關于傳統(tǒng)美德演講稿匯編七篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。隨著社會不斷地進步，我們可以使用演講稿的機會越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)美德演講稿7篇，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)美德演講稿 篇1
親愛的老師、同學們：
唐山是一個文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!
五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱著一個小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。
在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的.臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風景線。
日月往來，物轉星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。
傳統(tǒng)美德演講稿 篇2
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的`道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
傳統(tǒng)美德演講稿 篇3
親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《弘揚中華美德 傳承民族精神》。我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴； 放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃；仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁；俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因為它們身上飽含著中華民族數(shù)千年頑強的意志，那是因為它們身上凝聚著中華民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。 一個民族智慧的結晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。人，因充滿美德而變得更美麗；國家，因充滿美德而變得更和諧；世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢？ 語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱�！案F則獨善其身，達則兼善天下”。 數(shù)學老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。 地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一
輪陽光所組成的。它是東方不敗。歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。 美術老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。 音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。
現(xiàn)在，隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展�！拔拿鬟M步”成為了最重要的中華美德。當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候；當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當我們學會珍惜每一粒糧食的時候；當我們學會寬于待人，嚴于律己的`時候；當我們敢于承認自己錯誤的時候；當我們志存高遠而又腳踏實地的時候??這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。 美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德 傳承民族精神”，是我們每個中國人的責任。同學們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀的起點，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。
讓我們保護好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚中華傳統(tǒng)美德！ 我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧！
