寫給老師的檢討書

尊敬的老師：

　　作為一名女生，經(jīng)常被批評話多、浮躁是一種應當引以為恥的事情，因為在傳統(tǒng)教育的觀念中，女性便被要求靜若處子、嫻雅端正，在古代社會，一位管不住嘴的女子要么被評價為刁蠻，要么就是市井長舌婦，這習慣到今天仍舊有所保持。且不提千年沿襲的文化，無論男女，多嘴多舌就是一種令人不齒的行為，輕則膚淺，重則沒有教養(yǎng)。而“教養(yǎng)”一詞，本身就是極難評判的東西，很難說評論者還是被評論者孰為高下，提出這一詞，難免要引一番爭執(zhí)。

　　紀伯倫有句話：“話最多的人是最不聰明的人，在一個演說家和一個拍賣人之間，幾乎沒有區(qū)別�！毖菡f家都如此，平時不怎么需要高談闊論的人更應該緊閉雙唇，這不僅僅是因為人難免有“言多必失”之虞。

　　成大器者必有幾種特征，首先便是忍耐，這也就等同于堅毅。堅毅二字，不止體現(xiàn)在學習的刻苦鉆研，或是對肌肉的極限挑戰(zhàn)——所謂運動（例如堅持一段自己從未嘗試過的長跑），還體現(xiàn)在對心理和身體器官的控制上面。上帝給人類兩只耳朵，一張嘴巴，目的就是令其少說多聽，從造物者塑造人類模具之上便可窺之用心。若非站在演講臺上同眾人滔滔不絕，至少在公共場合下，保持安靜是一個人對周圍人起碼的尊重，也是自身素養(yǎng)的無聲體現(xiàn)。

　　王小波先生便多次在雜文中提到自己對沉默的偏好，含蓄是他的家教，沉默是他的生活方式，況且從一個嘴上貼膠布的年代走過，有時候不過大腦（甚至是過了大腦）的言論就很有可能致人死地。當然現(xiàn)在的話語權不至于狹隘到那個程度，于是當沉默不是必須的時候，討論起沉默的意義，就大有意思了：到底是在喧囂的話語圈里隨波逐流，還是把自己浸在緘默中寂寂思考？答案便顯而易見了，正是小波先生的沉默的教誨，他才能成為一個機敏的思考者，一個狡猾的小說家，一個幽默的學者。

　　反觀自己，明知一切大道理，卻非要令青春狂放喧鬧的特質(zhì)所左右，很難說應當井然有序的.地方，青春是否是一只討人厭的饒舌鸚鵡。細觀我這種行為，實在是印證了中國人“虛偽”的劣根。便是什么都知道，又什么都不做，大道理滿口，兩手空空——這與吉娣·格羅維斯謀殺案中冷漠的眾人有什么區(qū)別？再者，并不是不能說，可以偷偷說——這偷偷說是指，不把一切擺在明面上，不是像個演說家似的要把腦子里的東西一股腦全也灌到人家的腦子里，你又不是個教育者，政治家。這世界不是奧威爾的《1984》，人人家中都擺著個電屏監(jiān)聽你；也不是文革時期，隨便說上兩句話就有可能被比自己小幾十歲的孩子用皮帶毒打，況且后者照樣各說各的，比前者的恐怖色彩少得多，不擺在明面上——或者不教別有用心的人聽見，也是安全的。所以說，可以說話——尤其是在現(xiàn)在這個比上五千年要開放數(shù)倍的年代，話語不再是強邀繳納的稅金，但說話要注意一些事情�，F(xiàn)在才是“偷偷說”最重要的一點，這就要牽扯到公共道德了：你說話，可以，不能影響別人，不能不注重場合。

　　在教室里，大家都在聽課，都在寫作業(yè)，你說話就是錯的，你不能說法律給予你話語權，你想說就說；電梯里面地鐵里面，大家都安安靜靜的，你說話就是錯的，至少你大聲說話就是錯的。絲毫不顧及別人的感受，素質(zhì)高些的人則會在心中默默腹誹，素質(zhì)低些的，則大提“教養(yǎng)”，再低者，免不了破口高聲四大姑八大姨問候一頓，一場紛爭又是在所難免。講到公共道德，又想提到王小波先生，他在《居住環(huán)境與尊嚴》便提到過：“中國這地方有一種特別之處，那就是人只在家里負責任，出了門都沒有了責任感。

　　大家所到之處，既無權利，也無義務；所有的公利公德，全靠政府去管，但政府不可能處處管到，所以到處亂糟糟�！爆F(xiàn)今這情況雖有改善，但端倪仍存。照搬到學校里來，在班里亦是如此，大家都只在家里負責任，在家里倒是靜悄悄，誰都不打攪，到學校來則大談特談，但人人都自私，都沒想約束自己的嘴巴，只管先說了爽快，哪管別人死活，輪到自己想安靜，則桌子一拍旺火一發(fā)，倒也干凈利落。所有的公利公德，只有班主任管，但不可能處處管到，所以到處亂糟糟。所以要想有個安靜的氛圍，先管住自己的嘴，不先去管別人，因為人人都管住自己的嘴，別人也就不會去管，不會去管也免得硝煙四起。由此可以得出一個結(jié)論：人人自律，是不需要別人的管理的。但這何其之難，于是只能約束少部分，以儆效尤，雞服服帖帖，猴子也會被嚇住。但這牽扯到管理方面，我又不是管理人員，自然用不到方法。道理講了一通，不過是在警戒自己，用最淺顯的話語來講，沉默不只是偉人的必修課，還首先是做一個學生的前提，這一點尤其在課堂里體現(xiàn)。

　　當嘴巴不閑時，大腦的專一只允許你說話，你若是說話，就聽不進去課，看不進去書，寫不進去作業(yè)。久而久之，成績便會下降，名次也會退步。——當然，這僅僅是在學生時代，如果不加修正，這種惡習便會一路傳承，演變成工作時說話，開會時說話，當然，說話也可以變成其他形式：玩手機、聽音樂、看電影……不妙之處在于，在看座談、報告會，聽講座以及最基本的——聽課時，這種行為還會同與人格有關的事情掛鉤：尊重。別人和你談話時顧左右而言他；別人給你講課時同旁人打打鬧鬧，聊天說地；別人給你演講時撥弄手機。這樣一想，著實羞愧了起來，臊得滿面通紅，不無他，這些我都是知道的、明白的，自詡尊重別人卻干與尊重別人背道而馳的事情，無異于打自己的臉。于是想到，此時就置義務（例如尊重他人、尊重自己、尊重公共道德）于不顧，著實危害深遠。

　　人是群居動物，猴子也是群居動物，但人所不同于猴子的一點是，重大事情宣布之時、有同類發(fā)表演講之時不會抓耳撓腮，左顧右盼。當然有些人是同類于猴子的，走神方式也不限于抓耳撓腮了，不得不說我便是其中之一，浮于淺表而失于內(nèi)涵，更可惡的是，我不像猴子，我是知道這樣不對的，卻仿佛這是別人給我規(guī)定好的周期運動，一而再、再而三的重犯，實乃不應該。憶此，實在是悔恨難當，不僅落得一個尷尬下場，還違背了自己所明白的基本道德，知而犯，禽獸矣。

　　自己捉著自己的手打臉，還打了不止一次，影響了一眾為期中考試拼命復習的同學——而結(jié)果竟只是笑了幾聲，在短暫的須臾里樂呵了一下，帶來南美洲蝴蝶所煽動的亞洲罡風，雖沒有那么嚴重，卻也卷得人頭暈目眩了一番。在此深感抱歉，并許諾不會再犯。

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