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【實用】佛語的語錄集錦100條
佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。下面是小編為大家整理推薦的佛語的語錄100條,歡迎閱讀與收藏。
1、人生要恒持當下這一刻，不要空談、妄想。
2、我們老得太快，卻聰明得太遲。不管你是否察覺，生命都一直在前進。有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前，已成舊人。不管你是否察覺，生命都一直在前進。人生不售來回票，失去的便永遠不再有。
3、屈己者能處眾，好勝者必遇敵；以謙接物者強，以善自衛(wèi)者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好，爭強好勝的人一定會遇到對手。以謙遜態(tài)度待人接物的，一定有力量。以善良行為保衛(wèi)自己的，一定品德出眾。
4、把握住這個關(guān)鍵，內(nèi)心擺脫痛苦的力量會逐步增強，慢慢地，就會痛苦少了，快樂多了。
5、理想必須堅持，道德勇氣需以毅力向前行，不能停滯。
6、我受過很多傷害，但我仍然相信愛情永遠和溫暖。一個人開始相信永遠溫暖并不珍貴，難能可貴的是內(nèi)心遍布瘡痍仍然堅信。特別是愛情。這樣的人，值得敬畏。
7、業(yè)由心造，一切染凈因果不出自心，都是自己造的。
8、性相二門，是自心之體用�！愿F相表，相達性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序
9、人生無常，很多事情都不是我們能預料的，我們所能做的只是把握當下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會，一旦錯過時機，因緣就不一樣了，所以要好好把握當下，享受此時此刻的生活。
10、有愛則人與；人與就平安。
11、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話："隨時念惠施，受福如響應(yīng)；永已無短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無上位：億施不起想，歡喜遂增益。"意思是說，做人要時時保持施與的善心，最終才能得到福報。
12、在追求事業(yè)的時候，要留一點空間，留一些余地，關(guān)注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛，有時耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫(yī)療治療；心生病了，如何醫(yī)治？"心藥方"精要在于養(yǎng)德。
13、我的眼睛對風沙特別敏感，如果這個世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無快樂而言。
14、要勇敢面對現(xiàn)實，遇到困難要歡喜承擔，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務(wù)。
15、生離死別之苦，非人人所愿，卻是人人都必然經(jīng)歷的過程。難道因為苦，就放棄生命？然而死也不是對痛苦的徹底解脫，因為人們把死也看成了痛苦。既然無論如何也逃不脫苦，那么，與其叫苦連天，蹉跎了歲月，不如珍惜現(xiàn)在，減少憂慮，坦然生活。
16、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？
17、佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛語不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾 生。古德云："眾生自無始以來，口業(yè)過惡，積如山海。"因此，千萬不要 忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實不容輕忽。
18、不留心教典，饒勇猛精進，定成魔外。
19、若悲心莊嚴，則為人中天。
20、因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。
21、發(fā)短信會影響一個人的運勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當然就"發(fā)了"；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。
22、佛陀曾說過："我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。"這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。
23、晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動步到觀音普門，平地上入文殊智海。——《長靈寧卓禪師語錄》
24、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。
25、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
26、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。
27、夫為道者，譬如一人與萬人戰(zhàn)。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學道，應(yīng)當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果�！端氖陆�(jīng)》
28、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實際上，一個人格完整的人還 應(yīng)為社會活，為世界眾生活。
29、風水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。
30、用心，才能明心見性。
31、在挫折的叢林中行走，盡管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、無助、焦灼，但仍應(yīng)前行不止。當透過重重迷霧，到達叢林的盡頭時，那種極致喜悅便會由心中生發(fā)：原來，挫折的滋味是這樣甘美。
32、輕弄毀蔑余人故，當知是罪，重于比丘四禁。
33、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮�？嗫诘氖橇妓�，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
34、那些成就事業(yè)的人們，他們在人生的風雨中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印卻印證著他們行走的價值。在風雨中歷練自己，敢于挑戰(zhàn)困難和挫折，你才能得到更多的收獲。
35、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來過一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機，面對命運所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達與遼闊，珍惜與溫暖。
