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愛勞動教育演講稿
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在日新月異的現(xiàn)代社會中，用到演講稿的地方越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的愛勞動教育演講稿，歡迎閱讀與收藏。
愛勞動教育演講稿1
親愛的老師、同學(xué)們：
我愛勞動，在學(xué)校擔(dān)任衛(wèi)生委員，在家擔(dān)任“衛(wèi)生小衛(wèi)士”。
我每天早早的到了學(xué)校，就開始了我樂趣無窮的生活。第一，先交作業(yè)。之后就開始了我最愛干的`事情——打掃衛(wèi)生、室外、門前三包和檢查衛(wèi)生。我和幾個值日生，還有另外一個衛(wèi)生委員打掃起了室內(nèi)室外門前三包區(qū)。干完后，我去干我最喜歡的檢查六年級8個班的衛(wèi)生。為什么最喜歡呢？因為可以大打出手的給個別班扣分，像個小老師。我和郝文杰去了以后，六年級8班還沒來呢！哈哈，這下我們可高興了，我們摸這兒，摸那兒，邊像老師一樣說：“嗯，太不干凈了！扣2分！”
在家我也很勤勞。今天上午我洗完澡后，主動把襪子洗了，地拖了一遍。洗襪子時先把襪子沖濕；之后打上肥皂，泡一會兒。我趕著這點時間又把家里的地拖了一遍。屋子拖好了就把襪子沖洗干凈就行了。
我希望我以后越做越好！
愛勞動教育演講稿2
親愛的同學(xué)們：
大家好！我是復(fù)興中學(xué)的某某學(xué)生，今日我的演講主題是“勞動”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因為勞動，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時，勞動的加入使得當(dāng)下時代鮮明有別于原始海洋世界，當(dāng)下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運(yùn)用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動基礎(chǔ)而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機(jī)器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標(biāo)仍是為人類勞動所服務(wù)。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當(dāng)下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴(kuò)展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機(jī)械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機(jī)械勞動為基礎(chǔ)，機(jī)械勞動以腦力活動為指導(dǎo)。我們不該陷于形而上學(xué)的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認(rèn)已受制于學(xué)習(xí)，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)哪X力勞動基礎(chǔ)便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟(jì)層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費(fèi)自身勞動量換得勞動所得，從而進(jìn)行下一輪的.”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。
因此我們不妨思考一下，即使是在當(dāng)下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進(jìn)行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。
但當(dāng)下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學(xué)踐行當(dāng)代“勞動精神”，響應(yīng)號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍(lán)圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！
我的演講完畢，謝謝大家！
愛勞動教育演講稿3
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
高爾基說：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的�！蔽易x了《知榮明恥從我做起》這本書后對這句話的感受更深了。
在“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”這一部分中有這樣一篇文章——《x的責(zé)任田》，x作為一位工作十分繁重的主席，在戰(zhàn)士們開荒種地時還非劃出一塊地作為自己的責(zé)任田。x忙里偷閑種上了黃瓜、辣椒、西紅柿。一份汗水，一份收獲，夏天到了x田里西紅柿結(jié)得又紅又大，辣椒長得又尖又長，黃瓜沉甸甸地低垂著頭，真是叫人喜歡。x開荒種田的消息很快傳遍了延河兩岸，軍民大生產(chǎn)的勁頭更足了，x更高興了。
x這么高級的領(lǐng)導(dǎo)還要種自己的責(zé)任田，并從勞動中感受到了快樂和幸福。我們小學(xué)生平時很輕松，更應(yīng)該積極參加勞動實踐，自己的`事情自己做，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，幫父母做些家務(wù)。養(yǎng)成每天堅持洗碗筷;每天堅持自己疊被子;每天堅持自己整理房間的好習(xí)慣。如果再能幫媽媽洗洗菜、捶捶背、晾晾衣，那我們會感到更大的幸福和快樂!
