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《如何做最好的老師》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《如何做最好的老師》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《如何做最好的老師》讀后感1
最近讀了魏書(shū)生老師主編的《如何做最好的老師》一書(shū)。從古至今，教師是最受尊敬的職業(yè)，也是最值得尊敬的職業(yè)。因?yàn)�，教師，人之師也，是傳授知識(shí)、承襲文明、啟迪品行之師。修煉教師之賢主要在于修煉教師之賢能、賢明和賢品，其價(jià)值和意義不僅在于教師之名，更在于教育，在于國(guó)家和社會(huì)。書(shū)中國(guó)內(nèi)外教育大師的經(jīng)典感言讓我從中受益匪淺。讀著書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！
那么我們教師在實(shí)踐工作中如何進(jìn)行點(diǎn)滴修煉？如何成為最好的老師呢？“做最好的老師”，是任何一個(gè)做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最好的老師呢？“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”�！白鲎詈玫淖约骸�，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”也許每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向最好的教師的境界靠攏。正如同我們希望自己的學(xué)生每天進(jìn)步一點(diǎn)是一樣的道理。只要自己肯付出，認(rèn)真地去想，努力地去做，使自己每天都有新的發(fā)現(xiàn)，每天都有新的領(lǐng)悟，每天都有新的收獲，那每天就都會(huì)有新的.快樂(lè)。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最好的老師必定是充滿愛(ài)心的老師。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。生活在現(xiàn)代學(xué)校中的學(xué)生，不僅希望教師成為他們步入科學(xué)殿堂的引路人，也非常希望教師成為他們真誠(chéng)、坦率、無(wú)話不說(shuō)的摯友。教師要成為學(xué)生的知心朋友，首先必須尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)具有獨(dú)立人格的人來(lái)對(duì)待，其次要平等對(duì)待每位學(xué)生，營(yíng)造民主、寬松、和諧學(xué)習(xí)氛圍，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，滿足學(xué)生合理的要求。師愛(ài)需要溝通，而溝通的前提是師生的平等，沒(méi)有平等就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。之中愛(ài)的表達(dá)是無(wú)微不至的，也是不由自主的：面對(duì)學(xué)生的問(wèn)候，我們還他們一張熱情的笑臉；當(dāng)我們感覺(jué)冷時(shí)，提醒學(xué)生多穿衣服；學(xué)生上下樓梯連蹦帶跳，提醒他們注意安全……只有我們把愛(ài)心自然而然的獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生才會(huì)以相同的愛(ài)回報(bào)給我們：當(dāng)我在擦玻璃忙得暈頭轉(zhuǎn)向，一個(gè)學(xué)生端來(lái)了一杯水；當(dāng)我在埋頭尋找掉在地上的筆套，一個(gè)學(xué)生乖巧的把它揀給了我，當(dāng)我吃力的抱著一大堆作業(yè)，一個(gè)學(xué)生跑來(lái)告訴我，老師我來(lái)幫你……這樣為學(xué)生所信任、所喜歡，我怎樣不感到高興，感到欣慰？贏得學(xué)生，方能教育學(xué)生；成全學(xué)生，才能鑄造學(xué)生，我們，還等什么呢？
做最好的是每個(gè)人都想的，正所謂“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。而如何才能做到最好，則是擺在我們面前的問(wèn)題之河。只要不斷的超越，就不斷會(huì)出現(xiàn)最好。不斷地超越自己，便意味著要盡可能在自己的教育教學(xué)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。做一個(gè)反思型的教師，是不斷超越自我最好的途徑。只有不斷的反思才能知道自己的缺憾，才能查缺補(bǔ)漏，不斷完善，更快得向最好靠攏。但“反思型教師”之“反思”決不僅僅是想，更有學(xué)、做、讀、寫(xiě)。
孔子云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我們要不停進(jìn)行情感性、科研性的實(shí)踐；不停進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性、人文性的閱讀；不停進(jìn)行獨(dú)立性、批判性的思考；不停進(jìn)行日常性、敘事性的寫(xiě)作。
