（合集）教師素養(yǎng)教育心得15篇
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的教師素養(yǎng)教育心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師素養(yǎng)教育心得1
隨著教學(xué)的不斷深入，我越來越覺得教師的教學(xué)反思的重要性，我常常反思自己的教學(xué)任務(wù)有沒有完成。我發(fā)現(xiàn)可學(xué)的東西越來越多！教材使用、內(nèi)容搭配、聽課議課、組織教學(xué)等等。
教學(xué)反思的能力被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。這樣使我重新審視蘇霍姆林斯基給我們的建議，我們可以通過教學(xué)日記做教學(xué)反思；教學(xué)過程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，都可以成為我們教學(xué)日記的素材。通過積累事實(shí)，我們會(huì)從具體事物中看出一些共性的東西，那長久躲閃你的真理事實(shí)，會(huì)突然在你面前打開，這對于培養(yǎng)和訓(xùn)練教師反思教學(xué)的能力有很大幫助。
此外，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中多次提到教師讀書的`重要性，就是要讀書、讀書、再讀書。作為一名敬業(yè)的教師必須養(yǎng)成和做到“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)習(xí)慣，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一份富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們教師就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)做一種習(xí)慣，要把讀書當(dāng)做第一精神需要，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，是自己變得更睿智。
除此之外，通過閱讀，我還從書中無不感受到要成為一名合格的好教師，除了具備扎實(shí)的學(xué)科知識以外還必須要有高度的社會(huì)責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。對學(xué)生負(fù)責(zé)任，做學(xué)生的榜樣。教師的一言一行，舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好、都給學(xué)生以潛移默化的影響，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前起到表率作用。
以上就是我看《給教師的一百條建議》的有感而發(fā)，它讓我得到的啟發(fā)我相信一輩子受用，感謝《給教師的一百條建議》。
教師素養(yǎng)教育心得2
蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
書中談到這樣一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)�。∈前�，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的'課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實(shí)，我們在自己所教的那門學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原來，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的
教師素養(yǎng)教育心得3
在教師應(yīng)當(dāng)具備的各種素質(zhì)中，有一種素養(yǎng)是具有根本意義的。它滲透在教師職業(yè)活動(dòng)的各個(gè)方面，隨時(shí)隨地發(fā)揮著作用，無形中支配著教師的全部職業(yè)活動(dòng)。這種素質(zhì)，就是教師的職業(yè)道德�！袄蠋熥鳛椤祟愳`魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表�！弊x了《新世紀(jì)教師科學(xué)素養(yǎng)》，感受更加深刻。
科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)文化素質(zhì)的一部分，是指在日常生活、社會(huì)事務(wù)以及個(gè)人決策中所需要的科學(xué)概念和科學(xué)方法的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上所形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。
大力推進(jìn)在職教師的繼續(xù)教育工作是時(shí)代的呼喚，也是教師發(fā)展的要求。在我國教育改革不斷深化的今天，要建設(shè)好新世紀(jì)的新型教師隊(duì)伍，必須把對教師進(jìn)行系統(tǒng)的、完善的和有針對性的繼續(xù)教育放在重要的地位，作為終身教育來抓。長期以來中小學(xué)受社會(huì)、家長舊的評價(jià)觀影響，一直片面地追求升學(xué)率，導(dǎo)致教師打題海戰(zhàn)術(shù)，“應(yīng)試”教育愈演愈烈。在當(dāng)前教育改革的背景下，小學(xué)教育如何盡快走出誤區(qū)，與時(shí)俱進(jìn)，對我們都是一種挑戰(zhàn)。要有創(chuàng)新與改革意識，盡快樹立嶄新的教育觀與人才觀，加大培養(yǎng)教師科學(xué)素養(yǎng)的力度，樹立對教師新的評價(jià)觀，建立有效激勵(lì)機(jī)制。
積極倡導(dǎo)教師的教科研工作。教師進(jìn)行教科研工作是自我學(xué)習(xí)、自我提高的過程，是培養(yǎng)教師科學(xué)素養(yǎng)的最有效的途徑之一。為了盡快提高教師的科研能力，上級部門要把教師的科研能力作為晉升職稱的重要通道。
舉辦課件制作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等比賽。新課標(biāo)對理科教師動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΑF(xiàn)代的教學(xué)手段應(yīng)用能力提出了更高要求，為此學(xué)校定期可舉行課件制作和實(shí)驗(yàn)技能、制作、設(shè)計(jì)等比賽，這對提高教師的多媒體制作技術(shù)、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ仁欠浅Ｓ行У姆椒ā?/p>
