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孔子的名言15篇【精選】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編幫大家整理的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
1、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
3、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
4、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
5、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、言未及之而言謂之躁，言及之而不言
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、有教無(wú)類。
10、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
12、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、己所不欲，匆施于人。
15、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
17、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子5、三人行，必有我?guī)熞�。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔�?、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子
19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
20、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪
21、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
22、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
23、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
24、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
25、何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
26、不以言舉人;不以人廢言。
27、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
28、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
29、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
30、士而懷居，不足為士矣！
31、君子喻于義，小人喻于利。
32、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
33、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
34、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！
35、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
36、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
37、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
38、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
39、不在其位，不謀其政。
40、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
41、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
42、君子欲訥于言而敏于行。
43、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
44、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
45、剛毅木訥近仁。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
47、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
48、己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
49、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
50、片言可以折獄者，其由也與！
51、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
52、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
53、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
54、知之為知之，不知為不知，是知也。
55、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
孔子的名言2
1.子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 孔子
2.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?孔子
3.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 孔子
4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 孔子
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 孔子
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 孔子
9.子曰：與朋友交，言而有信。 孔子
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 孔子
11.父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 孔子
12.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 孔子
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ 孔子
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?孔子
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子
18.朝聞道，夕死可矣。 孔子
19.孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 孔子
20.子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 孔子
21.子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 孔子
25.博學(xué)于文，約之以禮。 孔子
26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 孔子
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ 孔子
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁。 孔子
30.少成若天性，習(xí)慣如自然。 孔子
孔子名言帶智慧二
31.孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 孔子
32.孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 孔子
33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 孔子
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 孔子
37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 孔子
38.內(nèi)不欺己，外不欺人。 孔子
39.夫子莞爾而笑。 孔子
40.子曰：禮之用，和為貴。 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?孔子
42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
43.中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ 孔子
46.學(xué)而不思則惘。 孔子
47.不學(xué)禮，無(wú)以立。 孔子
48.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 孔子
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 孔子
50.子以四教：文行忠信。 孔子
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 孔子
52.子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
55.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 孔子
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣！ 孔子
孔子的名言3
1、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。
2、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代。孔子說(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。
3、注釋孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
4、孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可也！詩(shī)人說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間說(shuō)一言既出，駟馬難追。都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
5、我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)少成若天性，習(xí)慣成自然。這就是告訴我們，一個(gè)人從小養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)和他的天性一樣自然，這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅(jiān)不可摧的，小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的重要階段之一。
6、孔子說(shuō)”父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門，必須有明確的去處�！�
7、子張又說(shuō)什么是四種惡行？孔子說(shuō)事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效，這叫粗暴發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。