“做最好的老師！”這是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。我不由得想說(shuō)“既然只能當(dāng)老師，那么平平庸庸是當(dāng)，爭(zhēng)做最好也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”
做最好的老師不是一蹴而就的事情，要不斷為自己樹(shù)立新的目標(biāo)。教學(xué)工作仿佛是一場(chǎng)馬拉松，既然目標(biāo)準(zhǔn)確但又遙遠(yuǎn)，不如我們把它分成若干段落，讓自己的每一個(gè)工作日都有目標(biāo)，都充滿創(chuàng)造的樂(lè)趣。只有不斷的樹(shù)立目標(biāo)才能一步步的前進(jìn)著。也只有一步一步地前進(jìn)才能匯就最終的飛騰。
超越自己其實(shí)就是一場(chǎng)把點(diǎn)連成線的人生軌跡。我堅(jiān)信只要我們每天做的都比昨天好，不斷的超越自我，做成今天的最好，那么明天的最好也必定會(huì)是我們的。教育是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)愛(ài)的藝術(shù)。在教育這個(gè)樂(lè)園里，我學(xué)會(huì)用智慧和師愛(ài)去開(kāi)啟學(xué)生的心鎖，讓他們走正道，求上進(jìn)，不斷攀登人生的高峰。我本是一個(gè)極平凡的人，因?yàn)樽隽艘幻處�，我的人生才有了不平凡的意義。努力做最好的老師吧！
《如何做最好的老師》讀后感2
我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師�！睆�(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書(shū)，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我一定會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的我也不由地思考了從教幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
�。�1）時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài)；
�。�2）始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
書(shū)中提到：“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事�！倍颊f(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了母親待自己孩子的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。但并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。新學(xué)期開(kāi)始，我重新調(diào)整自己，平時(shí)多想學(xué)生們可愛(ài)的'地方，比如清掃時(shí)整潔的教室、節(jié)日時(shí)溫馨的短信、課外活動(dòng)時(shí)活潑的身影……；盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們的言行舉止……，在學(xué)習(xí)與生活中，用不同的心態(tài)、不同的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待不同的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠體會(huì)到老師的關(guān)愛(ài)。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們課后更加喜歡圍在我的身邊，嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停，有時(shí)還脫口而出喊我“媽媽”。這時(shí)，我深切的體會(huì)到做一名教師是一件多么幸福的事，而能做一名學(xué)生心目中“最好的老師”那又將是何等的幸福！
因此，對(duì)于懷著“做最好的教師”心愿的老師們，為達(dá)成所愿，還應(yīng)該把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”通過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情！要做最好的老師，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，快樂(lè)地面對(duì)自己的人生和事業(yè)，面對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，只有保持這種積極向上的心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
《如何做最好的老師》讀后感3
