社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿模板匯編6篇
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家整理的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇1
各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)：
大家好！今天，我演講的題目是：和諧相處、友善待人。
和諧相處，友善待人，既是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的十八大報(bào)告中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的一個(gè)重要組成部分。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。從馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的誕生到現(xiàn)在已有100多年的時(shí)間。在這100多年間，社會(huì)形態(tài)已發(fā)生深刻的變化，社會(huì)主義已作為更高的社會(huì)形態(tài)展示在我們的面前。
進(jìn)一步豐富、完善和發(fā)展馬克思主義的價(jià)值學(xué)說(shuō)的內(nèi)在要求，是時(shí)代發(fā)展的需要。要牢固地樹(shù)立和弘揚(yáng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，是時(shí)代賦予我們的使命。所以，作為中華兒女的我們要與時(shí)俱進(jìn)，將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”融入我們的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中。
當(dāng)人們走進(jìn)我們剛建好的教學(xué)大樓時(shí)，映入眼簾的就是我們學(xué)校的八字校風(fēng)：“和諧守紀(jì)、友善尚禮”，校風(fēng)中的和諧、友善來(lái)自于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，它體現(xiàn)了我們學(xué)校全體師生員工的精神風(fēng)貌；它具有一股巨大的.同化力、促進(jìn)力和約束力；已經(jīng)成為了我們學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力之源；有效地鞭策著我們?cè)谖拿鞯男@中自由地飛翔。八字校風(fēng)中的守紀(jì)、尚禮與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的文明息息相關(guān)，我們?yōu)閾碛羞@樣名副其實(shí)的八字校風(fēng)而感到自豪和驕傲！
事實(shí)上，在我們那美麗、嶄新的校園中，到處都是一派和諧、友善的氣氛，到處都是歡聲笑語(yǔ)。操場(chǎng)上、走廊中、教室里，人人和睦相處，個(gè)個(gè)笑臉相迎，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，教師之間互相尊重、人與人之間，真心相交，真情相待，沒(méi)有鬧不團(tuán)結(jié)，沒(méi)有惹事生非，沒(méi)有打罵，更沒(méi)有任何斗毆。
從太陽(yáng)在東方露出了魚(yú)肚白，到夕陽(yáng)慢慢西下，“老師早、老師好、老師再見(jiàn)”等話(huà)語(yǔ)灑滿(mǎn)著校園的每一個(gè)角落，專(zhuān)心地聽(tīng)講，有序地上下樓梯，自覺(jué)地排隊(duì)上車(chē)已成為我們的習(xí)慣。目睹著這一切，我們的恩師對(duì)我們更是呵護(hù)有加，更是關(guān)懷備至。
評(píng)委們，老師們，同學(xué)們，我們成才需要和諧的校園。人們要安居樂(lè)業(yè)，需要和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們熱愛(ài)我們的學(xué)校，我們更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，讓我們手拉手、心連心，以更高、更新的姿態(tài)和更充滿(mǎn)熱情的精神投身于如火如荼的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的活動(dòng)中。把我們的校園建設(shè)得更和諧，把我們的社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
謝謝各位！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇2
敬愛(ài)的黨支部：