8、孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
9、子曰“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
10、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代�？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。"
11、子貢問(wèn)曰“有一言，而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人�！弊⑨屪迂晢�(wèn)孔子“有什么話是可以終身奉行的嗎？”孔子說(shuō)“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要強(qiáng)加給別人。”
12、孔子說(shuō)過(guò)三人行，必有我?guī)熝伞讉�(gè)人同行，其中必定有可以當(dāng)我老師的人。，既然只是幾個(gè)人同行，就一定有一個(gè)榜樣，那么一個(gè)班級(jí)中，一個(gè)年級(jí)中，就有多少我們值得學(xué)習(xí)的榜樣啊！我們班就有這么幾個(gè)可以學(xué)習(xí)的對(duì)象，下面，我就給大家一一介紹！
13、注釋孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂�！�
14、子貢問(wèn)曰有一言，而可以終身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注釋子貢問(wèn)孔子有什么話是可以終身奉行的嗎？孔子說(shuō)那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要強(qiáng)加給別人。
15、孔子說(shuō)過(guò)人而無(wú)信，不知其可也。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。
16、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。《論語(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。
17、學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)�？鬃诱f(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)習(xí)任何知識(shí)，必須注重基本訓(xùn)練，要一步一個(gè)腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，切忌好高鶩遠(yuǎn)，前面的內(nèi)容沒(méi)有學(xué)懂，就急著去學(xué)習(xí)后面的知識(shí)基本的習(xí)題沒(méi)有做好，就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。
18、解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
19、注釋孔子說(shuō)“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。”
20、其實(shí)你我都一樣，人人都在裝，關(guān)鍵是要裝像了，裝圓了，有一個(gè)門檻，裝成了就邁進(jìn)去，成為傳說(shuō)中的性情中人，沒(méi)裝好，就卡在那里了。就是卡門�？鬃釉�，中午不睡，下午崩潰孟子曰，孔子說(shuō)得對(duì)！
21、子曰君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
22、注釋孔子說(shuō)；”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂�！�
23、孔子說(shuō)三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首滄桑，不禁感嘆三十未立，四十猶惑，現(xiàn)在還碌碌無(wú)為，該順應(yīng)天命了。人生苦短，歲月無(wú)情，命運(yùn)已定，萬(wàn)事皆休。應(yīng)該收心斂性，淡定從容去面對(duì)生活，看淡人生。"
24、孔子說(shuō)少成若天性，習(xí)慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越増強(qiáng)越好。
25、誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說(shuō)“民無(wú)信不立�！比说难孕幸哉\(chéng)信為本。
26、孔子說(shuō)”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂�！�
27、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。
28、在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面臨著更新觀念提高技能的挑戰(zhàn)，因此需要終生地學(xué)習(xí)。衡量企業(yè)成功的尺度是創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新來(lái)源于不斷的學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)不讀書就沒(méi)有新思想，也就不會(huì)有新策略和正確的決策�？鬃诱f(shuō)朝聞道，夕死可矣。正是終生學(xué)習(xí)的最佳寫照。
29、誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的`事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠(chéng)信為本。
30、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
31、《中庸》提出“義者宜也”的主張，韓愈的理解是“行而宜之之為義”。孔子說(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”。人之為人，并不在于人有知覺(jué)有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的義。如果說(shuō)仁的對(duì)象是指向他人，那么義的對(duì)象則完全指向自身。漢代董仲舒說(shuō)“仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人�！比适菍�(duì)于他人的關(guān)愛(ài)，而不是愛(ài)自己；義是對(duì)于自身的要求，而不是對(duì)于他人的要求。
32、知道了這些歷史背景和經(jīng)歷，孔子這話就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養(yǎng)”的女人和小人，女子還好說(shuō)，可想想什么人才能養(yǎng)小人？君主�。≡倏纯纯鬃拥男l(wèi)國(guó)之行，一切都明白了，他這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開(kāi)罵所有女人，而是有一個(gè)特指的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象，就是衛(wèi)靈公那位夫人南子，就是那些“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”的宮廷女權(quán)，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨，這后一句話怎么解釋呢？就是說(shuō)你作為一個(gè)君主，對(duì)那些后宮的女人和沒(méi)什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開(kāi)始用你的權(quán)力胡做非為，而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么宮廷里女人之間的斗爭(zhēng)的孔子說(shuō)出這話是可以理解的，他的擔(dān)心也不是沒(méi)有道理，孔子之前，妲己誤國(guó)，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人當(dāng)?shù)�，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)神經(jīng)把你們?nèi)煜碌呐瞬环智嗉t皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了。
33、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、或曰“以德報(bào)怨，何如？”子曰“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！弊⑨層腥苏f(shuō)“用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)“用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德。”
35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
36、要勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新。一流的學(xué)生的一個(gè)共性，就是都具有自學(xué)鉆研的精神。長(zhǎng)期以來(lái)，在一批批學(xué)子的努力下，我們新安二高已形成了勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新的學(xué)風(fēng)。勤學(xué)善思是求學(xué)的基本途徑，孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
38、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。
39、孔子說(shuō)，三人行必有我?guī)熝�。我這個(gè)人缺點(diǎn)不少，但有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是善于傾聽(tīng)。即使是一個(gè)基層員工給我寫信，如果說(shuō)的有道理，也能夠改變我的想法，也能夠促使我去反思。善于傾聽(tīng)，不斷反思，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)讓我一路走到現(xiàn)在，在互聯(lián)網(wǎng)圈子里幸存下來(lái)。
40、子曰今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？——出自（春秋）《論語(yǔ)為政第二》。注釋孔子說(shuō)當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？
41、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
42、學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。
43、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
44、中人以上，可以語(yǔ)上也中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
45、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。注釋有人說(shuō)用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣？孔子說(shuō)用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德。
孔子的名言4
1、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè)！
2、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