特級(jí)教師魏書(shū)生老師主編的《如何做最好的教師》，書(shū)中匯集了陶行知、魏書(shū)生、蘇霍姆林斯基等多位教育大師的二十七份經(jīng)典教育感言，每份感言之后都附有典型案例。認(rèn)真捧讀過(guò)后，深有感觸。做最好的教師，首先應(yīng)具有高度的責(zé)任感。馬卡連柯明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真地責(zé)任心，是解決許多問(wèn)題的教育手段。”“沒(méi)有責(zé)任心就不會(huì)有真正的工作�！币刖哂胸�(zé)任心，教師則首先要具有集體主義精神，把個(gè)人放在堅(jiān)強(qiáng)的集體之中，在教育集體的同時(shí)教育個(gè)人，又在教育個(gè)人的同時(shí)影響集體。教師不僅要在集體中培養(yǎng)自己的責(zé)任心，同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮集體的巨大教育作用，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和責(zé)任心。
做最好的教師，要有出色的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟的運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師必須有引人入勝的教學(xué)藝術(shù)，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，利用巧妙的辦法使教學(xué)生動(dòng)活潑，妙趣橫生，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、富有情感地學(xué)習(xí)，使他們對(duì)真、善、美發(fā)生樂(lè)趣，并心甘情愿地追求真、善、美。其中，要使教學(xué)富有魅力，充滿情趣，第斯多惠還提出了以下五個(gè)要求：教學(xué)要變換花樣；教師要活潑；教師要充分發(fā)揮個(gè)性；教師要有嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)能力；教師要有高超的管理能力。正如第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”教學(xué)藝術(shù)是連接教學(xué)理論與實(shí)踐的橋梁。教師具備良好的教學(xué)藝術(shù)，不僅能促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，而且是激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識(shí)、形成技能和發(fā)展智力的重要條件。
因此，教師要有出色的教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)努力培養(yǎng)理解教材和駕馭教材的藝術(shù)能力，培養(yǎng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇教法的藝術(shù)能力，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的藝術(shù)能力，培養(yǎng)運(yùn)用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)的藝術(shù)能力，訓(xùn)練課堂教學(xué)基本功。做最好的教師，還要“用心”。用心了解學(xué)生、用心去“懶”……盧梭認(rèn)為，作為一個(gè)好的教師，首先必須了解和研究自己的學(xué)生，如此才能成功的實(shí)施教學(xué)教育。的確，教師的工作對(duì)象是有思想、有自尊心的學(xué)生。實(shí)踐證明，要做好教學(xué)工作，必須從了解和研究學(xué)生著手。了解和研究學(xué)生，包括了解學(xué)生個(gè)體和集體兩個(gè)方面。對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行了思想品質(zhì)、學(xué)業(yè)成績(jī)、興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)等綜合了解，全面分析就能夠了解學(xué)生集體。
因此，作為教師的我們，在了解學(xué)生的過(guò)程中要充滿愛(ài)心和信任，要熟悉每個(gè)學(xué)生，要善于觀察學(xué)生，要與學(xué)生交心，要重視學(xué)生的書(shū)面材料，要爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合�！爸灰獙W(xué)生能干的，教師就不去做�！边@是魏書(shū)生一個(gè)非常重要的觀念，做個(gè)“懶”教師。帶上引號(hào)的懶字，可見(jiàn)不是一般意義上的懶，是的，魏書(shū)生的“懶”字背后有哲學(xué)：“懶”字背后有學(xué)生；“懶”字背后有目標(biāo)；“懶”字背后是勤奮�？梢�(jiàn)，魏書(shū)生的“懶”是一種外在的表象，“懶”教師其實(shí)時(shí)時(shí)在思考，在構(gòu)思，“懶”教師是要用心來(lái)做。而魏書(shū)生教學(xué)中的“懶”更是一種智者的教學(xué)策略，是勤奮之后對(duì)教學(xué)駕輕就熟的自信，是對(duì)學(xué)生和整個(gè)教學(xué)的尊重。教師的教學(xué)工作，要學(xué)習(xí)魏書(shū)生的“懶”，凡是學(xué)生能干的事情，都讓他們自己干。透過(guò)這個(gè)“懶”字，也讓我聯(lián)想到了少先隊(duì)隊(duì)干部的培養(yǎng)。
