書法名言（匯總15篇）
在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的書法名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
書法名言1
1、字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮藘�(yōu)劣評》
2、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎�
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書法家索靖
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
5、無聲之音，無形之相。——唐代書法家張懷瓘
6、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
8、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
10、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準�！拼鷷覍O過庭
11、老夫之書，本無法也�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮�！惱[曾《翰林要訣》
13、書肇于自然。——蔡邕
14、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
15、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�
16、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡�！椖隆稌ㄑ叛浴�
17、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
18、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
22、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
23、寫字如畫狗，越描越丑。
24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
27、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
28、隨人作計終后人，自成一家始逼真。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數種贈丘十四》
29、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
30、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W家陶宗儀《書史會要·書法》
31、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍�！拼娙硕鸥Α蹲砀栊小�
32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z錄》
33、心正則筆正。——北宋文學家蘇軾《書唐氏六家書后》
34、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝涝收亍断聪笮小�
36、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎�！獡P雄《法言》
37、揮毫落筆如云煙。——杜甫
38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
39、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！稖�
40、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
41、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！椖隆稌ㄑ叛浴�
42、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�
43、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
44、得時不如得器，得器不如得志�！獙O過庭《書譜》
45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
46、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌ㄑ叛浴�
47、學書當自成一家之體。——北宋文學家，史學家歐陽修《學書自成家說》
48、字不可重筆，話不可亂傳。
49、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W家劉熙載《藝概·書概》
50、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
51、書中有畫，畫中亦有書�！宕鷮W者方玉潤《星烈
52、龍威虎振，劍拔弩張�！�
53、如清風出袖，明月入懷�！钏谜�
54、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
55、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
56、無聲之音，無形之相。——張懷謹
57、拳要打，字要練。
58、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！獎⑽踺d《藝概》
59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；（）纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！拼鷷覍O過庭《書譜》
60、點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正�！瞥诙换实劾钍烂瘛锻豸酥畟髡摗�
61、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已�！獎⑽踺d《藝概》
62、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！拼鷷覐垜循彙稌h》
63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然�！拼鷷覐垜循彙读w書論》
64、字怕練，馬怕騎。
65、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
66、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
67、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
68、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮�！惱[曾《翰林要訣》
69、故書也者，心學也；寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》
70、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
71、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
72、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�
73、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�
74、字不可重筆，話不可亂傳。
75、學書則知識學可以致遠�！獜垙┻h
76、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽�
77、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手�！獜垙┻h《法書要錄》
78、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已�！獎⑽踺d《藝概》
79、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡�！椖隆稌ㄑ叛浴�
80、無聲之音，無形之相。——張懷謹
81、如清風出袖，明月入懷�！钏谜�
82、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》
83、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎�！獡P雄《法言》
84、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
85、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
86、云鶴游天，群鴻戲海。
87、字無百日功。
88、筆禿千管，墨磨萬錠�！K軾
89、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
90、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續(xù)書斷》
91、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌ㄑ叛浴�
92、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！獎⑽踺d《藝概》
93、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
94、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書》
95、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長《續(xù)書斷》
96、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
