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（優(yōu)）莊子的名言15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的莊子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
莊子的名言 篇1
1、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師
3、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。莊子的'世界
4、沒(méi)有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師
5、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。莊子的北上之旅
6、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無(wú)能為力了。莊子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
8、在荃所以魚，魚而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說(shuō)話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
9、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬(wàn)物論
10、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路
11、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。莊子的世界
12、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界
13、自從大寒、霜雪以來(lái)，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
14、扁兒說(shuō)：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
15、自然，無(wú)為，詮釋無(wú)為之治。
莊子的名言 篇2
1、來(lái)世不可待，往世不可追。
2、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
3、福輕乎羽，莫之知載。
4、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
7、形如槁木，心如死灰。
8、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
9、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
10、蓋之如天，容之如地。
莊子的名言 篇3
1、天上的路已經(jīng)展開，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。
2、參謀軍官聽道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。
3、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。
4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。
5、大器晚成者；大的聲音；大象是無(wú)形的；道隱藏的無(wú)名。
6、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。
7、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。
8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。
10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他們剛強(qiáng)，使他們的'忿怒，亮光，塵土都止息了�？珊�。我
11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無(wú)名的簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。
12、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛(ài)撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問(wèn)題，對(duì)于我的身體，我沒(méi)有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛(ài)如世界，若能送世界。
13、出口的路，淡而無(wú)味，看不見就看不見，聽不見就聞不到，不能用。
14、世界神器，不為也，不為也。誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。
15、太，不知道那里；第二，熱愛(ài)并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。
16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好？只道。
17、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。
18、大度無(wú)隅，大器晚成。大象是看不見的。
19、對(duì)善如水，水善則利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。
20、因此，江海可以成為百谷之王，用它的好。
21、有或沒(méi)有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
22、有一種說(shuō)法和一種行為。唯一的無(wú)知就是無(wú)知。
23、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋，敦溪若簡(jiǎn)，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。
24、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒(méi)有快件。天上沒(méi)有親戚，常有好人。
25、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
26、天下無(wú)難事，只怕有難。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿；沒(méi)有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。
27、不好，使人不爭(zhēng)競(jìng)；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。
28、當(dāng)gem不可用時(shí)，它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒(méi)有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒(méi)有使用。
29、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉(cāng)很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！
30、它是沒(méi)有形狀的形狀的形狀，沒(méi)有東西的圖像。它叫做恍惚。
31、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
32、沒(méi)有了，沒(méi)有了我，沒(méi)有了欲望，生活下去，空虛，自然。
33、天上的路是綽綽有余的，人的路是綽綽有余的。
34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無(wú)情的、卑微的。
35、天地都不仁，對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微；圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說(shuō)得太多，不如保持中立。
莊子的名言 篇4
1、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
2、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
3、若白駒之過(guò)隙。
4、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
7、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
10、無(wú)所逃于天地之間。
莊子的名言 篇5
1、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
2、乾坤有正氣的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正氣。比喻人光明磊落,剛正不阿。
3、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子·知北游》
4、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
5、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
6、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子·知北游》
7、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
8、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
9、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
10、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也，方今之時(shí)，僅免刑焉，福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避，（天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無(wú)道，圣人只能保全生命，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開刑戮，幸福不過(guò)像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免，）
莊子的名言 篇6
1、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
2、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子。大宗師》