36、若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多�！蹲诮腆鹧凿洝�
37、又是一個陽光燦爛的早晨！在歡快的鳥鳴中，我的心境無比開 闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會繼續(xù)堅持該堅持的東 西。 "堅守自己的個性，與人不同，才能使我們?nèi)祟惿鐣S富多彩，我 們才真正為我們的社會做出了貢獻。"借于增彪先生的這句話自勉。
38、有人說："我心好就好，何必修行？"師言："你的心好有誰知道呢？真正的心好，是要受過一番洗練，練得非常自動、練得沒有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！"
39、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。
40、以種種方便調(diào)御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè)，正修十善。"四十華嚴"卷十一
41、自然界萬事萬物，一陰一陽謂之道。
42、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學和科學是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學和科學。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學和科學是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學和科學。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學和科學是屬于前者，后者是超越宗教、哲學和科學。
43、跑馬拉松，雖然起跑線一樣，漸漸地必然拉開距離。貴在調(diào)節(jié)自己的體力，堅持到底就是勝利；雖然最后到達，也跑了同樣距離。學業(yè)、人生都如此，貴在是自己的，貴在堅持，貴在不半途而廢，而各隨自己方便條件調(diào)節(jié)使用，緩急得當，決不放棄，必達目的。
44、一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護。
45、學佛時間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習氣徹底降伏與斷除，同時，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習氣比沒有一開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。
46、真正貧窮的不是那些所擁甚微的人，而是那些渴望更多的人。
47、欲修佛法，當勤精進�！哉吆危渴巧頍o常，無有決定壞敗之相，不得久住，終歸磨滅，未得法利，恐中壞故。
48、以諸法性空，故佛說諸法，皆從因緣起。勝義唯如是。（古印度）龍樹《七十空性論》
49、若比丘為三寶種三種樹：一者果樹，二者花樹，三者葉樹。
50、祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風光，此風光為自性 之全然流露。欲要參禪，先將心意識投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習氣，把捉不到之生處，一切所知所學都作用不到，漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對人言，言語道斷即是入禪之契機。
51、于眾生田中，下佛種子，發(fā)菩提芽。
52、若見本性，十二部經(jīng)總是閑文字，千經(jīng)萬論只是明心。
53、普賢菩薩警眾偈云："是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。"這是告訴我們，生命過去一天就少了一天，就像缺水的魚一樣，并不是一件值得高興的事。念及人生的無常，就不要放縱自己，而要每日都想著精進修為，如此才能充分利用生命的能量。
54、不執(zhí)著，才能得智慧。
55、教化眾生是菩薩園林，不疲倦故。一切魔宮殿是菩薩園林，降伏彼眾故。
56、貪人于晝夜，常無有安樂。以其多樂欲，愛箭射其心�！墩钐幗�(jīng)》卷五十九
57、學佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認真理是原本如此的。
58、棄有投空病亦然，還如避溺而投火。
59、八戒齋者，是過去現(xiàn)在諸佛如來為在家人制出家法�！妒苁平浣�(jīng)》
60、《菜根譚》中說："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之擾矣。"對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是"不 忘"，另一個為"不起"。不忘"見宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，這是最重要的。這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不 產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
61、每個人都是時光中的一片風景，也同時承受著生命感傷與喜悅的歷練，不管有多少不同的理解，這生命共同存在的狀態(tài)，是一種善意、溫和、理解和寬恕，一個人的從容，不會孤獨的存在，它是和周圍環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調(diào)，就如同一個人的人格升華，在于能夠付出的信心，和愿意諒解的氣魄。
62、上天不愿給你的，任你怎樣伸手祈求，終不得求；上天愿意給你的，任你如何錯過，也會繞過幾個彎送到你手里。命里有時終會有，命里無時莫強求。不強求，指的是不執(zhí)著，并不是指不努力；努力并不等于偏執(zhí)性進取。因上努力，果上隨緣。
63、恒榮法師：煩由何來，惱從何生，生命是欣然還是悲傷、是光明還是蒼涼，就在于能夠承擔；就算其中包含許多言不由衷，重建一種內(nèi)心的秩序，向前而且勇敢。
64、了結(jié)，是一場放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對他人的恩惠，是對自己的善待。面對遠去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學會了放手，才是對自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會發(fā)現(xiàn)，原來人生最美的是釋然。
65、看人間，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯，最錯是執(zhí)著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風雨來去，花開易落，人間走過，不要錯過。錯到盡頭還是回頭，苦海無邊，及早回頭，寬容不會錯，快樂又活過。
