(精選)文化苦旅讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化苦旅讀后感1
我靜坐著，書(shū)本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見(jiàn)了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了許多。
而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來(lái)到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)��！”他怒吼著。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀，聽(tīng)到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺(jué)“淋濕”，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……
他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”�？嘣谧穼�，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的'文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方。
我翻看著心中不覺(jué)，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長(zhǎng)河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么？如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。
合上扉頁(yè)，只覺(jué)得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺(jué)得我坐得太久了，我只是那么小一點(diǎn)，卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受。
向前吧，不管你是誰(shuí)？年輕或許是一種財(cái)富，因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上Ｍ�，那么它便是希望。我們不�?yīng)讓這歷史的火種熄滅，我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥?lái)前行，它們理應(yīng)有一個(gè)歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。
文化苦旅讀后感2
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
靜中求定，這便是讀書(shū)的境地。書(shū)打開(kāi)了，一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨，似乎正與我品茗論文。漸漸，我身不由己的參加了旅行隊(duì)伍中，又如同整個(gè)旅行中就僅有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
我愛(ài)喝茶，尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你必須回叫苦不迭。茶，僅有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，如同一股細(xì)流淌過(guò)，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門(mén)，那舒服舒適僅有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書(shū)也是如此。
在那里，我的思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢(qián)塘江大潮，細(xì)細(xì)密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣概。每一個(gè)跳躍的字符是最完美的組合，平實(shí)而感人。
我走過(guò)敦皇，進(jìn)了莫高窟�！翱茨呖撸皇强匆粋�(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命。”在這兒，我完全被“歷史的洪流消融”。“那里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。那里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。那里什么也沒(méi)有，僅有人的生命在蒸騰。”是的在這千年文化的積存面前，我又是什么呢?在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎?中國(guó)文化何其多，卻偏偏輕視了這座文化寶庫(kù)，何其的悲傷!
“歷史，從來(lái)不給附庸以地位�！薄皻v史，從不給弱者以憐憫�！鄙虾Ｈ司褪怯幸环N精神，他們要證明他們是強(qiáng)者�！罢嬲膹�(qiáng)者，永久占據(jù)一席之地�！@不正是中華民族所需要的嗎?
“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨日，沒(méi)有昨日就無(wú)所謂今日和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟動(dòng)身，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的'長(zhǎng)鏈。”“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的�！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。
在這兒，已超過(guò)了時(shí)空的限制，它是一次困難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵4 的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