4、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
5、君子之世也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義而比較也。
6、子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
7、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)
8、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
9、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
10、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
11、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
12、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
13、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
孔子的名言5
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。摘孔子《論語(yǔ)》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
7、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
9、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言6
君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
唯仁者能好人，能惡人。
君子欲訥于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于義，小人喻于利。
君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“仲弓問(wèn)仁，子曰：出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！笨鬃哟思囱匀��！缎l(wèi)靈公》：“子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕�？鬃映Ｒ浴八 贬尅叭省薄Ｖ祆洹都ⅰ罚骸八�，推己以及人也。”也即子貢所說(shuō)：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。”(《公冶長(zhǎng)》)以后儒家都強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”以實(shí)施“仁政”。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
道不同，不相為謀。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
知之為知之，不知為不知
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。'”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強(qiáng)其所不知以為知者，故夫之告之�！�(《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”又說(shuō)：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也�！庇帧度逍А菲疲骸爸恢�，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也�！�
學(xué)而時(shí)習(xí)之
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎?'”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無(wú)廢業(yè)，所以為悅。”王釋“學(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”(見(jiàn)劉寶楠《論語(yǔ)正義》)�；寿┦琛皶r(shí)習(xí)”說(shuō)：“凡學(xué)有三時(shí)�！币恢改隁q，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”(《十三經(jīng)概論》)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。'”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無(wú)知貌�！按庇袃闪x：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。”(《論語(yǔ)疏證》)孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子貢問(wèn)曰：‘孔文子何以謂之文也?'子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。'”孔文子，衛(wèi)大夫�！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問(wèn)。故謚法有以‘勤學(xué)好問(wèn)'為文者，蓋亦人所難也。”(《論語(yǔ)集注》)又說(shuō)：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問(wèn)，亦是它好處”足見(jiàn)孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”(《朱子語(yǔ)類》卷二九)。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見(jiàn)《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也'”;《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉!勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦'”。其句意謂：默默將所見(jiàn)所聞?dòng)浻谛拈g，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實(shí)非也�！�(《論語(yǔ)新解》)孔子于此所舉三事：其一，重在言識(shí)(記憶)，不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”(《禮記·緇衣》)，“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹�，多�?jiàn)而識(shí)之”(《論語(yǔ)·述而》)，其二、三，則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問(wèn)的勤勉不怠和教授弟子的`一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認(rèn)識(shí)和方法對(duì)“學(xué)”與“教(教誨)”的合理總結(jié)。
三人行必有我?guī)熝?/strong>
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞��！?《論語(yǔ)集注》)劉寶楠引舊說(shuō)，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之;二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也。”一謂“三人行，本無(wú)賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見(jiàn)，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)��！?/p>
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》。《說(shuō)文》：“坦，安也。”蕩蕩，廣遠(yuǎn)之稱。戚戚，時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也�！背套釉唬骸熬友�，故常舒泰;小人役于物，故多憂戚�！�(見(jiàn)《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂，小人有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)，與此義同。
歲寒然后知松柏之后雕
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣�！�(《論語(yǔ)集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏;事不難無(wú)以見(jiàn)君子無(wú)日不在是。”(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德�！�
孔子的名言7
1、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。
2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
3、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
4、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"
5、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6、子曰："中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"
7、逝者如斯夫，不舍晝夜。
8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
11、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
12、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
13、逝者如斯夫，不舍晝夜。
14、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
15、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
18、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
19、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
20、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
21、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
22、人之生也直，罔之生也，幸而免。
23、益者三樂(lè)，損者三樂(lè)；樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
24、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
25、敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。
27、父母，唯其疾之憂。
28、攻乎異端，斯害也己。
29、子曰："志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。"
30、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
孔子的名言8
1.不義而富且貴，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
3.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4.士而懷居，不足為士矣!
