關(guān)于文明演講稿模板九篇
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在現(xiàn)在社會(huì)，很多地方都會(huì)使用到演講稿，如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編收集整理的文明演講稿9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明演講稿 篇1
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
在中國(guó)歷史5000年的長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中可以了解中國(guó)歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)較量以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。
華夏民族是在原始社會(huì)氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅通過(guò)涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭(zhēng)同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開(kāi)創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國(guó)就走進(jìn)了“封邦建國(guó)”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國(guó)的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó)，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，成為中國(guó)歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國(guó)歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主。
漢朝之后，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)了——三國(guó)鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏文明的發(fā)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位，自立為帝，改國(guó)號(hào)為隋，結(jié)束了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國(guó)歷史上比較強(qiáng)大的王朝，貞觀之治、開(kāi)元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志，同時(shí)，唐朝的開(kāi)放交流也是前所未有的。
宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰，但軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的微弱，是宋朝一直在夾縫中求生存。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國(guó)歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會(huì)等方面形成了新的`趨向。
中國(guó)的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史，是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。
中國(guó)的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的�；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國(guó)歷史尤其如此，它代表的不僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國(guó)和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
面對(duì)歷史。我們總會(huì)有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅，重要的是如何面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)的可以激勵(lì)我們創(chuàng)造更大的成就；錯(cuò)的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，減少失誤。
作為中國(guó)人，有必要好好閱讀中國(guó)歷史，在感知中華文明的同時(shí)，也要以史為鑒。中國(guó)人，無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國(guó)和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
文明演講稿 篇2
親愛(ài)的同學(xué)們：
當(dāng)我們懷著一顆激動(dòng)的心走進(jìn)了濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院時(shí)，那美麗的校園就需要我們每一位同學(xué)用愛(ài)心去呵護(hù)。而我們每個(gè)人的生活都離不開(kāi)食堂，食堂是大家生活的重要組成部分，如何營(yíng)造一個(gè)文明、有序、溫馨的就餐環(huán)境，不僅關(guān)系著每一位同學(xué)的生活，而且直接體現(xiàn)了我院學(xué)生的整體形象。創(chuàng)建文明和諧校園，爭(zhēng)做文明進(jìn)步的大學(xué)生是全校學(xué)生的應(yīng)盡職責(zé).全校廣大同學(xué)應(yīng)以飽滿的熱情、積極的態(tài)度迎接新的學(xué)習(xí)生活。學(xué)院也在為了能夠更好的方便同學(xué)，服務(wù)同學(xué)，改善食堂就餐條件，提高食堂服務(wù)水平，使同學(xué)們?cè)谝粋�(gè)良好的衛(wèi)生條件下就餐而努力。
同學(xué)們，食堂是大家生活的場(chǎng)所，營(yíng)造清潔舒適的就餐環(huán)境，需要大家共同努力。文明就餐是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，自覺(jué)收拾餐具，是為他人服務(wù)的機(jī)會(huì)。文明就餐是一個(gè)人的美德與個(gè)人魅力展現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)用行動(dòng)展現(xiàn)自己的風(fēng)采，讓身心得到升華！所以讓大家攜起手來(lái)，從我做起，共同去營(yíng)造一個(gè)文明，有序，溫馨的就餐環(huán)境！