通過(guò)近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。XXX思想、XXX理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、XXX思想、XXX理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過(guò)學(xué)習(xí)，真覺(jué)得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。
二是樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周?chē)哪贻p人有著各種各樣的理想，我也是畫(huà)家、音樂(lè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得自己過(guò)去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來(lái)的責(zé)任。
三是有愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的.，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。榮辱觀(guān)是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
此致
敬禮
匯報(bào)人：xxx
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇3
老師們，同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的主題是《用行動(dòng)呼喚“公正”》。
在二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中，相信大家對(duì)“公正”一詞，并不陌生。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。正直者，所謂公；不偏私，所謂正。公正最早出自于《荀子·正論》；“故上者下之本也…上公正則下易直也”。它往往指道德修養(yǎng)，并且是沒(méi)有個(gè)人之私的，近乎“圣”的一種美德。
或許在同學(xué)們的思想中，“公正”是一個(gè)大詞，似乎與我們并無(wú)太大關(guān)系，其實(shí)不然。在我看來(lái)，公正是一種態(tài)度。我們總是為世間種種不公而憤恨不平，與其這樣，不如想著多去付出一些，為他人著想一些，你付出的越多，你得到的回報(bào)就越多，這才是真正的公正。一個(gè)集體的公正，所要求的是一個(gè)集體每個(gè)人的付出。值日、板報(bào)、班級(jí)活動(dòng)的組織……我們享有同樣的責(zé)任，也許你不擅長(zhǎng)這一項(xiàng)，那就多付出你擅長(zhǎng)的那項(xiàng)。當(dāng)你享受和回憶自己的學(xué)生時(shí)代時(shí)，會(huì)為自己的付出與收獲而感動(dòng)。
生活也是如此，當(dāng)你走在大街上，看到有一位老人跌倒在地，你沒(méi)有過(guò)多的顧慮，將老人扶起，這就是正義。又比如，當(dāng)你遇到不平之事的時(shí)候，你能為正義的一方辯駁一句話(huà)，這也是公平，正義。公平正義并不在于你為國(guó)家，為世界做了多大的貢獻(xiàn)，而在于你為他人做了些什么。所以，以公正的`態(tài)度面對(duì)生活，生活也會(huì)用公正來(lái)面對(duì)你。
另一方面，我們也應(yīng)心懷一只無(wú)形的天平，專(zhuān)門(mén)用來(lái)衡量世間種種，這需要我們能樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，合理的分辨“善惡”尺度，進(jìn)而維系好天平的平衡。在善惡并存的社會(huì)漩渦中能夠從善而除惡，方不至于隨波逐流，甚或誤入歧途。
總之，“公正”是每個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)人不可或缺的精神內(nèi)核。大其牖，天光入；公其心，萬(wàn)善出。只有心懷公正，才能多行善事，操繩墨而無(wú)私，成為一個(gè)可以肩負(fù)起國(guó)家重?fù)?dān)的優(yōu)秀人才，社會(huì)才會(huì)更加和諧。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
高二4班全體同學(xué)
20xx年6月1日
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇4
