shù)亟?jīng)濟繁榮。但社會的.容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。
這不得不讓我感嘆人性的黑暗，社會的虛偽，人們爾虞我詐的陰險，也讓我為冉阿讓這類平凡而普通的人民，為反抗社會的不公而做出的偉大貢獻，他們是可愛的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實，是這部恢宏龐大又細膩入微的巨著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方
冉阿讓曾經(jīng)是一個心中沒有愛的逃亡者，但是他卻被教主的博愛一點一滴的感化著，讓冉阿讓棄惡投善，對與他毫無血緣關系的人給予無微不至的愛，也許這就是人性的魅力。但是，這個社會的丑陋與壓迫，使冉阿讓一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那個主教一樣。懂得愛，懂得寬��！他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。誰能想象他曾經(jīng)是一個殘暴的苦役犯？
整部小說在于怎樣揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會到社會最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時而為之感動。這不得不再一次的讓我感嘆如果這個世界沒有了壓迫，沒有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無私，善良的精神，讓每一個都加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來，那么我們這個社會將會是何等的平等和諧呀！
《悲慘世界》讀后感7
這個世界仿佛是為悲慘而生，我們在他們并不算幸福的人生中掙扎著悲哀。冉阿讓、珂賽特、芳汀、沙威……一個個本不相關的人被命運的齒輪碾壓著相連。所幸的是在最后的最后有著燭光中那一絲搖曳著的光明與串聯(lián)著傳遞的感恩。
在雨果的筆下，主人公冉阿讓和芳汀以及她女兒的悲慘遭遇深刻揭露了法國各階級的生活，也以此體現(xiàn)了窮人的悲劇。外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……無一不代表了那個時代的悲哀。就如雨果在序中所說的“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”這是哪個時代無可避免的悲劇。冉阿讓本是一個本性善良的勞動者，然而社會的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實的冷酷使他逐漸成了猛獸，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發(fā)展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。冉阿讓因為偷一條面包救濟7個外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由于他并不信任法律，屢屢越獄以致罪刑加重。他倔強不懼強權的個性使探長沙威對他深惡痛絕，他過人的氣力也使沙威對他印象深刻，兩人于是結下一生相互追逐之緣，以致于引發(fā)了之后一連串的故事。
書中的冉阿讓一生多災多難，但他毫不畏懼。他的特殊身份——一個牢獄犯，卻使得他不被社會所接受。好心的主教使冉阿讓變成一個好人，為了感念主教的寬容同時也是為了生存他不得不隱姓埋名。當他為救人展現(xiàn)宛如千斤頂?shù)牧α慷徽J出后，警探沙威卻自以為是地抓了他，可見當時pol。ice的無知與自以為的使命，沙威眼中的自豪讓人心酸也讓人難過。而后他在監(jiān)獄的船上救了一個人，自己卻掉入大海之中，他的英勇無畏又不得不令人為之敬佩。上天憐憫，冉阿讓并沒死，為了對芳汀的承諾，他去找珂賽特——芳汀的女兒，他的舉動無一不證實了他是一個好人，只是黑暗的社會卻容不下一個人對自己的救贖。芳汀的女兒在養(yǎng)主家受盡委屈，養(yǎng)主卻不知廉恥地向芳汀索要生活費，他們丑惡嘴臉令人發(fā)指，那惡毒的片斷更是讓人難以忘卻。冉阿讓見到珂賽特十，她的身上沒一件像樣的衣服，渾身是被德納第夫人毒打的傷疤，就算如此，夫人仍舊不停毒打她，少女的眼神讓人心痛。冉阿讓帶走她后，她才真正有了生活的快樂。
