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懺悔錄心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家收集的懺悔錄心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
懺悔錄心得體會(huì)1
今年第十九個(gè)黨風(fēng)廉政教育月以“聚焦總目標(biāo)，嚴(yán)明政治紀(jì)律，鍛造優(yōu)良作風(fēng)”為主題，按照要求，我學(xué)習(xí)了兵團(tuán)紀(jì)委匯編的《兵團(tuán)部分違紀(jì)違法黨員干部懺悔錄》和師市紀(jì)委發(fā)放和印制的《懺悔錄》，通過(guò)貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實(shí)再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自?xún)?nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說(shuō)紀(jì)，以案明法，給人以強(qiáng)烈的思想震憾，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫(xiě)成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護(hù)政治生命的前車(chē)之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長(zhǎng)鳴之鐘。經(jīng)過(guò)閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多。首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專(zhuān)行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的`，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門(mén)產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢(qián)；由半推半就到來(lái)者不拒；由擔(dān)心受怕，到心安理得；由以權(quán)謀私到瘋狂地進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。無(wú)論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)的改造，抵御不住權(quán)、錢(qián)、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。通過(guò)對(duì)《懺悔錄》案列的學(xué)習(xí)，使我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想在當(dāng)今歷史時(shí)代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅(jiān)定正確的人生觀(guān)不動(dòng)搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀(guān)，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財(cái)”面前，慎重對(duì)待“第一次”，果斷拒絕“第一次”；慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡，謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開(kāi)始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂(yōu)解難，謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
懺悔錄心得體會(huì)2
25月30日縣紀(jì)委、監(jiān)委第六派駐組xxx組長(zhǎng)在我司二樓會(huì)議室組織“3.21”懺悔錄警示教育學(xué)習(xí)，現(xiàn)將我的心得體會(huì)匯報(bào)如下：
“3.21”事件是我們響水人心中永遠(yuǎn)的痛，事件造成大量的人員傷亡及經(jīng)濟(jì)損失，其根本原因就是玩忽職守、腐敗貪污，各主管部門(mén)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)巡檢人員要求不高、管理不到位，導(dǎo)致執(zhí)法者和企業(yè)同流合污，對(duì)違規(guī)的事情視而不見(jiàn)，從而造成此次重大事故的發(fā)生。
事件中的各單位負(fù)責(zé)人都是我們身邊的人，這更應(yīng)該對(duì)我們起到警示作用，使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員干部的職責(zé)重?fù)?dān)�！叭娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線(xiàn)，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。
一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)事件中他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過(guò)這次警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢拒腐防變的防線(xiàn)所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長(zhǎng)鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān)、政績(jī)觀(guān)，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色
通過(guò)此次警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公，執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的'工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線(xiàn)，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開(kāi)闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。城投公司作為存在大額資金流動(dòng)的國(guó)有企業(yè)，更應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，嚴(yán)守廉潔關(guān)，決不能有任何的松懈。履職盡責(zé)，有所為有所不為，工作做到有布置有跟蹤落實(shí)。我在接下來(lái)的工作中一定嚴(yán)格要求自己，從“3.21”事件中吸取教訓(xùn)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，絕不辜負(fù)組織的教育和培養(yǎng)。
懺悔錄心得體會(huì)3
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因?yàn)樗恼鎸?shí)，就有了某種直抵人心的力量。現(xiàn)在這個(gè)世界，所有人都在拼命向上爬，沒(méi)有人愿意長(zhǎng)久地停留在一個(gè)地方，認(rèn)識(shí)新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認(rèn)識(shí)一個(gè)人。即便你想花時(shí)間，也未必有這個(gè)現(xiàn)實(shí)條件，生活一旦沒(méi)有共同的時(shí)空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書(shū)中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的'細(xì)節(jié)都靠書(shū)中的文字和自己的腦補(bǔ)，但它至少可以讓人體會(huì)一種參與他人人生的感覺(jué)。閱讀是困難的，一本幾百頁(yè)的書(shū)可能需要一周的時(shí)間才能讀完，特別是一本非小說(shuō)、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點(diǎn)上，閱讀超過(guò)其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時(shí)間認(rèn)識(shí)一個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗(yàn)中，我們重溫兒時(shí)那不知時(shí)間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來(lái)過(guò)一遍之后，合上書(shū)本，突然明白那歌里唱的，沒(méi)有什么能夠永恒，但“my heart will go on”。
盧梭的《懺悔錄》給我?guī)?lái)的，就是這樣了解一個(gè)人的奇特體驗(yàn)。更奇怪的，你了解的這個(gè)人還不是天使般的神圣、光潔，恰恰相反。出身卑微，又敏感、多疑、神經(jīng)質(zhì)，生了五個(gè)孩子都送到了孤兒院……從他身上看不到任何現(xiàn)代精英那種精致的生活、高度的自制力、高超的社交能力。就是這樣一個(gè)家伙，活了60多歲，寫(xiě)了好幾本名作，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的巴黎上流社會(huì)，死后成為著名的思想家，憑什么?就是這樣一個(gè)令人討厭的家伙，你卻對(duì)他恨不起來(lái)，只覺(jué)得他可憐，為什么?