人生，其實(shí)也是一種苦難旅行。
文化苦旅讀后感3
文化是一艘永不�？康暮酱�，不懼風(fēng)刮雨打嗚咽著喊出一個(gè)時(shí)代的悲鳴;文化是一條奔騰東去的大河，無(wú)視暗潮洶涌呼嘯地沖刷掉年積日累的污濁;文化是一個(gè)倔強(qiáng)苦旅的青年，歷盡千帆，蓬頭垢面下掩藏的清澈雙眼仍然笑得動(dòng)人。
而余秋雨先生的《文化苦旅》將這一切或宏偉，或悲哀，或歡欣，或渺小展示給了我們，讓從來(lái)抽象的“文化”有了具體的形象。特別是眾多富有中國(guó)特色的“驛站”，令我禁不住停下腳步，駐足觀賞。
那神秘尼姑庵里美麗的尼姑和后來(lái)的年輕女老師，沒(méi)有人知道她們來(lái)自哪里，也沒(méi)有人知道她們姓甚名誰(shuí)，只知道她們總是前衛(wèi)而智慧。這是新時(shí)代的女性形象!她們寧愿狠心遠(yuǎn)離家人故鄉(xiāng)，也不甘于被“貞節(jié)牌坊”這種故舊封建的思想束縛一生。這就是中華文化中女性的苦難。
那正值壯年，風(fēng)華正茂的大文豪蘇軾，懷著忠君愛(ài)國(guó)之心和報(bào)效國(guó)家之意，卻只因一篇寥寥數(shù)十字的文章，被小人借題發(fā)揮，牽扯出巨大的風(fēng)波，最終含冤入獄。小人們說(shuō)，蘇軾——這位以愛(ài)國(guó)和政績(jī)聞名的文豪，輕視國(guó)家，挑釁君王。這恐怕是我聽(tīng)到過(guò)最荒唐的笑話了。這一切事情的發(fā)生，不過(guò)是人的嫉妒心作祟，俗話說(shuō)：“槍打出頭鳥(niǎo)�！碧K軾當(dāng)時(shí)的風(fēng)頭太盛了，于是因嫉妒而架起的“輿論”這無(wú)數(shù)把槍?zhuān)泯R刷刷地瞄準(zhǔn)了年少輕狂的他，最后在一件小事的引爆下，炮聲轟然。這又說(shuō)明了古代中國(guó)一種令人毛骨悚然的文化——“文字獄”。盡管這個(gè)名詞是清代才開(kāi)始具象化的，但在中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，因文字而入獄判刑的事情已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了。而這種文化又在書(shū)中的另一篇文章《寧古塔》中，表現(xiàn)得愈加深刻。古代的人民，從來(lái)沒(méi)有言論自由權(quán)。
好在這黑暗的.一切最終沒(méi)有根植于中國(guó)大地：美麗的尼姑們，最終得以還俗，追求自己的幸福;年輕女老師們勇敢地打破了成見(jiàn)和束縛，加入了中國(guó)女性爭(zhēng)取權(quán)利的隊(duì)伍中，自信又美麗;蘇軾從小人讒言和驕傲破滅中昂起頭來(lái)，挺過(guò)千辛萬(wàn)苦，用謙遜自強(qiáng)又樂(lè)觀的心態(tài)從頭再來(lái)，民間歷練不會(huì)使他大文豪的光芒有所削弱，反而令他的形象更加親民，文章更有感染力。
文化之美不在于歡樂(lè)和精彩，而在于它的真實(shí)與樸素，苦難及悲傷。每一粒文化結(jié)晶的形成，都需要走一條漫長(zhǎng)又充滿苦難的路，而每一段“苦旅”之后，總會(huì)苦盡甘來(lái)。
我不禁期待，接下來(lái)的文化苦旅……
文化苦旅讀后感4
《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括四部分，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。
全書(shū)憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。該書(shū)獲得了全國(guó)金鑰匙圖書(shū)二等獎(jiǎng)，上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)，臺(tái)灣最佳讀書(shū)獎(jiǎng)。
剛讀完《文化苦旅》的開(kāi)篇，就有著一股莫名的沖動(dòng)讓我拿起筆，想要寫(xiě)一寫(xiě)那我不理解可是讀過(guò)卻有一種明悟的莫高窟。
我跟隨著余先生，跟隨著他的腳步，去探索一個(gè)我從未接觸的、玄妙的飛天世界。我站在道士塔前，傾聽(tīng)著從塔內(nèi)傳來(lái)的哀嚎，它在列舉著一個(gè)罪人的條條罪狀，在向世人敘訴說(shuō)心中無(wú)休止的痛。我的眼前出現(xiàn)了一幅畫(huà)面，那個(gè)古老的民族在無(wú)助向他求饒，卻無(wú)法阻止那惡人的行為，在他手中，一箱一箱的難以計(jì)數(shù)的敦煌文物被外國(guó)冒險(xiǎn)家以極少數(shù)的錢(qián)財(cái)運(yùn)走，在他手中，飛天的壁畫(huà)被那石灰刷得一干二凈，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飛天的歷史長(zhǎng)河中，在他手中，飛天雕塑的婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
我流下淚來(lái)。我好恨，正如余先生所恨的那樣，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑與小丑之間的'交易，恨自我不能與那小丑離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣決勝負(fù)于城下，恨自我即使能夠攔住車(chē)隊(duì)，卻只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。
莫高窟，莫高窟，你有著一千多年的層層累聚，一代又一代的藝術(shù)家前呼后擁向你走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在你這兒的舉行著跨越千年的游行。
在余先生筆下，莫高窟有著我不曾體悟到的獨(dú)特的美，那些粗粗細(xì)細(xì)的線條和深深淺淺的色彩，是中華歷史文化的縮影。北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細(xì)、溫煦……這些石像已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的觀賞品了，他們身上肩負(fù)著中華文化傳承的重任，它們也是有生命的，它們的生命是漫長(zhǎng)的，是永恒的。