97、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
98、拳要打，字要練。
99、揮毫落筆如云煙。——杜甫
100、字怕練，馬怕騎。
101、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
102、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！獜垜阎�
103、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！獎⑽踺d《藝概》
104、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫》
105、龍威虎振，劍拔弩張�！�
106、書肇于自然�！嚏�
107、寫字如畫狗，越描越丑。
108、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
109、飄若浮云，矯若驚龍。
110、時時只見龍蛇走�！畎�
111、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
112、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
113、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準�！獙O過庭
114、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�
115、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
116、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�
117、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
118、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
119、久在樊籠里，復得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
120、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋·盧梅坡·雪梅)
121、句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)
122、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。(魯迅·無題)
123、池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運·登池上樓)
124、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。(唐·李商隱·霜月)
125、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。(唐·杜牧·過華清宮絕句)
126、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(唐·劉禹錫·秋詞)
127、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永·鳳棲梧)
128、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(唐·杜甫·絕句)
129、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。(唐·李白·將進酒)
130、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。(宋·林逋·山園小梅)
131、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(唐·劉禹錫·竹枝)
132、螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)
133、流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋·盡數)
134、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!(唐·王翰·涼州詞)
135、山氣日夕佳，飛鳥相與還。(東晉·陶淵明·飲酒)
136、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
137、風暖鳥聲碎，日高花影重。(唐·杜荀鶴·春宮怨)
138、往者不可諫，來著猶可追。(論語·微子)
139、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
140、臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子·說林訓)
141、微微風簇浪，散作滿天星。(清·查慎行·舟夜書所見)
142、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋·司馬光·訓儉示康)
143、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州謝朓餞別校書叔云)
144、黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(唐·李白·北風行)
145、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
146、莫等閑，白了少年頭，空悲切。(宋·岳飛·滿江紅)
147、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。(毛澤東·人民解放軍占領南京)
148、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸)
149、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。(宋·柳永·雨霖鈴)
150、一萬年太久，只爭朝夕。(毛澤東·滿江紅·和郭沫若同志)
151、高山仰止，景行行止。(詩經·小雅·車轄)
152、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。(宋·陸游)
153、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
154、學而時習之，不亦樂乎。(論語·學而)
155、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
156、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐·白居易·長恨歌)
157、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語·子路)
158、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐·白居易·放言)
159、春風又綠江南岸，明月何時照我還。(宋·王安石·泊船瓜州)
160、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。(明·顧憲成)
161、人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)
162、不見年年遼海上，文章何處哭秋風。(唐·李賀·南國)
163、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。(清·曹雪芹·紅樓夢)
164、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子·盡心上)
165、如切如磋，如琢如磨。(詩經·衛(wèi)風·淇奧)
166、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(唐·孟郊·登科后)
167、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。(宋·歐陽修·蝶戀花)
168、會當凌絕頂，一覽眾山小。(唐·杜甫·望岳)
169、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。(宋·文天祥·過零丁洋)
170、塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓)
書法名言2
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內典《金經》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
6、昔人有聯語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
7、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
21脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
22怒蹄蹴踏蒼山頹，C臃腫難為狀。清代文人嚴允肇《洗象行》
23字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》
24詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。唐代詩人杜甫《醉歌行》
25一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。唐代書法家孫過庭
26行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味
27字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。北宋書法家畫家米芾《海岳名言》
28一點失所，若美女之眇一目一畫失所，如塣士之折一肱。元末明初文史學家陶宗儀《書史會要·書法》
29若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊便不是書法，但得其點畫耳。東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
30夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。唐代書法家張懷《六體書論》
31點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》
32玄妙之意，出于物類之表幽深之理，伏于杳冥之間豈常情之所能言，世智之所能測。唐代書法家張懷《書議》
33體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。唐代書法家張懷《書斷》
34或重若崩云，或輕如蟬翼導之則泉注，頓之則山安纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。唐代書法家孫過庭《書譜》
35鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣猛也翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也若藻曜而高翔，書之鳳凰也。唐代書法家徐浩《論書》
36何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。唐代詩人韓《草書屏風》
37疾風吹勁草，烈火煉真金不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成人而不苦練，焉能藝精深。李鐸
38老夫之書，本無法也。北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
39書中有畫，畫中亦有書。清代學者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》
40翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書法家張懷
書法名言3
1、不貴多寫，無間斷最妙。
2、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
3、疏勢不補，密勢補之。
4、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內不在外，熟在法不在貌。
5、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數。
6、正書居靜以治動，草書居動以治靜。
7、初學書，先須大書，不得從小。
8、未曾從事于漢隸，而欲識晉唐楷法，恐數典忘祖，終不濟事。
9、詩苑書林覓古情，山陰道上踏歌聲。蘭亭雖遠終須到，莫向行人問路程。
10、顏柳得莊嚴之貌，而失之板。
11、作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長；中畫為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實而勁。
12、趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過于妍媚。
13、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
15、工夫深，結體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
16、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
17、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
18、作字須敬，非僅欲字好，即此是學。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法。
19、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
20、云鶴游天，群鴻戲海。
21、婉若銀鉤，源若驚鸞。
22、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
24、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
25、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
26、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
27、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
28、篆書中小篆、真書中小楷，非強紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
29、唐碑最難學，一畫有一畫之步位，一字有一字之步位。一畫走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見巧，非若唐碑之一無假借也。
30、渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無點塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫去，方妙。
31、結字因時而轉，用筆千古不易。
32、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
33、無垂不縮，欲往仍留。
34、晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。
35、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
36、過庭得逍遙之趣，而失之儉散。
37、黃山谷曰：“詩不可鑿空強作，待境而生，便自工耳。”余謂書亦不可鑿空強作，神與古會，便自工耳。
38、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
39、古碑無不可學，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。
40、好古不知今，每每入于惡道；趨時不知古，侵侵陷于時俗。
41、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
42、學漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會得眾長，又不可無我在，無我便雜。
43、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
44、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
45、褚書高明，歐書沉潛。學歐不成，刻鵠類頰鶩；學褚不成，畫虎類狗。
46、“水流心不競，云在意俱遲�！贝藘删錁O盡書法之妙。意到筆隨，不設成心，是上句景象也；無垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。
47、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。
48、字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過小，雖清不腴。
49、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學人所不能到處，即其神妙處。
50、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
51、筆畫極繁之字，當促其小畫，展其大畫。
52、字不可重筆，話不可亂傳。
53、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
54、旭、素得超逸之興，而失之怪。
55、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
56、工夫深，雖枯亦潤；精神足，雖瘦亦肥。
57、學篆字必須博古，古器之款識，神氣敦樸，可以助人。
58、篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。
59、唐人嚴于法，所謂法者，不過左顧右盼，前呼后應，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。
60、歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。
61、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
62、字心貴聚，不可并頭。
63、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
64、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
65、昔人有聯語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
66、李北海書，每字上半右邊皆極欹，至末畫兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹。
67、學者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復歸于樸。”善夫！
68、書貴熟后生。
69、李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。
70、米元章書得縱逸之致，惜時有諧筆。
71、初學，但求間架森嚴，點畫清朗，斷勿高語神妙。
72、強毫弱紙，強紙弱毫，剛柔相濟，書乃如志。
73、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。
74、小心布置，大膽落筆。
75、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。
76、意居筆先，形隨法立。
77、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問：何謂石氣？曰：不可說。
78、唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實則殊途同歸，無所分別。
79、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