Nicholas Dent在他的《盧梭》中說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個(gè)人，悲傷就悲傷到極致，快樂(lè)也快樂(lè)到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會(huì)，卻視金錢(qián)如糞土，沒(méi)過(guò)過(guò)多少好日子，卻又體驗(yàn)過(guò)最極致的愛(ài)，悲傷，痛苦，迷戀，幸�！瓫](méi)人想過(guò)盧梭那樣的生活，但每個(gè)人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
看到盧梭會(huì)讓人忍不住去想，平平淡淡沒(méi)什么不好，但要是一輩子都平淡無(wú)奇，也挺沒(méi)意思的哈?
懺悔錄心得體會(huì)4
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的`人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣�！彼麑�(duì)于自己“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚，以致其終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他務(wù)必把情感作為最高的價(jià)值。
懺悔錄心得體會(huì)5
近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》
上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的';自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴�？赐陜杀緯�(shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過(guò)的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫(xiě)很動(dòng)人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過(guò)之后，心中有濃濃的滿(mǎn)足感。這便是名著的魅力吧。
懺悔錄心得體會(huì)6
我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書(shū)中提到的，盧梭本人提供的大量書(shū)信和文獻(xiàn)資料，即使如此，讀這本書(shū)是個(gè)困難的過(guò)程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱(chēng)之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我非常有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開(kāi)頭部分。
在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容。風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是通過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開(kāi)始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的〞然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自己辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不知道我在說(shuō)什么。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感�！稇曰阡洝返纳舷聝刹�，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書(shū)，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方。接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫(xiě)自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩。伏爾泰。狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫(xiě)，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的`產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃�是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心〞之類(lèi)的話(huà)，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話(huà)貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，Orz盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話(huà)），一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法〞“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)〞。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋�(gè)觀(guān)點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴。不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)。植物學(xué)。物理。文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的這本書(shū)是從圖書(shū)館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)形成的定論大有出入。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看。不過(guò)我已經(jīng)確定