建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)教師潛能。課程改革需要教師花更多的時(shí)間和精力投入教學(xué)中去，學(xué)�？梢钥紤]在市場經(jīng)濟(jì)條件下教師所付出的勞動(dòng)成果，要給予物質(zhì)與精神的獎(jiǎng)勵(lì)，以充分調(diào)動(dòng)教師內(nèi)在動(dòng)力，開發(fā)潛力。對于教師取得的成績，如課件制作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等比賽獲獎(jiǎng)可以作為教師職稱晉升、評比先進(jìn)的`優(yōu)先條件。
教師提高自身的科學(xué)素養(yǎng)右很多，譬如：聽專題報(bào)告或講座;參加相應(yīng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí);個(gè)人自學(xué);參加考察;讀報(bào)刊、雜志;到圖書館或書店看書;看電視節(jié)目;網(wǎng)上查詢;聽課或做實(shí)驗(yàn)等。提高教師的科學(xué)素養(yǎng)是多途徑、多方位的，只要教育行政主管部門、師范院校、地方學(xué)校積極地為教師創(chuàng)造條件，加上教師自身的努力和配合，那么，相信教師的科學(xué)素養(yǎng)將很快上一個(gè)臺階，很快會(huì)適應(yīng)當(dāng)前課程改革的需要。
提高教師素養(yǎng)是社會(huì)的要求、時(shí)代的要求、家長孩子們的要求!我常常會(huì)想，美麗的青春到底是什么?當(dāng)我面對一群群活潑可愛的孩子，我恍然大悟，原來青春是一種責(zé)任。青春更是一種幸福，這種幸福就是我和孩子們在一起的快樂，它讓我深刻地感受到了青春的激情會(huì)在孩子們中間激蕩、升華!
教師素養(yǎng)教育心得4
假期讀了《教師的教育素養(yǎng)》，讀完此書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的`學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
教師素養(yǎng)教育心得5
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條，作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家，用自己多年來的教育心得和親身經(jīng)歷，歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對教師素養(yǎng)的深刻理解。
文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人�！睌�(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識和廣博的知識背景。只有具有深厚的專業(yè)知識，數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號、圖形等解決數(shù)學(xué)問題；只有具有深厚的專業(yè)知識，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說的”給學(xué)生一杯水，教師就要有長流水”，說的就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：讀書，讀書，再讀書。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
書中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究兒童的方法。每一門學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性，在教學(xué)過程中，都會(huì)呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的.支撐。要懂得研究各種兒童方法，那就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，影響和教育學(xué)生。沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識到這一點(diǎn)我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系，希望會(huì)對我的教學(xué)有所幫助。
還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語言修養(yǎng)�！敖處煹恼Z言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件�！笨梢�，教師的語言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽課是學(xué)生獲取知識的主要途徑。因此，要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時(shí)候，能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動(dòng)地表達(dá)自己的思維，從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識。所以，良好的語言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡上課時(shí)羅嗦、思路不清晰的老師呢?語言表達(dá)不過關(guān)，“一肚子墨水到不出來”，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽了半天也不知道老師說的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。
通過學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足，與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時(shí)間來細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想，并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng)，指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。
教師素養(yǎng)教育心得6
在本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍诵乃仞B(yǎng)的認(rèn)識：
一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石