80、花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來思詩何所似，八節(jié)灘頭上水船。
81、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
82、或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。
83、歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之容。
84、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
85、學一家書，知其好不知其惡，學諸家書，好惡了然矣。
86、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
87、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
88、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
89、智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。
90、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
91、鐘太傅云：多力豐筋者勝，無力無筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語皆佳絕。
92、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
93、歐書用筆，不方不圓，亦方亦圓。學者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會。
94、字無百日功。
95、顏書貴端，骨露筋藏；柳書貴遒，筋骨盡露。
96、心能轉腕，手能轉筆，書便能如人意。
97、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
98、漢隸為篆、楷中間過脈。
99、飄若浮云，矯若驚龍，清風出袖，明月入懷
100、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動，則浮而輕，蓋力在外故也。
書法名言4
1、云鶴游天，群鴻戲海。
2、學書則知識學可以致遠。
3、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
4、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
6、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
7、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
8、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、言心聲也，書心畫也。
11、龍威虎振，劍拔弩張。
12、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
13、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
15、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
16、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
17、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
18、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
19、學書當自成一家之體。
20、如清風出袖，明月入懷。
21、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
22、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
25、飄如游云，矯若驚龍。
26、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
27、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
28、時時只見龍蛇走。
29、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
30、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
31、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
32、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
33、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
34、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
35、唐代書法家張懷瓘。
36、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
37、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
38、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
39、無聲之音，無形之相。
40、老夫之書，本無法也。
41、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
42、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
43、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
44、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
45、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
46、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
47、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
48、心正則筆正。
49、工夫深，結體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
50、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
52、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
53、意居筆先，形隨法立。
54、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
55、字怕練，馬怕騎。
56、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
57、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
58、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
59、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
60、書中有畫，畫中亦有書。
61、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
62、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
64、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
65、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。
66、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
67、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
68、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
69、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
70、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
71、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
72、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
73、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
74、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
書法名言5
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
3、書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅質浩氣，缺不可以為書。
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
6、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。
9、不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。
10、成形結字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。
12、古人作書，于聯絡處見章法；于灑落處見意境。
13、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。
