學習經(jīng)濟學心得體會
有了一些收獲以后，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的學習經(jīng)濟學心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
學習經(jīng)濟學心得體會1
通過幾個月的學習經(jīng)濟學，我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟學的一些概念和在理解概念的基礎上應該注意問題�，F(xiàn)代經(jīng)濟學的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。
從微觀方面說，微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位為對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。在理解概念的同時我們必須注意：
�、�、微觀經(jīng)濟學研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個行為所研究的`是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費，以實現(xiàn)滿足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實現(xiàn)利潤最大化。
②、微觀經(jīng)濟學解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟學是從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來解決社會資源的最優(yōu)配置問題的。
③、微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動，通過價格調(diào)節(jié)，社會資源的配置實現(xiàn)了最優(yōu)化。
④、微觀經(jīng)濟學的研究方法是個定量分析。
微觀經(jīng)濟學的一些內(nèi)容：均衡價格理論；消費者行為理論；生產(chǎn)者行為理論；市場結構理論；生產(chǎn)要素價格理論等。
從宏觀方面說，宏觀經(jīng)濟學以國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟中各有關總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。
在理解概念的同時我們必須注意：
�、�、宏觀經(jīng)濟研究的對象是整個經(jīng)濟，從總體分析經(jīng)濟問題。
②、宏觀經(jīng)濟學解決的問題是資源利用。
�、邸⒑暧^經(jīng)濟學的中心理論是國民收入決定理論。
�、�、宏觀經(jīng)濟學的研究方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟學的一些內(nèi)容：國民收入決定理論；失業(yè)與通貨膨脹理論；經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論；開放經(jīng)濟理論；宏觀經(jīng)濟政策。
為進一步的了解經(jīng)濟學，我認為我們要正確的理解它們，并且在今后的學習中要在理解的基礎上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費觀，要從感性的消費觀念上升到理性的消費觀念；不要總是盲目的去消費，并且總是在消費后又后悔當初。
學習經(jīng)濟學心得體會2
這學期的馬克思主義政治經(jīng)濟學原理課程讓我有機會第一次真正地有機會接觸了經(jīng)濟學原理和知識。經(jīng)濟學是當今非常熱的學科領域，我一直對經(jīng)濟學非常感興趣，但始終沒有能夠很好地了解它，更別說是掌握和運用了。幸運的是，馬克思主義經(jīng)濟學原理課給我提供了一個最好的平臺，讓我得以開始對經(jīng)濟學原理的學習。
關于經(jīng)濟學，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以，我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好，通過自已認真思考您提出的問題并在上課時聽同學們的發(fā)言，了解同學們對這些問題的看法，這對于我正確深刻理解學習內(nèi)容有著很大的幫助。比如說，您提過這樣的問題：知識能否創(chuàng)造價值，資本能否創(chuàng)造價值？我在課下想了很多，課上也想來發(fā)言了，而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之后，我對這個問題有了自己的想法，理解也更加深刻了。我下面想談一下我對這個問題的想法，以及對馬克思勞動價值理論的理解。
首先討論一下勞動價值理論，這個對于解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創(chuàng)造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經(jīng)多次明確地指出，勞動是創(chuàng)造商品價值的源泉和實體，但對于“勞動”的定義卻不是特別清楚。所以說，現(xiàn)在的問題主要是如何去認識這個“勞動”。根據(jù)查閱的資料，按照傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學觀點，只有物質(zhì)生產(chǎn)部門的體力為主的勞動才是創(chuàng)造價值的勞動。