文化是人存在的根和魂，沒有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無論在哪一學(xué)科的教學(xué)過程中都要注重知識的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的'連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等)對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識自我價(jià)值，成就自己的人生目標(biāo);還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識自我，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
三、社會(huì)參與是核心素養(yǎng)的最終目的
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕W(xué)生在日�；顒�(dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。
通過本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識，在以后教育教學(xué)過程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
教師素養(yǎng)教育心得7
中學(xué)語文老師具備的素養(yǎng)：健康、完善的人格
教育教學(xué)過程首先是感化人、啟迪人的思想過程，即“傳道”。魏書生曾強(qiáng)調(diào)指出，語文教學(xué)首先是“人學(xué)”。就是說學(xué)校必須先使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。那么，如果一名語文教師連自身的心理、思想素質(zhì)都不健康、不完善，何言能教育出品質(zhì)高尚的人呢？因此語文教師應(yīng)從心理上、思想上嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)，熱情開朗，樂觀豁達(dá)，以這種品質(zhì)賦予教育教學(xué)，對學(xué)生良好的思想品德的形成有著極其深遠(yuǎn)的影響。
中學(xué)語文老師具備的素養(yǎng)：淵博的知識
教師的天職是傳授給學(xué)生知識及運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的方法，即“解惑”。語文教師不僅應(yīng)具備豐厚、系統(tǒng)、純熟、全面的專業(yè)知識，而且還應(yīng)積極探索、研究相鄰學(xué)科的知識�！傲�(xí)文科各門者，不可不兼習(xí)理科中的某種�！保ú淘啵┱Z文作為基礎(chǔ)學(xué)科，作為其他學(xué)科的工具，在教學(xué)過程中就應(yīng)體現(xiàn)它的實(shí)用性，注意與其他學(xué)科的銜接。再則，語文學(xué)習(xí)也不可能不借助其他學(xué)科知識，注入地理、歷史等，另外語文教師還應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，積極利用教育學(xué)以及新的教育理論去指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。語文教師在為學(xué)生“解惑”之前，應(yīng)先盡量做到自身“無惑”。
中學(xué)語文老師具備的素養(yǎng)：教育教學(xué)技能的要求
1、全面的審美能力。中學(xué)語文教師應(yīng)努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己感受美、外在美、創(chuàng)造美的能力，只有這樣學(xué)生才能從《春》中領(lǐng)會(huì)到春天充滿生命力的美，從《湖心亭看雪》中領(lǐng)略到西湖雪景的靜謐，從《觀潮》中感受大海的氣勢磅礴，還有保爾的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，林黛玉的多愁善感，魯提轄的仗義勇猛，祥子的悲苦命運(yùn)……以及建筑設(shè)計(jì)中凝固的美，跳動(dòng)的音符中醉人的音樂美，進(jìn)而才能正確引導(dǎo)塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)高雅的情趣，具備創(chuàng)造美好生活的能力。
2、嫻熟的語言表達(dá)能力。語文是研究語言的科學(xué)。作為一名語文教師，不僅要講一口標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利的普通話，更重要的是聲音還要具有美感，語言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且要能把這種美融于教學(xué)的情境中。
3、辯證處理教材的能力。新課程有一個(gè)關(guān)鍵的概念就是“課程資源”。相關(guān)的說法是：“教師參與課程資源的開發(fā)與利用”、“教師成為課程研究者”。中國的教師一直被稱為“教學(xué)工作者”，這是對的。但是，一個(gè)優(yōu)秀的“教學(xué)工作者”首先是一個(gè)出色的“課程工作者”。所謂“課程工作者”，就是說，他不是一個(gè)簡單的“教教材”的人，他首先是一個(gè)“調(diào)整教材”、“補(bǔ)充教材”或“重新開發(fā)教材”的人。優(yōu)秀的教師總是在調(diào)整、補(bǔ)充或開發(fā)教材，或者說，優(yōu)秀的教師一直在參與課程資源的開發(fā)和利用。
“吃透”教材，“吃透”意味著教師對教材“了如指掌”，而不是“伸手不見五指”。教材一旦被教師“吃透”，則這份教材在教師的心中已經(jīng)“明朗透亮”，而不是“一團(tuán)漆黑”。有些教師“吃透”之后甚至可以“背誦”教材，雖然沒有必要建議每個(gè)教師都能夠背誦教材，但應(yīng)該對教材有基本的了解和熟悉。
“補(bǔ)充”教材，若教師發(fā)現(xiàn)有的教材比較單薄，或者發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有的“課本”之外，還有相關(guān)的有意義的材料，教師就可以將相關(guān)的教材引入課堂，使現(xiàn)有的“課本”與課外的材料相互補(bǔ)充。它并不改變教材的原有內(nèi)容，只是在原有教材的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的教材。這種只“增加”不“減損”的處理教材的態(tài)度顯得比較保守，也因此而比較平穩(wěn)、安全。雖然“不是教教材，而是用教材教”、“不是考教材，而是考課程標(biāo)準(zhǔn)”等觀念在中國教育界已經(jīng)提倡多年，但“教教材”、“考教材”的傳統(tǒng)很難說就已經(jīng)完全消失。這樣看來，“補(bǔ)充教材”的方式既能夠保證教師不至于“照本宣科”，又能夠讓教師減少考試的焦慮。教師、學(xué)生和教材三者構(gòu)成了教學(xué)的關(guān)鍵要素。如果教師在上課之前，已經(jīng)積累了豐富的課程資源，并圍繞某個(gè)教學(xué)主題給學(xué)生提供相關(guān)的材料，那么，這樣的教學(xué)在“上課”之前，就已經(jīng)“成功了一半”。