為了營(yíng)造更好的'就餐環(huán)境，我們倡議如下：
一、節(jié)約糧食，正所謂“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。
二、節(jié)約用水，不要讓水龍頭永不停息。
三、文明就餐,不亂倒飯菜，亂潑菜湯，剩菜剩飯倒入泔水桶。
四、在自助餐廳，自覺(jué)回收餐具，請(qǐng)大家在用餐完后把餐具放到回收處，為下一位就餐者提供方便。
五、拾金不昧，拾到餐卡或其他物品主動(dòng)交到各食堂辦公室。
六、排隊(duì)就餐，保持良好的就餐秩序。
七、不在餐廳內(nèi)大聲喧嘩，保持一個(gè)安靜的就餐環(huán)境。
同學(xué)們！讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，積極融入到“講文明、講誠(chéng)信、樹(shù)新風(fēng)”的活動(dòng)中去,規(guī)范行為舉止，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，形成良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，讓我們?cè)谧约撼院玫耐瑫r(shí)，也讓別人吃好!那么同學(xué)們文明就餐，從我做起，養(yǎng)成良好社會(huì)公德，樹(shù)立大學(xué)生良好形象，做文明大學(xué)生，讓道德之樹(shù)生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信之光點(diǎn)亮心靈，讓文明之花開(kāi)滿校園！
文明演講稿 篇3
老師同學(xué)們：
非常高興我們又相聚在這陽(yáng)光燦爛的早晨！今天，我國(guó)旗下講話的題目是《文明行為，從小事做起》。
首先，我們來(lái)講講文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助，是與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”等等，……總之文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括：談吐文明、謙虛禮讓、舉止端莊。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明素養(yǎng)，與人交談中要注意以下四點(diǎn)：態(tài)度要誠(chéng)懇，表情要自然，用語(yǔ)要文明，表達(dá)要得體。這就是談吐的文明。
新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻是用中文書(shū)寫(xiě)的。為什么呢？有人回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的'游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥��！”
以上的事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的很多行為與文明習(xí)慣還有一段距離。在我們身邊，有一小部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。比如，在校園內(nèi)、樓梯上、教室里總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品包裝等垃圾，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和保潔員會(huì)打掃的，扔了也不要緊；又比如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有的同學(xué)講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共設(shè)施。我們有些同學(xué)比較重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證大家順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。
同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一種品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來(lái)約束自己的言行。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。每位同學(xué)管住自己的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住自己的腳，不隨意踐踏花草。
在校園，當(dāng)你看到地面的紙屑時(shí)能主動(dòng)彎腰撿起，當(dāng)你看到水龍頭在滴水時(shí)，就會(huì)上前把它關(guān)緊，當(dāng)某間教室的電風(fēng)扇在呼呼地旋轉(zhuǎn)，電燈通亮，教室里卻空無(wú)一個(gè)人時(shí)，你就主動(dòng)地去把電扇和電燈關(guān)掉等等，這些都是文明的好習(xí)慣。
我們的校園綠樹(shù)紅花，加上大家瑯瑯的書(shū)聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)和諧、文明的校園吧。
文明演講稿 篇4
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
本學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái)，我們感受到了校園的優(yōu)美、整潔，每處細(xì)節(jié)都煥發(fā)著文明的光輝。同學(xué)們文明的行為習(xí)慣、整潔健康的儀容儀表、高雅向上的情感追求，共同營(yíng)造出了良好、有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成了健康向上的學(xué)習(xí)氣氛。許多的事實(shí)和現(xiàn)象讓我們始終堅(jiān)信，我們的絕大多數(shù)同學(xué)是一個(gè)有修養(yǎng)的人，有品質(zhì)的人，守規(guī)范、懂禮儀、講文明的人，這是我校優(yōu)良校風(fēng)和優(yōu)美校容得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保證，這是值得我們驕傲和稱道的.地方。當(dāng)然我們也不能因此漠視和縱容在身邊發(fā)生和存在著的一些不文明行為和不文明現(xiàn)象，隨地吐痰，亂扔垃圾;在教學(xué)樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩;有的同學(xué)相互之間講臟話、粗話......