5.以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
6.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
8.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9.當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
10.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
11.君子以當(dāng)仁不讓。——《論語(yǔ)》
12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13.不憤不啟，不悱不發(fā)。
14.人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
15. 言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)·子路》
16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子的名言9
1) (“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
3) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
4) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
5) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
6) 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
7) 道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
8) 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 放于利而行，多怨。
11) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
13) 惟上知與下愚不移�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
14) 巧言亂德。
孔子的名言10
1、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
2、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
3、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
4、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
5、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
6、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
7、人之生也直，罔之生也，幸而免。
8、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
9、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
10、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
11、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
12、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
13、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
14、君子求諸己，小人求諸人。
15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
16、德不孤，必有鄰。
17、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
18、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
19、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
20、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
21、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
22、天下之至仁者，能合天之至親也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
25、仁者必有勇，勇者不必有仁。
26、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。
27、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
28、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
孔子的名言11
1、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
3、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
4、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
5、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則 民不敬。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
8、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
9、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
10、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
孔子的名言12
1、看見(jiàn)公義的，就看見(jiàn)危險(xiǎn)。
2、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么一起也不生氣。
3、只有美德才能得到，只有誠(chéng)實(shí)才能成功。
4、明鏡不染塵明，智慧不染惡。
5、孝為信常念，忠為田好。
6、誠(chéng)信是事業(yè)的基石，誠(chéng)信是人生的橋梁。
7、懷仁自善，以善當(dāng)之效果而聞名。
8、生活的理想，是為了理想的生活。
9、謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護(hù)衛(wèi)。
10、道德往往能彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。
11、居安思危，不奢儉；他們通過(guò)砍木頭來(lái)尋找木頭，并通過(guò)它的源頭說(shuō)話。
12、節(jié)儉產(chǎn)生美德，正直產(chǎn)生美德。
13、我分享社會(huì)權(quán)利和責(zé)任。
14、一言一行樹道德，點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫人生。
15、如果你不實(shí)踐道德，你就站不起來(lái)。如果你不站起來(lái)，你在家里就會(huì)變成一個(gè)窮人。
16、德如玉一生，善如春一生流。
17、養(yǎng)尊處優(yōu)雖然沒(méi)人看見(jiàn)，但孝道有自己的天知道。
18、在那個(gè)時(shí)候，情況非常糟糕，沒(méi)有人能阻止它。因此，控制憤怒的人應(yīng)該在憤怒之前克制自己。
19、真理和美德是藝術(shù)的親密朋友。你想當(dāng)作家還是評(píng)論家？請(qǐng)先做一個(gè)有道德的人。
20、不因地位不受尊敬，而因德行不受崇拜；不以得到報(bào)酬為恥的人是不和別人一起工作的，而以不聰明為恥的人是不和別人一起工作的。
21、裝飾也與美德相對(duì)立，因?yàn)槊赖率庆`魂和憤怒的力量。
22、對(duì)事實(shí)的正確判斷是一切美德的真正基礎(chǔ)。
23、通過(guò)一點(diǎn)一滴地聚焦于道德之光，每句話、每一個(gè)行為都折射出文明的`行為。
24、人不能像走獸一樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
25、勤奮工作的人誠(chéng)實(shí)工作。
26、做好事，心平靜；我為我的影子感到抱歉，我做了一件壞事。
27、人類一切努力的目的都是為了獲得幸福。
28、虛張聲勢(shì)并不總是對(duì)的。
29、理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
30、幫助人們長(zhǎng)久，尊重人們廣泛的美德。
31、循著勇毅之路，重信德。
32、一名官員可能因?yàn)楦瘮《涣⒓赐度氡O(jiān)獄。
33、和諧的家庭，友善的鄰居，和諧的社會(huì)。
34、愛(ài)別人的人也愛(ài)別人，尊重別人的人也尊重別人。
35、做什么要快，說(shuō)什么也要快。
36、理智高于心，思想高于情。
孔子的名言13
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
意思是：默默地記住(所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
意思是：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
意思是：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
意思是：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的'道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固執(zhí)己見(jiàn)。(我：這里指自私之心。
意思是：孔子杜絕了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
意思是：顏淵感嘆地說(shuō)：“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
意思是：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
孔子的名言14
1、子曰：不遷怒，不二過(guò)。
2、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
3、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
4、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
5、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
6、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
7、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。
8、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
9、子曰：己所不欲，勿施于人。
10、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
12、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
14、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
15、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
19、子曰：與朋友交，言而有信。
20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
21、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
22、子曰：禮之用，和為貴。
孔子的名言15
1、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
2、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
3、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
5、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
9、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
11、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
12、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
13、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
14、子以四教：文、行、忠、信。
15、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
17、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
19、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
20、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
21、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
22、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
23、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
24、解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
25、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
26、解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
27、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
28、解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29、見(jiàn)得思義。
30、解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
31、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
32、解釋：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
33、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
34、解釋：說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮
35、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
36、解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
37、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
38、解釋：生來(lái)就知道的是最上等的人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!“
39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
40、解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
42、解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
43、老者安之，朋友信之，少者懷之。
44、解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。
45、歲寒，然后知松柏之后凋也。
46、解釋：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣�！�
47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48、解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
49、朝聞道，夕死可矣。
50、解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔�！币馑际侵浮吧幌�，學(xué)習(xí)不止。
51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
52、解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的'現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
53、溫故而知新，可以為師矣。
54、解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
55、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
56、解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?
57、道不同，不相為謀。
58、解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌�，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
59、逝者如斯夫!不舍晝夜。
60、解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
62、解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
63、不患莫己知，求為可知也。
64、解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
65、君子求諸己，小人求諸人。
66、解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
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