20、初學書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規(guī)矩。
21、只學一家，學成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
24、臨摹用工，是學書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
31、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學術通于學仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學古人；須看真跡，然不是不學碑刻。
37、作書起轉收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結構。
38、故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關。
48、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實熟，圓轉流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
53、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學間架，古人所謂結字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
57、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結字峻秀，類于生動，幽若深遠，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
61、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
62、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學。
64、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
65、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經。
67、一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
68、習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節(jié)也；矩則軌轉，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠之心也；耀質含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進知退之行也。
70、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
71、風神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
書法名言6
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、字要練，練出來的`才是真正的好字。
3、字以盡言中意，筆用限行遠志。秦少游
4、字如其人，文如其心。梁啟超
5、忘記字的人，注定被淡忘。沈從文
6、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
7、字如其形，形如其意，意如其人。
8、萬事先看字，字字見文章。蔡松年
9、字如其人，紙如其命。陸文夫
10、常懷感恩之心，感恩之心常新。
11、字由心生，文寄情長。梁實秋
12、氣韻生動于筆，手法獨特于紙。陶淵明
13、讀書破萬卷，下筆如有神。
14、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
書法名言7
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評書藥石論》
3、拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學書論》
6、人之于書，得心應手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協衡，陰陽得宜，剛柔互濟。明.項穆《書法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅
8、徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》
13、書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14、一點一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結構八十四法》
16、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》
21、學書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》
24、畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》
31、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學書捷要》
32、書要兼?zhèn)潢庩柖䴕�。大凡沉著屈郁，陰�?奇拔豪達，陽也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻《評書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》
35、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
38、初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
39、風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡分明�！稌鴮W詳說》
41、骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結字在得其真態(tài)，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書要》
46、晉，唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
書法名言8
1、無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）。
2、時時只見龍蛇走（唐·李白）。
3、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
5、筆禿千管，墨磨萬錠（宋·蘇軾）。
6、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛(wèi)恒）。
7、若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）。
8、未晚先投宿，雞鳴早看天。
9、出門看天色，炒菜看火色。
10、用人不疑，疑人不用。
11、瓜無滾圓，人無十全。
12、揮毫落筆如云煙（唐·杜甫）。
13、無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）。
14、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒，發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。
15、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
16、把活著的每一天看作生命的最后一天。
17、人生在世就要冒一險！
18、知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
19、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
20、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
21、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
22、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！稖�。
23、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎住�
24、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬堋�
25、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W家劉義慶《世說新語·容止》。
26、如清風出袖，明月入懷�！钏谜妗�
27、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲。
28、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�。
29、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書法家張懷瓘。
30、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！獎⑽踺d《藝概》。
31、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！獎⑽踺d《藝概》。
32、多力豐筋者圣，無力無筋者病�！獣x代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》。
33、學書當自成一家之體。——北宋文學家，史學家歐陽修《學書自成家說》。
34、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�。
35、學不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清。方薰《山靜居論畫》。
36、草書真有異，真則字終意終，草則行盡勢未盡。唐。張諺遠《法書要錄》。