今天，結(jié)合我校實(shí)際情況，我就安全、飲食衛(wèi)生等方面的安全事項(xiàng)向大家提出以下要求：
(1)做好春季防病。春季是多種傳染病流行的季節(jié)，要注意個(gè)人衛(wèi)生，勤洗手，勤通風(fēng)，勤鍛煉，不暴飲暴食。堅(jiān)決杜絕購(gòu)買路邊小吃，流動(dòng)攤販的食品，以免發(fā)生食物中毒和腸道傳染病。
(2)遵守交通規(guī)則，遵守路隊(duì)紀(jì)律，過(guò)馬路左右看，不在馬路上追逐打鬧。
(3)安排好作息時(shí)間，不早到、不遲到。既要學(xué)習(xí)好，又要休息好。搞好陽(yáng)光體育活動(dòng)�；顒�(dòng)前要做好準(zhǔn)備工作，謹(jǐn)防意外傷害發(fā)生。
(4)不玩火、玩電、玩水，防止意外事故發(fā)生。
(5)愛(ài)護(hù)校園，保持環(huán)境衛(wèi)生。我們經(jīng)�？吹酱驋咝l(wèi)生的學(xué)生在校園的各個(gè)角落撿拾果皮紙屑;用自己的雙手保護(hù)了校園環(huán)境的優(yōu)美。但是，我們也經(jīng)�？吹揭恍┱l(shuí)也不愿意看到的情景：操場(chǎng)上、樓梯上、走廊上有紙屑、食品袋。再看花園、樹(shù)苗，有的同學(xué)在肆意踐踏、攀折。
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，我們是學(xué)校的主人，我們要有責(zé)任感。多彎彎腰撿撿果皮紙屑，不要隨地亂扔;多走幾步，不要穿越花壇，踐踏綠地。保護(hù)環(huán)境，凈化校園。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)建一個(gè)安全文明的校園。
文明演講稿 篇5
老師們、同學(xué)們：
早上好！
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
先讓我為大家講述兩個(gè)事例：
第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：不文明行為也是國(guó)恥。
第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上竟�?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們看見(jiàn)了文明離我們國(guó)家還有一定距離，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們施橋中心小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過(guò)各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如可見(jiàn)在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺(jué)心疼；再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國(guó)旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)，現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)。那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的'機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過(guò)人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。
文明演講稿 篇6
謝謝。昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區(qū)的一個(gè)山村，今天就走上了中國(guó)軟科學(xué)獎(jiǎng)的大雅之堂，非常感謝，也說(shuō)明我們這個(gè)獎(jiǎng)接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教78級(jí)的哲學(xué)系老師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的國(guó)際環(huán)境政治的訪問(wèn)學(xué)者。為什么我會(huì)在20年前開(kāi)始了“地球村”的生涯，并且在20xx年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個(gè)現(xiàn)代化的基本矛盾、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類無(wú)限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開(kāi)始，從樂(lè)和家園開(kāi)始。
樂(lè)和是什么？樂(lè)道尚和，差異、互補(bǔ)、共生、尊重、溝通、包容，樂(lè)和是一種理念，樂(lè)和又是一個(gè)家園，一個(gè)樂(lè)和生氣，樂(lè)和養(yǎng)生、樂(lè)和治理和樂(lè)和人居的家園，樂(lè)和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的道路，是一個(gè)既保存我們的村落、農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)館、書(shū)院、集市，同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂(lè)和也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)從鄉(xiāng)村開(kāi)始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn)，這是一場(chǎng)與現(xiàn)代化進(jìn)入中國(guó)過(guò)程相伴的實(shí)驗(yàn)，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會(huì)找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法，為萬(wàn)事的太平和萬(wàn)物的福祉找到一個(gè)方向。