懺悔錄心得體會(huì)7
為不斷增強(qiáng)黨員干部的廉潔自律意識(shí)，打造黨風(fēng)廉政建設(shè)良好形象，東盛公司黨委組織學(xué)習(xí)《懺悔錄》，對(duì)全體黨員開(kāi)展黨風(fēng)廉政教育。
會(huì)上，黨委副書(shū)記劉斌就《懺悔錄》中的真實(shí)案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內(nèi)心深處得到警示，時(shí)刻以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的`要求嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應(yīng)居安思危，對(duì)貪腐時(shí)刻保持高度警惕。
學(xué)習(xí)中我們深刻認(rèn)識(shí)反腐倡廉和作風(fēng)建設(shè)的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺(jué)按照《黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》以及反*“四風(fēng)”等相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格約束自己，時(shí)刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀(jì)違法行為;領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思想認(rèn)識(shí)，從小事抓起，堅(jiān)決不觸碰黨員干部的底線(xiàn)，同時(shí)對(duì)下屬可能存在的苗頭問(wèn)題早提醒、早處理，營(yíng)造良好的風(fēng)氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進(jìn)各項(xiàng)工作出新、出彩、出成效。
懺悔錄心得體會(huì)8
感情細(xì)膩、豐富而強(qiáng)烈。對(duì)“媽媽”是依戀，對(duì)烏德托伯爵夫人是愛(ài)情，對(duì)眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強(qiáng)烈到極致，從他的文字中可以獲得對(duì)這些人類(lèi)感情最明確的定義，從他的體驗(yàn)里又能找到人類(lèi)中這些感情最強(qiáng)烈的范本。對(duì)華倫夫人夾雜著愛(ài)欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長(zhǎng)歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現(xiàn)過(guò)的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常常回想，成為他不竭的情感源泉。
豐富的感情，其強(qiáng)烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現(xiàn)的一個(gè)想法就能把自己感動(dòng)哭，給別人寫(xiě)信還沒(méi)寫(xiě)好，淚水已經(jīng)把信紙給打壞了。對(duì)生命中美好而短暫的體驗(yàn)印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉(xiāng)下度過(guò)的時(shí)光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活�！斑@讓我想起了沙爾麥特”是他對(duì)一個(gè)地方自然風(fēng)光的最高評(píng)價(jià)。
一生有過(guò)很多段感情，但真正感受到愛(ài)情的時(shí)間極其短暫。對(duì)愛(ài)情定位極高，與早年非常親密和依戀的“媽媽”，與一起生活了二十五年的泰雷茲，都不是愛(ài)情，而只對(duì)烏德托伯爵夫人產(chǎn)生過(guò)一生中唯一一次愛(ài)。可他與對(duì)方相處不過(guò)幾個(gè)月，做的最大的動(dòng)作是吻了她的手。對(duì)待感情非常認(rèn)真，全身心投入，可以為了對(duì)方做一切，卻又被自己過(guò)于強(qiáng)烈的情感所控制，到最后往往是失落。在想象中生活，用想象來(lái)寫(xiě)作
富于想象，甚至是幻想，最?lèi)?ài)做的事是一個(gè)人在小樹(shù)林里，沒(méi)人打擾地做上一天白日夢(mèng)。與自己虛構(gòu)的人物對(duì)話(huà)，按照想象中的自己生活�！稅�(ài)彌兒》中的人物是想象的，《新愛(ài)洛依絲》中的人物也是想象的，即便是《論科學(xué)與藝術(shù)》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個(gè)人的時(shí)候，內(nèi)心極其激動(dòng)的情況下想出來(lái)的，他是帶著全部情感去寫(xiě)作，想到、寫(xiě)到熱淚打濕了前胸。據(jù)他自己所說(shuō)，他所寫(xiě)出來(lái)的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬(wàn)一。在社交中與所有人處于不同頻道