善良的人受盡壓迫，而如德納第夫婦如此貪婪無知的人卻依舊衣食富足，是悲慘還是諷刺或者可以說是哪個時代的無奈。冉阿讓的苦難并未因此結束，馬呂斯，也就是珂賽特的丈夫，一開始得知冉阿讓的過去時就不再與岳父聯(lián)絡了，可憐的冉阿讓為了不讓女兒傷心，不顧性命的救出重傷的馬呂斯卻不告知真相直到惡毒的德納第無意的污蔑才洗清了馬呂斯對冉阿讓的誤解。馬呂斯夫婦在最后一刻趕到的冉阿讓的身邊，于是有了書本最后的那一段描述“當四肢失靈，身體越來越衰竭時，莊嚴的靈魂在上升，并且已經(jīng)顯示在他的`額頭上。他的眼珠里已經(jīng)出現(xiàn)了未知世界的光明。他的臉逐漸失色，但仍帶著笑容，生命已經(jīng)結束，有的是其他的東西。他的呼吸中斷，眼睛睜大，人們覺得這是一具長著翅膀的尸體�！薄耙箾]有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的大天使展開著雙翅，在等待著這個靈魂。”
在我的心中冉阿讓是一位極具悲愴美的好人，他死后靈魂會得到主的寬恕，他會和無辜死去的人們一起在天堂守護那一對幸福的愛人，這也算是悲慘世界中唯一的溫暖，人性的純良與延續(xù)的感恩會使無望的世界散發(fā)出希望的光芒。
《悲慘世界》讀后感8
題記：“世間有一種比海洋更大的景象，那便是天空；還有一種比天空更大的景象，那便是人心�！薄旯侗瘧K世界》
他僅僅是偷了一塊面包卻做了十九年的苦役犯，更可恨的是他被四處通緝，使他終生無法自由。他也曾想過要一直當個小偷，可是，他被米里艾主教偉大的愛感化了，他在主教給予的愛中，懂得了愛，理解了愛，學會了去給予愛。他用無私偉大的愛，終于使那些過去曾鄙視他的人真心去接納他、感激他。從他的身上，我仿佛看到了一個令所有人肅然起敬的充滿愛的靈魂。冉阿讓雖然死了，因為他的寶貝珂賽特已經(jīng)找到了屬于她的幸福，他最終也失去了他的珂賽特。但他并不是痛苦的，他已經(jīng)用他無私而偉大的愛為他曾經(jīng)的過錯贖了罪，在那個黑暗的世界里留下了他永不磨滅的足跡。
“人非圣賢，孰能無過。”每個人都免不了犯錯，冉阿讓也不例外，為什么人們就不能像米里艾主教一樣用一顆寬容而充滿愛的心去原諒他的過錯呢？這世界有種陽光般的東西，它看似渺小，卻令人心暖。它，叫為愛。于是從那一刻開始，冉阿讓得到了重生。
愛是什么？愛是心靈深處涌起并流動全身的暖流，是心弦在真善美的彈撥下響起的美妙音符，是平靜的心海投進一粒石子泛起的陣陣漣漪，是心與心的交流，是絢麗多彩的人性之光。
因為簡·愛不屈不撓的愛，有情人終成眷屬；因為曾祖母對阿廖沙慈祥的愛，缺乏溫暖的高爾基因而成為一代文學大師；因為昭君對元帝的愛，中原與匈奴幾代和平；因為岳飛對祖國赤誠的愛而，他永遠被后人所銘記；因為文天祥對破碎山河的愛，譜寫了一曲愛國的贊歌……因為愛，世間的一切既是不幸的，又是萬幸的，因為愛的力量足以讓全人類為之動容，讓整個宇宙為之震撼！
汶川地震的那一刻，多少父母、多少老師為了心中的愛把生的希望留給孩子。人們在一堆廢墟中發(fā)現(xiàn)了一個弱小的女子，她頭低著，雙手抱著腿，懷里鼓鼓的，像是有什么東西。果然救援人員在其中發(fā)現(xiàn)了一個嬰兒，母親特定的姿勢讓他毫發(fā)未傷地活了下來，救援人員發(fā)現(xiàn)一個手機，手機上是一行已經(jīng)打好的字：“孩子，媽媽不能陪你了，但是請記�。簨寢層肋h愛你�！蹦赣H在最后一刻還不忘告訴孩子自己對他的愛，還有誰有資格去質疑愛的力量——愛穿越生死！譚千秋老師用自己瘦削的身軀死死地護住了幾個學生，用生命唱響了師德之歌——愛筑就豐碑！
地震之后，又有多少解放軍戰(zhàn)士因為心中對人民的愛日日夜夜不停救援，一位年輕的戰(zhàn)士已經(jīng)虛脫卻還在哀求讓他再救一個……愛挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡！
是的，大自然是無情的，但只要有愛在，就會有希望在！我們要把整個人類的愛投入到抗震救災中去，用這博大的愛筑起一道永不倒的“鋼鐵”長城，讓感動永遠“活”在我們心中，相信我們的力量，相信團結的力量，相信愛的力量！