美國(guó)一個(gè)著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村社會(huì)，有農(nóng)業(yè)工人但沒(méi)有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村技能，中國(guó)還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會(huì)自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。
樂(lè)和家園不是一個(gè)烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見(jiàn)摸得著的家園，在我的.家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個(gè)黨政主導(dǎo)，社會(huì)協(xié)同的操作流程。樂(lè)和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見(jiàn)的社會(huì)管理機(jī)制，聽(tīng)得見(jiàn)的百姓話語(yǔ)，讀得到調(diào)研報(bào)告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗(yàn)，我非常感謝基因會(huì)，我非常感謝這個(gè)獎(jiǎng)，社會(huì)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)。既然是實(shí)驗(yàn)，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個(gè)心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個(gè)樂(lè)和家園，每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺(jué)和自信的樂(lè)和人生，每個(gè)人都能夠擁有樂(lè)和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂(lè)和伴你飛翔，我們期待著更多的行動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐的成果，為中國(guó)的未來(lái)、為中國(guó)的鄉(xiāng)村帶來(lái)新的希望！謝謝大家。
文明演講稿 篇7
尊敬的各位評(píng)委、老師、同學(xué)們，大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭(zhēng)做文明學(xué)生》。
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的國(guó)家，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的。那同學(xué)們一定會(huì)問(wèn)，中華美德的內(nèi)涵是什么呢？縱觀幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，中國(guó)道德文化形成了名目繁多、內(nèi)容豐富的道德規(guī)范，這些豐富的內(nèi)容，我認(rèn)為“孝”應(yīng)該排在首位，正所謂“百善孝為先”。這句話的意思是說(shuō)：孝敬父母是人的第一美德。春秋時(shí)期的孔子首創(chuàng)私學(xué)，就把“孝”放在了首位，強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”。古往今來(lái)這一美德不知陶冶了多少杰出人物，不知影響了多少世世代代的中華民族的子孫。
春秋時(shí)期的子路，家境貧寒，時(shí)常以野菜充饑。他暗想，自己吃野菜沒(méi)有關(guān)系，但父母年紀(jì)大了，長(zhǎng)期吃野菜身體會(huì)受不了。當(dāng)一位長(zhǎng)者告訴他，能買到米時(shí)，為了讓父母能吃到米飯，子路毅然踏上了百里買米之路！寒來(lái)暑往，堅(jiān)持不懈，心里只有一個(gè)念頭，趕快回家，以免父母惦念，這是何等的孝心！就是后來(lái)父母去世，自己當(dāng)了官，也常常為父母沒(méi)有享受到好的生活而難過(guò)！
東漢的江革年少便死了父親，與母親相依為命，一年戰(zhàn)亂，江革就背著母親逃難，在顛沛流離的逃難生活中他幾次遇險(xiǎn)，但都因?yàn)椤靶ⅰ备袆?dòng)了敵軍，免去了災(zāi)禍！“背母逃難”這又是怎樣的孝心！為了父母不顧生命，這種“孝”是感動(dòng)天地的大愛(ài)，又何況敵軍呢？
當(dāng)代的孟佩杰，更是恪守孝道的平凡女孩，她的故事廣為流傳，感動(dòng)了中國(guó)。在貧困中她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸，在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿了每一個(gè)細(xì)節(jié)！就如她的母親劉芳英所說(shuō)，“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心、愛(ài)心和耐心�！�
古有子路、江革，今有孟佩杰，古往今來(lái)這樣的`故事真是不勝枚舉，也正是這樣的故事，影響了一代又一代人。同學(xué)們，如今的我們都是家里的小皇帝、小公主，父母把我們照顧得無(wú)微不至�？晌覀�，可曾想過(guò)感恩與回報(bào)！雖然我們現(xiàn)在可能不具備贍養(yǎng)父母的能力，但從思想上應(yīng)樹(shù)立孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥的榮辱觀念，從行為上要做到體貼、關(guān)心、孝敬父母和熱愛(ài)父母。父母下班，奉上一杯熱茶；努力學(xué)習(xí)，為父母交上一份滿意的答卷；規(guī)范行為，讓父母放心……
美德需要傳承，我們作為新時(shí)期的中學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的使命，讓我們時(shí)刻就記住，百善孝為先，傳承中華美德，爭(zhēng)做文明學(xué)生。
文明演講稿 篇8
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
今天我國(guó)旗下講話的題目是：文明禮儀在我心。
講文明、懂禮貌是國(guó)人自小受到的教育。在我國(guó)向世界開(kāi)放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)更富有時(shí)代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真正的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
講到文明,有人會(huì)問(wèn)：“文明是什么?”其實(shí)文明很簡(jiǎn)單,它是路上相遇時(shí)的微笑，是你有困難時(shí)，同學(xué)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到親人時(shí)的一句真誠(chéng)的問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說(shuō)到禮儀,人們都家喻戶曉,中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個(gè)來(lái)說(shuō),“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對(duì)他人的一種尊敬與理解。在經(jīng)濟(jì)家的眼里,笑是一筆巨大的財(cái)富；在美術(shù)家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵(lì)的,笑是溫馨的。
習(xí)禮儀，講文明不過(guò)是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說(shuō)聲再見(jiàn)，讓老師先行；愛(ài)護(hù)同學(xué)，當(dāng)他生病時(shí)幫他拿來(lái)藥品，當(dāng)他摔倒時(shí)熱心的攙扶；熱愛(ài)校園，自覺(jué)撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進(jìn)，食堂就餐自覺(jué)排隊(duì)。習(xí)禮儀，文明不過(guò)是舉手之勞。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語(yǔ)可能給別人帶來(lái)長(zhǎng)期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂(lè)，而且自己也收獲了快樂(lè)。見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，請(qǐng)教問(wèn)題說(shuō)聲謝；不小心碰到同學(xué)，說(shuō)聲對(duì)不起，同學(xué)流淚時(shí)，用用幽默逗他破涕為笑；主動(dòng)制止一個(gè)亂丟垃圾的人，主動(dòng)做一次愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的宣傳。我們學(xué)校一直對(duì)同學(xué)們進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育，高年級(jí)的學(xué)生一定要為低年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們做好榜樣。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)又有何用呢？“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)會(huì)做人。學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會(huì)處處盛開(kāi)。
有一次在一個(gè)比較凌亂的街上行走，街道上孤僻雜物還是到處可見(jiàn)的，前面不遠(yuǎn)處一個(gè)八、九歲樣子的男孩跟在媽媽身后走著，母子倆手里都拿著個(gè)喝完飲料的空瓶子，和擦過(guò)嘴的餐巾紙，正東張西望的找著，好像是在找垃圾桶的樣子。果然，在走了較遠(yuǎn)一段路后，男孩終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)垃圾桶，連忙拿過(guò)媽媽手里的空瓶子跑了過(guò)去，然后如釋重負(fù)的跑回媽媽的身邊，媽媽笑了笑摸著男孩的頭繼續(xù)往前走了。