傳統(tǒng)美德演講稿 篇4
大家好！今天我演講的主題是感恩，過幾天，就是西方一年一度的感恩節(jié)！
感恩這兩個字眼在我們的日常生活中并不缺少！首先，對于我們，我們的存在，是我們父母從相識，相知，相愛，從而使我們現(xiàn)在的存在是合理的，因此，對我們的父母，我們必須懷著感恩的心，去關懷她們，愛她們。
也許有人會說我爸媽對我很一般耶！沒有像對待哥哥弟弟那樣，我也不會怎么去愛他們，因為她們也不愛我！又或者有人會說我從小被爺爺奶奶帶大，很少感受到父愛母愛！
是啊，家家有本難念的經(jīng)，對于我們的父母，她們恩愛抑或離異，又或者油漆桶問題存在，但不可否認的是，你的存在之所以是合理的，是因為你的父母！所以，同學們，不管三七二十一，你們感恩的第一個對象就是生你的父母！
我們要嘗試著用全新的眼光與心態(tài)去愛他們，哪怕她們從沒有時間參與你的童年，哪怕她們從沒有過問過你的學習程度，又或者，哪怕她們對你的愛不值得你回報！但，請記住，你的`出生，是你的父母給予的，父母是生你的人，是你目前存在這個地球，這個世界的最佳理由！你的父母生下了，哪怕沒有對你花盡畢生精力撫養(yǎng)你，培育你，但是，請問，這個世界上，你是否是獨一無二的？
是的，我們每一個人都是這個世界上獨一無二的人，為了這個你的存在是合理的！對你的父母在感恩節(jié)那天說一聲謝謝！
同學們，感謝你們的父母吧！在這個世界上，你最堅固的避港灣就是你父母的臂彎！在此，我借這個機會感謝我那執(zhí)著幽默的父親，感謝我那笨拙傻氣的母親，也感謝我的爺爺奶奶，外公外婆讓我的存在更加合理！（聽奶奶說，以前是反對父母親成家的！）幸好父母有情人終成眷屬，否則，今天，1152班也沒有我的存在了！
再者，我們步入大學生活已經(jīng)有兩個多月了，告別義務教育的日子也挺久的了，我們的小學，初中，高中，小學到現(xiàn)在，請問同學們，你和哪個老師還有聯(lián)系？我實話說，我也沒有。（因為轉了幾次學）初中到現(xiàn)在，你和哪個老師還有聯(lián)系？或者可以說，初中高中，對于你們的老師，你是否有在教師節(jié)，新春，中秋佳節(jié)，獻上你的祝福，談談電話，怕話費貴，就聊聊qq，發(fā)發(fā)短信，從只言片語的表達，向教育過你，抑或?qū)δ阌杏绊懥Φ睦蠋�，流露出你對她們的感謝之心！
生我們者，父母也，育我們者，師也！雖說父母是第一任老師，但在我們的學習生涯中，我們的老師，充當著我們在形成三觀過程中，有著不可或缺的角色！那么，又有些人會問有些老師很討厭那么，請記住，在義務教育那些年，在課堂上，在三尺講臺上，不管烈日嚴冬，我們的老師始終堅守著她們的崗位！也許，有人會說她們拿著工資當然要在那里講課
可是，同學們，請你們記住，這個世界上，除了父母，沒有人有義務為你做任何一件事情，包括拿工資的老師！
上初中高中的時候，我們一有學習上的問題，老師就是我們永久免費的資源庫，在生活上，我們有什么頭痛腦熱的，老師是第一時間送我們?nèi)ブ委煹娜肆嚪颍∷�，毫無疑問地，我們必須感謝我們的老師，感謝老師的資源奉獻，感謝老師的照顧！對于老師，我們壓迫試著秉承她們的教育理念，弘揚她們所傳授的師德，尤其是，理解當老師的辛酸，諒解她們所不能滿足我們?nèi)涡詴r提出的要求！
傳統(tǒng)美德演講稿 篇5
老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》�！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。
一、愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務�！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的'關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。
二、 奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向�！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛爺爺在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛爺爺以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子�！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不不拔的精神起了多大的激勵作用�。�
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。
三、 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤學、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
五、 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六、 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