活在自己的世界里，總是根據(jù)表面的態(tài)度，不經(jīng)意的細(xì)節(jié)加以解讀，從而判斷對(duì)方，決定自己的好惡。很多他極其喜歡的人，到最后卻背叛他，非常容易被人騙取信任和好感。一旦信任別人就與人交心，掏心掏肺毫無(wú)保留，真實(shí)到讓人生出很多疑慮。在一些問(wèn)題上過(guò)度敏感，與人相處時(shí)為掩蓋某些可能的誤解，反而欲蓋彌彰，弄巧成拙。內(nèi)心的恐懼和懷疑，讓他與很多最親密的'朋友決裂。寫(xiě)起東西來(lái)是個(gè)好手，且充滿(mǎn)才華，說(shuō)起話(huà)來(lái)卻笨拙不堪，背了無(wú)數(shù)遍的稿子，一到講話(huà)時(shí)仍然會(huì)忘，明明是好意，說(shuō)出來(lái)讓人以為是在罵自己。神經(jīng)大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說(shuō)錯(cuò)多少話(huà)。面對(duì)人多的社交場(chǎng)合戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像自己是個(gè)十惡不赦的罪人，恨不得立刻當(dāng)著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現(xiàn)，以至于無(wú)法自信地與眾人相處，給人的感覺(jué)整個(gè)是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。向往斯巴達(dá)、羅馬共和精神
最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達(dá)和羅馬式的古典共和，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，顯得特別不合時(shí)宜。所謂古典共和，按照《愛(ài)彌兒》中的描述，是像斯巴達(dá)人那樣，對(duì)外野心勃勃，冷酷無(wú)情，內(nèi)部卻公正無(wú)私，和睦無(wú)間。斯巴達(dá)母親在五個(gè)兒子都戰(zhàn)死后，先問(wèn)的不是他們的死活，而是戰(zhàn)爭(zhēng)是否勝利;佩達(dá)勒特想要參加三百人會(huì)議，被拒絕，但他想到斯巴達(dá)有三百個(gè)勝過(guò)他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國(guó)家談判，他極力勸說(shuō)自己國(guó)家拒絕敵人的要求，然后再回?cái)碃I(yíng)赴死……共和就是這樣一種精神，所以斯巴達(dá)和羅馬涌現(xiàn)出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無(wú)保留地表達(dá)了對(duì)這種古代精神的向往。
懺悔錄心得體會(huì)9
近日我參加了第一期全省公安機(jī)關(guān)基層科所隊(duì)長(zhǎng)“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)、推進(jìn)‘三項(xiàng)建設(shè)’”專(zhuān)題培訓(xùn)班，在此次培訓(xùn)班上各位領(lǐng)導(dǎo)采用多媒體授課，運(yùn)用了大量案例，圖文并茂，深入淺出，觀(guān)點(diǎn)明確，使自已增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊了眼界，受益匪淺。特別是安順市公安局、六盤(pán)水市公安局就本地區(qū)個(gè)案辦理中的深刻教訓(xùn)剖析，德江縣公安局成功預(yù)防、處置群體性的事件發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)，本人深深地體會(huì)到，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)，是黨的十七大作出的戰(zhàn)略決策，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進(jìn)改革開(kāi)放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的`迫切需要，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。
新時(shí)期公安機(jī)關(guān)肩負(fù)著鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民安居樂(lè)業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大政治和社會(huì)責(zé)任，必須堅(jiān)定不移地按照中央的要求，開(kāi)展好學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)實(shí)踐活動(dòng)。公安部提出的在新形勢(shì)下公安機(jī)關(guān)要大力加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，著力提高理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法能力;要深入推進(jìn)公安信息化建設(shè)，著力提高基層實(shí)戰(zhàn)能力;要妥善處置各種突發(fā)事件;要加強(qiáng)和改進(jìn)輿論引導(dǎo)工作，實(shí)現(xiàn)公安機(jī)關(guān)與媒體的良好合作，著力提高駕馭復(fù)雜局勢(shì)能力，切實(shí)擔(dān)負(fù)起維護(hù)一方平安、確保一方穩(wěn)定的重大的政治責(zé)任。這是公安部緊緊圍繞新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)公安工作提出的新要求、新挑戰(zhàn)，是公安部黨委關(guān)于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的重大部署和基本要求。