看了這種情景以后，我也比較感慨，雖然自己也經(jīng)常這樣做，雖然這樣的事情我們還是能也比較常見(jiàn)的，但世界上每個(gè)家長(zhǎng)都能這樣以身作則的教導(dǎo)好每一個(gè)孩子，輕輕地抹去孩子有時(shí)浮躁的心情，我們經(jīng)過(guò)的每一條路，每一個(gè)街還會(huì)那樣雜亂無(wú)章嗎？我相信這個(gè)母親的`修養(yǎng)性是非常好的，而且正培養(yǎng)著自己的孩子個(gè)人修養(yǎng)，我也相信那個(gè)男孩長(zhǎng)大后定能一直保持著這樣的一種行為，而不因?yàn)橹苓叺沫h(huán)境而有太多的改變。
這樣的事例，在我們的校園里我也有經(jīng)�？吹剑覀兒枚嗤瑢W(xué)都有這樣的修為，相信你們的爸爸媽媽，甚至是爺爺奶奶的個(gè)人修養(yǎng)都是令人非�？删吹摹Ｈ欢鵀槭裁次覀兊男@里在保潔阿姨們的努力下，還是有些不盡人如意呢？上學(xué)期八3、八4班前面好多紙飛機(jī)，是樓上那幾個(gè)班級(jí)那些同學(xué)扔的呢？教室里那么多鐵柜子是讓大家放書(shū)的，它哪里對(duì)不起你了呢？操場(chǎng)上迎風(fēng)飄揚(yáng)的破球門網(wǎng)，空蕩蕩的，看了讓人有大漠風(fēng)沙的感覺(jué)；還有好多同學(xué)在活動(dòng)課拓展課時(shí)，把那些還沒(méi)有破的小球網(wǎng)當(dāng)沙發(fā)躺，絲毫沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)球網(wǎng)的承受能力；還有好多同學(xué)在離開(kāi)公共場(chǎng)所場(chǎng)地時(shí)，不光留下了腳印，還留下了很多生產(chǎn)的垃圾。。。。。。
等等很多的情況，是你的家長(zhǎng)也是這幅德行，還是班主任老師一直沒(méi)講過(guò)這個(gè)問(wèn)題？還是自己的修養(yǎng)性就這樣？很多很多，罵人人人會(huì)，被罵了不服氣，又不服氣的充足理由，那你是不該罵的；罵了你臉紅，那就是罵對(duì)了，而且你犯的錯(cuò)誤還要涉及到家長(zhǎng)和老師。古語(yǔ)有：子不教，父之過(guò)。這個(gè)父現(xiàn)在廣義就指你的父母和老師了。
哪一天，我們那些有良好修為的同學(xué)如果看到有亂扔紙屑的行為，在他面前幫著撿起這些垃圾，看他臉紅不紅，耳邊是不是在無(wú)形當(dāng)中聽(tīng)到了罵他的聲音。沒(méi)教養(yǎng)的孩子，父母肯定也沒(méi)教養(yǎng)。
學(xué)會(huì)尊重環(huán)境，尊重人，也就是你尊重了自己。隨口的一句粗話，隨手一個(gè)亂丟垃圾的動(dòng)作，有事沒(méi)事的破壞周邊的環(huán)境公物，那是你不尊重別人的前提下，更不尊重的是你自己。
謝謝大家！
文明演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
講文明講禮貌，是做人的起點(diǎn)。每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開(kāi)始的。在孩子咿呀學(xué)語(yǔ)期間，父母首先教其文明禮貌，進(jìn)入學(xué)校，老師教其文明禮貌，到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。
一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)愉快和信心。一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好，也難秩序井然，賞心悅目。文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度。這一點(diǎn)，越來(lái)越成為大家的共識(shí)。
講文明講禮貌，需要開(kāi)展廣泛持久的教育。社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育與自我教育應(yīng)成為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)，以強(qiáng)化人們講文明禮貌的自覺(jué)意識(shí)、公德意識(shí)，培養(yǎng)和完善公民的道德人格，形成無(wú)論在家庭、學(xué)校、單位、社會(huì)都能夠自覺(jué)自愿地講文明、講禮貌的習(xí)慣。
講文明講禮貌，需要自覺(jué)行動(dòng)。一些人談起不文明不禮貌的`現(xiàn)象時(shí)憂心忡忡，輪到自己了照樣不講文明禮貌。改變這種狀況，需要每個(gè)人從一言一行開(kāi)始，不能只說(shuō)不做。學(xué)校要從老師做起，給學(xué)生做出榜樣。家庭要從大人做起，為孩子做出榜樣，孩子也要監(jiān)督大人。家長(zhǎng)不能只盯著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要重視文明禮貌的教育，重視孩子的道德修養(yǎng)。大人尤其要為孩子作榜樣。
講文明講禮貌，需要加強(qiáng)管理。文明禮貌既要靠自覺(jué)，也要靠規(guī)矩。完善的社會(huì)管理，是形成全社會(huì)講文明講禮貌的保證。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無(wú)論大人還是孩子，都應(yīng)遵守規(guī)矩。規(guī)矩不能有彈性，不能有特殊，不能有例外。只有綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，“講文明講禮貌”才能成為每個(gè)人的良好的習(xí)慣，成為整個(gè)社會(huì)新的風(fēng)尚。
因此，我們要從身邊做起，從小事做起，做文明人，做禮貌人，不論何時(shí)，不論何地，心中永遠(yuǎn)牢記的是：講文明、懂禮貌。
我的演講完畢，謝謝大家！
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