那是一股怎樣的`力量從地底奔騰而出，如脫疆野馬肆意蹂躪生命，如惡魔般帶走數(shù)萬張美麗的笑臉；那又是一股怎樣的力量，讓中華民族在災難中奮起，在困境中永往直前，讓人類的靈魂在天際升華……
這個世界固然有些悲慘，但只要愛還在，還有什么不能溫暖人心呢？生命的魅力，在于她所綻放出的絢麗。生命的絢麗，便是那以奉獻愛為快樂的純潔的心靈了。世界雖悲慘，但每一顆心靈卻在無私奉獻的過程中，迸濺出最熾熱的火焰，放射出最耀眼的光芒。當生命的火焰帶著心中的愛燃燒時，它在消失的同時，也在以光輝照耀著，綻放出最絢麗的火花！
原來——愛，本身就是一種力量，一種偉大的力量！
《悲慘世界》讀后感9
夜，沒有星光，一片烏黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨練，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光芒圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱辛，不得不贊賞那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，窮途末路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和藹良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深熾熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗？善良的主教告訴了我們人之初，性本善的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑惡貪心，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風姿瀟灑，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻領會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
小說以冉阿讓為線索，反應了法國大革命前不同階級的人民的不同命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，提醒了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫于壓力，他不得已將心愛的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當做騙取錢財?shù)墓ぞ撸尜愄卦诘录{第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時的，要相信光明終能夠遣散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光芒是任何時代都泯滅不了的`印記。雖然《悲慘世界》已成為那個時代的標志，但它并未被這個時代所遺棄，它永遠散發(fā)著人道主義的光輝。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民？何嘗沒有像德納第一樣利欲熏心的小人？何嘗沒有像教主一樣博愛的人？何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人？也何嘗沒有像冉阿讓一樣改正從善，成就一翻偉業(yè)的人呢？公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。
世界上還是有光明的，也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光。就像雨果一樣，雖然他已經(jīng)逝世了，但是也留下很多東西。
雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
《悲慘世界》讀后感10
法國現(xiàn)實主義作家雨果的這篇《悲慘世界》在法國文學史上有很高的地位。不僅是因為其精妙絕倫的文學手法，和豐富的社會經(jīng)歷，更是因為展現(xiàn)了當時社會的問題、抨擊了那個時代社會及人的無情與冷漠，并提出了超越那個時代的未來美好世界藍圖。