懺悔錄心得體會(huì)10
上個(gè)周末去上海書(shū)城，本來(lái)準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒(méi)收了，沒(méi)收的那本還是基督山伯爵的下冊(cè)，可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情。至于這本書(shū)內(nèi)容，早已忘得一干二凈。這次在書(shū)城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買(mǎi)了法國(guó)著名作家盧梭的《懺悔錄》。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書(shū)籍。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話(huà)，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的.人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!” 。 這一段話(huà)像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話(huà)一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
懺悔錄心得體會(huì)11
“人活著有什么意義‘這個(gè)問(wèn)題本身就是有問(wèn)題的，因?yàn)椤坝惺裁匆饬x ”這類(lèi)問(wèn)題，其終極答案就是“有利于人類(lèi)的發(fā)展”，所以那個(gè)問(wèn)題就會(huì)變成 “人活著對(duì)人的發(fā)展有什么用？”
我認(rèn)為我們是無(wú)知的，很被動(dòng)的，很多東西我們是弄不清楚的，既然我們已經(jīng)被莫名其妙的放在這個(gè)世界上了，就活得開(kāi)心就好，愛(ài)你愛(ài)的人，做你能感到快樂(lè)的事。
列夫托爾斯泰最后做的那個(gè)夢(mèng)太絕了，托翁一開(kāi)始苦苦探尋生命的意義，（但他自始至終也沒(méi)找到答案），無(wú)果后，投奔宗教，不再尋根問(wèn)底，只求有所支撐，相信上帝的存在是他生命的支撐，原文中寫(xiě)道“他了解并看到我探索，絕望，斗爭(zhēng)，他是存在的,只要我瞬間承認(rèn)這一點(diǎn)，生命就立刻在我身上高漲起來(lái)，”（我覺(jué)的這是因?yàn)樗焉系墼O(shè)置為一個(gè)具有最高理智的，正義的上帝的角色，認(rèn)為這樣的角色創(chuàng)造的.生命一定是有一意義的）東正教的缺陷使他失望了，最后在夢(mèng)中，他向上看，看到藍(lán)天就感到安穩(wěn)了，因?yàn)樗业叫碌男叛�，相信進(jìn)步，相信明天，相信美好，努力生活。那句話(huà)“宗教信仰是生存的能量，只要人活著，他總要有宗教信仰”中應(yīng)該把“宗教”去掉。每個(gè)人都需要相信些東西。我們不信宗教，但我們都相信美好，不是嗎？在社會(huì)底層掙扎的人，要不就是相信自己能一點(diǎn)點(diǎn)向上，要不就是沒(méi)有思想的行尸走肉。
懺悔錄心得體會(huì)12
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的.情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會(huì)13
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對(duì)于自己與眾不同的認(rèn)識(shí)是正確的。
否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對(duì)于自己與眾不同的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書(shū)，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫(xiě)自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。
下半部分出現(xiàn)的`眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫(xiě)，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦�，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心之類(lèi)的話(huà)，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話(huà)貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話(huà))，一筆帶過(guò)，既然是時(shí)髦的做法沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋�(gè)觀(guān)點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
懺悔錄心得體會(huì)14