37、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
38、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�。
39、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥。
40、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W家劉熙載《藝概·書概》。
41、揮毫落筆如云煙�！鸥�。
42、筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）。
43、飄若浮云，矯若驚龍（晉書）。
44、字不可重筆，話不可亂傳。
45、龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）。
46、寫字如畫狗，越描越丑。
47、字怕練，馬怕騎。
48、揮毫落筆如云煙（唐·杜甫）。
49、飄若浮云，矯若驚龍（晉書）。
50、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾）。
51、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
52、字不可重筆，話不可亂傳。
53、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
54、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍）。
55、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）。
56、云鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）。
57、筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）。
58、莫找借口失敗，硬筆書法，只找理由成功。
59、人之所以能，是相信能。
60、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
61、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
62、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
63、含淚播種的人一定能含笑收獲。
64、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
65、龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）。
66、寫字如畫狗，越描越丑。
67、字怕練，馬怕騎。
68、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
69、意志堅如鐵，度量大似海。
70、尊敬別人，才能讓人尊敬。
71、不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的'。——（俄羅斯）屠格涅夫。
72、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容�！ɡ璋湍郏┘o伯倫。
73、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》。
74、寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）。
75、智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術（威廉·詹姆斯）。
76、寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）。
77、生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的。目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現——（西德尼·史密斯）。
78、誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）。
79、寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）。
80、寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）。
81、最高貴的復仇是寬容（雨果）。
82、生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）。
83、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）。
84、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）。
85、寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克）。
86、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近——（魯迅）。
87、欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉。
88、以責人之心責已，以恕已之心恕人。
89、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）。
90、得放手時須放手，得饒人處且饒人。
91、人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）。
92、人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎（濟慈）。
93、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性（叔本華）。
94、眼前多少難甘事，自古男兒當自強�！钕逃谩端腿恕贰�
95、孝在于質實，不在于飾貌�！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》。
96、百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》。
97、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》。
98、天行健，君子以自強不息。——《周易》。
99、君子強學而力行�！獥钚邸斗ㄑ浴ば奚怼�。
100、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�。
101、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂尽な駮は茸鳌�。
102、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器�！獎③摹段男牡颀垺ぶ簟�。
103、莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》。
104、志當存高遠�！T葛亮《誡外生書》。
105、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮《誡子書》。
106、儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》。
107、能勝強敵者，先自勝者也�！渡叹龝ぎ嫴摺�。
108、不降其志，不辱其身�！墩撜Z》。
109、克勤于邦，克儉于家�！渡袝ご笥碇儭�。
110、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》。
111、生于憂患而死于安樂�！睹献印じ孀酉隆贰�
112、君子以儉德辟難�！吨芤住し瘛�。
113、兄弟敦和睦，朋友篤誠信�！愖影骸蹲毅憽�。
114、博學而篤志，切問而近思�！墩撜Z·子張》。
115、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》。
116、愛之不以道，適所以害之也�！顿Y治通鑒》。
117、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！奶煜椤墩龤飧琛�。
118、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》。
119、家必自毀，而后人毀之�！睹献印るx婁上》。
120、圣人擇可言而后言，擇可行而后行�！豆茏印贰�
121、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》。
122、君子恥其言而過其行�！墩撜Z·憲問》。
123、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》。
124、寧可玉碎，不能瓦全�！侗饼R書·元景安列傳》。
125、茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》。
126、少年易老學難成，一寸光陰不可輕�！祆洹秳駥W》。
127、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印贰�
128、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》。
129、名必有實，事必有功�！鲪偂渡觇b·俗嫌》。
130、義以生利，利以豐民�！秶Z·晉語》。
131、士不可以不弘毅，任重而道遠�！墩撜Z》。
132、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》。
133、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！峨x騷》。
134、終日乾乾，與時偕行�！吨芤住での难浴�。
135、烈士之愛國也如家�！鸷椤侗阕印ね馄V譬》。
136、篤信好學，守死善道�！墩撜Z·泰伯》。
137、小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。—朱熹《四書孟子集注》。
138、儉節(jié)則昌，淫佚則亡�！赌印まo過》。
139、臨池日久，腕力生風，自能神韻入妙�！懂媽W心法問答》。