感謝各位家長(zhǎng)在百忙中抽出寶貴的時(shí)間來(lái)參加我們學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)。我們本次家長(zhǎng)會(huì)的主題是“創(chuàng)建良好家風(fēng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)家庭”。圍繞這個(gè)主題，我打算從三個(gè)方面和大家進(jìn)行交流。首先，和大家談一談我所理解的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。其次，和大家談一談創(chuàng)建良好家風(fēng)的重要性。最后，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)向大家提一點(diǎn)建議。由于水平有限，不當(dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是黨的十八大報(bào)告提出來(lái)的，它的內(nèi)容是“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。它用十二個(gè)詞，二十四個(gè)字從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等三個(gè)方面表達(dá)了人民群眾的普遍愿望，為我們的發(fā)展指出了方向。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，首先要從個(gè)人層面，按照愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的基本道德規(guī)范去做，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正和法治，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)家庭”，這個(gè)概念說(shuō)起來(lái)是比較概括、比較寬泛的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)怎么進(jìn)入家庭��？對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，怎么去學(xué)習(xí)它，又怎么按照它的要求去做呢？這個(gè)確實(shí)不太容易理解和操作�？墒�，我們換一個(gè)角度或許就會(huì)比較容易理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在個(gè)人層面對(duì)我們最基本的要求是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這幾點(diǎn)對(duì)于做人來(lái)講是最基本的道德要求，這些要求都來(lái)自于哪里呢？它們來(lái)自于中華傳統(tǒng)美德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)家庭，實(shí)際上就是中華傳統(tǒng)美德進(jìn)家庭。這樣來(lái)講的話(huà)，應(yīng)該就比較容易理解了。
大家都知道，我們國(guó)家是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)。老祖宗為我們留下了很多寶貴的精神財(cái)富，比如：孝順父母，尊老愛(ài)幼，夫妻和睦，兄弟和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，誠(chéng)實(shí)守信，自強(qiáng)不息，精忠報(bào)國(guó)，勤政愛(ài)民，秉公執(zhí)法，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，講求公正，禮貌謙讓?zhuān)浇灰祝饚熤亟�，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。作為家長(zhǎng)來(lái)講，如果我們能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)美德并且體現(xiàn)在日常生活中，體現(xiàn)在行動(dòng)上，那我們一定能給孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，也會(huì)因此逐漸形成自己的家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)。這樣不但會(huì)教育和引導(dǎo)好自己的孩子，而且在自己的家庭中也會(huì)代代相傳，福及后人。家風(fēng)是一種潛在的、無(wú)形的力量，在日常的生活中會(huì)潛移默化地影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，它是一種無(wú)言的教育、是一種無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的人生觀(guān)、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印�？梢哉f(shuō)，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。所以，創(chuàng)建自己家庭中良好的家風(fēng)相當(dāng)重要。