然而隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，一個以知識創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟時代正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)和生活方式。以信息技術和知識為核心的現(xiàn)代科學技術和資本成了除勞動力之外的兩項最重要的生產(chǎn)要素，而且在生產(chǎn)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。很明顯，現(xiàn)代社會勞動的形式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，勞動要素由以體力勞動占絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存，而且體力勞動的.地位還是迅速提高。我們對當代社會勞動形式這一新特點，在分析、研究勞動創(chuàng)造價值時必須給予充分的考慮。
再回到老師提出的問題：知識能否創(chuàng)造價值和資本能否創(chuàng)造價值。我的答案是能。因為，首先，知識和資本本身就是從勞動中獲取的，沒有了勞動，知識和資本就無從談起，所以從本質(zhì)上說，知識和資本本身實際上就是勞動，只不是可以看作是經(jīng)過轉化的勞動，從這點上說，知識和資本是可以創(chuàng)造價值的；第二，知識和資本的運用過程實際上是腦力勞動的過程，這就到了剛剛在上面的討論了，腦力勞動也是勞動，也可以創(chuàng)造價值。所以說，知識和資本是可以創(chuàng)造價值的。
在我查閱的資料中，有很大一部分學者認為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經(jīng)濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變?yōu)橛伞爸R含量”決定、由知識來計量。我覺得這些都是不對的。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到：每當人們創(chuàng)造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時代是體力勞動居于主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。但以體力勞動為例分析并不代表所有的情況都是體力勞動創(chuàng)造價值，堅決不能這樣認為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，體力勞動最終會被腦力勞動所取代，但由于他處的時代的局限，馬克思并沒有深刻地討論這一現(xiàn)象。不過，體力勞動會被腦力勞動取代并不代表馬克思的勞動價值理論不再適用，因為馬克思所說的勞動從始至終都包括了腦力勞動，機器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創(chuàng)造的。所以說，在知識經(jīng)濟的形勢下，勞動價值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發(fā)展。但不管如何發(fā)展，商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的，只不過這種勞動具有高效性的新特點。
所以說，作為當代的大學生，必須深刻地理解馬克思勞動價值原理，并用它來指導自身的學習，工作和生活。馬克思主義政治經(jīng)濟學這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理并運用到實踐中去的平臺。很幸運能通過這門課接觸到真正的經(jīng)濟學，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學的知識。
學習經(jīng)濟學心得體會3
學習胡延杰老師教授的《管理經(jīng)濟學》，收獲頗豐。經(jīng)濟學是一門偏重理論的學科，而管理經(jīng)濟學就是在經(jīng)濟學在企業(yè)實踐中的應用。在圍繞需求、供給、成本、規(guī)模、市場等方面，為企業(yè)經(jīng)營者提供了一系列的經(jīng)營理論及決策支持，同時為企業(yè)管理者引入了“彈性”、“邊際”工具的分析方法。深入的學習以及深刻的理解后，就會發(fā)現(xiàn)，枯燥的理論學習也可以是一種心靈的“雞湯”。
在剛剛拿到講義時，看到老師的`名字，一直以為“延杰”是位男老師，等見到老師本人時，我們才反應過來。胡延杰老師總喜歡笑瞇瞇地講課，大大咧咧的性格有著文科生浪漫、發(fā)散的思維，同時卻更多的是理科生的嚴謹。生動的課程把我們長久積壓在工作中的枯燥和繁瑣，在瞬間轉化成為前進的動力。
胡老師是經(jīng)歷了中國經(jīng)濟轉型的一代人，年輕時所接觸到的西方經(jīng)濟學以及政治經(jīng)濟學，再到向我們教授的管理經(jīng)濟學，胡老師用不同年代的經(jīng)濟理念做比較，讓我們從她的經(jīng)歷中，側面了解到中國經(jīng)濟轉型成功的歷史背景以及現(xiàn)實意義，同時學以致用的將這些經(jīng)濟理論的運用、延伸以及發(fā)展到現(xiàn)實管理決策中來。中國的改革開放給西方的宏觀經(jīng)濟理論帶來了很大的變革，而西方的微觀經(jīng)濟理論是否仍然適用于中國的國情呢？答案是肯定的�！笆袌鼍狻薄ⅰ靶枨髲椥浴�、“邊際收益”、“規(guī)模報酬”等等，雖然具有理論的抽象性，但是他們充分揭示現(xiàn)實的經(jīng)濟形態(tài)，在實際的工作生活中，又給我們提供了另外一種思維方式，教會我們?nèi)ネㄟ^現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性。