66、每個人在生活中，有很多相似的經(jīng)歷，然而每個人的感受不盡相同，有的人得失隨緣，保持樂觀。有的人則執(zhí)著迷離，堅守痛苦。這與前世的業(yè)力和今生的能力有關(guān)系。一個人發(fā)自內(nèi)心的快樂，不在于得到更多，而在于珍惜即有，當我們有能力珍惜所擁有的一切時，不完美的，也漸漸完美。不快樂的，也漸漸快樂。
67、一念之慈，萬物皆善。一動念頭就先發(fā)現(xiàn)別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動念頭就先想到別人的優(yōu)點，正是自己莫大的優(yōu)點。
68、若有一天，千帆過盡，滄海桑田，我愿守著一座老舊亭院，一池素色的荷蓮。于風兒私語，于落雨說禪，在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理，輕揮筆墨，記下每一程走過的溫暖，每一次邂逅的感動，每一季散落的心語呢喃，讓時光的扉頁上，始終綻放著花兒的芬芳，一如初見的嫣然。
69、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
70、能量是不滅的，當你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當你不愛的時候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。
71、海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高。不管是低頭的人，還是昂首的人，我們統(tǒng)統(tǒng)接納，不做分別，如海，納百川；如山，容土石；如大地，承載萬物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，還有什么不自在？
72、當你痛苦時，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時觀想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂。"然后當自己向外呼氣時，觀想自己的一切安樂，變成白氣施給眾生；當向內(nèi)吸氣時，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
73、生活浩瀚如海，總會有波瀾、浪濤、暗礁，但是請別埋怨生活，因為生活本身是美好的，所有的障礙都在我們的內(nèi)心里。
74、在生命的旅途中，我們說不清自己最重視的人或物會在何時與我們分道揚鑣，連我們身體的某—部分，都有可能無法陪同我們走到終點。而已情，只有心情，像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友，是與我們的生命"等長"的東西。心情好，我們才能活得美，滿懷著快樂，我們才能活出完美的生命。
75、人生就像一扇門，有人悲觀于門內(nèi)的黑暗，有人卻樂觀于門內(nèi)的寧靜；有人憂愁于門外的風雨，有人卻快樂于門外的自由。其實，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個好的心態(tài)，人生就是一個快樂的天堂。
76、當你對被別人產(chǎn)生意見時，先不要動口批評別人，你先審視一下自己的心，看看你意見的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實是無能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無意的過失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
77、信仰沒有年齡的區(qū)分，只有虔誠的純度和真誠的善良。
78、活佛是什么？活佛就是有個很偉大的前世，所以轉(zhuǎn)世為活佛，有個不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達者！給眾生指導迷茫和離苦得樂的那么一個殊勝的身份！
79、現(xiàn)在末法時代值得信賴的人少之又少，因此一般做事情時，不要信口開河，應(yīng)以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。
80、愚而得財，則益其過，最好得財后能去愚癡。
81、寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒。
82、什么事情都有個限度。譬如說我們想要變得富有，也許我們以后能夠賺非常多的錢，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會有挫折感。與其受限于外界，還有如自己給自己一條界線，讓我們都來降低自己的欲望，學著知足。
83、心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。
84、無住無往亦無來，三世諸佛從中出。
85、"應(yīng)感之事，是佛境界。不同于外，理不可請。內(nèi)實常存，又何所謂耶？"——道生《大般涅槃經(jīng)集解》
86、修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。
87、望云卷云舒，去意無留，看花開花落，風雨人生，淡然在心。
88、每一天都是余下生命里最年輕的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。
89、我希望：他，和我一樣，胸中有血，心頭有傷。不要什么花好月圓，不要什么笛短蕭長。
90、心靈有家，生命才有路。我們要學會和外界獨處，和生命獨處，和自己獨處。學會獨處的人，心胸才能夠豁達；學會獨處的人，心智才能夠成熟；學會獨處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨處是靈魂生長的必要空間，獨處讓我們內(nèi)心充實起來。我們的內(nèi)心就是在無數(shù)個獨處中漸漸堅強起來。獨處，讓內(nèi)心更強大。
91、佛言——人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣，貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其后。
92、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
93、若作惡業(yè)已，覆之以善者。彼照耀此世，如月出云翳。此世界盲瞑，能得此者少。如鳥脫羅網(wǎng)，鮮有升天者。
94、寡聞之（愚）人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。
95、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
96、做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。
97、若能切隨他去，便是世間自在人。創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
98、不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 當下無心，便是本法。
99、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
100、盔甲太重，人自然累。
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