在《悲慘世界》一書中，雨果通過描寫主人公冉阿讓的悲慘一生，從側面反映了當時的社會生活和政治狀況，揭露了當時社會中辛勤善良的勞動人民卻受盡歧視和壓迫的不公平命運；同時雨果還在作品中揭露了當時殘酷不公的法典和秩序，譴責了那些安于現(xiàn)狀和鐵石心腸的市民在面對處于困境中的其他人時的那種袖手旁觀的冷漠態(tài)度。本書中具有很強的批判性，雨果通過這樣的作品來呼吁整個社會能多一些寬容，多一些愛，不要讓這個世界在那樣悲慘下去了。
小說的主人公本是一位善良正直的市民，然而僅僅是因為生活所迫偷了一塊面包，就被判了5年牢獄，倔強的他認為自己不因受到這樣的不公正待遇。但申訴無望，反而因多次越獄被改判為19年。最終，無情的現(xiàn)實打破了他對社會的期望。更為可憐的是，在熬過了19年的折磨后，社會的黑暗仍然沒有放過他；出獄后因入獄的經(jīng)歷使得他遭受了幾乎所有人的歧視，所有人都對他另眼相看。在絕望之時他遇到了一生中的貴人——米里埃主教。在主教的影響下，他改變了自己，擁有了一顆善良、仁慈的心，且在生活上也取得了可觀的成績。在自己得到了救贖后，冉阿讓也想去幫助別人，可惜真心實意地幫助別人卻都被認為是不懷好意。
這是那個社會的悲哀，冉阿讓在經(jīng)歷了19年的牢獄之災和社會歧視后都能選擇原諒、寬容，用仁慈的心去幫助別人，但那些冷漠的市民卻因其犯過一次錯就否定其的人生。有時候，人犯錯不是因為自身的問題，而是因為被逼到了黑暗的角落。
文章中令我印象最深刻的，就是冉阿讓背著在身負重傷的青年人馬里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認為他殺人越貨的拐子德納第和奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終堅持鎮(zhèn)定，把救人放在第一位，最終成功把馬里尤斯送到了其爺爺家。而沙威也終于被其高尚的行為所感動。
以一般人來看，冉阿讓完全沒有救馬里尤斯的必要，因為他不僅是勾引其女兒的不良青年，而且他是自愿參加學生起義。但他毅然地決定扛起這個青年人，在下水道中緩緩前行。在這個過程中，他忘記了自己曾是一個苦刑犯，忘記了當時的環(huán)境。一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個以往厭惡的年輕人，他義無反顧地深入險境。而且在他幫助別人時，仍受到了別人的誤解與鄙夷；他卻只是微微一笑，用自己無比寬闊的胸襟包容寬容了所有人，堅持著救人為首位的原則走到了最后。這是一個多么善良、多么偉大的人！做一天的好人容易，做一年的好人也不算難，但在飽受黑暗摧殘后仍能恪守本心，堅持做一輩子的好人的難度是我們無法想象的。一個人若能擁有這樣高尚的靈魂，回報給他的.本應是一個幸福、美滿的生活�？墒�，社會的黑暗、時代的動蕩、人心的冷漠終究是沒有讓我們看到那個我們想要的結局。在冉阿讓晚年，只是因將自己的身世講出，他便又一次受到了社會的排擠，甚至是他辛辛苦苦養(yǎng)大的女兒也不愿意相信他而選擇遠離他，最終抑郁成疾，孤寂而亡。
冉阿讓身上的善良與博愛正是雨果所想表達的，身處動亂時代且有著世界最悲慘經(jīng)歷的人都能有這樣一顆博愛的心，甘愿舍棄自己安慰而去幫助他人。他難道不應該受到同樣關愛嗎？倘若我們的世界上能多一份愛，少一份冷漠，未來一定會帶給我們更大的回報。
《悲慘世界》讀后感11
少年不識愁滋味的幼時，幸福像衣上的紐扣易于掌握，如滔滔碧江水連綿不斷，一束陽光，一粒粉塵都有了向往。
那時我愛去奶奶居住的小小鄉(xiāng)村，呆呆地望著澄澈的藍天，綿軟的云是姿態(tài)萬千的夢我，摘取一朵懷著它癡想，天馬行空地遨游，不時嘴角勾出一個傻呵呵的弧度，奶奶總會在這時端來一碗銀耳雪梨湯，我捧著碗凝望菜畦，甜汁沁入心脾，當時只覺得世上最好的湯汁莫過于此了。
與公雞賽跑是我們的另一大愛好，每次看到那趾高氣揚、恃強凌弱的大公雞都會感到被蔑視了權威，于是一邊張牙舞爪地拉扯鬼臉，一邊踏著坑洼的土地深一腳淺一腳地飛奔，一副不抓到公雞誓不休的執(zhí)著摸樣，東奔西突，前撲后閃，雖然我精心策劃的戰(zhàn)略都不值一曬，卻仍倔強地不服輸，直到精疲力盡地倒在地上，揚起一片塵土，唯覺得單純的快樂。