近年來(lái)，公安機(jī)關(guān)緊緊圍繞黨的工作大局，堅(jiān)持“科技強(qiáng)警、素質(zhì)強(qiáng)警、創(chuàng)新強(qiáng)警”的發(fā)展戰(zhàn)略，以“三基”工程建設(shè)為抓手，狠抓隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)、執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)和各項(xiàng)公安業(yè)務(wù)建設(shè)，公安工作和隊(duì)伍建設(shè)都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是我們?nèi)蕴幱谌嗣駜?nèi)部矛盾凸顯期、刑事案件高發(fā)期和對(duì)敵斗爭(zhēng)復(fù)雜期。特別是今年，如何應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，實(shí)現(xiàn)保增長(zhǎng)、保穩(wěn)定、保民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，形勢(shì)嚴(yán)峻，任務(wù)艱巨。公安部黨委作出開(kāi)展“三項(xiàng)建設(shè)”、推進(jìn)新一輪“三基”工程建設(shè)的重要部署，給公安工作提出了新的更高的要求。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到與形勢(shì)任務(wù)相比，我們的工作距黨和政府的要求，距廣大人民群眾的新期待還有很大差距;與公安工作現(xiàn)狀相比，民警在思想觀(guān)念、紀(jì)律作風(fēng)、執(zhí)法能力、管理水平等方面還存在不少亟待解決的問(wèn)題，特別是隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，是制約公安工作發(fā)展的最大的“瓶頸”。在公安廳黨委提出的“科技強(qiáng)警、素質(zhì)強(qiáng)警、創(chuàng)新強(qiáng)警”三大戰(zhàn)略中，素質(zhì)是核心，加強(qiáng)教育培訓(xùn)則是提高民警整體素質(zhì)的重要途徑。廳黨委舉辦全省科所隊(duì)長(zhǎng)專(zhuān)題培訓(xùn)班，開(kāi)展大培訓(xùn)，目的就是要我省基層公安工作發(fā)展的“瓶頸”問(wèn)題。如此大規(guī)模的培訓(xùn)活動(dòng)，在我省公安史上是前所未有的，這充分表明了廳黨委狠抓基層隊(duì)伍建設(shè)、抓素質(zhì)強(qiáng)警的決心和力度。
通過(guò)教育培訓(xùn)，切實(shí)解決了自已科學(xué)發(fā)展觀(guān)不牢的問(wèn)題，提高了自已自覺(jué)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)的能力和水平, 使自已牢固樹(shù)立了以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面可持續(xù)發(fā)展的理念，深刻地認(rèn)識(shí)到深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，具體到公安機(jī)關(guān)，根本目的就是推動(dòng)公安工作又好又快發(fā)展，把各項(xiàng)工作納入科學(xué)發(fā)展軌道，提高公安機(jī)關(guān)履行職責(zé)的能力和水平,在公安工作中只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把提高執(zhí)法水平與加強(qiáng)公安隊(duì)伍建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把打擊和保護(hù)、管理和服務(wù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把抓好自己的業(yè)務(wù)工作與推進(jìn)“三項(xiàng)建設(shè)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)才能更好地發(fā)揮職能作用網(wǎng)。在以后的工作中要密切結(jié)合本單位工作實(shí)際，以執(zhí)法信息化建設(shè)為抓手，以提高執(zhí)法質(zhì)量為主線(xiàn)，不斷提高公安工作的規(guī)范化、制度化、法制化水平。利用所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)，服務(wù)于實(shí)戰(zhàn)，著力在提高“五種能力”上下功夫，將培訓(xùn)成果轉(zhuǎn)化成抓好本單位工作和隊(duì)伍建設(shè)的戰(zhàn)斗力，在素質(zhì)提升、水平提高、能力加強(qiáng)等方面見(jiàn)成效。在抓本單位的工作中，主要抓好以下工作：
一、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)抓思想。一是要按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)關(guān)于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求，抓住當(dāng)前公安法制建設(shè)大發(fā)展的良好機(jī)遇，積極按照上級(jí)公安機(jī)關(guān)和局黨委的部署和要求，開(kāi)展思想動(dòng)員，更新執(zhí)法理念，切實(shí)領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)是公安機(jī)關(guān)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一項(xiàng)重大舉措，是提高公安機(jī)關(guān)執(zhí)法公信力的重要途徑，在執(zhí)法中堅(jiān)持“理性、平和、文明、規(guī)范”的理念，為執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)注入以人為本的理念。