在少先隊(duì)員這個(gè)群體中，隊(duì)干部既和其他隊(duì)員一樣，是接受輔導(dǎo)員教育、指導(dǎo)的對(duì)象，又是輔導(dǎo)員的助手，是其他隊(duì)員的榜樣。但在長(zhǎng)久的隊(duì)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)隊(duì)干部們對(duì)自己的角色意識(shí)并不是很深，這或許就是“不敢放手”的結(jié)果吧！學(xué)生年齡小，擔(dān)心不會(huì)做，做不好……過(guò)多的擔(dān)心，過(guò)多的不放手，就逐漸導(dǎo)致了輔導(dǎo)員工作的“繁瑣”感。如果教師的“懶”既能讓自己從繁瑣的事務(wù)中解脫出來(lái)，又能培養(yǎng)一大批能干的學(xué)生，豈不是更好？因此，要想成為最好的教師，也要學(xué)會(huì)用“心”做一個(gè)“懶”教師。開(kāi)放自己的思想，對(duì)自己的學(xué)生放心……盡管培養(yǎng)少先隊(duì)干部的主體意識(shí)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要在日常的點(diǎn)滴工作中不斷對(duì)隊(duì)干部進(jìn)行指導(dǎo)、鍛煉，但時(shí)間長(zhǎng)了，這些隊(duì)干部就會(huì)具有一定的獨(dú)立自主能力和工作維持能力，到時(shí)的你，可以適當(dāng)?shù)亟夥抛约旱摹半p手”，真正可以享受一個(gè)“懶”字。但其中，教師的“懶”，不是放任自流、不管不問(wèn)，而是做到“懶”得科學(xué)、合理，“懶”得有方、有度，“懶”得有心、有效……成為最好的教師，還要做好多好多。雖然永遠(yuǎn)達(dá)不到“最好”，但我相信只需努力，今天的自己一定會(huì)比昨天的自己好，一天天不斷地超越自己，一定會(huì)匯成一個(gè)人一生的“最好”！
《如何做最好的老師》讀后感4
老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”看了《如何做最好的老師》這本書(shū)的幾篇文章之后，內(nèi)心感觸頗多。
中國(guó)古代軍事家們?cè)谶x拔軍官時(shí)，把人分成四類(lèi)，并認(rèn)為：智慧但懶惰的人可以做將軍，智慧而勤奮的人可以做參謀，又笨又懶的人可以做士兵，又笨又勤奮的人只會(huì)添亂，這樣的人最要不得。無(wú)疑魏書(shū)生是“智慧但懶惰”的教師，可見(jiàn)“懶”得恰到好處也能成為一種才能。
教師的教學(xué)工作，要學(xué)習(xí)魏書(shū)生的“懶”，凡是學(xué)生能干的事情，都讓他們自己干。如果教師的“懶”既能讓自己從繁瑣的事務(wù)中解脫出來(lái)，又能培養(yǎng)一大批能干的學(xué)生，何樂(lè)而不為呢？可見(jiàn)，要想成為最好的教師，也要學(xué)會(huì)用“心”做一個(gè)“懶”教師。
要想做“懶先生”，自己思想首先要放開(kāi)，對(duì)自己的學(xué)生要放心。
只要學(xué)生能干的，教師就不去做。這是魏書(shū)生一個(gè)非常重要的觀念——做個(gè)“懶”教師。
魏書(shū)生的“懶教師”觀念，表現(xiàn)在其教學(xué)上，就是指學(xué)生能學(xué)會(huì)的，老師盡可能不講；講5分鐘能會(huì)的，就不講6分鐘。因?yàn)樗X(jué)得，老師不做，不是當(dāng)老師的偷懶，而是盡可能多地給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。他說(shuō)：“一個(gè)老師剝奪了學(xué)生做事的權(quán)利，剝奪了他努力能夠做到的機(jī)遇，就等于和不讓他吃飯一樣可怕。人家能夠吃得了，干得了，你不讓他吃，不讓他干，當(dāng)然學(xué)生的體質(zhì)就會(huì)下降。所以，看起來(lái)讓學(xué)生做事，是為了減輕老師的負(fù)擔(dān)，這不對(duì)，這是次要的。更重要的是給學(xué)生一個(gè)增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，他只有更多地做事，參與管理，參與制定計(jì)劃，他才能增長(zhǎng)能力，增長(zhǎng)主人翁的責(zé)任感�！闭怯辛诉@樣的觀念，魏書(shū)生才在課堂上給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，“懶教師才能教出勤學(xué)生”。
可見(jiàn)，魏書(shū)生的“懶”字背后有哲學(xué)：