“更新”教材，如果教師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的教材絕大部分內(nèi)容都比較過時(shí)、落后或者不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，那么，教師就可以考慮用另外的教材替換現(xiàn)有的教材。他們憑借自己寬廣的'閱讀面和豐富的經(jīng)歷，大量提供補(bǔ)充材料。只要這些材料是對學(xué)生的成長和發(fā)展有意義的，那么，這些材料就可以進(jìn)入課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。顯然，“做正確的事情”比“正確地做事情”更重要。
4、具備精湛的語文教學(xué)能力。在語文教學(xué)活動(dòng)中，語文教師的能力素養(yǎng)水平將直接影響到語文知識的傳授，語文教學(xué)的組織以及語文教學(xué)的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書設(shè)計(jì)能力等，而且包括反映新課程要求的特殊能力。
要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生探尋知識，激勵(lì)學(xué)生不斷鉆研的動(dòng)力，是學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)的一種基本情感，但它需要教師的激發(fā)和保護(hù)。在教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，把教課書里的知識轉(zhuǎn)化為問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識，這將很大程度上激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在課堂上始終保持著愉快和高漲的學(xué)習(xí)情緒，處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)習(xí)成為每一個(gè)學(xué)生的興趣，就會(huì)樂學(xué)、愛學(xué)，這也是對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
教師素養(yǎng)教育心得8
曾經(jīng)有位教育家說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升一個(gè)人的教育愛心和社會(huì)良心，這是做一個(gè)真正的教師所不可缺少的“精神底蘊(yùn)”。
有人說：“沒時(shí)間讀書，關(guān)鍵還是不想讀書……”我完全贊成這句話，并深有同感，因?yàn)槲揖蛯儆谶@種類型。以前我老是想：老師也是人，老師的壓辦也是相當(dāng)大的，應(yīng)付各種各樣的檢查、做課題、搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評職稱、早上要帶學(xué)生早讀，晚上還要訓(xùn)練、備課、改作業(yè)……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”反復(fù)琢磨蘇的這句話，我只能用二個(gè)字來形容自己，那就是“汗顏”。大概從小學(xué)開始所讀的書加起來計(jì)算，可能200本還是有的，不過這不是蘇這句話的本意，他所指的應(yīng)該是你工作之后業(yè)余時(shí)間所讀過的，作為一個(gè)教師，就是再懶，《教育學(xué)》這本書總該是要看的，或者說該仔細(xì)地看幾遍。從中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，該書針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進(jìn)行交流一樣，讀過此書后，你一定會(huì)有一種豁然開朗的感覺。該書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題：“為什么早在一年級就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生們太笨，還是他們上課沒有專心聽講或者應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因？這些使我陷入了深深的沉思中。作為一個(gè)教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位孩子？特別是那些學(xué)習(xí)上的弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多用一份關(guān)愛、多灑一份陽光，給那些學(xué)習(xí)上有困難的所謂的“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基提到，對于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力思維的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉腵過程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在用腦思考問題過程中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。說說容易做起難，我不知道有多少老師能做到這一點(diǎn)，反正我覺得自己還沒有很好的做到。因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子，即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。雖然有時(shí)也想改變，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了。我想，我做不到這些，大概就是同我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧？而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)、備課、上課、聽課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。
相信大家肯定不會(huì)和我一樣吧？在蘇霍姆林斯基看來這一定很可悲！那么，就讓我們一起來讀書、讀書、再讀書吧，朋友們！
教師素養(yǎng)教育心得9
蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提出，教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的問題，由此使我受到很大的啟發(fā)。從而聯(lián)想到在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、教師應(yīng)有豐厚的人文素養(yǎng)
教師的人文素養(yǎng)是通過教師的情感與態(tài)度，儀表和行為等方面體現(xiàn)出來的。
1、情感與態(tài)度
�、沤處熉殬I(yè)的情感與工作態(tài)度
教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、**意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。
�、平處煂W(xué)生的情感與態(tài)度
關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
2、儀表及行為
教師要以身作則、為人師表。教師的儀表舉止是個(gè)人修養(yǎng)的外在顯現(xiàn)，教師的人文素養(yǎng)必須表現(xiàn)在自身的儀表和行為上，從而體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀和和行為準(zhǔn)則。由此可見，教師應(yīng)做到注意儀表，穿著端莊大方，行為正派、嚴(yán)于律己、率先垂范，品行高尚。
二、教師要有充分的知識儲備
1、教師要有廣博的文化科學(xué)知識。
在新課程實(shí)施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人�！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。
2、教師必須具有豐富的專業(yè)知識，較強(qiáng)的專業(yè)水平。
教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標(biāo)，研究教材，對所教知識有深刻的.理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3、教師必須不斷提升自己的自主特長。
教師也是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，各有所長，各具風(fēng)采。教師要在教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)，顯彰自己的特長。未來持久的競爭，教師更需要的是，要有自我專業(yè)追求不斷提升，那就必須具備以下幾個(gè)方面：一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把讀書作為教師重要的生活方式，成為學(xué)習(xí)型的教師；二是敢想敢做，努力探索教學(xué)改革的路子，讓智慧在耕耘中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；三是從小事做起，全身心地投入，用心做好每一件事，從而達(dá)到事事教育人，事事見精神；四是不斷反思，不斷總結(jié)，學(xué)會(huì)自我取舍，自我調(diào)節(jié)，自我補(bǔ)償，做到有效積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《給教師的建議》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名合格的新型教師。
教師素養(yǎng)教育心得10
在閱讀教師人文讀本的過程當(dāng)中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐�，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的.作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程當(dāng)中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果�，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程當(dāng)中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師素養(yǎng)教育心得11
學(xué)校文化的核心內(nèi)容是課程文化，構(gòu)建適合校情的課程文化，必須首先清晰學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)什么樣的人，這就必然要指向?qū)W生的素養(yǎng)。
素養(yǎng)有基礎(chǔ)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)之分。作為教師，如果我們不清楚有關(guān)核心素養(yǎng)的一些問題，工作就難以突出重點(diǎn)，更不要說有所創(chuàng)新。
最近一直在看《素質(zhì)教育創(chuàng)新與少年兒童核心素養(yǎng)培育研究》的課題實(shí)施材料，采擷到、綜合成一些觀點(diǎn)、論斷，和大家交流。
核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)不是面面俱到的“大雜燴”，是人的發(fā)展應(yīng)有素養(yǎng)中的“關(guān)鍵少數(shù)”，是各種素養(yǎng)中的“優(yōu)先選項(xiàng)”，應(yīng)該成為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)中的“聚焦版”。
核心素養(yǎng)要反映“個(gè)體需求”，更要反映“社會(huì)需要”。在以人為本的時(shí)代，核心素養(yǎng)要為個(gè)體過上品質(zhì)的生活做準(zhǔn)備。但在世界進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)、國際化和信息化時(shí)代，核心素養(yǎng)必須應(yīng)對這個(gè)大變局，因此，各國在核心素養(yǎng)指標(biāo)的選取上都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新與創(chuàng)造力、信息素養(yǎng)、國際視野、溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)參與及責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)是高級素養(yǎng)，有別于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”。孩子的生存和未來發(fā)展，需要多種素養(yǎng)，面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，這些素養(yǎng)的重要性并非并列關(guān)系。我們傳統(tǒng)的應(yīng)試教育也培養(yǎng)了一些素養(yǎng)，比如誦讀、書寫、計(jì)算等素養(yǎng)，但這些素養(yǎng)并非“真實(shí)性學(xué)力”，面向未來社會(huì)，缺乏競爭力。核心素養(yǎng)之所以是“高級素養(yǎng)”，因?yàn)樗仨毷强鐚W(xué)科的，高于學(xué)科；必須是綜合性的，超越了單體的知識、能力、態(tài)度。
