修吾身務(wù)實(shí)學(xué)演講稿
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在生活中，我們都可能會(huì)用到演講稿，寫起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的修吾身務(wù)實(shí)學(xué)演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，每當(dāng)我踏上這三尺講臺(tái)時(shí)，我常常在思索師者的真諦，每當(dāng)看著講臺(tái)下那些求知若渴的學(xué)子們，我又深知我們教師身負(fù)的職責(zé)與重任，授其業(yè)解其惑，修其身傳其道，不僅僅是教師的自豪與光榮，更是對(duì)教師自我的嚴(yán)格要求，如何真正履行好身上的這副責(zé)任與使命，讓我們的學(xué)生能夠從弱小的樹苗變成挺拔的大樹，讓我們自己成為一名學(xué)者型教師，我認(rèn)為“修吾身”是我們應(yīng)該首先去奮斗的方向。
中國(guó)偉大的圣賢孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子之所以能成為華夏民族教育的鼻祖，其身正使其品德高尚，其身正使其受到后人的愛(ài)戴，孔子周游列國(guó)，顛沛流離，苦不堪言，世人都能同情孔子懷才不遇時(shí)所遭受的.痛苦，卻很難能領(lǐng)悟到孔子在痛苦中所能感知的精神境界，這種精神境界就是修煉高尚的情操，修煉高尚的品格。
《孔子傳》中有這么一則故事，魯國(guó)的三桓之一季平子逝世，為遵循其遺言，家人以其生平喜愛(ài)之人做為徇葬品，季平子生平喜愛(ài)的家奴漆思弓在徇葬前逃出，孔子為幫其豁免，冒死諫言魯君立辯群臣，夫子云：“要以博愛(ài)的胸懷施于仁，己所不欲，勿施于人……..”，在孔夫子的幫助下漆思弓最終得生，免于葬徇并最終成為孔子的弟子。做為教師，我們更應(yīng)該首先加強(qiáng)自己生性品質(zhì)的修養(yǎng)，培養(yǎng)博愛(ài)的胸懷，然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中很多人認(rèn)為：品性的修養(yǎng)和博愛(ài)的胸懷是無(wú)形的，和我們的教學(xué)關(guān)系不大，只要上好自己的課，提高學(xué)生的成績(jī)就可以了。其實(shí)，教師的品行修養(yǎng)是以無(wú)形示有形，我們的言語(yǔ)舉止，儀表儀態(tài)等，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在潛移默化的影響著學(xué)生，無(wú)時(shí)無(wú)刻都被學(xué)生所摹仿著，因此成為一名學(xué)者型教師，“修吾身”極其重要，我們以高尚的品格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人，這樣學(xué)生才會(huì)“親其師“、”信其道”、“樂(lè)其道”。
社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，教師做為人才培養(yǎng)的辛勤園丁，其自身的學(xué)識(shí)尤為重要，在和諧社會(huì)主義時(shí)期，知識(shí)的更新速度日新月異，如何成為學(xué)者型教師？如何讓自己的教育教學(xué)工作更上一個(gè)新的臺(tái)階？如何真正達(dá)到國(guó)家關(guān)于新課標(biāo)的教學(xué)目的和要求？
我認(rèn)為“務(wù)實(shí)學(xué)”是我們向“學(xué)者型”教師轉(zhuǎn)變的重要方式，“務(wù)實(shí)學(xué)”關(guān)鍵在于兩個(gè)方面，一方面，教師在向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，要不斷充實(shí)自己所講授學(xué)科的知識(shí)拓寬面，豐富自己的知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)大我們的視野，清醒地認(rèn)識(shí)自己的不足，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)我們對(duì)教學(xué)的反思，完善教學(xué)的不足，我們要以知識(shí)為支撐，立足課堂，從容播種傳道，提高教學(xué)水平；以知識(shí)為信仰，可以積極坦然而寧?kù)o，明朗的面對(duì)我們的人生；以知識(shí)為己任，可使教育的事業(yè)基業(yè)常青，無(wú)聲的潤(rùn)澤學(xué)生也悄悄的蔥蘢自己。
另一方面，“務(wù)實(shí)學(xué)”更要“務(wù)實(shí)踐”，實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)和真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)要求教育的過(guò)程要積極培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，這不僅是對(duì)學(xué)生的要求，更是對(duì)我們教師傳道、授業(yè)、解惑具體能力的要求，做為一名中學(xué)語(yǔ)文教師我們?cè)谙颉皩W(xué)者型”教師轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，這種“務(wù)實(shí)踐”要體現(xiàn)在對(duì)自己認(rèn)知上的再創(chuàng)造、再加工；對(duì)自己審美能力、評(píng)價(jià)能力的再提高，在教學(xué)過(guò)程中，不能僅是將篇數(shù)有限的課文進(jìn)行有限的講解，更要對(duì)有限課文其價(jià)值進(jìn)行無(wú)限的延伸，從此及彼、從淺入深，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的客觀解讀，讓他們從正確鑒賞作品、評(píng)價(jià)作品、具備閱讀及寫作的能力到從作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀和批判觀，從世界文化的長(zhǎng)河中，學(xué)會(huì)吸收精華，棄其糟粕，這樣我們才能真正達(dá)到向?qū)W生授之以漁甚于魚的教學(xué)目的，促進(jìn)自己向?qū)W生者型教師的轉(zhuǎn)變。
先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)；讓我們努力“修吾身”、“務(wù)實(shí)學(xué)”提高自己的品性和學(xué)識(shí)，不斷促進(jìn)我們教學(xué)質(zhì)量的提高，不斷完善自我，讓我們不斷前行，踏實(shí)地走好每一步，努力爭(zhēng)做一名學(xué)者型的教師，讓自己教育生涯更加絢麗多彩，與教育的明天共展望。
【修吾身務(wù)實(shí)學(xué)演講稿】相關(guān)文章：
修墓捐款倡議書02-25
思修社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告06-29
修墳建祠募捐倡議書03-05
上晚修玩手機(jī)的保證書10-14
思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告(15篇)06-10
思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告15篇08-30
孤獨(dú)演講稿10-01
個(gè)人演講稿09-30
護(hù)士的演講稿09-29