積極吸收借鑒好的經(jīng)驗(yàn)做法，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，要以敢為人先的魄力，見(jiàn)微知著的`眼光，誓不言敗的韌勁，服務(wù)大局、推動(dòng)大局，不斷提高自身的綜合執(zhí)法能力、服務(wù)執(zhí)法能力和和諧執(zhí)法能力，做執(zhí)法為民的楷模、學(xué)法用法的表率、執(zhí)法辦案的能手、法律服務(wù)的高參，在執(zhí)法活動(dòng)中最大限度地實(shí)現(xiàn)法律效果、政治效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一，積極推動(dòng)法制工作在更高的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)更好更快地發(fā)展。二是牢固樹(shù)立立警為公、執(zhí)法為民的思想，強(qiáng)化證據(jù)意識(shí)、程序意識(shí)、人權(quán)意識(shí)和自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)，把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、打擊違法犯罪與尊重、保障人權(quán)統(tǒng)一起來(lái)，把提高執(zhí)法辦案效率與自覺(jué)接受監(jiān)督統(tǒng)一起來(lái)。三、要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，把“隊(duì)伍建設(shè)年”活動(dòng)與學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)、 “大學(xué)習(xí)、大討論”、隊(duì)伍集中教育整頓等一系列活動(dòng)緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既要狠抓“隊(duì)伍建設(shè)年”活動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)，又要全力促進(jìn)公安法制工作的開(kāi)展，切實(shí)做到“兩不誤、雙促進(jìn)”。
二、提高素質(zhì)抓學(xué)習(xí)。加強(qiáng)法律法規(guī)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，采取集中與自學(xué)相結(jié)合的方法，做到“一日一學(xué)、一周一訓(xùn)、一月一考、一年一總結(jié)”。即：每天堅(jiān)持一段時(shí)間自學(xué)，每周利用“周一講評(píng)”堅(jiān)持組織一次培訓(xùn)，每月組織一次執(zhí)法競(jìng)賽，每年進(jìn)行一次執(zhí)法工作總結(jié)，解決工學(xué)矛盾，保證學(xué)習(xí)時(shí)間和質(zhì)量，為嚴(yán)格、公正、規(guī)范執(zhí)法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是貴州省案事件信息系統(tǒng)開(kāi)通后,著力提高案事件信息系統(tǒng)的應(yīng)用水平。
三、重視執(zhí)法抓組織。一是在各執(zhí)法辦案單位確定一名法制員，負(fù)責(zé)本單位的執(zhí)法質(zhì)量工作，充分發(fā)揮法制員在本單位執(zhí)法規(guī)范建設(shè)中的“三員”作用(即：一、當(dāng)好“質(zhì)檢員”，嚴(yán)把案件初審關(guān)。二、當(dāng)好“參謀員”，服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)決策。三、當(dāng)好“指導(dǎo)員”，規(guī)范執(zhí)法行為)，把好執(zhí)法質(zhì)量第一道關(guān)。二是實(shí)行執(zhí)法工作集體審議制，對(duì)執(zhí)法工作特別是案件的辦理，必須要有部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、辦案民警、法制員參加，充分發(fā)揚(yáng)民主，共同研究處理，防止憑主觀(guān)臆斷辦案、辦錯(cuò)案、辦人情案，同時(shí)在交流的過(guò)程中逐步提升民警的法律素質(zhì)和辦案水平。
四、健全制度抓責(zé)任。加強(qiáng)制度建設(shè)是公安執(zhí)法的保障，是保障“履職盡責(zé)、公正執(zhí)法”的根本和核心，一是針對(duì)日常執(zhí)法中存在的問(wèn)題，按照規(guī)范每個(gè)執(zhí)法環(huán)節(jié)、細(xì)化每個(gè)辦案程序的要求，落實(shí)到每一個(gè)民警，每一個(gè)崗位，嚴(yán)密執(zhí)法操作規(guī)程，杜絕執(zhí)法的隨意性，從制度上規(guī)范行為，切實(shí)尊重和保障當(dāng)事人的合法權(quán)益，實(shí)行標(biāo)本兼治，鞏固和深化成果，建立長(zhǎng)效機(jī)制。二是狠抓制度落實(shí)，將執(zhí)法工作納入民警個(gè)人績(jī)效考核，與評(píng)先評(píng)優(yōu)，目標(biāo)考核相掛鉤，獎(jiǎng)懲過(guò)硬，增強(qiáng)民警責(zé)任心，實(shí)現(xiàn)要規(guī)范公正執(zhí)法向我要規(guī)范公正執(zhí)法的觀(guān)念和行為的轉(zhuǎn)變，促使全局規(guī)范執(zhí)法建設(shè)取得實(shí)效。三是充分利用信息化這一有效手段，積極推行執(zhí)法辦案的網(wǎng)上流程管理、網(wǎng)上審批、網(wǎng)上監(jiān)督和網(wǎng)上考評(píng)，把信息化手段滲透到執(zhí)法辦案的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到以信息化規(guī)范執(zhí)法程序、落實(shí)執(zhí)法制度、強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督、提高執(zhí)法質(zhì)量。
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