歷史上經(jīng)典的家規(guī)家訓(xùn)有很多，比如說(shuō)大家都比較熟悉的曾國(guó)藩家訓(xùn)，諸葛亮的誡子書(shū)，了凡四訓(xùn)，顏氏家訓(xùn)，包拯家訓(xùn)，弟子規(guī)，朱子治家格言等等。近代非常有名的是傅雷家書(shū)。傅雷先生是中國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯家。在對(duì)兒子的教養(yǎng)上，從做人、生活細(xì)節(jié)、修養(yǎng)各方面，都力圖把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“品德高尚、技藝高超、人格卓越”的人�！陡道准視�(shū)》寫(xiě)于二十世紀(jì)五六十年代，作為父親，他以書(shū)信的形式幫兒子分析得與失的關(guān)系，幫助兒子調(diào)整心理狀態(tài)，并一再叮囑他要加強(qiáng)做人的修養(yǎng)。而他的兒子傅聰長(zhǎng)大后，能夠成為一名杰出的鋼琴大師，也是與父親從小對(duì)他的嚴(yán)明、細(xì)微、有原則的家訓(xùn)分不開(kāi)的。
比如傅雷先生要求孩子在家中吃飯時(shí)，食而不語(yǔ)，咀嚼食物嘴里不能發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，進(jìn)餐時(shí)餐具不能發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇�，飯后要記住把餐凳放入餐桌下�?/p>
他認(rèn)為，孩子進(jìn)餐時(shí)的舉止，很能體現(xiàn)出一個(gè)人的家庭環(huán)境和個(gè)人修養(yǎng)，是父母不能忽視的家教環(huán)節(jié)。如果在家中進(jìn)餐時(shí)不加以要求，只在外出發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才提醒，不會(huì)有好的效果。
傅雷先生要求孩子用完家里的物品后，要有規(guī)矩地放回去，特別是書(shū)，不可以隨意亂放。
他認(rèn)為，這些習(xí)慣在最初養(yǎng)成的時(shí)候雖然有點(diǎn)麻煩，需要很多的提醒，可一旦養(yǎng)成就會(huì)成為孩子受用不盡的財(cái)富，孩子做事會(huì)很自然地充滿(mǎn)條理并節(jié)約時(shí)間，這對(duì)一個(gè)人的成功很重要。
傅雷先生要求孩子對(duì)人要客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即使是為了堅(jiān)持真理也必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
他認(rèn)為，這樣的要求可以讓孩子在與人交往的過(guò)程中少走彎路，得到更多師長(zhǎng)的喜愛(ài)和指點(diǎn)，會(huì)在成長(zhǎng)的道路上得到更多有益的幫助。
傅雷先生要求傅聰外出演出時(shí)，尤其是在國(guó)外，出臺(tái)行禮或謝幕時(shí)，臉上的表情要溫和。
他是想孩子明白，無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合下，在誰(shuí)的面前都要保持不驕不躁、不卑不亢的本色，而溫和的表情既能傳達(dá)這樣的信息，也能表達(dá)一份友好的情意。
傅雷先生要求孩子在外做客時(shí)，圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，就連給人寫(xiě)信都有細(xì)微的要求，如信封應(yīng)該寫(xiě)多大的字，郵票應(yīng)貼在哪里，應(yīng)該怎樣簽名等。
他認(rèn)為，這種細(xì)致入微的要求，會(huì)誘導(dǎo)孩子，注意到事物的細(xì)節(jié)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，人與人或事與事之間都沒(méi)有太大的差別，而細(xì)節(jié)才是決定成敗的因素。
通過(guò)傅雷家書(shū)，我們可以體察到良好的家風(fēng)和家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性。
我曾讀到這樣一個(gè)案例：一名叫欣欣的女生帶著幾分憂(yōu)慮而又急切的眼神跑到班主任的辦公室求助。她憂(yōu)郁地向老師講述了自己糟糕的狀況。她說(shuō)自己心里煩透了，上課走神，飯吃不下，覺(jué)睡不好，想跑到?jīng)]有人煙的地方去，她懷疑自己得了精神病。她訴說(shuō)的表情焦躁不安，痛楚中夾雜著怨恨，眉頭緊鎖，不時(shí)發(fā)出一聲聲無(wú)奈的嘆息。通過(guò)談心，老師了解到她的父母在吵架，已冷戰(zhàn)近一個(gè)月，她擔(dān)心父母會(huì)離婚。她打算在父母吵架時(shí)，從樓上跳下去，讓他們后悔一輩子。