4、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子田子方》
5、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
6、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
7、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子雜篇外物》
8、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子養(yǎng)生主》
9、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子知北游》
10、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
11、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子雜篇徐無(wú)鬼》
12、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！肚f子雜篇列御寇》
13、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子讓王》
15、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子漁夫》
16、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
17、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧�！渡侥尽�
18、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳�！肚f子知北游》
19、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》
20、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也�！渡侥尽�
21、扁子曰：今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民�！哆_(dá)生》
22、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
23、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
24、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
25、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
26、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
27、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
28、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子知北游》
29、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
30、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子人間世》
莊子的名言 篇7
每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上都會(huì)遇到種種困難和挑戰(zhàn)，而莊子的這句勵(lì)志名言如同一股清泉，能夠激勵(lì)我們勇往直前。正如一個(gè)小球在陡坡上使勁滾動(dòng)，雖然開始時(shí)可能困難重重，但一旦克服了起始阻力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前方的道路比想象中更加寬廣。
這句名言所要表達(dá)的思想是鼓勵(lì)我們要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不要被困境擊倒，而是要堅(jiān)持向前。生活就像一條曲折的道路，稍一松懈，就有可能失去前進(jìn)的機(jī)會(huì)。只有堅(jiān)持不懈地努力，才能在艱難中迎來(lái)成功的喜悅。
實(shí)際生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，比如學(xué)習(xí)的困難、工作的艱辛、人際關(guān)系的復(fù)雜等等。但正是這些困難和挫折，鍛煉了我們的毅力和意志力，讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。就像一塊未經(jīng)雕琢的石頭，只有經(jīng)歷了錘砸和打磨，才能變得更加光滑與美麗。
然而，要想在困境中保持樂(lè)觀的`心態(tài)并不是一件容易的事。有時(shí)候，我們會(huì)感到心力交瘁、迷茫無(wú)助，甚至想要放棄。但莊子的這句名言告訴我們，不要輕易退縮，要勇敢地面對(duì)困難，用堅(jiān)持和努力去迎接挑戰(zhàn)。
正所謂“黃金在火爐中才能發(fā)光”，只有經(jīng)歷了痛苦的洗禮，我們才能真正成長(zhǎng)。無(wú)論是求學(xué)、從事創(chuàng)業(yè)，還是追求藝術(shù)、個(gè)人發(fā)展，都需要我們付出巨大的努力和毅力。只要我們堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，不管遇到什么樣的困難，都能夠勇往直前，最終走向成功。
所以，無(wú)論何時(shí)何地，都要記住莊子的這句勵(lì)志名言：“使勁的滾！你會(huì)發(fā)現(xiàn)路原來(lái)如此寬廣！”它時(shí)刻提醒我們要堅(jiān)定信心，勇往直前，永不止步。相信自己的潛力，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，用真實(shí)的行動(dòng)證明自己的價(jià)值與才能。
莊子的名言 篇8
1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
2、悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失�！犊桃狻�
3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民�！薄哆_(dá)生》
6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧�！啊渡侥尽�
7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨庇巍�
8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也�！渡侥尽�
9、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
10、圣人法天貴真，不拘于俗。
11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
15、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
17、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
18、子非我，安知我不知魚之樂(lè)?
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
20、名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
莊子的名言 篇9
1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
7、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？
8、圣人法天貴真，不拘于俗。
9、以火救火，以水救水，名之曰益多。
10、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
莊子的名言 篇10
1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f酒·知北游》
2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f酒·雜篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f酒·讓王》
5.“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
6.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f酒·田酒方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
14.甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
莊子的名言 篇11
1、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃�
2、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕飲冰。
23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
30、道隱于小成，言隱于榮華。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
34、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
35、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
36、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
38、子非我，安知我不知魚之樂(lè)？
39、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
40、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
41、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
42、故絕圣棄知，大盜乃止。
43、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
44、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
45、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
46、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
47、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
莊子的名言 篇12