角逐的路途十分坎坷，難免會摔倒。但這里面可有學問哩，裝著小小心思的我獨自一人便是鋼鐵戰(zhàn)士刀槍不入，女兒獨自一人時有淚絕不輕彈。但我卻秉承著“遇人就哭”的原則，萬一跌倒時碰上奶奶可不得了，干涸的眼眶馬上閃射出朦朧的淚光，鬼哭狼嚎，恨不能傾倒出所有的委屈憤懣，但其實心里卻是偷笑的。
自以為是的懵懂“成熟”后，幸福變得氤氳無所，好像隱匿到最嚴密的`罅隙中去了，要斬荊斫棘方可觀。似乎定要有豐碑偉業(yè)，傳頌千古才可坐擁幸福，但對那些傳奇人物只能在字里行間遠遠仰望。幸福仿佛很大很大，大到只屬于那天之驕子，命運定盤，我們注定不受眷顧。
我束縛在自己編織的桎梏里不肯露出卑微的自我，像被遺棄的孤童，飄搖的浮萍，天地都黯淡了色澤，再不像從前的明凈。奶奶為照顧我來到了宜昌，在多少個挑燈夜戰(zhàn)的夜晚，奶奶同樣燈火闌珊人未眠，看在眼里急在心，又怕我嫌惡她的叨擾，只能悄悄端來一碗銀耳雪梨，又你人地斂聲屏氣地離開。而融在我舌尖的湯汁總覺膩而緊，滋味也大不如前了。
那天幾個好友圍坐在一起促膝長談，我趁此機會大倒苦水。末了，一個我認為較我而言更優(yōu)秀的同學冷不丁的道：“真羨慕你那么多人寵著，身在福中不知福喲！”波瀾不驚的心湖中驟然風起云涌，激蕩了情懷。原來我是幸福的，不必名貫古今，不必生死攸關，平凡的我擁有的是小小的煩惱，滿滿的幸福啊，只是這幸福卻都在別人眼里。
原來如此，幸福并未躲藏，它就佇立在面前，只是閉塞了心房的我感受不到它的氣息。它揮舞雙手，靠近我，擁抱我，那一碗甜湯，一聲親昵問候都是它的味道，我卻在肆意揮霍著幸福的同時埋怨它的吝嗇和飄忽。
如今，幸福不再虛無縹緲，也不再取之不竭，雖然它無處不在，無孔不入，但我總覺得每個人的幸福正如一碗樸素的湯汁，甜入心脾，卻只有那么多，喝一口消耗一口，總有見底之日，我不愿直至那時才恍然淚流，又典當那些回憶來喂養(yǎng)寂寥，現(xiàn)只有甜蜜地沉浸在湯汁中感恩，感動。
奶奶悄無聲息地照例端來銀耳雪梨，我覺得該說些什么，“奶奶——”待奶奶詫異的轉身，我竟然無語凝噎，只好綻去一個大大的笑臉，奶奶卻莫名其妙的嘟囔看幾句，可我分明看到那雙漾起一汪笑意的眼，甜甜的銀耳雪梨滋潤心靈，世上怕是再沒有如此好的湯汁了。
《悲慘世界》讀后感12
雨果，眾所周知的大文豪，閱歷豐富，可生活背景卻不是很好。這不是重點。讓我們一起進入雨果筆下的悲慘世界。
小說的主要人物是冉阿讓，這個人經(jīng)歷了波折的人生。年輕時為了姐姐和她的孩子因偷了一個蘋果而被關進監(jiān)獄，幾次因為逃獄而被抓回。前后在獄里呆了十九年。這是令人費解的。只不過關了他兩三年，每次都是還有幾個月刑滿時而逃，這是何苦呢，這么多天都忍了過來，怎么這幾個月就那么沖動？從第二次逃獄時，他曾經(jīng)歷過激烈的思想斗爭�？墒�，人的本能就是對自由的渴望，錯誤的行為始終都占著上風。真令人感到又同情又悲哀。
在第十九年時，他再次逃了出來。不知道還有多長時間刑滿，他不想那么多了，他逃了出來。警察局下了通緝令，每人愿意放掉這個在逃的罪惡的苦役犯。他是一個墮落的人，從青年進去，出來時變成了中年。這個人沒有青春，沒有靈魂，他是一個行尸走肉，一個墮落的人。
逃出來后沒人收留他，沒有人給他一頓飯，一口水，他得到的是人們的`唾棄和辱罵。他絕望了，這個時候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的東西，主教并沒有怪他，反而在警察面前掩護了他。他被感動了。靈魂開始回到他的身上，經(jīng)過一番思考，他終于意識到自己的墮落，并決心做一個高尚的人。讀到這，我們也為他感到慶幸，他終于重新做人了。
他開始信教，他也希望升入天堂。他成了一個好人，他隱姓埋名，成了尊敬的馬德蘭先生，又做了市長。后來，因為一件偶然的事件，他為了救別人誤認為是冉阿讓的人而暴露了自己的身份。他從一個令人尊敬的人又滑落到令人唾棄的人。大家遺忘了他做過的好事。他又開始浪跡天涯。后來花重金收養(yǎng)了貧婦芳的女兒珂賽特。他倆以父女相稱。冉阿讓成了割風先生。珂賽特長大后和馬呂斯相愛了。馬呂斯是一個反抗皇上的人，他推崇共和制。他們倆后來得到馬呂斯的外公和割風的祝福。婚后，割風告訴了馬呂斯自己的經(jīng)歷，告訴了他自己是冉阿讓，一個苦役犯。馬呂斯開始厭惡他。后來，馬呂斯無意中知道冉阿讓救過自己的命和他做的種種好事，他和珂賽特一起去接冉阿讓�？墒�，冉阿讓已經(jīng)到了風燭殘年，在他倆的嗚咽聲中，冉阿讓安詳?shù)亻]上了眼睛......