正如余先生所說(shuō)的，“莫高窟它是一種聚會(huì)，一種感召，它是一種狂歡，一種釋放，它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。只要是只聞它的人，都會(huì)以一生來(lái)投奔這種儀式，理解它的洗禮和熏陶�！�
以后總有一天我會(huì)親自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探尋它的底蘊(yùn)，去理解它的洗禮和熏陶。因?yàn)檎缬嘞壬f(shuō)，我們，是飛天的后人。
文化苦旅讀后感5
我家有個(gè)大書(shū)房，里面有成百上千本書(shū)，我沒(méi)事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書(shū)--余秋雨的《文化苦旅》，翻開(kāi)那泛黃的第一面，我就被文中描寫(xiě)莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對(duì)敦煌的莫高窟更充滿了向往。
記憶中，我讀著書(shū)，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來(lái)到敦煌的情景。直到今日，每當(dāng)我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。
走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟，看著一面面精美的壁畫(huà)，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說(shuō)畫(huà)面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著他們?cè)械念伾�。�?huà)中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有的地方顏色不是很清楚，但畫(huà)大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。
可卻有那么幾幅壁畫(huà)，他們面色慘白，有的.卻“滿面黑灰”。更有甚者，連畫(huà)都沒(méi)了，只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞，可還是有幾尊面目全非。這是何人所為？何人許之？
又來(lái)到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方，雖說(shuō)是藏經(jīng)洞，可哪來(lái)的經(jīng)書(shū)。從藏經(jīng)洞不到一平方來(lái)見(jiàn)方的門(mén)向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。
記憶中，我讀著書(shū)，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡，來(lái)到了道士塔。
藏有無(wú)數(shù)經(jīng)書(shū)去哪里了？和余秋雨一樣，這些個(gè)疑問(wèn)跟隨了我許多年。終于道士塔出現(xiàn)了。我不禁感慨萬(wàn)千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圓錄無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞這本來(lái)是一件好事，但從二十世紀(jì)初開(kāi)始，外國(guó)人陸續(xù)聽(tīng)說(shuō)了藏經(jīng)洞，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)很亂，王道土也不識(shí)貨，居然就把這些國(guó)寶低價(jià)甩賣(mài)了出去，從此外國(guó)開(kāi)始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫(huà)經(jīng)書(shū)，雕塑……
那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。
我從《文化苦旅》書(shū)中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫(huà)，雕塑我還看出了民族的興衰，國(guó)人的迂腐，外國(guó)人的侵掠！歷史上有人說(shuō)王道土是罪人，可我卻不認(rèn)同，王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者，當(dāng)時(shí)國(guó)家混亂，沒(méi)有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚，他們才是能左右歷史，左右國(guó)家興衰的人！
文化苦旅讀后感6
像讀余的書(shū)一樣，老師總是把自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字，引導(dǎo)讀者去理解和思考問(wèn)題。老師寫(xiě)的很有邏輯，很獨(dú)特，很深刻。每次看完都會(huì)被深深震撼。
這本書(shū)介紹了一個(gè)迷人的景點(diǎn)和歷史遺跡。但你千萬(wàn)不要以為看了余的書(shū)就會(huì)覺(jué)得輕松愉快。在我讀完整本書(shū)之前，我已經(jīng)被民族意識(shí)覺(jué)醒后的沉重和悲哀淹沒(méi)了。當(dāng)我們欣賞到歷史留下的有形的“書(shū)”——古跡？誰(shuí)會(huì)專(zhuān)心探索這個(gè)古跡背后隱藏著多少不為人知的秘密？而余老師就是這么做的。他用他的妙筆寫(xiě)下了“震撼”我們心靈的話語(yǔ)。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)評(píng)論：余虞丘以他的歷史和文化散文而聞名。余以其豐富的文史知識(shí)和優(yōu)美的文字，引領(lǐng)讀者在千年文化中泛舟。是的，他的書(shū)《文化苦旅》也深深的.印在了每一個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一條水系，每一顆星星都散發(fā)著一種令人神往、深不可測(cè)的力量。有人說(shuō)他是本世紀(jì)最后一位散文大師，也是第一位開(kāi)創(chuàng)新散文風(fēng)格的詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。之所以要寫(xiě)出來(lái)和大家分享，是為了表達(dá)我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我們展示了遺址背后的辛酸與痛苦，喚醒了我們的民族意識(shí)和民族情感。讓我們記住我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書(shū)不僅告訴了我們中國(guó)古代的歷史，也告訴了我們更深刻的道理。