在案例中不難看出，這個(gè)孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列的心理問(wèn)題，嚴(yán)重干擾了她的生活和學(xué)習(xí)。在情緒上，她感到無(wú)奈、無(wú)助、痛苦、擔(dān)心、焦慮、怨恨。在行為上，她上不好課、吃不好飯、睡不好覺(jué)。在認(rèn)知上，她認(rèn)為離婚是很可怕的。在應(yīng)對(duì)上，她想逃避和自殺。不難看出，孩子這一系列的問(wèn)題都是家庭問(wèn)題引發(fā)的，是父母的.問(wèn)題引發(fā)的。父母解決好自己的問(wèn)題，經(jīng)營(yíng)好自己的情感，管理好自己的情緒，給孩子一個(gè)和諧、幸福、美滿(mǎn)的家，孩子的問(wèn)題就會(huì)消失。由此可見(jiàn)，家庭教育并不只是家長(zhǎng)如何運(yùn)用教育技巧的問(wèn)題，也應(yīng)該包括家長(zhǎng)自身對(duì)孩子造成的影響。家庭教育想要達(dá)到一種理想的狀態(tài)，家長(zhǎng)就要提高自己的素質(zhì)和水平。
我曾在微信上看過(guò)一篇名為“教子”的文章。文章指出：一個(gè)孩子的毛病背后是他家庭的毛病。文章中說(shuō)“你的今天，就是孩子的明天。你今天對(duì)孩子喊，就別怪他明天對(duì)你叫；你今天對(duì)孩子沒(méi)耐心，就別怪他明天對(duì)你不耐煩；你處處苛求孩子完美，就別怪他自卑懦弱；你習(xí)慣打罵孩子，就別怪他崇尚暴力或奴性十足；你自己界限不清，就別怪他不負(fù)責(zé)任�！薄罢嬲慕逃龖�(yīng)該是一場(chǎng)修行，是孩子的純真、無(wú)私、靈動(dòng)洗濯成人的浮躁、功力、自大的心理歷程。好的教育，應(yīng)該是父母通過(guò)孩子這把鏡子，不斷發(fā)現(xiàn)自我、修正自我、挖掘自我，并用新我為孩子做示范和表率。我們是在教育的過(guò)程中遇到了更好的自己�！蔽艺J(rèn)為這篇文章說(shuō)得很好。它指出了家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展所具有的非常大的影響力，也指出了家庭教育的核心是家長(zhǎng)和孩子一起成長(zhǎng)，家長(zhǎng)用自己的成長(zhǎng)影響和帶動(dòng)孩子的成長(zhǎng)。這才是真正的家庭教育。
關(guān)于這一種理念，在這兒，我再給大家舉幾個(gè)我們家的例子來(lái)和大家交流一下我自己的切身體會(huì)。
小武，是我的兒子，十三歲。今年讀初一。在我自以為是地教育他的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他也在教育著我。他讓我意識(shí)到，最好的家庭教育就是父母做最好的自己。
放暑假前，有一天下班兒以后，我疲憊地走在下班的路上。雖是傍晚卻并不涼爽，被太陽(yáng)烤了一天的大地蒸騰著熱氣。這樣的天氣讓人感覺(jué)有點(diǎn)悶。
走著走著，手機(jī)響了，我把電車(chē)停靠在路邊。電話(huà)是孩子的爸爸打來(lái)的，我剛接通，一句滿(mǎn)含著怨憤的質(zhì)問(wèn)瞬間讓我感到發(fā)蒙：“你早上往閣樓的水罐里上水，忘記關(guān)閥門(mén)了，是嗎？”“啊？”我的大腦迅速搜尋著早上的記憶，“好像是……”我的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，電話(huà)那頭的數(shù)落山洪爆發(fā)般地把我包圍起來(lái)。沒(méi)等他說(shuō)完，我生氣地掛斷了電話(huà)，委屈瞬間就在心里鋪滿(mǎn)了：“我自己要上班，下班之后還要照顧孩子的衣食住行，要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，要負(fù)責(zé)孩子的教育，要關(guān)心雙方的老人。一個(gè)人能有多大的精力呢，我每天要花費(fèi)多少心血啊，不就是忘記關(guān)閥門(mén)了嗎，不會(huì)好好說(shuō)嗎，喊叫什么，怎么不來(lái)理解理解我呢？”
本來(lái)打算下班以后到家里的小店里幫忙，可現(xiàn)在心里氣鼓鼓的，我立刻決定不再去了。我打算回家接孩子，去我媽那兒吃飯。我還算比較懂事啊，在我媽那里，我什么也沒(méi)有說(shuō)。
吃完飯回來(lái)，我問(wèn)小武：“你知道媽媽為什么沒(méi)有去店里幫忙嗎？”他說(shuō)不知道。我打算借機(jī)教育他，對(duì)待別人的錯(cuò)誤要寬容；即使對(duì)方犯了錯(cuò)，也不要用抱怨的口氣來(lái)說(shuō)話(huà)；譴責(zé)不但達(dá)不到使對(duì)方改正錯(cuò)誤的本意，還會(huì)影響兩個(gè)人的關(guān)系；想讓對(duì)方改正錯(cuò)誤，要善意地相告。于是，我義憤填膺地把事情的經(jīng)過(guò)告訴了他，并講述了這些道理。