傳統(tǒng)美德演講稿 篇6
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
今天我為大家演講的題目是《弘揚熱愛勞動傳統(tǒng)美德，爭做知榮明恥優(yōu)秀少年》。先給大家講一個故事：從前，一戶人家有兄弟倆，父母去世后，哥哥只給了弟弟一把鋤頭，就把弟弟趕出了家門。弟弟拿著鋤頭，來到一座山上，搭了間草棚，開始了辛勤的勞動。哥哥霸占了所有家產(chǎn)，整日游手好閑、大吃大喝，沒過幾年，就把家產(chǎn)賣光了，成了靠要飯過日子的乞丐。一天，哥哥走到一座山前，看到半山腰有戶人家，便上前敲門，想要點飯充饑。誰知開門的竟是弟弟。哥哥見弟弟生活相當幸福，便問：“你離家時只拿了把鋤頭，怎么現(xiàn)在有這么多家產(chǎn)？是不是爸媽生前給了你很多錢？”弟弟笑著說：“是啊，爸媽給了我兩棵搖錢樹�！备绺缑枺骸皳u錢樹？在哪兒？”弟弟伸出手說“這就是——每棵樹上五個杈，不長葉子不長芽，只要不怕勞累苦，衣食住行都不差。”原來弟弟的幸福生活來自于辛勤的勞動。哥哥羞愧地低下了頭。講到這里，大家應該都明白了，我要說的是：勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造幸福，勞動創(chuàng)造美好的生活。我們每一位少先隊員都應牢記“勞動光榮，懶惰可恥”，積極參加勞動，倍加熱愛勞動，爭當知榮明恥、尚榮拒恥的好少年。
可在我們的生活中，不愛勞動、不珍惜勞動的小朋友還真不少：有的同學在家里不愛勞動，早上起床后要爺爺奶奶為他擠牙膏，上學放學時要爸爸媽媽給他背書包，吃飯也要長輩給他盛飯端碗，過著“飯來張口、衣來伸手”的日子，是名副其實的“寄生蟲”。有的'同學在學校里也不愛勞動，遇到班級大掃除就往后躲，碰到同學有困難就假裝沒看見，輪到自己有難處，就總想著別人來幫忙，是名副其實的“小懶蟲”。有的同學不懂得珍惜別人的勞動，媽媽辛辛苦苦洗干凈的衣服，穿不了幾天就面目全非；老師語重心長的教導，也常忘到九霄云外；同學們剛把教室打掃干凈，他丟起廢紙來就好比“天女散花”，是名副其實的“小害蟲”。
這些都是好逸惡勞的表現(xiàn)。也許有同學會說，爸爸媽媽說，我的任務是認真學習，沒有時間去勞動；也許有同學會說，我爸爸媽媽能掙很多錢，不需要我勞動�？赡銈兠靼讍幔瑏G掉了勤勞的美德，即使長著漂亮的雙手，也只能是“行動的矮子”；只會享受別人的勞動成果而不愿勞動，遲早會與我故事中的那位哥哥一樣，淪為生活的低能兒。
“小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，小螞蟻搬家忙”。動物們都懂得勞動創(chuàng)造幸福生活的道理。勞動使我們的雙手更靈活，勞動使我們的心靈更純潔，勞動使我們的生活更幸福，勞動使我們的未來更美好，讓我們牢記榮譽觀，爭做熱愛勞動的優(yōu)秀少年，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚光大！
謝謝大家！
傳統(tǒng)美德演講稿 篇7
親愛的老師、同學們：
在我們身邊，有很多不文明的行為。因為我們不保護環(huán)境，讓地球變得千瘡百孔;因為我們不注意禮節(jié)，讓社區(qū)少了一些溫暖的話語;因為我們不懂得謙讓，讓社區(qū)學校多了一些矛盾，多了一些不必要發(fā)生的事。
在前幾天，我看見一個人，滿頭大汗，可能做了什么運動。在商店里買來一根冰棍，他拆開包裝紙，朝周圍看了看，確定沒有人之后，他將包裝紙隨手扔在地上，竟還心安理得大口舔著冰棍。我在一旁氣極了，可我如果上去管的`話，我怕他罵我多管閑事，我真是啞巴吃黃連——有苦說不出啊!
社會上雖然處處都有不文明的事情，但也有因?qū)捜荻獾氖拢河幸惶�，我看見一個姐姐，騎著自行車，好像在趕路。她不小心撞到一個二三歲的孩子，孩子的媽媽就在旁邊，剛剛還在和別人耀武揚威的炫耀著什么，現(xiàn)在突然臉色蒼白，惡狠狠地盯著那個姐姐。那個姐姐苦笑著，對孩子的媽媽連說了好幾聲對不起。孩子的爸爸聞聲過來，我在一旁，心里想：這一場暴風雨是不能避免的了!哪知，爸爸對孩子說：“來寶貝，走兩步給爸爸看看�！焙⒆吁怎咱勠劦淖吡藥撞胶�，孩子的爸爸對姐姐說：“能走路，沒事了，你若有事就先走吧!”想不到，一場暴風雨就這樣化解了，我以后也要學這位叔叔，寬容大量。
向不文明行為說不，我建議大家做到以下幾點：
1、說話和氣文雅，有節(jié)有理，不說臟話，不罵人。
2、會用文明用語，分寸適度，不油腔滑調(diào)，不惡語傷人。
3、遵紀守法尊重他人，不打架，不罵人。
4、尊敬師長，關心他人，不殘忍傷害他人，不傷害他人。
5、保護環(huán)境，美化校園，不亂扔廢紙，不折花木。
6、講究衛(wèi)生，儀表整潔，不隨地吐痰，不穿奇裝異服。
作為一名小學生，我們更應該從小講文明，懂禮貌。你的一句“您好”，拉近了彼此的距離;你的一句“謝謝”給對方帶來多少快樂;你的一句“請原諒”，消除了多少誤解，化解了多少矛盾。
同學們，讓我們積極行動起來，從自己身邊的一點一滴的小事做起，除陋習，樹新風，說文明話，做文明事，告別不文明的言行。
向不文明行為說不!
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