跟著作者到書(shū)上，因?yàn)闅v史文化我們要往前走，——前面莫高窟有個(gè)山洞。石洞依舊壯觀，石像依舊。壁畫(huà)依舊寂靜。跟著作者靜靜的看著投射在懸崖上的光影變化，就像他們靜靜的看著敦煌千年的變化一樣。千年前的刀割，開(kāi)啟了千年后莫高窟的輝煌。它遭受了災(zāi)難。多年后的今天，這個(gè)神秘而又意味深長(zhǎng)的山洞能吸引人們的目光，不是因?yàn)樗鄣耐獗�，而是因�(yàn)樗娜诵�。沉積很深。
“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)根本不是這樣。這是一種我自己都過(guò)不去的辛苦。當(dāng)我寫(xiě)鋼筆的時(shí)候，我感覺(jué)我在變老。無(wú)論是春天的溫暖，還是秋天的涼爽，都是巨大的喜悅和巨大的悲痛。最后總要閉上眼睛，平復(fù)心跳，回歸歷史。莫莫，理智而嚴(yán)厲�！边@是余教授在《文化苦旅》的序言。
幾千年前的災(zāi)難不能就這么過(guò)去了。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠(yuǎn)保持中國(guó)的文化精神！
合上書(shū)，走到窗前，看著川流不息的車(chē)流和人群。往往一種文化不是到處發(fā)泄，而是深埋在千年文化的故土？
我們真的應(yīng)該去廣闊的土地上走走，看看，嚼嚼，體驗(yàn)一下.釋放我們澎湃的心。滿眼。充滿渴望。
文化苦旅讀后感7
讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！�
我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！蔽蚁�，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的.短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是由于楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是由于它一直肩負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛�！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
文化苦旅讀后感8
小時(shí)候便很喜歡旅游，喜歡外面的新鮮事物，也喜歡美麗的景色，但喜歡的僅僅是這些，上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)拍照，無(wú)論是風(fēng)景名勝還是歷史遺跡只要下車(chē)看一看，順便留個(gè)影就好，從沒(méi)想過(guò)這些景點(diǎn)背后隱藏的故事，直到最近無(wú)意間翻到余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)，感嘆于他對(duì)于每一次旅途背后文化的挖掘和獨(dú)特的感受。
是在一個(gè)夜深人靜的時(shí)候在塵封許久的書(shū)架上無(wú)意間尋見(jiàn)這本書(shū)的，也是在那樣一個(gè)無(wú)人的夜晚跟隨余秋雨先生踏上走遍中國(guó)的苦旅。第一站是余秋雨先生走出的那個(gè)被解凍的小鄉(xiāng)村，那個(gè)有著許多牌坊的小鄉(xiāng)村，在那里我認(rèn)識(shí)了德高望重的牌坊石匠潘木工，他為許多自殺的女子立過(guò)牌坊，但每次的造過(guò)的墓中總是空空如也，后來(lái)鄉(xiāng)里的尼姑庵又突然多了許多美麗的女教師，教出許多女學(xué)生。“她們像是一批降落人間的天仙，有云有霧�！笔欠穹饨ǖ幕橐鲎尭赣H也無(wú)法忍受，是否消失的少女就是那群美麗的女教師，也許這會(huì)是那個(gè)漸漸解凍的鄉(xiāng)村中唯一的冰封。
走過(guò)鄉(xiāng)村，走到兩千多年前建造的都江堰，一位年邁的老祖宗，沒(méi)有成為掛在墻上的畫(huà)像，也沒(méi)有成為書(shū)中的歷史。走過(guò)江河，走到敦煌鳴沙山的斷崖，一個(gè)個(gè)用時(shí)代的開(kāi)鑿洞穴中，古老的壁畫(huà)記述了佛教的發(fā)展，歷史的變遷，從最初的菩薩，到瀟灑的名士，到美麗的飛天，又到唐代豐腴的女子，不同的民族的交融在這里體現(xiàn)。細(xì)細(xì)端詳這墻壁上的`人墻前的雕塑，朦朧中仿佛一切又都活了過(guò)來(lái)，行走的僧人，工作的畫(huà)工，一代一代，延綿至今。
行至沙漠深處，偶遇一縷清泉，一條流淌千年的泉水，一間簡(jiǎn)陋的屋子，一位滄桑的老尼，遠(yuǎn)離了喧囂急躁，在沙漠最寧?kù)o的地方，聽(tīng)風(fēng)沙呼嘯，飲明凈清泉，不食煙火的生活一樣可以如此風(fēng)韻。
隨意翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，隨意行走，走過(guò)千山萬(wàn)水，沒(méi)有過(guò)多的修飾，余秋雨用最樸素的文字寫(xiě)下苦旅中每一處景致，用最睿智的心靈發(fā)掘出每一段隱藏的文化。一字一字，一步一步，靜下心來(lái)慢慢體會(huì)中華文化的博大。文化之旅，余秋雨走過(guò)的每一處土地都有一段隱藏的歷史，有凄慘的是故，有不堪回首的經(jīng)歷，有榮耀亦有恥辱，歷史無(wú)法改變，我們只能吸取教訓(xùn)，讓隱藏的文化精神浮現(xiàn)。