他默默地聽(tīng)完之后卻問(wèn)我：“媽媽?zhuān)愦蛩阍趺刺幚磉@件事？”
我憤憤地說(shuō)：“我打算等你爸爸回來(lái)和他打一架，因?yàn)槲液苌鷼�，我覺(jué)得很委屈�！闭f(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，我覺(jué)得自己的胸口就像堵著一塊兒大石頭。
沒(méi)想到小武卻說(shuō)：“媽媽?zhuān)任野职只貋?lái)，你應(yīng)該向他道歉�！�
“我憑什么向他道歉？”我很不服氣。
“因?yàn)檫@件事一開(kāi)始是因?yàn)槟沐e(cuò)了，你確實(shí)忘記關(guān)閥門(mén)了，水淹了閣樓�！毙∥淦届o地說(shuō)，“所以，你應(yīng)該向爸爸道歉，然后告訴他不要用抱怨的口氣和別人說(shuō)話(huà)，要用商量的口氣來(lái)說(shuō)話(huà)�！�
他說(shuō)：“媽媽?zhuān)悴荒芎桶职殖臣�，因�(yàn)槟銈円呀?jīng)一年半沒(méi)吵過(guò)架了。我還記得你們最后一次吵架是去年，因?yàn)槲野职趾攘司��！?/p>
他很得意地說(shuō)：“你都忘了吧，可是我記得很清楚，因?yàn)槲业拇竽X里海馬溝比較多，所以記性比較好�！比缓笮∥浜茉敿�(xì)地給我解釋了關(guān)于海馬溝的問(wèn)題。
隨著孩子一天天長(zhǎng)大，我自己也在不斷地學(xué)習(xí)。我學(xué)習(xí)如何更好地經(jīng)營(yíng)自己的情感，揣摩如何更好地控制自己的情緒，盡量給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭環(huán)境，所以，我和先生發(fā)生矛盾的次數(shù)有所減少。一般情況下，我能夠比較理性地處理和先生之間的矛盾，確實(shí)，爭(zhēng)吵越來(lái)越少。我真的沒(méi)想到，孩子在悄悄地觀(guān)察著爸爸和媽媽?zhuān)脑?huà)讓我感到震驚。
我故意問(wèn)他：“那你覺(jué)得為什么在這么長(zhǎng)的時(shí)間之內(nèi)我們沒(méi)有吵過(guò)架？難道，這么長(zhǎng)的時(shí)間，我們之間就一點(diǎn)兒矛盾都沒(méi)有嗎？”
“媽媽?zhuān)鞘且驗(yàn)槟銓捄甏罅��！?/p>
他這么說(shuō)，我倒也不覺(jué)得什么，沒(méi)想到他接著說(shuō)：“媽媽?zhuān)驗(yàn)槟愀叨恕⒋髿�、上檔次�！�
他話(huà)音未落，我便哈哈大笑。他的這三個(gè)形容詞真的把我給逗樂(lè)了。我笑，他也笑。我笑了好一會(huì)兒，停下來(lái)，對(duì)小武說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)，媽媽?xiě)?yīng)該繼續(xù)寬宏大量，媽媽確實(shí)應(yīng)該先向爸爸道歉，然后告訴爸爸應(yīng)該怎樣說(shuō)話(huà)才能達(dá)到自己的本意�！蔽野l(fā)現(xiàn)，不知道什么時(shí)候，我的心里已經(jīng)非常敞亮了。
我真的向先生道了歉，他也有點(diǎn)不好意思。我本想借機(jī)教育孩子，卻被孩子教育了。孩子對(duì)我的教育使我打算發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)終止了。
然后我再給大家講一講上樓梯和紅燈停的事兒。
我家住在五樓，晚上回家走樓梯的時(shí)候，我常會(huì)使勁兒咳嗽一聲或拍一聲巴掌，因?yàn)闃堑赖臒羰锹暱氐�。回去的比較早的時(shí)候，小武也沒(méi)說(shuō)過(guò)什么，回去的比較晚的時(shí)候，他就會(huì)批評(píng)我：“媽?zhuān)阈↑c(diǎn)聲，人家都睡覺(jué)了�！彼谝淮翁嵝盐业臅r(shí)候，我也沒(méi)有特別重視。直到有一天，我在微信上看到一篇教子的文章比較不錯(cuò)，我就讓他也看一看。他看完之后，指著其中的一段，再次告誡我說(shuō)：“媽媽你看，這篇文章中說(shuō)盡量不要打擾別人，我提醒你晚上上樓小點(diǎn)聲，和這個(gè)是一個(gè)意思，你以后應(yīng)該注意�！甭�(tīng)到他的告誡，我反思自己之前的做法，覺(jué)得自己確實(shí)做得不好，不如孩子做得好。從那兒之后，我特別重視這件事情。晚上回家比較晚的時(shí)候，我就會(huì)摸黑上第一層樓梯，到了拐角處用手輕輕的拍一下墻壁上的聲控開(kāi)關(guān)把燈打開(kāi)，往上走，每一層都是走到拐角處用手輕觸開(kāi)關(guān)來(lái)開(kāi)燈，再也沒(méi)有大聲吆喝過(guò)。