140、謂學書有三要：天分第一，多見次之，多寫又次之。清。楊守敬《學書邇言》。
141、學書忌浮論而無實功。“愛而不學知不真，學而不篤得不深�！鼻濉Ａ韩I《學書論》。
142、自古賢哲，勤乎學而立其名，不學即沒代而無聞矣。唐。虞世南《筆髓論》。
書法名言9
1、古人論述書法的三句名言，讓你茅塞頓開。有一句話說的很好:“書法是學出來的，不是練出來的�！边@個“學”指的就是正確的方法。我們學習書法一定要掌握正確的方法，只有這樣才能學好書法。
2、學習書法古人有很多經典的論述，我們今天來分享幾則。
3、“書不師古，如夜行無燭�！边@句話出自清代書法家秦祖。秦祖這句話的意思是說學習書法要從臨習古人開始的，不臨古人書法，就像在漆黑的夜里走路一樣，找不到前進的方向。的確是如此，不論古今哪位書法家無不是從臨帖開始的，所以臨帖是我們學習書法必走的道路。
4、雖然臨帖是從學習古人開始，但道理都懂，我們要怎么學習古人吶？像古人的經典法帖有很多，我們要怎么入手吶？
5、關于這點筆者認為應該專攻一家，博取多家。專攻一家就是以一家法帖為根基，例如，喜歡王羲之就以王羲之一路為主，喜歡歐陽詢就可以以歐陽詢的法帖為主。只有這樣打好基礎，這樣眼界和手心都到達了一定的高度，有了一定基礎，學習起來就方便許多。
6、“學古須得其神骨”，我們學習古人的書法，并不是只有用筆和結字，還有很多是需要我們注意的。清代的梁巘《平書帖》：“學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似�！边@句話主要說明了學習古人書法的必要性，還強調了學習古人書法不只是追求形似，神韻亦是重要所在。
7、現在很多朋友學習書法只一味的追求形似，我們學習書法不是為了做復印機，書法臨帖形似很重要，但神韻更重要。就像啟功先生，他臨寫過很多古人名帖，其中他臨寫的'柳公權的《玄秘塔碑》和一般人臨寫有很多不同之妙。
8、我們要知道結字只是學習書法的一個方面，尤其是對有一定基礎的朋友，我們要知道我們臨帖最要得到那一方面。像啟功先生臨寫的《玄秘塔碑》，和原帖有很多不相似的地方，可以看出，線條的骨力才是啟功先生臨帖的目的，所以我們也要知道我們臨帖目的是什么，為了得到什么。
9、王羲之在《筆書論十二章》中說道：“初學書法類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規(guī)矩。”這句話的大致意思是說初學書法，下筆一定要穩(wěn)，過于草率容易失去法度。
10、的確這是很多學習斯特林的朋友容易犯的毛病，很多初學書法的朋友下筆不穩(wěn)，只顧追求速度，最后寫的字很單薄，不穩(wěn)定，所以很難抓住用筆的根本，自然進步就會很慢了。
書法名言10
1、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
2、人之幼稚，不學則愚。
3、上天無路，入地無門。
4、飄若浮云，矯若驚龍。
5、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
4、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
6、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
7、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
8、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
9、弘揚傳統(tǒng)，書寫卓越。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、心正則筆正。
12、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
13、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
14、三十六策，走為上計。
15、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
16、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
18、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
19、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
20、意居筆先，形隨法立。
21、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
22、傳承中華文明，弘揚書法藝術。
23、小小字兒方方正，一支鋼筆直又硬。
24、自古以來，關于書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：
25、《跋王荊公詩》云：“公書氣韻飄逸，勢若率然，而未嘗無從容整暇之意，亦自成一家。昔人論公書類忙時所作，此說非也。”
26、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
27、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
28、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
29、時時只見龍蛇走。——李白
30、初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。
31、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
32、點到為止，一字千金。
33、工夫深，結體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
34、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
35、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
36、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
37、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
38、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
39、人人學書法，共創(chuàng)新世紀。
40、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
41、飄若浮云，矯若驚龍。
42、無聲之音，無形之相。
43、讀詩千首，揮毫萬字。
44、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
45、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
46、一室圖書自清潔；百家文史足風流。（集醴泉銘字）
47、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
48、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
49、學書，則知識學可以致遠。
50、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
51、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
52、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
53、萬類靜觀咸自得；一春幽興少人知。（集蘭亭序字）
54、明窗凈幾，筆墨精良，于時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。
55、《跋張旭草書》云：“旭書雄勁飛動，神妙叵測而規(guī)矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣�！�
56、翰墨怡且樂，書法壽而康。
57、人無遠慮，必有近憂。
58、“振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀�。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
59、學書當自成一家之體。
60、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
61、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
62、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
63、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
64、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
65、萬象函歸方丈室；四圍環(huán)列自家山。
66、萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
67、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z錄》
68、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
69、龍威虎振，劍拔弩張。
70、言心聲也，書心畫也。
71、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
72、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
73、生命不止，奮斗不息。
74、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
75、仁者見仁，智者見智。
76、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩
77、昔人有聯語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
78、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