世界那么大，我想去看看，也許我們真的應(yīng)該去中國(guó)廣闊的地上走走，不僅僅滿足于一飽眼足，而是循著歷史的腳印，探尋文化，尋找精神的源泉。一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最后衡定還是要看山河大地，行走吧，行走在土地上，行走在歷史中，拋棄一切憂傷于疑慮，沿著苦旅這條路一直走下去。
文化苦旅讀后感9
前幾日，讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中國(guó)從古到今巨大的文化內(nèi)涵。
其中講述的是中國(guó)各地的特色山水風(fēng)景，和無(wú)數(shù)中國(guó)文人的文學(xué)底蘊(yùn)和人格，還有作者兒時(shí)，年輕時(shí)的無(wú)限珍貴回憶，作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟，我也在江南，蘇州，蘭州，陽(yáng)關(guān)，上�！�(jīng)歷了一番神游，欣賞了纏綿孤凄的夜雨，生意盎然的臘梅，還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化，華語(yǔ)文化，體會(huì)到了中國(guó)從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書(shū)的艱難，但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》
臘梅這篇文章主要記述的是，在一家住滿病人的醫(yī)院中，病人總是心情不穩(wěn)，導(dǎo)致言語(yǔ)過(guò)激，遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護(hù)士，而一次偶然發(fā)現(xiàn)，在院子里有一枝臘梅，嫩黃的花瓣，高雅淡潔的清香，從此病人的脆弱心情都因這支花而改變，風(fēng)雪中護(hù)士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘，就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。
在這段文章中令我印象最深的話就是“枝干只在這里伸展著一個(gè)悲愴的歷史造型，實(shí)在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出那么多鮮活的生命�！本褪沁@句話讓我有一種莫名的感動(dòng)，歷史那樣干枯的，悲愴的枝干，不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會(huì)長(zhǎng)出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅，無(wú)數(shù)個(gè)有著獨(dú)特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無(wú)數(shù)病人披星戴月的輕點(diǎn)花數(shù)，這支臘梅讓無(wú)數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急，為它掉下幾片花瓣而惋惜，并要冒雨為它架傘，每個(gè)人的生命中總有那么一個(gè)小點(diǎn)，可是對(duì)某些人來(lái)說(shuō)卻是一道亮麗的，甚至改變其一生的風(fēng)景線。
一枝臘梅有怎樣的魔力能讓余秋雨先生單獨(dú)為他寫(xiě)一篇文章，我想，作者或許作者是在日夜奔波中在這朵臘梅身上找到了一份來(lái)自心靈的寧?kù)o，是看到了病人們因?yàn)檫@朵臘梅找到了精神支撐，從而有了繼續(xù)向前走的信心與勇氣。
春天來(lái)了，臘梅凋謝了，會(huì)開(kāi)出一朵朵更美更多的花朵，但是病人們會(huì)用永遠(yuǎn)記住在那個(gè)大雪紛飛的冬天，一朵鮮活而美麗的臘梅曾陪伴他們鼓舞他們走向更美的明天。
合上書(shū)，這篇文章感動(dòng)我的原因無(wú)非兩點(diǎn)，第一，悲慘的歷史過(guò)后一樣可以塑造出美好的`，可愛(ài)的未來(lái)，就像丑陋的枝干頂著嫩黃的梅花，散發(fā)出一陣陣高雅圣潔的清香，讓過(guò)路的人為之振奮。第二，梅花開(kāi)在寒冷的冬日，在風(fēng)雪中，開(kāi)放的更加茂盛。會(huì)讓病人有了前進(jìn)的決心，減輕疾病的陰影。
這一支余秋雨先生塑造出來(lái)的臘梅會(huì)一直刻在我的心中。
文化苦旅讀后感10
翻開(kāi)《文化苦旅》這本書(shū)，一下子就被《江南小鎮(zhèn)》這個(gè)題目吸引住了，一股莫名的親切感從心底油然而生。江南小鎮(zhèn)，在我心目中，就是光滑的青石板路伴著青磚青瓦的古色古香的房子，還有隨處可見(jiàn)的拱橋的身影，在一輪橋的倒影邊，是一級(jí)級(jí)用青石鋪起來(lái)的石階，總有幾個(gè)農(nóng)家姑娘伴著歡聲笑語(yǔ)在石階上洗衣、洗菜。
余秋雨描寫(xiě)的江南小鎮(zhèn)似乎比我想象的更好。在他的筆下，小鎮(zhèn)多水多橋，石階是從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)的；姑娘蹲在石階上洗臉打扮，還有從不遠(yuǎn)處的烏篷船上裊裊升起的一縷縷的白煙。河岸邊又有石欄相映襯，石欄邊三三兩兩地倚著幾位老人，深邃的目光凝視著河面，仿佛要看穿小鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史。
也許先生描寫(xiě)的才是最真實(shí)的江南小鎮(zhèn)，我雖生于江南小鎮(zhèn)，但現(xiàn)代化的進(jìn)程早已沖刷去了小鎮(zhèn)原有的古韻，只能在心底一遍遍勾勒小鎮(zhèn)的.模樣。
如同先生之說(shuō)，江南的小鎮(zhèn)沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來(lái)都是這樣，不曾有過(guò)升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。