合上這本書，我陷入了沉思。雨果筆下的人物形象栩栩如生，形態(tài)飽滿。冉阿讓變好是因為主教，他感謝主教，他參加了主教的葬禮。他救助窮人，寬宏大量。他放了沙威警官，放了這個處處相逼自己的人。沙威疑惑冉阿讓為什么放了他，他明明可以殺了他。也許你們和沙威的法律意識是一致的，冉阿讓就是個苦役犯，就改遭人唾棄，就該呆在監(jiān)獄里，而不管他做過什么事。有人曾想過嗎？他做的好事也不能洗刷曾經(jīng)他身上的污泥嗎？這個世界難道就這么不公平？他現(xiàn)在有的是一顆善良的心，他只是有著不好的過去，注意，是過去。那么，為什么要讓他在江湖上隱姓埋名一輩子而不能光明正大地做人呢？也許這就是“悲慘”的體現(xiàn)吧。
現(xiàn)在，我們的世界是和平的，是友誼的，是快樂的。我沉思，要珍惜現(xiàn)在的世界。
《悲慘世界》讀后感13
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數(shù)靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒有援救。
我一直相信，“人之初，性本善”，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足
以證明他足夠善良，他的生命本應閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善�！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的強大的求生本能嗎？無溫飽，何以知廉恥？
人類之所以渺小，就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：“本世紀的三個問題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱�！笔秦毟F逼
迫冉·阿讓去偷去面包以救濟饑餓的外甥，最終被判處19年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導致冉·阿讓開始盲目地對社會進行報復。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習俗所造成的`社會壓迫以及無人救贖的社會現(xiàn)狀。
《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會現(xiàn)狀所導致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現(xiàn)在我們面前的是冉·阿讓在承受社會各方面帶給他的壓迫后，仍無一絲一毫怨恨，一心向善，難免會讓我們覺得主人公不食人間煙火，無血無肉，無愛憎，是一個圣人而不是凡人，多少會有些不真實。
人終究是人，我們甚至無法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài)，何以強求他人沒有仇恨、幽怨，一心向善，守護住他們自己的靈魂？我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門外后，推開了當?shù)厥苋俗鹁吹闹鹘檀笕嗣桌５募议T，好心的主教收留他過夜，在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后，主教仍替他辯解，最終幸免被捕。此時，冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個人了，他的心已經(jīng)完全改變了。只是19年的監(jiān)獄生活早已把他對社會法律的仇恨轉化為對