“懶”字背后有學(xué)生。魏書(shū)生認(rèn)為學(xué)生應(yīng)始終處于課堂的主體地位，即使是講解課文如行云流水者也不能夠拋開(kāi)學(xué)生，不管不顧。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中，魏書(shū)生始終堅(jiān)持把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的主人，致力于讓學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展自己。魏書(shū)生認(rèn)為：“如果在教學(xué)中時(shí)時(shí)把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，而且是活生生的、心理和生理都有無(wú)限潛力的、不斷變化的主人，那么教師想出來(lái)的辦法就容易使學(xué)生接受。反之，如果把雙邊活動(dòng)變成老師一廂情愿的艱苦勞動(dòng)，那么即使借用別人一兩個(gè)方法上的竅門(mén)，用在自己那里也是行不通的。”那么，學(xué)生的主人地位如何得到體現(xiàn)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主是關(guān)鍵，是根本。魏書(shū)生在教學(xué)過(guò)程中凡事都跟學(xué)生“商量”，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)安排以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生“商量”，盡可能達(dá)到師生認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。所以，魏書(shū)生的“懶”換來(lái)了學(xué)生的“勤”，引發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)參與，這體現(xiàn)了一個(gè)成熟的教育者對(duì)教育主體的尊重。
“懶”字背后有目標(biāo)。魏書(shū)生的“懶”字教學(xué)，實(shí)際上是一種教育智慧，所有環(huán)節(jié)，包括課前的`鋪墊，都是圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)一步步自然行進(jìn)，草蛇灰線，形散神聚，看似無(wú)意，實(shí)則有心。其實(shí)，成熟的教學(xué)，跟音樂(lè)、繪畫(huà)等其他藝術(shù)一樣，最高的技巧就是沒(méi)有技巧，是大象無(wú)形大音希聲，但其中一定有“象”一定有“聲”，有象外之象聲外之聲，有“江流天地外，山色有無(wú)中”一樣的意境。
“懶”字背后是勤奮。教學(xué)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它需要教師的高度智慧來(lái)調(diào)控，而這樣的智慧需要教師課前長(zhǎng)期的勤奮努力，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。除對(duì)教材和學(xué)生情況爛熟于心、潛心把握外，還需要教師對(duì)課堂可能涉及的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、時(shí)政、天文、地理乃至于社會(huì)世相、甘苦人生等等，都要有所涉獵。總之，教師的每一堂課都要以一生的勤奮積累來(lái)準(zhǔn)備。勤奮學(xué)習(xí)，勤奮思考，勤奮研究，勤奮總結(jié)。作為教師的魏書(shū)生身上，有他幾十年來(lái)對(duì)生活的思考和感悟，有他訓(xùn)練表達(dá)苦練成語(yǔ)連句的虔誠(chéng)和追求，有他借鑒東北二人轉(zhuǎn)的表演功力用于課堂而活色生香的喜悅和成功……
由此看來(lái)，魏書(shū)生的“懶”是一種外在的表象，其實(shí)，“懶”教師時(shí)時(shí)在思考，在構(gòu)思，“懶”教師是要用心來(lái)做。而魏書(shū)生教學(xué)中的“懶”更是一種智者的教學(xué)策略，是勤奮之后對(duì)教學(xué)駕輕就熟的自信，是對(duì)學(xué)生和整個(gè)教學(xué)的尊重。
現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代，獲取知識(shí)的途徑有許多種，如報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)電視等各種媒體。課堂上老師言傳身教只不過(guò)是其中一部分，過(guò)去那種師傅帶徒弟的方式根本不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)，因?yàn)�，教師在知識(shí)總量上和學(xué)生相比，占的優(yōu)勢(shì)大不了多少�，F(xiàn)在課堂教學(xué)最需要的是怎樣把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，讓他們懂學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，一旦他們掌握了學(xué)習(xí)方法，有了好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就可能在較短的時(shí)間里，獲取大量知識(shí)。所以，教師要相信學(xué)生，放心大膽地讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的聰明才智，給他們一片天，你就會(huì)看到那里有七色彩虹出現(xiàn)。
《如何做最好的老師》讀后感5