江南的百姓是江南小鎮(zhèn)的代言，誰(shuí)都不能否定他們的樸實(shí)、淳厚，即使他們比喧鬧的都市人多金，也寧愿淡泊處世。他們的生活永遠(yuǎn)是忙碌而安靜的。伴著清晨的炊煙，小伙子們系好衣帶，解開(kāi)系在碼頭上的繩索，踏上一條船，慢慢滑動(dòng)雙槳，悠閑地哼著江南小調(diào)，逢人便裂嘴笑著打招呼。他們駕著輕快的小船，漾起層層水波，駛向遠(yuǎn)方。撒網(wǎng)、收網(wǎng)、撈魚(yú)，一天的勞動(dòng)就如此簡(jiǎn)單。而婦女們則倚著窗，靜看家人的船駛向遠(yuǎn)處，然后洗衣，織布，燒菜……
江南的小鎮(zhèn)，沒(méi)有多少道路，河流就成了小鎮(zhèn)的血脈。的確，沒(méi)了河流，就不叫多水的江南，柔情的江南。江南的河流縱橫交錯(cuò)，河里來(lái)來(lái)往往穿梭不絕的船只，把小鎮(zhèn)的各處都連接了起來(lái)。而河里純凈清澈的水則把人世的喧囂、滔滔的名利全部沖洗蕩滌，讓心靈得以凈化。
想著余秋雨筆下的江南，耳畔回蕩起一首童謠：“搖啊搖，搖到外婆橋……我幻想自己坐于船上，穿過(guò)一個(gè)個(gè)橋洞，淺渚波光云影，撲面而來(lái)的空氣帶來(lái)的古意滲透全身……江南小鎮(zhèn)的河總給人童年、故鄉(xiāng)的感覺(jué)。
讀完了全文，我忽然希望去踩踏青石路，舀舀小鎮(zhèn)水，訪訪江南人，感受江南古鎮(zhèn)的文化，看穿歷史在小鎮(zhèn)留下的倒影。
文化苦旅讀后感11
《馬可·波羅游記》說(shuō)，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。我并不否認(rèn)，并且非�？隙ㄟ@一點(diǎn)，我三去杭州，每一次都能被它的美麗所觸動(dòng)。
水光瀲滟晴方好。一個(gè)微雨過(guò)后的西湖籠在濕煙里。露珠順著柳葉兒滴進(jìn)湖中，打破了那份安靜，湖面開(kāi)始蕩漾，暈開(kāi)一圈一圈，卻不見(jiàn)濺起的水花。朦朧過(guò)后，金色的陽(yáng)光灑在湖面上，波光粼粼，更是美麗。湖面上的蓮，更是出淤泥而不染，濯清漣而不妖，一大片一大片，都是剛剛淋過(guò)雨的出水芙蓉，美得我忍不住停下腳步，多看了幾眼。
漫步蘇堤上，堤邊既沒(méi)有碑文、對(duì)聯(lián)，也沒(méi)有匾額、題跋，沒(méi)有文字污染，沒(méi)有文本文化對(duì)于自然生態(tài)的侵凌和傲慢。兩邊只有清澈的湖水、飛揚(yáng)的柳絮，只有自然，只有美麗。這都是蘇東坡的功勞，是他讓后人能夠暫時(shí)脫離凡塵，來(lái)走入自然，親近自然，和美麗的大自然來(lái)個(gè)親密接觸。
杭州本沒(méi)有那樣鬼斧神工般的天然美景，后來(lái)能變得這么美麗，完全是靠人力創(chuàng)造。幸運(yùn)的杭州多次被偉大的文化人所光臨，然而他們都放低政治上的名號(hào)、軍事上的意氣，放下手中的工作，親臨杭州來(lái)為它做了一次大整治。終于杭州成為了國(guó)都那樣的美麗城市。
先有生態(tài)而后有文化，杭州的生態(tài)已經(jīng)非常好了，當(dāng)然杭州也有密集的文化，但是秋雨發(fā)現(xiàn)，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的`存在。
如那著名的靈隱寺，它巧妙地把佛教轉(zhuǎn)化成了山水美景。初次登上飛來(lái)峰，你定會(huì)被它的壯觀景象所驚呆。并不因?yàn)樗卸喔摺⒂卸嚯U(xiǎn)，而是它奇力的廳巖怪石最為引人注目，如蛟龍，如猛虎，如巨象，如驚猿。雖沒(méi)有神仙的靈氣，卻能深深的感到它們像活了一樣，擁有著一種人間獨(dú)特的美。
就像秋雨所說(shuō)，杭州的要義是追求人間之美，人間至美的基礎(chǔ)，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。如果離開(kāi)了自然生態(tài)之美，什么文化都不成氣象。
所以，我和秋雨一樣，在此發(fā)出我的宣言，內(nèi)容很復(fù)雜，又很簡(jiǎn)單：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于美麗，關(guān)于人間。
文化是要有的，但首先，生態(tài)才是第一步，保持自然才最美。
文化苦旅讀后感12
放下，合起，閉眼，冥想……
當(dāng)我第一眼看到這本書(shū)時(shí)，認(rèn)為是一部介紹文化的無(wú)趣書(shū)籍，但我的目光卻又死死地粘在“苦旅”二字上�！拔幕c旅行有關(guān)嗎？”“為什么還是'苦旅'？”“作者為什么寫(xiě)這本書(shū)呢？”等等奇思席卷了我的內(nèi)心，決定翻開(kāi)此書(shū)，一探其中的奧秘！
余秋雨，本書(shū)的作者，江蘇浙江人，一九四六年八月生，獲得很多的獎(jiǎng)項(xiàng)。我對(duì)這位作者最初也僅有這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)罷了。不多說(shuō)了，管他作者是誰(shuí)，誰(shuí)讓這書(shū)名這么新奇呢？于是，我便在書(shū)桌前，打開(kāi)《文化苦旅》，與作者進(jìn)行一番“苦旅”。
第一站：中國(guó)之旅
“來(lái)，給你介紹一下我的家鄉(xiāng)”，我同余秋雨緩緩地走進(jìn)了他的家鄉(xiāng)，聽(tīng)他講訴牌坊的由來(lái)與故事，在尼姑庵附近看孩童們打鬧，慢慢移步西山邊的'寺廟，傾聽(tīng)木魚(yú)當(dāng)當(dāng)，和尚誦經(jīng)，漸漸地，他便與我說(shuō)起了生態(tài)文化，一邊聽(tīng)著，一邊望向祖國(guó)的山河，江水滔滔，群山挺立，感受這山河文化的偉大磅礴。
不知不覺(jué)中，他將我領(lǐng)到了都江堰，聽(tīng)他講述李冰與都江堰不解的淵源；
又將我領(lǐng)到莫高窟，從壁畫(huà)中感受唐宋元明清千年不枯的笑容：
又將我領(lǐng)到西域喀什，穿越千年，去感受這兒的文化大匯聚；
有將我領(lǐng)到黃州，帶我去傾聽(tīng)一代大文豪蘇軾的內(nèi)心，聽(tīng)蘇軾吟誦“大江東去……”
第二站：世界之旅
感受完中國(guó)文明，我與余秋雨又遠(yuǎn)渡重洋，進(jìn)行各國(guó)的文化考察。
這中間，我一直追隨余老師，一起游歷了埃及文明，巴比倫文明，克里特文明，希伯來(lái)文明，波斯文明，印度文明和阿拉伯文明。像他這樣以人文學(xué)者的身份對(duì)如此多文明遺址進(jìn)行整體性穿越，在他之前，國(guó)內(nèi)外均無(wú)先例。