我們班里同學(xué)都能積級參加學(xué)校勞動，從不退縮。有一次，學(xué)校要檢查衛(wèi)生，老師要留下幾個人打掃衛(wèi)生，同學(xué)們爭先恐后，都高高地舉起手大聲叫著：“老師，我——，老師，我——”誰也怕老師叫不到，最后沒被留下的同學(xué)很不高興。他們已感受到了自己參加勞動的快樂!誰不想?yún)⒓觿趧幽?
勞動鍛煉了我們各方面的能力，勞動充實了我們的生活，我們以后要更加熱愛勞動!
愛勞動教育演講稿4
親愛的同學(xué)們：
大家好！
眾所周知，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，然而，如今，在我們的身邊，一些同學(xué)對于勞動產(chǎn)生了異議。今天，我想倡議大家，重新理解勞動的內(nèi)涵，樹立起“勞動有益、勞動光榮”的意識，從而尊重勞動，熱愛勞動。
誠然，我們中學(xué)生理應(yīng)惜時如金，勤學(xué)不輟，然而這和參與力所能及的班級勞動真的矛盾嗎？誠然，科技發(fā)展日新月異，人工智能的進(jìn)步一日千里，然而這和我們?nèi)祟�，尤其是青少年鍛煉自己的動手能力真的對立嗎？誠然，有的勞動讓人“勞其筋骨、餓其體膚”，一些經(jīng)濟(jì)上稍微寬裕的同學(xué)就覺得花錢雇人去做才好，這種觀點真的對嗎？
對于以上觀點，我的回答是否定的。
從本源來說，勞動是光榮而偉大的，是它使我們從猿猴進(jìn)化成現(xiàn)代人類。“人猿相揖別”，不過才區(qū)區(qū)數(shù)十萬年，怎么就能忘本？更何況，古人即有“一屋不掃，何以掃天下”的認(rèn)識，《朱子治家格言》諄諄告誡我們青少年“黎明即起，灑掃庭除”為修身治家之起點。所以，勞動帶給我們的不僅僅是強(qiáng)健的體魄，更是健康的心靈。所以說，“四體不勤，五谷不分”要不得！我們要實現(xiàn)“修齊治平”的理想，絕不能僅僅只靠書本的理論知識，更要靠我們勤勞的雙手。
從長遠(yuǎn)來看，勞動讓我們更好地團(tuán)結(jié)同伴，體驗生活，理解人生的意義。_說，“幸福都是奮斗出來的”，又說“讓我們擼起袖子加油干”，他老人家是這樣說，更是這樣做的。青年時代的_，就走遍了其“下放”的'梁家河地區(qū)的山山水水，和當(dāng)?shù)氐膭趧尤嗣裢酝⊥瑒趧�，這段艱辛而不乏溫情的時代為其成長打下了堅實的基礎(chǔ)。我們復(fù)興中學(xué)的同學(xué)要為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”貢獻(xiàn)力量，又豈能僅僅在教室里坐而論道呢？在各種各樣的活動中鍛煉自己的實際操作能力方是正途。
晨光熹微，清掃階梯；晚霞滿天，共做清潔。觀看比賽，維持衛(wèi)生；班級活動，打掃戰(zhàn)場；公益活動，頻見身影……積極參與班級、學(xué)校和社會的各種勞動，在勞動中鍛煉自己的動手能力和協(xié)作能力，何樂而不為？無論人工智能發(fā)展多么迅猛，都不能取代人類鍛煉自身能力的訴求，不是嗎？無論經(jīng)濟(jì)多么寬裕，都不能把鍛煉自我，找尋生命意義的旅途“假手于人”，不是嗎？
至于社會上，有些人鄙薄普通的勞動者，揶揄調(diào)侃甚至歧視勞動者，這更是錯上加錯的行為。如此帶著有色眼鏡看勞動，扭曲了自己的價值觀，遲早也貽害自己的家人和后代。
最后，作為復(fù)興中學(xué)的普通一員，我真誠地希望大家樹立起“熱愛勞動，從我做起”的志向，早日成為“德智體美勞”全面發(fā)展的新時代勞動者！
謝謝大家，我的演講到結(jié)束。
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