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小學(xué)生孝道文化演講稿
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在我們平凡的日常里，演講稿使用的情況越來(lái)越多，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是小編精心整理的小學(xué)生孝道文化演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)生孝道文化演講稿1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。而父母的幸福大多來(lái)自于兒女們的孝順，寫到這里我情不自禁想起我的奶奶，我奶奶的一生是辛苦的，又是快樂(lè)的。
奶奶今年快八十歲了，慈祥的臉龐早已布滿滄桑，后背稍稍彎曲，一條條白色的發(fā)絲記錄著奶奶一生的故事，而讓我印象最深刻的`是奶奶臉上時(shí)常掛著知足的笑容，當(dāng)她跟鄰居老伙伴們談天說(shuō)地時(shí)，那些老伙伴們經(jīng)�？淠棠淌中腋�，讓人羨慕。
記得大人說(shuō)起，人一旦上了年紀(jì)，最怕的是孤獨(dú)了，可我奶奶在晚輩中卻十分有“威信”，家里大大小小事情晚輩們都得跟奶奶探討，讓奶奶拿捏主意，逢年過(guò)節(jié)的，在外的親人們一回到家都得先去看望奶奶，跟奶奶聊聊家常，此時(shí)奶奶一樣把晚輩們當(dāng)孩子一樣喧寒問(wèn)暖，而我爸爸工作再怎么忙，每周末他也都會(huì)抽出時(shí)間帶上我回老家去看望奶奶，陪著奶奶散步，帶奶奶去運(yùn)動(dòng)，有時(shí)他會(huì)騎著“小毛驢”帶上奶奶到鎮(zhèn)區(qū)去逛街……“百善孝為先”，這句話爸爸經(jīng)常會(huì)跟我提起過(guò)，而他也做到了。
上了年紀(jì)后，奶奶身上的毛病多了起來(lái)，而爸爸對(duì)奶奶的照顧總是無(wú)微不至。記得那是下雨天的一個(gè)晚上，奶奶在家門口摔了一跤，當(dāng)時(shí)爸爸正出差在外，當(dāng)他聽(tīng)到這一消息后，爸爸先安慰好奶奶，并讓家人先帶上奶奶去醫(yī)院，而后他放下手中的工作，深夜里，他心急如焚冒著滂沱大雨打車到了醫(yī)院，病床上的奶奶因腿腳摔斷了在病床上痛苦地呻吟著，爸爸的著急寫在臉上，他二話不說(shuō)趕緊跑上跑下，聯(lián)系急診醫(yī)生即刻給奶奶動(dòng)了手術(shù)……
就拿我來(lái)說(shuō)吧，我覺(jué)得自己對(duì)長(zhǎng)輩的孝順就是把學(xué)習(xí)成績(jī)提高，盡量讓爸媽少操心，平時(shí)在家里做一些自己力所能及的事。如上次母親節(jié)時(shí)，當(dāng)媽媽吃完飯后，我搶著洗了所有的碗筷后，給媽媽捶了捶背，我在媽媽后背一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然，我發(fā)現(xiàn)媽媽的頭上長(zhǎng)了幾根白發(fā)了，我不禁想起媽媽平日不僅要辛苦工作，而且回家后還要做些家務(wù)活，并幫助我輔導(dǎo)作業(yè)，于是我捶得更認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬媽媽。
孝，一個(gè)很深?yuàn)W又很平凡的字眼……
小學(xué)生孝道文化演講稿2
德孝文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與命脈，積淀了中華民族深厚的道德文明。德孝文化也是中國(guó)民族價(jià)值體系的獨(dú)特基因。
它深深扎根于中國(guó)人的心中，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。
最根本的是，我們有以孝為本的中國(guó)人獨(dú)特的精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。因此，弘揚(yáng)德孝文化，就是積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。無(wú)論何時(shí)何地，我們都必須牢記，弘揚(yáng)美德和德孝文化是中華文明的根基。
幾千年來(lái)，德孝文化在維護(hù)家庭和諧、政治社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要的積極作用，德孝文化是中華民族傳統(tǒng)的和諧文化。
它是構(gòu)建中華社會(huì)人倫關(guān)系的重要調(diào)節(jié)器，是中華之根。在新形勢(shì)下，要大力弘揚(yáng)德孝文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在思想上注重德孝文化，在生活中踐行德孝文化，在工作中弘揚(yáng)德孝文化。德孝文化對(duì)中國(guó)歷史的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化在一定意義上可以稱為德孝文化;中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以孝為基礎(chǔ)的社會(huì);德孝文明是區(qū)別于其他文明的主要文化現(xiàn)象之一。
德孝文化從家庭倫理出發(fā)，把人的愛(ài)和責(zé)任推向整個(gè)社會(huì)和國(guó)家。以孝敬的心態(tài)對(duì)待他人、對(duì)待國(guó)家、對(duì)待自然萬(wàn)物，最終形成和諧的家庭鄰里關(guān)系。
它可以穩(wěn)定社會(huì)，穩(wěn)定國(guó)家權(quán)力。我們要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括德孝文化的傳承和升華。
而今天，我們追本溯源，倡導(dǎo)德孝文化的教育，和促進(jìn)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是特別重要的,因?yàn)檫@樣做，就是在弘揚(yáng)先進(jìn)傳統(tǒng)文化，和培養(yǎng)中國(guó)文明的根基，以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”是一個(gè)非常重要的部分。孝是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是人類對(duì)社會(huì)本質(zhì)所追求的基本價(jià)值。
德孝文化以“唯人為貴”為核心內(nèi)容，這既是國(guó)家行政必須堅(jiān)持的基本理念，也是自上而下的基本價(jià)值觀。