最后，余老師告訴我：即使中華文明與其他文明差別很大，但既然都是“文明”，就必須應(yīng)對(duì)所有文明共同的敵人，那就是一切非文明的力量，最典型的就是恐怖主義。
第三站：人生之旅
余老師說(shuō)：“高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，必然經(jīng)歷坎坷�！币虼耍翱嗦谩�，并不是指旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。
于是，借此機(jī)會(huì)，余老師帶我走進(jìn)了許多文化的創(chuàng)造者。例如：謝晉，巴金，黃佐臨，陳逸飛等曾是上海文化的驕傲代表。并與他們進(jìn)行了一次又一次的交談，詢問(wèn)，體會(huì)到一位偉大文化創(chuàng)造者內(nèi)心的孤單與無(wú)奈，堅(jiān)強(qiáng)與不屈。
睜眼，結(jié)束了這三場(chǎng)“旅行”，通過(guò)旅行，初步的了解了“文化苦旅”的本質(zhì)是什么。但，通過(guò)這一讀，讓我更加深刻的了解了作者，更加深刻的了解了文化，更加深刻地了解了人文。
文化苦旅讀后感13
有光有陰，光而不耀，陰而不沉，是為光陰。
苦，文化之苦旅，思，歷史之長(zhǎng)河。一提筆就感受到歲月陡增，不管是春溫秋肅，還是大喜大悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這句話出自余秋雨先生的第一本游記散文《文化苦旅》自序中。全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋找文化靈魂，探索了中國(guó)文化的命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著我們，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。文中讓我感觸最深的有兩處:
一、道士塔
初讀，我仿佛看見(jiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)依然不言，光影投射在石壁上的變化，如同敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后敦煌莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。這里有美麗的宗教天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一種美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的、任意的轉(zhuǎn)換。
二、風(fēng)雨天一閣
一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn)，范欽讓諾大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著，堅(jiān)定，還是如余秋雨說(shuō)的超越意氣，嗜好，才情，甚至?xí)r間的意志力。這種意志力是他曾毫不客氣的頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。最終，便為中國(guó)文化留下了滄桑的'歷史。
也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)文化悲劇，已令我的心也不自覺(jué)地隨之惆悵。慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓、苦在歷史的逝去、苦在古人的遠(yuǎn)離、更苦在文人心里的敏感。
有光有陰，光而不耀，陰而不沉，是為苦旅。
文化苦旅讀后感14
“道士塔”“白蓮洞”“天一閣”“天柱山”……一個(gè)個(gè)不曾聽(tīng)過(guò)的名號(hào)在目錄中閃現(xiàn)眼底。我有些期待，也有些慚愧。對(duì)這本書(shū)也有了第一印象：這是本游走于山水間的書(shū)。
翻開(kāi)輕而薄的書(shū)頁(yè)，一行行散發(fā)著油墨香的文字，以一種平凡而樸實(shí)的形態(tài)，在我眼簾浮現(xiàn)。余秋雨教授的文字很精煉，讓你挑不出一絲廢話，也無(wú)法補(bǔ)上什么欠缺。只覺(jué)這一章章，一頁(yè)頁(yè)，面面俱到，包羅了中華廣闊的天地，也收納了中華文化千年的積淀。
那是山水間交織出來(lái)的美感。蘇州，三峽，或柔美，或磅礴。多元的基調(diào)流淌在字里行間，讓你不經(jīng)意間便把中華文化一覽無(wú)余——立體而真實(shí)。就像一幅畫(huà)卷，平平地鋪開(kāi)，用其旋轉(zhuǎn)的魅力，把你的靈魂吸進(jìn)去，卻又以一種更自由的方式，讓精神游走于這世間，全然沒(méi)有邊境，無(wú)拘無(wú)束，這般暢游在神州大地。
《道士塔》一文，讓我情有獨(dú)鐘。文章筆調(diào)沉重得罕見(jiàn)，仿佛含有千斤的痛楚和冤屈，用血與淚把當(dāng)年那觸目驚心的一幕，深深地刻畫(huà)。歐洲學(xué)者瞥向夕陽(yáng)的那抹遺憾，王道士可鄙至極的笑臉，京城官員心中即將獻(xiàn)上的禮物，一切切，都那么讓人痛惜。一輛輛牛車(chē)，載起中華千年文化，在沙漠中留下深深車(chē)轍,只因其背負(fù)的'，是文化，是沉重的中華文化!作者的筆像刀鋒般尖利，在心中割下深深的傷痕。似要仰天怒吼，吼出心中的悲憤，卻有愕然發(fā)現(xiàn)，只能留下淡淡的回音，王道士可恥的背影，義無(wú)反顧的打開(kāi)了那扇門(mén)。夕陽(yáng)入學(xué)的殘光，和靜靜淌下的淚——文化遺失的淚。
和余秋雨教授那豐富多彩的游歷相比，我算得上是井底之蛙，孤陋寡聞至極。去過(guò)卻唯一留下印象的，便是秦始皇兵馬俑。記得那是一座輝煌的寶庫(kù)，各種人物造型栩栩如生，排列出一種令人心悸的莊嚴(yán)陣容，威武霸氣，為他們那個(gè)強(qiáng)大的王朝——秦!那是屬于秦人的自信，源于他們強(qiáng)盛的國(guó)力。
然而偉大的秦王朝在短短十五年后便被一場(chǎng)規(guī)模浩大的農(nóng)民起義推翻。由于秦皇的暴政，百姓把一腔怒火全部發(fā)泄在了秦宮。秦的文物，有的被拿去鑄鐵，有的被直接焚毀，大都不知去向。但這支地下軍團(tuán)，卻仍然安靜的沉睡。千年之后，他們被發(fā)掘，終于再一次顯示那個(gè)耀眼的，強(qiáng)大的秦的光輝!