就我國而言，有兩個(gè)核心素養(yǎng)尤其需要重視。一是創(chuàng)新能力，中國傳統(tǒng)教育最大的短板是所培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新力不夠；二是民主素養(yǎng)，中國社會(huì)正在全面走向依法治國、政治民主化，這要求我們今天培養(yǎng)的學(xué)生必須具備相應(yīng)的民主素質(zhì)。
構(gòu)建核心素養(yǎng)體系，將從頂層設(shè)計(jì)上解決當(dāng)今中國教育兩大難題：一是深入回答“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問題；二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評判依據(jù)，解決“如何評價(jià)”的問題。
需要注意的是，核心素養(yǎng)是對當(dāng)今乃至將來一段時(shí)期公民素養(yǎng)的高度概括，指出了當(dāng)今學(xué)校教育的.根本目的和課程改革方向。作為一名教師，一定要認(rèn)識到不能再穿新鞋走老路，教育教學(xué)必須由知識的灌輸、堆積，技能的單調(diào)、大強(qiáng)度訓(xùn)練，到人格品質(zhì)、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。基礎(chǔ)教育學(xué)校的管理者，要重新認(rèn)識“學(xué)會(huì)做人”這一第一位的目標(biāo)：不僅能生存、生活，還能活的有尊嚴(yán)，生活更具品質(zhì)，能擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
教師素養(yǎng)教育心得12
這學(xué)期和各位教師在網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)常聽同事們講到，關(guān)于教育素養(yǎng)的文章，給了我很多的啟示，尤其是寫的《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文，讀后感慨良多。
文中多次都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！睍械诙䲢l講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報(bào)紙的'種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。
是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議：
“接近那種無動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考�！苯處煻家伎�，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。
“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人�！币�?yàn)橛辛松钤摰闹R，教師的注意力中心不在教材，而在學(xué)生的腦力勞動(dòng)，這樣，課堂上教師就可以和學(xué)生進(jìn)行心和心的交流與對話。
這點(diǎn)我深有體會(huì)。有時(shí)對一篇課文我了解的背景知識比較多，講課時(shí)娓娓道來，注意力就可以集中在學(xué)生，觀察學(xué)生聽懂了沒有等等。如果了解得不夠多，還要臨時(shí)翻參考書，講起課就覺得很生硬，自己都覺得前言不搭后語，根本顧不上學(xué)生那頭，講課效果肯定是很差的。
要成為一名合格的語文教師，我還必須不斷努力提升自己，例如知識、語言、教學(xué)方法、教學(xué)技巧、組織課堂、如何更好的誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)等方面。今后我要博覽群書，盡量汲取多方面的知識，提高專業(yè)水平的同時(shí)滿足學(xué)生的知識需求。同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，平時(shí)注意提高語言表達(dá)能力。還有，吸取一些優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系實(shí)際，摸索更好的教學(xué)方法，更好的提高教育成績。
教師素養(yǎng)教育心得13
經(jīng)過11月10號周一下午的學(xué)習(xí)，頗有感觸，讓我認(rèn)識到教育工作并不是以前所想的那么簡單，更清楚地知道需要怎樣的外在形象以及內(nèi)在品質(zhì)，因此在這一方面我或許還有一段很長的路要走。為了縮短這一段差距，必須在以后的工作中抽點(diǎn)時(shí)間加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。通過本次講座不僅使我開闊了視野，增長了知識，更理解了一名優(yōu)秀教師的本質(zhì)含義，因此我個(gè)人認(rèn)為要成為一名有職業(yè)素養(yǎng)的`優(yōu)秀教師應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：
一、更新教育觀念，提升個(gè)人素質(zhì)。
通過培訓(xùn)，本人的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對新課程的認(rèn)識與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，對自身的素質(zhì)提高有很大的推動(dòng)作用。通過短短這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我最大的收獲就是真正地認(rèn)識了新課程改革，認(rèn)識到這場課改所具有的深遠(yuǎn)意義。為了響應(yīng)新課程改革的要求，我們教師的當(dāng)務(wù)之急是提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生的發(fā)展變化。只有教師的素質(zhì)提高了，教學(xué)水平才會(huì)提高，課堂才會(huì)豐富多彩，才會(huì)有的放矢的面向全體學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。提升素質(zhì)的一條捷徑就是及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思。通過反思提升實(shí)踐智慧。反思能力增強(qiáng)了，實(shí)踐能力也就會(huì)提升。