整個社會的仇恨，包括對一切善良，無辜，公正的抗拒和仇恨，他還無法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺醒。而在搶了小瑞爾威的四十個蘇后，內心的矛盾終于爆發(fā)，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺醒。
至此以后，冉·阿讓洗心革面，在神父的啟示下，改名換姓，當上了市長，樂善好施，仁愛寬厚，興辦福利，收養(yǎng)了蘇汀可憐的女兒珂賽特，感化了冷酷頑固的警探賈維，拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯，最終帶著贖罪的愛離開人世。
正是原諒和救贖，給了苦難中的人們光明和希望，甚至支撐起一個個柔弱的善良的靈魂，而一旦這些靈魂從苦難的污穢中超脫出來，微弱的救贖的光芒就會再亮一些，照耀到更多黑暗的不為人知的角落。
但愿苦難中，救贖都在。
《悲慘世界》讀后感14
讀完《悲慘世界》，我流淚了，為美麗、偉大的愛流淚。整個故事雖然是以金錢至上、人心冷漠的資本主義社會為背景，但愛的腳印卻無處不在。
冉阿讓有愛，所以拼命工作養(yǎng)活姐姐和她的七個孩子，所以會為了他們去偷面包。但是他的愛不僅僅是對家人的愛，更多的是對社會、對他人的愛，是一種大愛。他當了市長以后，常常接濟窮困的人，并為群眾創(chuàng)造了財富；他不顧自己喪失生命和身份被拆穿的危險，到馬車底下救人；他本可以永遠隱瞞自己的真實身份，一直當他的市長，但是為了還老人項馬迪的清白，他承認了自己就是冉阿讓；芳汀因為誤會而侮辱了他，而他并不記恨，一直無條件地幫助可憐的芳汀，甚至在芳汀死后還一直無微不至地照顧她的女兒珂賽特；為了珂賽特的幸福，他涉險去救她的.戀人馬呂斯；沙威被俘后，他本可以一槍打死沙威來報復，但他并沒有這么做，他寬恕了沙威，把他放走了……他的愛就像冰天雪地中的一團火，為周圍的一切帶來光明與溫暖。一個與他毫無瓜葛的人，他都回幫到底，他的心是博大的、寬廣的。
而造就這樣一個冉阿讓的是卞汝福主教米里哀先生。米里哀先生是仁慈的化身，他愛著所有人，任何人向他求助，他都會幫助，他為鎮(zhèn)上的慈善事業(yè)做出了許多貢獻。冉阿讓出獄后，沒有人愿意收留他，而米里哀先生卻與他人不同，他收留了冉阿讓，并且十分關心他、照顧他。就算冉阿讓偷了他的銀燭臺，他也用一顆博愛的心寬恕了這一切。冉阿讓正是因為被他的寬容和善良感動，才像他一樣把愛播灑在人間。米里哀先生的愛不僅僅是改變了冉阿讓一個人的人生，更是由改變冉阿讓一個人的人生而造福了許多人。
芳汀的愛很單純，只是一個母親對女兒的愛，但卻同樣令人感動。她為了女兒，一個人在外面努力賺錢，因為她心中有一個信念：只要攢夠錢，就可以把女兒接回自己身邊，讓她過上好日子。每次無恥的德納第夫婦以珂賽特需要錢為理由向她要錢時，她總會想盡一切辦法籌錢，甚至賣掉了自己的頭發(fā)和門牙，一個女人做出這樣的犧牲，需要多大的勇氣��！但是對女兒的愛讓她有勇氣，為了女兒，即使再辛苦，她的心里也很快樂。
看到如此震撼人心的愛，再看看德納第夫婦和沙威，反差竟如此之大。
德納第夫婦的靈魂已經(jīng)被金錢完全腐蝕了，不要說愛，他們連做人最起碼的良知都沒有了。為了錢，他們可以一次又一次地說謊而不臉紅，殘忍地對待只有六、七歲的珂賽特，甚至可以弄傷自己的親生女兒來博得別人的同情，愛與良知在他們眼中只是不值錢的垃圾。
沙威是個鐵面無私的警察，他有原則、不被金錢利誘。他與德納第夫婦相比，還有良知，但他的心中沒有愛，當他面對芳汀的苦苦哀求時，不僅無動于衷，而且毫不留情的把她關金了監(jiān)獄，甚至從未動過幫幫她的念頭。一個人如果沒有愛，還會是一個完整的人嗎？