學習不是每周的幾堂課就可以解決，學習是一個長途跋涉的過程，是一種別樣的生活方式，也是一種堅持不懈人生態(tài)度。我們非常努力地想把課堂上的知識轉化成為生活和工作中一把“鑰匙”，胡延杰老師的管理經(jīng)濟學就成功的做到了這一點，讓我們受益匪淺。很感謝胡延杰老師將這門課成功引入我的學習、生活以及工作中，讓我們在不知不覺中轉變思維模式，更為成熟的運用邏輯方法去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題，將正確理論以及方法運用到工作中來，分析現(xiàn)狀，然后做出合理決策。再次感謝胡老師的辛勤工作，讓我們銘記終身、受益終身。
學習經(jīng)濟學心得體會4
政治經(jīng)濟學，是我們大學生一門重要的必修課。同時也是一門非常有用的課程，雖然對于我來說，政治經(jīng)濟學中的很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發(fā)現(xiàn)我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發(fā)性的作用。
政治經(jīng)濟學是馬克思主義理論的重要組成部分，是研究社會經(jīng)濟發(fā)展與運行規(guī)律的一門科學，具有很強的理論性和實踐性。它既是我們從理論高度認識和研究資本主義的經(jīng)濟科學，是緊密聯(lián)系實際、不斷發(fā)展、不斷完善的理論，對推動經(jīng)濟建設的發(fā)展有重要的指導意義。它是認識社會經(jīng)濟運動規(guī)律的指南，是研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的基礎。
學習政治經(jīng)濟學能提高人們的理論水平，加強分析辨別社會經(jīng)濟問題的能力。政治經(jīng)濟學是社會主義運動和社會主義革命的理論武器；是認識社會歷史發(fā)展的必然趨勢，堅定社會主義理想信念和樹立共產(chǎn)主義世界觀的科學依據(jù)；是社會主義經(jīng)濟建設和經(jīng)濟體制改革的理論基礎；是提高馬克思主義自覺性和改造世界觀的指導思想。學習政治經(jīng)濟學有助于
樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀；有助于加強對黨的方針政策的理解，提高建設有中國特色的社會主義的自覺性；有助于通過復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，認識社會經(jīng)濟活動的本質(zhì)和運動規(guī)律，用以指導自己的經(jīng)濟生活和經(jīng)濟行為。
由此可見，學習一些政治經(jīng)濟學知識，對廣大自修學生來說是很必要也很重要的。它不僅是一門政治理論課，也是一門必修的基礎知識課。政治經(jīng)濟學在全部課程體系中占有相當重要的位置，必須認真學習，弄懂弄通其基本原理，并能運用這些原理解決一些實際經(jīng)濟問題。在此基礎上，還應進一步探索、運用馬克思主義政治經(jīng)濟學原理指導我們創(chuàng)業(yè)經(jīng)營的實踐，掌握和運用這些原理使之對現(xiàn)狀的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營有所幫助。這樣，學習這門課程的目的就不僅是為了考試過關而學，而是要把它作為一門終身受用的科學來深入地學習和領會。
而在學這門課以前我一直以為馬克思主義政治經(jīng)濟學原理中的經(jīng)濟就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的經(jīng)濟，自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。馬克思主義政治經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術語、科學的體系和豐富內(nèi)容，而且其課程內(nèi)容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣；不理解商品和貨幣，就難以理解資本；不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤等等
通過這一個學期政治經(jīng)濟學的學習，讓我懂得了很多，尤其是對于經(jīng)濟活動中最基本的東西有了一些深入地思考、探索，認識到了一些基本的規(guī)律。對當前的經(jīng)濟形式也有了一定的'了解。通過對本書的學習，我不僅對政治經(jīng)濟學有了更深刻的認識，而且對其他學科的學習也提供了方法論的指導。所以應該說，政治經(jīng)濟學方法論是一門基礎性的學科。學習政治經(jīng)濟學方法論對我們?nèi)绾螌W習政治經(jīng)濟學，如何看待政治經(jīng)濟學中出現(xiàn)的問題以及如何解決政治經(jīng)濟學中出現(xiàn)的矛盾，給我們指明了方向。因為政治經(jīng)濟學方法論概括總結了各家、各派關于政治經(jīng)濟學的研究方法，有一定的共性要素，可以幫助我們從根本上理解政治經(jīng)濟學理論。學習政治經(jīng)濟學方法論有助于我們對其它學科的學習。因為很多學科在本質(zhì)上都是相通的，而方法論本身就是具有哲學性基礎的學科，可以從哲學的角度理解其它學科，更加有利于說明問題的本質(zhì)。
學習經(jīng)濟學心得體會5
經(jīng)濟學包括微觀和宏觀，微觀部分的研究對象是個體經(jīng)濟單位，指單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場等。微觀經(jīng)濟學的基本假設條件是理性人，即以最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。要解決的是資源配置問題：生產(chǎn)什么，資源如何進行有效組合，才能提高經(jīng)濟效益，產(chǎn)品數(shù)量采用什么分配機制分配等等。