忠孝是中華民族幾千年道德行為和中華民族美德的精辟概括。忠于國(guó)家，孝敬父母是做人的基本準(zhǔn)則，人類已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。
中國(guó)傳統(tǒng)的小家庭模式已經(jīng)開(kāi)始改變。人們的思想、行為、人際關(guān)系等也會(huì)發(fā)生巨大的變化，許多傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這提醒我們，必須堅(jiān)持美德和孝道的`文化，不能讓這種中國(guó)文化的根萎縮。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不孝的人是世界上最可惡的人�！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，德孝的形式與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化，但德孝的精神是相通的。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。弘揚(yáng)德孝文化，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)，是社會(huì)生活中人性美的充分展現(xiàn)。
同學(xué)們，我發(fā)誓要做個(gè)對(duì)父母恭敬、孝順的人。那你能做到嗎?
小學(xué)生孝道文化演講稿3
現(xiàn)代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷接受著艱難困苦的考驗(yàn)，不斷在“時(shí)光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時(shí)也享受著豐富的物質(zhì)條件與精神財(cái)富。
可我們有沒(méi)有想過(guò)，每當(dāng)想要早起的我們憊懶的.躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開(kāi)睡眼惺忪的雙眼時(shí)，我們的父母在做些什么?每當(dāng)，我們?cè)陔娨暀C(jī)前歡聲笑語(yǔ)時(shí)，我們的父母又在做些什么。每當(dāng)我們跟父母無(wú)理取鬧時(shí)，可又曾想過(guò)父母的嘆息與悔恨。
滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發(fā)映刻著風(fēng)霜的洗禮，枯黃的手“指向”的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們?yōu)槭裁纯傋屗麄儾傩哪?為什么?
在我中華綿延的五千年文化中，不乏有“孟母三遷”的典范，在不知不覺(jué)中父母已經(jīng)替我們鋪好了道路，但換來(lái)的是“青春難駐”的逝苦啊、
著名作家汪國(guó)真的詩(shī)集中曾譜有一首《蝶戀花》寫到：“自古青春難駐，年少正好射虎，妙手婉風(fēng)華，功就與君共駐。起舞，起舞，更有憧憬無(wú)數(shù)�！弊x罷此詩(shī)，是否更應(yīng)珍惜少年時(shí)?是否還“紙醉金迷”，自我陶醉呢?
那么，請(qǐng)珍愛(ài)父母，留住時(shí)光。盡管時(shí)光荏苒，物換星移，但請(qǐng)不要揮霍青春，‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰’。不要忘記蒞臨在我們肩上的重?fù)?dān)，不要有太多悔恨。努力吧!
小學(xué)生孝道文化演講稿4
現(xiàn)代城市，燈火通明，不斷為了我們的生存，在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷接受困難的考驗(yàn)，不斷在“時(shí)間”的洪流中掙扎，也在“生活淘汰賽”中，不斷崛起，但也享受豐富的物質(zhì)條件和精神財(cái)富。
但我們有沒(méi)有想過(guò)，每當(dāng)我們想早起，我們都懶洋洋地躺在舒適的床上，不想在朦朧中睜開(kāi)困倦的眼睛，我們的父母在做什么？每當(dāng)我們?cè)陔娨暀C(jī)前笑的時(shí)候，我們的父母在做什么。每當(dāng)我們和父母無(wú)理取鬧時(shí)，我們都會(huì)想到父母的嘆息和遺憾。
滄桑的臉上流淌著歲月的痕跡，斑白的頭發(fā)映襯著風(fēng)霜的洗禮，枯黃的手“指向”著生活的艱辛。然而，為什么我們總是擔(dān)心高度文明的.包圍？為什么呢？
在我五千年的中國(guó)文化中，不乏“孟母三遷”的典范。不知不覺(jué)中，父母為我們鋪平了道路，但換來(lái)的是“青春難駐”的苦澀。
著名作家王國(guó)珍的詩(shī)集中寫了一首《蝴蝶愛(ài)花》，寫道：“自古以來(lái)，青春就很難停下來(lái)，年輕人只是射虎，優(yōu)雅的手，優(yōu)雅的作品，成功與紳士共存。跳舞，跳舞，更多的愿景。”讀完這首詩(shī)后，你應(yīng)該更珍惜青春?jiǎn)幔磕氵�“醉酒”，自我陶醉嗎？
那么，請(qǐng)珍惜你的父母，留住你的時(shí)間。雖然時(shí)光飛逝，物換星移，但請(qǐng)不要揮霍青春，‘一寸時(shí)間一寸金，一寸金難買一寸時(shí)間’。別忘了肩上的重?fù)?dān)，不要后悔太多。努力工作！
小學(xué)生孝道文化演講稿5
百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動(dòng)聽(tīng)的歌傳誦至今，孝是我們每個(gè)人該有的最基本的美德。
悠悠五千年，長(zhǎng)江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動(dòng)天的古老傳說(shuō)。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國(guó)的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動(dòng)，他們是我們心靈的浸潤(rùn)劑。
隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動(dòng)。那么孝到是什么呢?孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見(jiàn)。