作者雨果表達了自己對社會充滿愛的渴望，社會應該是充滿愛與溫暖的，人與人之間應該是互相關心和幫助的。他用自己的筆在人們心中豎起了一座座愛的里程碑，因為有愛的世界才會是一個美好的世界！
《悲慘世界》讀后感15
終于終于看完了這本書，從去年四月份開始，斷斷續(xù)續(xù)地讀，終于在新一年的初月第六天看完了。這便有了第一個感受：看書實在太慢，并且沒養(yǎng)成每天閱讀的習慣。但坦白講，在閱讀的整個過程中，有很多次都讀不下去。外國文學大塊頭似乎都有個“通病”，巨長的歷史大背景……《悲慘世界》當然不例外，而且它還每卷必用完整的一章詳詳細細地討論歷史�？吹臅r候，必須得按耐下性子讀下去，若不至于囫圇吞棗，便能深刻感受到何謂大文豪。里面有專章講到“拿破侖”“大革命”“城市下陰溝規(guī)劃布局”“流浪兒”“黑話的正名”等等，很顯然，這不僅是雨果知識儲備的，還是他對政治、城市、社會、語言等等（好吧忘記姿態(tài)的名字正確拼法了）。
這些同時也是后人了解法國歷史很好的據(jù)本吧。對于《悲慘世界》里的人物，我想我的態(tài)度基本都經(jīng)歷了從不以為然到理解接受的轉變。無論是本書出現(xiàn)的第一個圣人米里哀主教，還是受其寬恕而被感化的冉阿讓，他們身上都肩負了雨果想傳達的一個理念：寬恕罪惡。這種帶著宗教信仰般的寬容，在中國，意即道德吧。冉阿讓的轉變正是這種力量的體現(xiàn)。但當寬容面對屢教不改的罪惡時，真的還要再繼續(xù)寬容嗎？在讀冉阿讓解救珂賽特那卷，面對德納第厚顏無恥、變本加厲地談條件，冉阿讓一一答應，我不自覺跳開了作品本身，忍不住想罵一句傻。到故事的結尾，德納第這個十足的惡人仍然逍遙法外，雨果也仍安排他繼續(xù)為非作歹。在他身上沒體現(xiàn)轉變，這個信號表明，他，不是為正襯主旨精神服務的。這個形象，就是完全的惡之身，在他身上雨果不賦予他人的復雜性。那人本應該都會有的善去往哪兒了呢？神奇的在他的兒女身上。在本書中，除了米里哀主教、冉阿讓、我最最喜歡的便是德納第的大女兒和大兒子，愛潘妮和伽弗洛什。文學作品當然要有藝術性，所以在邪惡的家庭里安排這兩個有血有肉的人物才更有文學性。愛潘妮對馬呂斯的卑微的、小心翼翼的愛證明雨果即使是對小女孩愛慕的'心理，也能把握得十分精準。愛潘妮嫉妒了，為馬呂斯犧牲了，她還是把珂賽特的信給回馬呂斯了，她懇求臨終時得到愛的人一額頭之吻……這一為愛奮不顧身的形象躍然紙上。再是伽弗洛什，這個小淘氣，機智機靈又善良，他明明還是個乳臭未干的小孩，卻總有了些大人才有的見解。他喜愛用唱詩歌的方式諷刺人、事。即使在槍林彈雨中，他也能邊吟著歌，邊撿敵方殘留下的子彈。若在大熒幕里，能演上這個角色的演員，得多幸運啊，因為他注定被角色而記念。
除了這兩個最喜愛的，本書中我還喜愛的角色，還有福舍勒旺老頭、馬白夫先生、安灼拉那幾個看似平時只會議論政治的年青人等等。他們都有人的軟弱、自私一面，但他們的光輝一面，讓他們形象高大加立體。那珂賽特和馬呂斯這兩位呢？我覺得，他們存在的形式，不是人，而是符號。珂賽特無疑是美、善、純的象征，所以，在她身上，也就讀不出除此之外的其它內容，便成空洞。而馬呂斯呢，我覺得他在本書中像是一個穿針引線的剪頭，從父親被救，到他與珂賽特相戀，到投身街壘抗爭，到對冉阿讓身份的追問……由他完成。所以，在理解了這兩個角色的作用后，我對他們眼中只有對方，只有愛情而無其它，像是“傻蛋”的設定也就報以理解了。
最后來個突兀的結語，盡管可能再細想下，會有更多感受，但這次就到此為止吧�！侗瘧K世界》，不愧為世界名著，值得一讀！
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