一、需求，供給與均衡數(shù)量
需求是指消費者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格水平下愿意而且能夠購買的該商品數(shù)量。需求量主要受商品價格，消費者的收入水平，相關商品的價格，消費者的偏好和消費者對該商品的價格預期的影響。需求函數(shù)表示一種商品的需求量和影響該需求數(shù)量的各種因素之間的相互關系。它是向右下方傾斜的，表示商品的需求量和價格之間成反方向變動的關系。供給是指生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格下意愿而且能夠提供出售該種商品的數(shù)量。供給量主要受商品的價格，生產(chǎn)成本，生產(chǎn)的技術水平，相關商品的價格和生產(chǎn)者對未來的預期的影響。供求函數(shù)表示一種商品的供給量和該商品價格之間存在著一一對應的'關系。供給曲線表現(xiàn)出向右上方傾斜的特征，表示商品的供給量和價格成同方向變動的規(guī)律。因此商品的市場需求量和市場供給量相等時的價格即為均衡價格。而供求曲線不是固定不變的，在其他條件不變的情況下，需求變動分別引起均衡價格和均衡數(shù)量的同方向的變動；供給變動引起均衡價格的反方向變動，引起均衡數(shù)量的同方向的變動。對于富有彈性的商品，廠商的銷售收入與商品的價格成反方向的變動。而缺乏彈性的商品（如食鹽，味精，洗潔劑）銷售收入與商品的價格成同方向的變動。如果兩種商品之間存在著替代關系，這兩種商品互為替代品。如如蘋果與香蕉。如果兩種商品必須同時使用才能滿足消費者的某種欲望，則稱這兩種商品之間存在著互補關系，這兩種商品互為互補品。如磁帶和錄音機。
二、效用論
需求的背后是消費者，消費者在消費商品時感受到的滿足程度是效用。例如，消費者消費了巧克力與唱片，他從中得到的效用是無法衡量，也無法加總求和的，更不能用基數(shù)來表示，他可以比較從消費這兩種物品中所得到的效用。如果他認為消費一塊巧克力所帶來的效用大于消費唱片所帶來的效用，那么就叫一塊巧克力的效用是第一，唱片的效用是第二。在一定時間內(nèi)，其他商品的消費數(shù)量保持不變的條件下，隨消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品連續(xù)增加的每一消費單位中得到的效用增量是遞減的。效用取決于兩個方面：
1）客觀因素，即商品的使用價值；
2）主觀因素，即人的主觀心理感受。消費者的行為的出發(fā)點和目的是追求效用的最大化。
消費者均衡在消費者的收入和商品的價格既定的條件下，當消費者選擇商品組合獲取了最大的效用滿足，并將保持這種狀態(tài)不變時，消費者處于均衡狀態(tài)，簡稱為消費者均衡。消費者均衡是研究單個消費者在既定收入條件下實現(xiàn)效用最大化的均衡條件。消費者均衡是指在既定收入和各種商品價格的限制下選購一定數(shù)量的各種商品，以達到最滿意的程度。消費者均衡是消費者行為理論的核心。而在一定的收入或支出的水平下，對所消費的不同商品組合具有同等滿足程度的曲線，就是無差異曲線。所以要想獲得市場，就必須從這兩個方面來滿足消費者的需求，使其能獲得自身能獲得的最大效用。預算線表示消費者在一定的的收入和價格條件下所能購買的各種商品數(shù)量的最大組合。預算約束線是由收入和商品價格兩方面決定，收入增加價格不變或是價格降低收入不變都會使消費者的消費水平提高。消費者的無差異曲線和預算線結合在一起，來分析消費者追求效用最大化的購買選擇行為。最優(yōu)購買組合只能出現(xiàn)在預算線上。
三、生產(chǎn)論
生產(chǎn)者亦稱廠商或企業(yè)，它是指能夠作出統(tǒng)一的生產(chǎn)決策的單個經(jīng)濟單位。廠商的目標是追求最大的利潤，廠商投入勞動和資本是生產(chǎn)要素。在短期內(nèi)，生產(chǎn)者來不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。在技術水平不變的條件下，在連續(xù)等量地把某種不變的生產(chǎn)要素增加到其他一種或幾種數(shù)量不變的生產(chǎn)要素上去的過程中，當這種生產(chǎn)要素的投入量小于某一特定值時，增加該要素投入所帶來的邊際產(chǎn)量是遞減的。短期生產(chǎn)分為三個階段：第一階段，勞動的平均產(chǎn)量始終是上升的，且達到最大值；邊際產(chǎn)量先上升后下降，且始終大于平均產(chǎn)量�？偖a(chǎn)量始終是增加的。因此生產(chǎn)者連續(xù)增加可變要素勞動的投入量，以增加總產(chǎn)量。第二階段是生產(chǎn)者進行決策的區(qū)間。開始，勞動的平均產(chǎn)量達最高點。終點處，勞動邊際產(chǎn)量等于零。第三階段，平均產(chǎn)量繼續(xù)下降，邊際產(chǎn)量降為負值，勞動總產(chǎn)量也呈現(xiàn)下降趨勢。生產(chǎn)者不會增加勞動投入量，而是通過減少投入量來增加總產(chǎn)量以擺脫勞動邊際產(chǎn)量為負值和總產(chǎn)量的下降局面。在長期內(nèi)，生產(chǎn)者可以調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。通過對兩要素投入量的不斷調(diào)整，使得最后一單位的成本支出無論用來購買哪一種生產(chǎn)要素所獲得的邊際產(chǎn)量都相等，從而實現(xiàn)既定成本條件下的最大產(chǎn)量。
四、成本論
先來看一個經(jīng)濟學小故事，它講的是：喬丹能用2小時修剪完自家草坪，而他的鄰居女孩珍妮用4小時修剪完他家的草坪，所以喬丹在這件事上有絕對優(yōu)勢。那么，喬丹應該為自己家修剪草坪嗎？若他自己修
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