資治通鑒名言及出處

　　在日復(fù)一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的資治通鑒名言及出處，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機；萬石之鐘，不以莛撞起音�！�—《資治通鑒漢紀》

　　千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動；萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。

　　2、木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直�！�—《資治通鑒唐紀》

　　木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會直飛目標。

　　3、能擇善者而從之，美自歸己�！�—《資治通鑒宋紀》

　　能選擇別人的長處去學(xué)習它，這種長處自然也就屬于自己了。

　　4、夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)�！�—《資治通鑒唐紀》

　　讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常�？梢越惶媸褂谩�

　　5、德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人�！�—《資治通鑒唐紀》

　　德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。

　　6、德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德�！�—《資治通鑒周紀》

　　有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。

　　7、凡人之情，窮則思變�！�—《資治通鑒唐紀》

　　人的本性是在到了沒有辦法之時，就會設(shè)法改變現(xiàn)狀。

　　8、夫表曲者景必邪，源清者流必潔。——《資治通鑒漢紀》

　　標桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。

　　9、老禾不早殺，余種穢良田�！�—《資治通鑒陳紀》

　　殘留在地里的頭季稻谷不早點割掉，它落下的稻粒必然會使良田荒蕪。

　　10、立功者患信義不著，不患名位不高�！�—《資治通鑒晉紀》

　　立功的人擔心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽和地位不高。

　　11、君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎？——《資治通鑒漢紀》

　　因為自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患難，怎么可以獨自活下來呢？

　　12、面從后言，古人所誡�！�—《資治通鑒魏紀》

　　古人最忌諱的是，表面服從而背后反對。

　　13、明者，銷禍于未萌�！�—《資治通鑒漢紀》

　　聰明的人總能把禍患消滅在沒有產(chǎn)生的時候。

　　14、家貧思良妻，國亂思良相�！�—《資治通鑒周紀》

　　家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。

　　15、短于從善，故至于敗�！�—《資治通鑒漢紀》

　　不肯向善者學(xué)習，這便是失敗的原因了。

　　16、口說不如身逢，耳聞不如目睹。——《資治通鑒唐紀》

　　聽人說的不如親身經(jīng)歷，親耳聽到不如親眼見到。

　　17、明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任�！�—《資治通鑒魏紀》

　　賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無術(shù)的人白白占著位子。

　　18、沒齒而無怨言，圣人以為難。——《資治通鑒魏紀》

　　一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連圣人也難以做到。

　　19、怒者常情，笑者不可測也。——《資治通鑒唐紀》

　　發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。

　　20、才者德之資也，德者才之帥也。——《資治通鑒周紀》

　　才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。

　　21、幣厚言甘，古人所畏也�！�—《資治通鑒晉紀》

　　送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。

　　22、夫不察事之是非而悅?cè)速澕�，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。——《資治通鑒周紀》

　　不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚自己，沒有比這更糊涂的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。

　　23、兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒唐紀》

　　多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面話，就會愚昧不明。

　　24、丈夫一言許人，千金不易�！�—《資治通鑒·唐紀》

　　大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會改變。

　　25、責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂�！�—《資治通鑒·漢紀》

　　做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強。

　　26、義者無敵，驕者先滅�！�—《資治通鑒·漢紀·漢紀五十五》

　　解釋：堅持正義的人，無人能敵；驕橫拔扈的人，最先失敗。

　　27、孤則易折，眾則難摧�！�—《資治通鑒·宋紀·宋紀二》

　　解釋：勢孤力單，容易受人欺負；人多氣壯，別人不敢欺辱。

　　28、用人無疑，唯才所宜。——《資治通鑒·漢紀·漢紀五十四》

　　解釋：任用人無須疑慮，只要才能合適就可以。

　　29、用人如器，各取所長。——《資治通鑒·唐紀·唐紀八》

　　解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚長避短。

　　30、識時務(wù)者在乎俊杰�！�—《資治通鑒·漢紀·漢紀五十七》

　　解釋：認清時代潮流的，聰明能干的人，方可為英雄豪杰。

　　31、法立于上，教弘于下。——《資治通鑒·魏紀·魏紀十》

　　解釋：法令應(yīng)該由國家最高層來制定，然后對下層的人進行教化。

　　32、今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重�！�—《資治通鑒·晉紀·晉紀三》

　　解釋：現(xiàn)在違背命令，如果打了勝仗就不算什么；假如沒有獲得勝利，那么罪過就太大了。

　　33、生無益于時，死無聞于后，是自棄也！——《資治通鑒·晉紀·晉紀十五》

　　解釋：活著的時候?qū)Ξ敃r之世沒有益處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。

　　34、治世以大德，不以小惠�！�—《資治通鑒·魏紀·魏紀七》

　　解釋：治理國家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。

　　35、不以無過為賢，而以改過為美也�！�—《資治通鑒·漢紀·漢紀四》

　　解釋：不以沒有過錯為賢德，而以改正過錯為美德。

　　36、侈興于有馀，儉生于不足。——《資治通鑒·宋紀·宋紀六》

　　解釋：奢侈往往由于富裕而興起，儉樸常常在不足的情況下形成。

　　37、求忠臣必于孝子之門�！�—《資治通鑒·晉紀·晉紀二十八》

　　解釋：尋找忠臣必須到孝子家里，指孝敬父母者必能為國效力。

　　38、十年之功，廢于一旦！——《續(xù)資治通鑒·宋紀·宋紀一百二十三》

　　解釋：十年的努力與心血，一朝盡毀。

　　39、博覽兼聽，謀及疏賤�！�—《資治通鑒·漢紀·漢紀二十三》

　　解釋：廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關(guān)系疏遠、地位低下的人。

　　40、民少官多，十羊九牧�！�—《資治通鑒·陳紀·陳紀九》

　　解釋：十頭羊用九個人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。

　　41、法出多門，人無所措�！�—《資治通鑒·唐紀·唐紀五十九》

　　解釋：法令如果出自很多部門，人們就不知所措。

　　42、養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。——《續(xù)資治通鑒·宋紀·宋紀五十九》

　　解釋：培養(yǎng)軍隊的辦法，在精煉不在數(shù)多。

　　43、文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣�！�—《續(xù)資治通鑒·宋紀·宋紀一百二十四》

　　解釋：文臣不貪圖錢財，武臣不害怕死亡，國家就得到太平了。

　　44、言善非難，行善為難�！�—《資治通鑒·唐紀·唐紀四十五》

　　解釋：嘴上說做善事并不難，要真正去做好事才是難的。

　　45、聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽�！�—《資治通鑒漢紀》

　　聰明通達的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。

　　46、得財失行，吾所不取�！�—《資治通鑒陳紀》

　　獲得財物卻喪失了德行（得不義之財），這樣的事我是不去做的。

　　47、去就以道，可謂君子矣�！�—《資治通鑒晉紀》

　　離開自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。

　　48、不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣�！�—《資治通鑒唐紀》

　　事前不誠實而事后卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。

　 49、好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也�！�—《資治通鑒唐紀》

　　爭強好勝，不愿意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應(yīng)當特別加以警惕的毛病。

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