1、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——《莊子·外篇·馬蹄》
2、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。莊子
3、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也�！被葑釉弧白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”——《莊子·外篇·秋水》
4、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！f子雜篇天下
5、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人無(wú)人之情，故是非不得于身�！f子
6、丘山積卑以不高，江河合水而為大�！肚f子則陽(yáng)》
7、知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解大愚者，終身不靈�！f子外篇天地
8、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
9、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽�！f子
10、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》
11、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�！f子
12、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”——《莊子·雜篇列御寇》
13、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子·雜篇·徐無(wú)鬼》
14、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——《莊子列御寇》
15、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！f周《莊子·知北游》
16、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·漁夫》
17、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！薄肚f子·外篇·天地》
18、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離�！肚f子山木》
19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！肚f子·讓王》
莊子的名言 篇13
1、臨大難而不懼。
2、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
3、與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
4、以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
5、周與蝴蝶，則必有分矣。
6、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
8、無(wú)遷令無(wú)勸成。
9、兩者是兇器，是不可以盡行的。
10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
12、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、忘其肝膽，遺其耳目。
14、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
15、比如說(shuō)美丑問(wèn)題，沒(méi)有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過(guò)比較，有比較才有鑒別。
16、緣督以為經(jīng)，可以保身。
17、來(lái)世不可待，往世不可追。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。
20、小知不及大知，小年不及大年。
21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
22、鳳兮鳳兮，何德之衰也。
23、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭(zhēng)斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。
24、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
25、莊子名言名句大全
26、順我者生，逆我者死。
27、圣人不死，大盜不止。
28、相噓以濕。
29、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨庇巍返朗遣荒塬@取的，德是不能達(dá)到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的`。
莊子的名言 篇14
“凡人心險(xiǎn)于山川。”
“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！�
“原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理。”
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)�！�
“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。”
“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮。”
“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一�！�
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�
“天地一指，萬(wàn)物一馬�！�
“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”
“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無(wú)用之用（無(wú)用東西的用處）也。”
“人生天地之間，若白駒過(guò)隙（白馬跳過(guò)縫隙），忽然（一晃而過(guò)）而已�！�
“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯�！保ā肚f子·胠篋》）
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！保ā肚f子·逍遙游》）
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）
“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《莊子·養(yǎng)生主》）
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕
泉涸,魚相與處于陸,相以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
“吾生也有涯,而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯,殆矣!”
“伯夷死名于首陽(yáng)之下,盜跖死利于東陵之上�！�
“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也�！�
“樸素而天下莫能與這爭(zhēng)美�！�
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)”
“獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物”
“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間”
“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外”
“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一”
“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，不過(guò)占用一枝之地足矣，何必要擁有整個(gè)森林？鼴鼠在河邊飲水，不過(guò)以喝飽肚子為限，何必要占有整個(gè)河流？）
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”（在遙遠(yuǎn)的姑射山，有神人居住。他肌膚如冰雪潔白，風(fēng)姿綽約如處女，不食人間五谷，餐風(fēng)飲露。騰云駕霧，驅(qū)馳日月，而奔馳暢游于宇宙之外）
“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”
“終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波于名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼無(wú)是非的區(qū)別，此也無(wú)是非的區(qū)別）
“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議”（對(duì)人間之外的.事，圣人暫且懸置它而不探討；對(duì)人間之內(nèi)的事，圣人陳述它但不主觀地評(píng)判）
莊子的名言 篇15
1、判斷天地之美，分析萬(wàn)物之真。
2、世界贊揚(yáng)而無(wú)建議，世界也并非沒(méi)有失望。
3、再厚的也不能聚積，那是萬(wàn)里路。
4、井底之蛙不能和大海說(shuō)話，也就局限于虛；夏天昆蟲不能在冰上說(shuō)話，本尼迪克特也在這時(shí)候；曲詩(shī)不能在道中說(shuō)話，也不能在道中施教。
5、人能空自己游遍世界，其所能害！
6、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)路，圣人生也。此時(shí)，只有有罪不罰。祝福輕羽，莫知負(fù)荷；災(zāi)難在地上，不知道躲避。
7、他揉捏著，搖著，爬上九萬(wàn)里。
8、沒(méi)有祝福就沒(méi)有詛咒。感覺(jué)和回應(yīng)，強(qiáng)迫和行動(dòng)，不得不起床。
9、誰(shuí)偷了魚鉤，誰(shuí)就會(huì)受到懲罰；誰(shuí)偷了國(guó)家，誰(shuí)就是附庸。封臣之門又怎樣公義。
10、鳳溪，鳳溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追憶過(guò)去。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
11、你不是我，怎么知道我在想什么。
12、要熱愛(ài)生活，就不要不想到生活；要熱愛(ài)生活，就不要做什么生活。
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