我想，這番文化的積淀，是一種精神,是一種影響,也是一股巨大的力量，它將在每一個(gè)炎黃子孫心中延續(xù)!
文化苦旅讀后感15
原以為大漠孤煙能養(yǎng)育的僅是那艱難苦困的紛繁歲月，就算有長(zhǎng)河落日的壯闊終究還是會(huì)被孤寂所掩沒(méi)。寧古塔，早把那人性和尊嚴(yán)蹂躪踐踏得一文不值，所以寧古塔終究是冰冷沒(méi)有溫度的。然而我竟不得不信，這片土地依舊能滋養(yǎng)甘甜。文人背后的溫度——寧古塔僅存的那一星半點(diǎn)的光亮，也足夠透過(guò)痛苦，溫暖那顆孤獨(dú)的心。
一提到寧古塔，只要對(duì)清史有些許了解的人都知道，在漫長(zhǎng)的數(shù)百年的歷史長(zhǎng)河里，有多少名門(mén)雅仕，賢人貴族在判決書(shū)上被打上“發(fā)配寧古塔”的字樣從此被湮沒(méi)。寧古塔總是不論是非的，是非都是皇上的一己私念和制度的妥協(xié)。我可憐那些懷著毀家紓難的決心報(bào)國(guó)卻只能在這片寂寞的土地上甘心做個(gè)奴役的志識(shí)之士，我看到那些無(wú)故被株連的人眼里的那種無(wú)可奈何的絕望的眼神，那可憐的江南女子，在河畔掉下的淚早已與水分辨不清，那昨日的嬌貴矜持變得遙不可及，更不要說(shuō)那一點(diǎn)哀怨悱惻的兒女私情早已成了奢侈。我不知道寧古塔扼殺了多少清白與夢(mèng)想，不知道滋生了多少哀婉與嘆息，多少絕望與無(wú)助，也許，此刻，死亡也變得無(wú)足為懼了�？墒蔷褪窃谶@些文人雅士，這些悲劇痛苦中，竟能生長(zhǎng)出希望來(lái)。
災(zāi)難對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)災(zāi)難，可對(duì)于文人就不同了，他們總是能在災(zāi)難中找找尋生命的底蘊(yùn)，在這些一無(wú)所有里依然心存慰藉，所以，寧古塔也因他們而變得有了那么些許暖意。
當(dāng)官銜，財(cái)富，名譽(yù)被一一剝奪去，然而善良和正直是剝奪不了的。當(dāng)一無(wú)所有的時(shí)候，只有生命與生命赤誠(chéng)相見(jiàn)，也才有了那些令人敬佩的文人之間的'情感，這是拋卻了除生命以外的一切物質(zhì)，用生命的純粹建立的一種友誼�！氨煸�(shī)社”正是在這種純粹的建立下產(chǎn)生的。而那感動(dòng)容若的兩首《金縷曲》更是這純粹感情的產(chǎn)物。“薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生，到此凄涼否？千萬(wàn)恨，為君剖。”又何嘗不是顧貞觀對(duì)張兆騫的無(wú)所保留。終于，在顧貞觀的努力下，張兆騫才的以一個(gè)安詳?shù)耐砟晟�。孫子耕一路陪同駱長(zhǎng)官?gòu)暮贾菀恢钡綎|北……
余秋雨說(shuō):“在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)中，最珍貴，最感人的友誼必定產(chǎn)生在朔北和南荒的流放地，產(chǎn)生在那些蓬頭垢面的文士之間，其他那些著名的友誼佳話，外部雕飾太多”，我對(duì)這是深信不疑的，沒(méi)有什么情感的建立比生命對(duì)峙生命來(lái)得直接與純粹了。這大概就是文人背后的慶幸吧。
生命與生命碰撞產(chǎn)生的情感，靈魂深處的觸碰與交流，這應(yīng)該就是寧古塔還剩的溫存了吧。
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