暑假的時(shí)候小武在藁城市里有一個(gè)輔導(dǎo)班的課程，每次送他去上課的時(shí)候，都要經(jīng)過(guò)污水處理廠(chǎng)道口的紅綠燈。雖然這個(gè)道口車(chē)輛稀少，可是為了培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，每次走到這里的時(shí)候，我都會(huì)特別注意遵守交通規(guī)則，每次都會(huì)叮嚀他：“紅燈的時(shí)候，即使是沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)，我們也要遵守交通規(guī)則，這樣我們才能真的具有規(guī)則意識(shí)，才是對(duì)自己的生命和他人的幸福負(fù)責(zé)�！�
有一次，我從城里往家里走，半路上遇到了一個(gè)家長(zhǎng)，我們就一邊走一邊攀談，不知不覺(jué)就走到了那個(gè)道口。當(dāng)時(shí)是紅燈，道口沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)，這個(gè)家長(zhǎng)很有點(diǎn)無(wú)視紅綠燈存在的意思，徑直騎著電車(chē)往前走。當(dāng)時(shí)，我心里只是猶豫了一下，也沒(méi)有過(guò)多的考慮，也就沒(méi)有停車(chē)，一路跟著她往前走。過(guò)了道口，小武小聲對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)銢](méi)有看見(jiàn)紅燈嗎？”聽(tīng)了孩子這句話(huà)，我心里咯噔一下子就意識(shí)到自己錯(cuò)了。我做了道理上的高人，行動(dòng)上的矮子。我對(duì)孩子說(shuō)：“只顧著和她說(shuō)話(huà)，沒(méi)注意紅燈。以后，我一定注意�！�
這件事發(fā)生之后，我在路上走，無(wú)論走到哪個(gè)道口，無(wú)論有沒(méi)有帶著孩子，無(wú)論和誰(shuí)一起走，無(wú)論道口當(dāng)時(shí)有沒(méi)有別的車(chē)經(jīng)過(guò)，無(wú)論自己當(dāng)時(shí)有多著急需要趕時(shí)間的事，遇到紅燈，我都會(huì)停下來(lái)等待。
《大學(xué)》中說(shuō)：“人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠(chéng)於中，形於外。故君子必慎其獨(dú)也�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：人是很難了解自己的。內(nèi)心真誠(chéng)，會(huì)流露于言表。當(dāng)自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也要對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，有一根衡量是非的標(biāo)尺，能經(jīng)常反省自己，謹(jǐn)慎行事，不胡作非為。所以，作為家長(zhǎng)，我們那些所謂的對(duì)孩子的教育和要求其實(shí)首先應(yīng)當(dāng)是對(duì)我們自己的。對(duì)孩子真正的教育不是在孩子面前的說(shuō)教和表演，而應(yīng)該是為孩子真正地來(lái)做一個(gè)表率。
這幾件事令我感觸很深。一直以來(lái)我都在思考，怎樣才能給孩子更好的家庭教育。我們學(xué)校辦家長(zhǎng)學(xué)校，給家長(zhǎng)授課，也是想要和家長(zhǎng)一起更好的教育我們的孩子們。經(jīng)歷的這些事讓我明白了，真正的家庭教育不僅僅是父母在家庭生活中對(duì)孩子施以的影響，它還應(yīng)該包括父母和孩子之間相互的一種影響。家長(zhǎng)在對(duì)孩子實(shí)施教育的時(shí)候，也要抱著一顆受教育的心，孩子們的心靈是純真的，有時(shí)候，他們的言行也會(huì)使我們受到教育。家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，自己也要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、不斷地反思，不斷地來(lái)約束和修正自己的行為，通過(guò)自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)來(lái)引領(lǐng)孩子的成長(zhǎng)，給孩子做一個(gè)很好的榜樣，從而樹(shù)立自己的家規(guī)、家訓(xùn)，形成自己的家風(fēng)，福及后世子孫。
教育是一種影響，想要使這種影響達(dá)到最理想的效果，前提是，我們家長(zhǎng)在自身成長(zhǎng)和教育孩子中都要做最好的自己。這，就是我對(duì)大家的一點(diǎn)建議。
今天就和大家分享到這里，這些只是我個(gè)人的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。再次感謝大家，你們辛苦了。謝謝。
加載中，請(qǐng)稍候......