二、踐行師德規(guī)范，展現(xiàn)人格魅力。
通過培訓(xùn)我體驗(yàn)到，教師只有在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展上下功夫，當(dāng)好人師，為學(xué)生樹立楷模，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“一切為了學(xué)生”。教師的人格魅力對學(xué)生具有潛移默化的作用。而教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識、精彩的課堂，上課要有激情，幽默生動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)要精巧別致，語言要形象感人、抑揚(yáng)頓挫、有沖擊力、震撼力。作為教師在課堂上注意與學(xué)生的交流碰撞，老師不僅要講授知識，還要啟迪學(xué)生智慧，展開互動(dòng)研討，開發(fā)創(chuàng)新思維。學(xué)高為師、身正為范，人格是教師的最高學(xué)位，“無德何以為師”真是至理名言。
很感謝學(xué)校組織的這次培訓(xùn)，給我們一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過這次學(xué)習(xí)讓我懂得了愛是教師愛崗敬業(yè)不可缺少的一部分。愛事業(yè)才能成就事業(yè)，愛學(xué)生才能獲得學(xué)生的尊重和愛戴，因此我們必須提高自己，要獲得優(yōu)秀教師的職業(yè)素養(yǎng)，這樣才能夠塑造出優(yōu)秀的教師形象。
教師素養(yǎng)教育心得14
“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨�！边@是我的座右銘。我也一直用它來指導(dǎo)我學(xué)習(xí)《數(shù)字信號處理》這門課程課程。我是湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院電氣與信息工程學(xué)部通信工程0801班的譚星云。這學(xué)期在羅志年博士的講授下，學(xué)習(xí)了《數(shù)字信號處理》這門課，采用的教材是程佩青教授主編清華大學(xué)出版社出版的《數(shù)字信號處理教程》（第三版）。通過這門課的學(xué)習(xí)，讓我理解了信號分析和處理的基本原理、方法和技巧。數(shù)字信號可以通過對連續(xù)信號進(jìn)行采樣和量化（或離散數(shù)字化）后得到，再利用離散傅里葉變換（DFT ）對其進(jìn)行頻譜分析。但是，離散傅里葉變 換（DFT ）處理數(shù)字信號時(shí)，計(jì)算量太大，不便于實(shí)時(shí)計(jì)算，在計(jì)算時(shí)應(yīng)采用快速傅里葉變換（FFT ），快速傅里葉變換不是一種新的變換，而是離散傅里葉 變換的快速算法。學(xué)習(xí)的意義和重要性在于學(xué)習(xí)過程本身學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)除了能掌握相關(guān)理論知識外，更重要的是我們在學(xué)習(xí)過程中我們的思考和得到的啟示。
理論驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容中應(yīng)設(shè)置問題讓學(xué)生思考。鼓勵(lì)學(xué)生通過重新編寫MATLAB程序驗(yàn)證個(gè)人答案。對于設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，課程講完之后要求學(xué)生根據(jù)課堂內(nèi)容，編寫相應(yīng)的設(shè)計(jì)程序，當(dāng)然對于用到的主要MATLAB函數(shù)要進(jìn)行匯總和說明。設(shè)計(jì)工作完成后要編程驗(yàn)證設(shè)計(jì)的正確性。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用MATLAB工具箱所提供的不同設(shè)計(jì)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如FIR數(shù)字濾波器的設(shè)計(jì)，最常用的是窗函數(shù)設(shè)計(jì)法，學(xué)生可根據(jù)設(shè)計(jì)指標(biāo)選擇不同的窗函數(shù)和長度，在理想濾波器上加窗函數(shù)就可得到所需要的濾波器的單位脈沖響應(yīng)，所設(shè)計(jì)的濾波器正確與否，要通過驗(yàn)證程序，有兩種驗(yàn)證方法：求出所設(shè)計(jì)濾波器的頻譜上的邊界頻率處的衰減；求時(shí)域信號通過濾波器時(shí)的響應(yīng)。由于FIR濾波器的.最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)線性相位特性，故還應(yīng)檢查濾波器對有效信號有無失真。通過該實(shí)驗(yàn)學(xué)會(huì)對FIR數(shù)字濾波器的設(shè)計(jì)方法及應(yīng)用方法。從而為進(jìn)一步的硬件設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)。
羅老師將學(xué)生的需求、學(xué)生將來的發(fā)展方向等列為教學(xué)的首要目的，真正體現(xiàn)了以人為本的思想，這一點(diǎn)很多高校并沒有做到，也值得很多高校借鑒和學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在很多高校或課程組為了自身的利益申請精品課程，指示從申報(bào)材料體現(xiàn)了自身的特點(diǎn)，但實(shí)際中并沒有做到這一點(diǎn)；很多高校為了數(shù)量上的要求，讓能開雙語教學(xué)的課程都開雙語教學(xué)，根本不考慮老師自身的業(yè)務(wù)水平和學(xué)生的接受能力；很多老師為了自身的名譽(yù)或評職稱的需要出書，根本沒考慮書的質(zhì)量；很多學(xué)校為了開設(shè)實(shí)驗(yàn)而開設(shè)實(shí)驗(yàn)，并沒有考慮學(xué)生真正需要的是什么，最終搞的只不過是往上申報(bào)材料的一個(gè)砝碼，學(xué)生并沒有從實(shí)驗(yàn)中受益，甚至根本不知道目的何在。我覺得我們學(xué)校的數(shù)字信號處理課程教學(xué)的模式，從實(shí)際出發(fā)提高學(xué)生的能力，但有些還是需要不斷地改進(jìn)，不單單只是數(shù)字信號處理這個(gè)課程，不是為了形式上的需求而雙語教學(xué)，真正做到了解學(xué)生所需，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)前沿知識，參與到現(xiàn)實(shí)的數(shù)字信號處理過程中。當(dāng)然要完成這一點(diǎn)并不是一個(gè)老師、一個(gè)課程組的努力就可以了，需要學(xué)校政策的支持、教學(xué)氛圍的完善以及長期不懈的努力。