這個(gè)學(xué)期，我讀了魏書(shū)生主編的《如何做最好的老師》，這本書(shū)是編者精心地從大教育家蘇霍姆林斯基、巴班斯基、馬卡連柯、陶行知等那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對(duì)此生發(fā)一些感言后所編寫(xiě)而成的。這本書(shū)讓我更直接地、更快捷地了解了大教育家們那些膾炙人口的妙言箴言、教育佳篇、系列教誨，也讓我對(duì)教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。于是我又另外購(gòu)買(mǎi)了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》和法國(guó)盧梭的教育專(zhuān)著《愛(ài)彌兒》，作為擴(kuò)展閱讀。
讀了這本書(shū)，我對(duì)蘇霍姆林斯基關(guān)于閱讀的論述印象最為深刻。
“學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備�！�
蘇霍姆林斯基說(shuō)優(yōu)秀教師教學(xué)技巧的提高，皆是因?yàn)槌种院愕拈喿x，依靠讀書(shū)來(lái)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)之海。蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷豐富我們的知識(shí)底蘊(yùn)，提高我們的教學(xué)水平。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河”�！叭绻阆胗懈嗟目臻e時(shí)間，想使備課不成為單調(diào)乏味的坐著看教科書(shū)，那就請(qǐng)讀科學(xué)作品，要使你所教得那門(mén)科學(xué)原理課的教科書(shū)成為你看來(lái)是最淺顯的課本。要使教科書(shū)成為你的科學(xué)知識(shí)海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門(mén)知識(shí)的基本原理。備課就無(wú)須花幾小時(shí)了�！庇浀冕槍�(duì)這條名言，有位成功的歷史教師曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！边@就是為什么有的教師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而有的教師上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，讓人感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力的原因。我們常說(shuō)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。沒(méi)有不斷的學(xué)習(xí)就沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)和開(kāi)闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來(lái)越寬闊，知識(shí)面越來(lái)越豐富，求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內(nèi)容只是常識(shí)，教師還要廣泛涉獵知識(shí)，既源于教科書(shū)又要高于教科書(shū)，將難以消化的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教材寬廣得多的時(shí)候，才有可能深入淺出的應(yīng)對(duì)所教的內(nèi)容，將死板的教科書(shū)變成激發(fā)學(xué)生興趣與主觀能動(dòng)性的有效途徑。
蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書(shū)館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書(shū)架……有成千上萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)……我每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法活下去的……”我們或許做不到如蘇氏般偉大，但是我們至少也可以實(shí)踐“要天天看書(shū)，終生與書(shū)籍為友�！�
對(duì)于學(xué)生，閱讀都同樣重要。“對(duì)于學(xué)生，尤其是對(duì)后進(jìn)生，最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。為孩子提供閱讀的書(shū)籍，讓孩子讀到能使他感到驚奇與贊嘆的東西。閱讀能教給他們思考，而思考能變成一種激發(fā)智力的'刺激，書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段�！�
“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個(gè)能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考的學(xué)生，比起不掌握這種乍看起來(lái)很簡(jiǎn)單的迅速閱讀能力的學(xué)生來(lái)，就顯得能夠更迅速、更順利地應(yīng)付任何作業(yè)。在他的腦力勞動(dòng)中就沒(méi)有死記硬背。他閱讀教科書(shū)或別的書(shū)籍時(shí)，比起那種不會(huì)同時(shí)閱讀和思考的學(xué)生來(lái)，情形就完全不同�！�
“能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后，而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。實(shí)踐證明，如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了�！�
“自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。我們學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生，到小學(xué)畢業(yè)時(shí)擁有200—250本個(gè)人藏書(shū)，個(gè)別學(xué)生有400—500本書(shū)�！币肋@只是鄉(xiāng)村的一所學(xué)校呀。
然而我國(guó)的閱讀形勢(shì)不容樂(lè)觀。20xx年，中國(guó)出版社協(xié)會(huì)做一項(xiàng)調(diào)查：我國(guó)有45%的家庭無(wú)一本藏書(shū)、無(wú)一個(gè)書(shū)柜；韓國(guó)有96、8%的家庭均有500本以上的藏書(shū)……我國(guó)每年出版圖書(shū)不下30萬(wàn)種，但是每一戶家庭的消費(fèi)圖書(shū)數(shù)量不到1。75本，人均閱讀量小得可憐。有專(zhuān)家指出閱讀太重要了，閱讀能力高低直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。但我們國(guó)家的閱讀力長(zhǎng)期以來(lái)一直走低，導(dǎo)致國(guó)民素質(zhì)降低。而閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，最需要的是我們這些老師們的努力。因?yàn)榻處煹淖x書(shū)風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)好和社會(huì)的風(fēng)尚。“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要�！�
作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷讀書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，我們只有自己擁有了廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維，然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
關(guān)于教育，至今還未曾讀通一點(diǎn)皮毛，那就讓我再一次次走進(jìn)，從那里去尋找靈感，尋找智慧，尋找胸襟，尋找精神吧！
《如何做最好的老師》讀后感6
手中捧著《如何做最好的教師》一書(shū)，我迫不及待地翻開(kāi)扉頁(yè)，淡淡的墨香撲面而來(lái)，雋秀的字體，工整地排版，精美的包裝印刷……所有的這些都在第一時(shí)間深深地吸引了我。
魏書(shū)生老師的書(shū)我讀過(guò)一些，《班主任工作漫談》是當(dāng)時(shí)我最喜歡的一本，我很慶幸自己在剛畢業(yè)的時(shí)候就讀到這本書(shū)，他對(duì)我以后的教育教學(xué)工作都產(chǎn)生了很大的影響。加之，在我畢業(yè)那年，對(duì)班主任工作的茫然，讓我非�？释苡幸晃幻麕熤更c(diǎn)我的工作，所以，對(duì)魏書(shū)生老師的書(shū)就更加愛(ài)不釋手了，在閱讀中，在學(xué)習(xí)中，潛移默化之間，對(duì)魏書(shū)生老師的理念更加深了一些理解。今天拿到的這本書(shū)我也是懷著一種崇拜的心情再次去翻閱魏書(shū)生老師的書(shū)。
如何做最好的教師？這是擺在每一個(gè)教育工作者眼前一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。所有人都知道，教師好做，優(yōu)秀的的教師難當(dāng)，更何況是最好的教師？國(guó)家的興衰都寄托在教育上，教育是立國(guó)之本，是中國(guó)走向富國(guó)強(qiáng)民的一天康莊大道，教育不發(fā)展好來(lái)，國(guó)家無(wú)未來(lái)。
陶行知先生說(shuō)過(guò)“倘若當(dāng)老師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣，所以學(xué)生求學(xué)，固然要”學(xué)而不厭“，就是當(dāng)教員的，要真正做到”學(xué)而不厭“。在老先生看來(lái)，”學(xué)而不厭“不僅僅是對(duì)學(xué)生的要求，同時(shí)也是對(duì)每一位教師的要求�！睂W(xué)而不厭“不僅是一種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)也是一種良好的學(xué)習(xí)方法。