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇5
究竟何為友善呢？友善一詞，可拆分為兩部分來(lái)解釋。
在甲骨文當(dāng)中，“友”字實(shí)際上就是兩只手靠在一起，兩手相握，即朋友，友好�！吧啤弊郑厦嬉粋�(gè)羊，底下一個(gè)吉，中間還有兩點(diǎn)，《說(shuō)文解字》這樣解釋?zhuān)吧普呒瞸”，就是吉祥的意思。友善，強(qiáng)調(diào)人和人之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是最基本的社會(huì)共識(shí)。
記得初一，我剛剛邁入新的班級(jí)，迎接我的是一位陌生女生的熱情微笑，我很驚喜。她的友善，消除了我內(nèi)心的緊張、膽怯，使我打心底里感到溫暖，感到被彼此所接受。從那時(shí)起直到現(xiàn)在，我們一直是很好的'朋友。
相處久了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)那些活潑幽默的同學(xué)總是朋友多，大家也樂(lè)于接近他們，因?yàn)檫@個(gè)人能夠帶來(lái)快樂(lè)。
然而我認(rèn)為，友善不只是待人友好謙和，更重要的是善良與真誠(chéng)，只有真摯誠(chéng)懇的善意與友好才是真正的友善。
在“友善”一詞里，“善”，就如同常青樹(shù)的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹(shù)之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)�；ㄩ_(kāi)花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。
在生活中，自不必說(shuō)要友善待人，也要友善對(duì)待自己，更要友善對(duì)待自然。
“一個(gè)不能首先對(duì)自己友善、與自己為友，不能本身發(fā)心善良的人，是無(wú)法處理好與他人的友善關(guān)系的�！庇谑俏也琶靼祝紫热艘白詯�(ài)”、才能“博愛(ài)”。兒時(shí)我們就牢記：“人之初，性本善�！蔽覀儽揪蜕屏�、懂得接納與體諒，只要做到善待自己，擁有一顆友善的心，推己及人，才可對(duì)身邊的他人敞開(kāi)心扉，給予更多的人尊重與溫暖。
更進(jìn)一步，審視一下支持著我們生活的環(huán)境和自然，可見(jiàn)友善與博愛(ài)，不僅僅是對(duì)于人，也在于我們身邊的一草一木、一花一果。在網(wǎng)上看到過(guò)這樣一句話(huà)：“金山銀山，不如綠水青山�！笔前。�(jīng)的我們，為了所謂的“金山銀山”，對(duì)我們所親近的大自然做出了許多不友善的行為。過(guò)度開(kāi)墾、過(guò)度砍伐、過(guò)度開(kāi)發(fā)……這樣的詞語(yǔ)屢見(jiàn)不鮮。正是我們的一次次“過(guò)度”，終于讓自然發(fā)怒。它給我們帶來(lái)了難以驅(qū)散的霧霾、猶如“世界末日”一般的沙塵暴……當(dāng)經(jīng)歷了這樣的種種，我想，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己對(duì)于大自然的不友善，也應(yīng)當(dāng)嘗試著對(duì)與我們最親近的大自然更加友善。我們又該如何去做呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單。當(dāng)我們清掃一片廢紙、回收一個(gè)塑料瓶，或是拒絕使用一次性筷子、提醒大人們少開(kāi)一天車(chē)、少抽一支煙，這些小事情看起來(lái)微不足道，卻又正是我們力所能及，對(duì)大自然的友善之舉。
同學(xué)們，又是一年春暖花開(kāi)時(shí)，不如我們相約，在這個(gè)春天，也讓友善之花，綻放在心！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿 篇6
“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸……”或許我們的翅膀未長(zhǎng)有豐碩的羽毛，或許我們談不上為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，但身為一名小學(xué)生，我們能做的，有很多很多。
文明，指維護(hù)公共利益，公共秩序。其實(shí)，做一個(gè)文明的人并不難，但有時(shí)就差那一步，就像我遇到的.這個(gè)故事一樣：
一天，我走在路上，看見(jiàn)垃圾桶外堆著一座“小山”，而桶內(nèi)卻空空如也，我想：每逢夏天，一群蒼蠅圍在垃圾邊飛來(lái)飛去;若遇下雨，臟水到處流淌;倘若刮風(fēng)，各色的塑料帶在空中飛舞，如躲避不及，還可能會(huì)被糊到臉上。這些是誰(shuí)造成的?難道不是不文明的人?如果那些人再向前邁上一小步，城市會(huì)變的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，如果那些人再向前邁上一小步，我們的城市就不會(huì)那么臟。如果懶惰的人在不向前邁上一小步，影響的不僅是環(huán)境美觀(guān)，更重要的是，來(lái)吧，伙伴們，讓我們都爭(zhēng)做一個(gè)文明的小市民。讓我們?yōu)槲覀児餐募覉@——泰安做一些實(shí)事，做好每一件小事，讓每個(gè)旅行者都夸咱們泰安棒，來(lái)吧!
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