一直以來，我對信號課程的教學(xué)也是提倡概念的理解、分析方法的掌握，計(jì)算是次要的，如在濾波器設(shè)計(jì)部分，我讓學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的方法、過程和注意的要點(diǎn)。但是在實(shí)際教學(xué)中有時(shí)也很迷茫，因?yàn)榭荚嚨臅r(shí)候需要考計(jì)算，如果不通過計(jì)算學(xué)生是得不到練習(xí)，也沒辦法掌握方法。通過本學(xué)期《數(shù)字信號處理》和上學(xué)期《信號與系統(tǒng)》課程的學(xué)習(xí)，從羅老師和董老師得到很大的啟發(fā)，通過淡化計(jì)算，注重概念的分析和理解以及該部分內(nèi)容教學(xué)的目標(biāo)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思路會(huì)更清楚，當(dāng)然掌握的也更快、效果也更好。
在學(xué)習(xí)期間，羅志年博士就本課程的應(yīng)用和地位內(nèi)涵、精品課程的建設(shè)、雙語教學(xué)、課程教學(xué)的基本要求和大綱以及如何讓學(xué)生更佳受益和實(shí)踐教學(xué)等方面做了詳細(xì)的講解。通過羅老師的指導(dǎo)，我得到很大的啟發(fā)，通過淡化計(jì)算，注重概念的分析和理解以及該部分內(nèi)容教學(xué)的目標(biāo)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思路會(huì)更清楚，當(dāng)然掌握的也更快、效果也更好。通過學(xué)習(xí)和交流，讓我對《數(shù)字信號處理》這門課程和信號處理學(xué)科有了新的認(rèn)識，新的見解。
教師素養(yǎng)教育心得15
這學(xué)期和各位教師在網(wǎng)上學(xué)習(xí)常常聽同事們講到，對于教育修養(yǎng)的文章，給了我好多的啟迪，特別是寫的《說說教師的教育修養(yǎng)》一文，讀后有感觸良多。
文中多次都提到，教師要提高自己的教育修養(yǎng)，就是要念書，念書，再念書。要把念書看作第一精神需要，看作饑餓者的食品。要有念書的興趣，要喜愛博學(xué)多才，要能在書籍眼前靜下心來，深入地思慮。的確，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，不過滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教課時(shí)應(yīng)付自如，這就需要鍥而不舍地念書，不停地增補(bǔ)自己的知識的貯備，使自己的知識大海變得愈來愈寬廣。只有念書，才能從知識的大海里汲取營養(yǎng)，才能充分我們的腦筋，提高我們的思想，才能讓我們掙脫“坐吃山空”、“無物可教”的難堪境地！
蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真實(shí)的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他徹夜達(dá)旦地讀過一二百本書�！睍械诙䲢l講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜愛上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天分素質(zhì)才會(huì)獲取發(fā)展，他們的喜好、天賦、才能、理想才能成立起來。我們也能夠從圖書、報(bào)紙的各種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最后的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千頭萬緒的聯(lián)系。 是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！怎樣讓學(xué)生喜愛你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠崇高的人格，踴躍的智慧，高明的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜愛你，自然會(huì)愛烏及屋，進(jìn)而喜愛了你教的這門學(xué)科。
此外蘇霍姆林斯基也給了我們建議： “靠近那種漠不關(guān)心的腦筋的最可行的門路就是思慮。只有靠思慮來喚醒思慮。”教師都要思慮，是什么促進(jìn)某些學(xué)生變?yōu)榱诉@個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要建立一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的'主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕御和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來激勵(lì)起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊交融起來。
“只有當(dāng)教師的知識視線比學(xué)校教課綱領(lǐng)寬廣得無可比較的時(shí)候，教師才能成為
教育過程的真實(shí)的好手、藝術(shù)家和詩人�！庇捎谟辛松钤摰闹R，教師的注意力中心不在教材，而在學(xué)生的腦力勞動(dòng)，這樣，講堂上教師就能夠和學(xué)生進(jìn)行心和心的溝通與對話。
這點(diǎn)我深有領(lǐng)會(huì)。有時(shí)對一篇課文我認(rèn)識的背景知識比許多，授課時(shí)娓娓道來，注意力就能夠集中在學(xué)生，察看學(xué)生聽懂了沒有等等。假如認(rèn)識得不夠多，還要暫時(shí)翻參照書，講起課就感覺很僵硬，自己都感覺序言不搭后語，根本顧不上學(xué)生那頭，授課成效必定是很差的。
要成為一名合格的語文教師，我還一定不停努力提高自己，比如知識、語言、教課方法、教課技巧、組織講堂、怎樣更好的引誘學(xué)生自主學(xué)習(xí)等方面。此后我要博學(xué)多才，盡量汲取多方面的知識，提高專業(yè)水平的同時(shí)知足學(xué)生的知識需求。同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教課技術(shù)，平常注意提高語言表達(dá)能力。還有，汲取一些優(yōu)異語文教師的成功經(jīng)驗(yàn)，親密聯(lián)系實(shí)質(zhì)，探索更好的教課方法，更好的提高教育成績。
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