俗話說(shuō)”活到老，學(xué)到老“，在哪里學(xué)？如何學(xué)？在陶行知先生的著作里都有提到過(guò)。學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，我們要虛心地跟一切人學(xué)習(xí)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)得博。正如《論語(yǔ)》云：三人行，必有我?guī)熝�。而我們的生活�?jīng)驗(yàn)也恰如其分地告訴我們能者為師的道理。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。作為老師，首先我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生來(lái)學(xué)校的目的并不只是學(xué)好課本上的知識(shí)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何成為一個(gè)社會(huì)的人，一個(gè)合格的人，懂得更多的為人處世的道理和學(xué)問(wèn)。如果每一個(gè)老師都把這樣一個(gè)理念深深刻在自己的腦海，并付諸實(shí)踐的話，我相信每一節(jié)課都會(huì)讓學(xué)生有所收獲。而我們目前的現(xiàn)狀如何呢？大多數(shù)的課堂教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及設(shè)計(jì)的教學(xué)程序等都定位在完成知識(shí)性的任務(wù)。不會(huì)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)方面的要求，教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有能夠真正做到以學(xué)生為中心，好好利用發(fā)揮學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)資源，學(xué)生處于被動(dòng)角色。另外，在中國(guó)現(xiàn)有的教學(xué)過(guò)程中，許多老師都在不知不覺(jué)中維護(hù)自己的”師道尊嚴(yán)“，上課的時(shí)候要求學(xué)生要坐端正，雙手平放在桌子上，不允許學(xué)生在課堂上隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)等等，這些都在不知不覺(jué)之中磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和他們與生俱來(lái)的那些活力。作為教師，自己學(xué)，向可愛(ài)的孩子們學(xué)，教學(xué)才能相長(zhǎng)，任何單方面的努力換來(lái)的都是遺憾。要做到教學(xué)相長(zhǎng)，教師要充分認(rèn)識(shí)到自己角色的定位對(duì)課堂教學(xué)的重要性，擺正自己的位置和角色，走出傳統(tǒng)誤區(qū)，改進(jìn)教學(xué)方法和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，在學(xué)中教，在教中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的正確發(fā)展。
魏書(shū)生老師則認(rèn)為，教師是能夠找出適合學(xué)生階梯的人。他給我們的提示是教師要學(xué)會(huì)用心去”懶“：凡是學(xué)生能看會(huì)的，我不講；凡是學(xué)生查找資料后能學(xué)會(huì)的，我不講；凡是班干部能教會(huì)的，我不講。咋一看，這三個(gè)凡是還真讓人吃驚，這樣一個(gè)”懶“教師能夠交出好的`學(xué)生嗎？能夠讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)們滿意嗎？在此之前，我想沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)可。特別是在教學(xué)一線工作崗位的老師，恨不得把課堂的一分鐘都掰成2分來(lái)用，一遍又一遍不厭其煩地再三重復(fù)，生怕學(xué)生記不住。當(dāng)然，魏書(shū)生老師的”懶“也不是沒(méi)有原則的，”懶“字背后還隱藏著很深的學(xué)問(wèn)。
”懶“字背后有學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成主人，放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)研究，讓他們自己找出問(wèn)題，解決問(wèn)題（不懂的向教師尋求幫助），把教師一廂情愿的勞動(dòng)變成學(xué)生老師雙方自己的勞動(dòng)成果。用教師的”懶“換來(lái)了學(xué)生的”勤“�！睉小白直澈笥心繕�(biāo)。魏書(shū)生老師的懶其實(shí)是一種教育的指揮，但是他所用的每一步都會(huì)圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)行進(jìn)，看似無(wú)意，實(shí)則用心良苦。”懶“字背后是勤奮。教師除了對(duì)教材和學(xué)生情況了然于胸之外還需要教師對(duì)學(xué)生可能涉及的天文、地理、哲學(xué)、文學(xué)、時(shí)政等等都要有所涉獵，老師在課堂上的”懶“對(duì)此提出了更高的要求。
書(shū)中不僅提到了中國(guó)教育名家的很多智慧觀點(diǎn)，同時(shí)也把國(guó)外許多教育家的實(shí)例收入其中，這些中外思想火花的碰撞我想一定會(huì)讓每一個(gè)閱讀這本書(shū)的人得到收獲的！
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