從古至今，孝的故事永不落幕，無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過(guò)時(shí)，一個(gè)懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢?朋友們想一想是誰(shuí)用虬勁的手臂，為我們撐起一片無(wú)邪的天空，沒(méi)有風(fēng)也沒(méi)有雨，是誰(shuí)贈(zèng)我們傲翔的'雙翅搏擊長(zhǎng)空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神。回想一下吧，來(lái)自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽(tīng)到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽(tīng)到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽(tīng)到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。
因?yàn)樾⑽覀儾庞辛诉@和諧的社會(huì)，因?yàn)樾⒉攀俏覀冾I(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅是我們應(yīng)該盡的義務(wù)，更應(yīng)該是我們對(duì)父母的感恩和愛(ài)。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂(lè)章，那是大樹對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四?/p>
親愛(ài)的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時(shí)候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無(wú)愧于父母，無(wú)愧于天地。
親愛(ài)的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。
小學(xué)生孝道文化演講稿6
俗話說(shuō)：百善孝為先。但是看看社會(huì)的一些現(xiàn)象，想想此刻人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，但是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，但是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親;為了照顧自我的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自我必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，能夠從容盡孝。
可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得;當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕;世上有些東西能夠彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的.承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接。
?》：你的主曾下令說(shuō)：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上到達(dá)老邁。那末，你不要對(duì)他倆說(shuō)：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說(shuō)有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說(shuō)：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最明白你們的情緒的，如果你們是善良的，那末，他對(duì)于常�；谶^(guò)者是至赦的。
報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們，必須要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!
小學(xué)生孝道文化演講稿7
講孝道是中華民族三千多年的傳統(tǒng)美德，無(wú)論是董永和七仙女的故事，還是黃香孝道的故事，都是我國(guó)古代重視孝道的具體表現(xiàn)。
俗話說(shuō)百善孝為先，在所有的好的美德中，孝是第一位。
中國(guó)古代的董永，為了安葬父親，寧愿賣身，一輩子甘愿做奴隸;黃香，夏天替父母被蚊子叮，冬天為父母暖床;沉香未救出母親，把華山劈了。等等都是孝的表現(xiàn)。
孝，不僅僅是對(duì)父母，也是對(duì)長(zhǎng)輩，講孝，也不僅僅是口頭上的言語(yǔ)，更重要的是在行動(dòng)上。在日常生活中，我們應(yīng)多幫助父母做一些力所能及的事情。更要尊重父母長(zhǎng)輩，不與他們頂撞。在空閑時(shí)間，我們要與父母長(zhǎng)輩多溝通。與父母關(guān)系和睦。
三千多年來(lái)，孝文化一直被傳承，發(fā)揚(yáng)。而現(xiàn)在隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們所無(wú)視。人們?cè)絹?lái)越忙，忙到根本都沒(méi)有時(shí)間在勞累一天回到家后，給父母倒杯水的`時(shí)間都沒(méi)有。忙到對(duì)父母說(shuō)兩句貼心的話都沒(méi)有。而這樣真的是沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題嗎?答案是否定的。不是我們真的忙到擠不出任何一點(diǎn)時(shí)間，而是我們那顆赤誠(chéng)的孝心被麻痹，沒(méi)有講孝的意識(shí)和責(zé)任。
當(dāng)今社會(huì)上的啃老族屢見(jiàn)不鮮。難道真的是有孝心的人?還有許多人不管老人，老人因無(wú)錢治病而死。在馬路上，大部分人都不敢扶摔倒的老人，這些都是沒(méi)有孝心的表現(xiàn)啊。人心冷漠，孝心已無(wú)跡可尋。
父母給了我們生命，為我們努力創(chuàng)造更好的生活條件，而我們卻連最基本的講孝都不能做到。三千多年來(lái)的優(yōu)秀美德的文化，中華民族骨子里的美德，一個(gè)承載著歷史的文化美德，是怎樣都不會(huì)被忘記，不能被忘記!
孝，一個(gè)古老民族的生生不息的精神、靈魂。
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