79、弘揚書法繪畫藝術，宣揚中國傳統(tǒng)文化。
80、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
81、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
82、時時只見龍蛇走�！畎�
83、書畫顯功底，筆墨見精神。
84、塞翁失馬，焉知非福。
85、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
86、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
87、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
88、書中有畫，畫中亦有書。
89、字怕練，馬怕騎。
90、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
91、練一手好字，傳一代文明。
92、內典《金經》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
93、人到萬難須放膽；事當兩可要平心。（張大千）
94、意在筆前，然后作字。
95、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
96、潑墨造物，筆下生花。
97、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
98、上善若水，厚德載物。
99、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
100、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
101、筆墨紙硯描繪山水詩鄉(xiāng)夢，多彩宣城爭創(chuàng)“中國書法城”。
102、秦朝宰相李斯云，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云�；蚓砘蚴�、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。”
103、故書也者，心學也;寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
104、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
105、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
106、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
107、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
108、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！獜垜阎�
109、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
110、這是孫過庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結了學習書法一般規(guī)律。
111、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
112、字無百日功。
113、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規(guī)矩準繩之中，學者須心得也�！�
114、美術可以表現文化，美術可以輔翼道德。
115、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
116、萬壑泉聲云外去；數點秋色雁邊來。
117、三天打魚，兩天曬網。
118、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
119、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。
120、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
121、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
122、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
123、“張旭書縱意豪宕，變化捷出，如健鵬掠野，怒驥脫羈。懷素得張之法，乃清勁精麗，應規(guī)合矩，蓋魯男子學柳下惠者，故足重也�！�
124、如詩如畫山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國書法城”。
125、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
126、東漢名臣蔡邕，“轉筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。橫鱗，豎勒之規(guī)�！�
127、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
128、老夫之書，本無法也。
129、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
130、如聞其聲，如見其人。
131、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
132、如清風出袖，明月入懷。
133、云鶴游天，群鴻戲海。
134、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
135、字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮藘�(yōu)劣評》
書法名言11
1、臨摹用工是學書的重要組成部分，必須先求古人意指，然后用筆，然后像行體一樣。.朱履貞《學書捷要》
2、學書易少年時寫楷書，始于第一層手。.梁梁《學書論》
3、作書要自己主張，但不是不學古人；要看真跡，不是不學碑刻。.馮班〈鈍吟書要〉
4、臨古人一定要求相似，長期剝換，外貌取神。.王淑的《論書滕語》
5、不泥古法，不執(zhí)己見，只活著。.鄭板橋
6、學書六要；一氣質，二天資，三得法，四臨摹，五功，六識鑒。六要準備好，才能成家。.朱履貞《學書捷要》
7、書法沒有秘密，只有用筆和結字耳。最近用筆還是有傳的，結字古法就夠了。變古法一定要勝過古人，但我不認識古人，但不拿古法真的不是書耳。.馮班《鈍吟書要》
8、今天的學者以唐碑為宗。唐人種類繁多，又短又胖又瘦，各有秒；宋人種類少，蔡.蘇.黃.米都有缺陷。學者必須知道。.錢泳《履園叢話》
9、石刻不能學，但自書使人刻之，已經不是自己的書了，所以必須真正的跡象，是有趣的。.米霏《海岳名言》
10、不善學者，即圣人的過處而學，所以被一首歌封鎖。今世學《蘭亭》的人多余。.《論書》黃庭堅
11、古人學書不抄。張古人在墻間讀書，觀之入神，寫作時隨意。學書就成了，心里氧氣不俗氣，然后就可以做了，示人為擦。北宋黃庭堅《論書》
12、臨摹古人不在臨臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不可思議。.沈灝〈畫塵〉
13、而一食之美，只飽其日，若一觀而悟，則潤于終身。.張壞灌《六體書論》
14、如果你堅持刻板印象，凝滯在胸前，你就不能參與活法。雖然參與活法也有自己的困難。奔放奔放，不超越范圍，所謂老師古而不泥于古。.朱和羹《臨池心解》
15、先學間架，古人所謂結字；如果肩間架明亮，學會用筆。間架可以看到石碑，筆必須是真的`。.馮班《鈍吟書要》
16、所以思翁有謬論，概行掃卻，是最有功的初學者。如果你已經進入門庭，那就是:與其過而棄，不如過而存。.朱和羹《臨池心解》
17、凡臨摹一定要專心一家，然后用每個家庭的總結去揣摩，自然胸中飽滿，腕下熟悉。久而久之，眼光廣闊，志趣高遠，集眾長為己有，才能得到群境。.朱和羹〈臨池心解〉
18、古人有言;隨人學人成舊人，自成一家始逼真。北宋.《論書》黃庭堅
19、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁梁《平書貼》
20、古人筆法起源于最不同的地方，最多是一致的。李北海云:像我的病。我們在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同。.云壽平《甌香館畫跋》
21、所以學書沒有貼心，比如老家的孩子，只是循規(guī)蹈矩，終身飽暖。.錢泳《書學》
22、可以和談斯道！.《筆陣圖》衛(wèi)碩
23、若分布少明，即思縱巧，使用不熟，便欲標奇，不學走先學趨也。.項穆《書法雅言》
24、書法具有藝術性，是一種由實用文字發(fā)展而來的藝術。許多書法名言值得我們欣賞。
25、學一半撒一半，不嘗全學；非不欲全，實不能全，也不必全。.鄭板橋
26、學者比謹慎更貴，不能被古人欺騙。.《初月樓論書隨筆》吳德旋
27、舊的拓本和拓手精，肥瘦不失，精神飽滿，而重要的是寫得法，寫得不法，即使是臨古人的墨跡，也無處不在。.梁梁《學書論》
28、臨摹古人，必食古化，獨自成家。.李流芳
29、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.《論書》黃庭堅
30、雖然我的書不是很好，但是自出新意，不踐古人，是一快。.蘇軾〈論書〉
31、臨書易失古人位置，多得古人筆意；摩書易得古人位置，多失古人筆意。.姜奎的《續(xù)書譜》
32、學時不旋讀字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常意玩，經目著心。久而久之，自然有悟入。信心運筆，不覺得微妙，思想善于學習。.陳犧牲《負璇野錄》
33、習古人書，首先要專心討論一個家庭。至于信手觸筆，一切都是相似的，然后可以兼收并蓄，淹沒所有人，千萬不要自己成家，只為這個家蓋，浪費一生的力氣。.王淑〈論書滕語〉
34、廬臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。所以初學必以臨古為先。.秦祖永《繪事津梁》
35、近人不知其用力所自出，專攻近體，可謂數典忘祖，怎能卓然自立！.范公勉《書法述要》
36、初學書類本，慢筆定行勢，忙則失規(guī)矩。.王羲之《筆書論十二章》
37、凡學者得其一，可以通過其余......北宋.歐陽修《試筆》
38、取法上，只得中，人人言之。然而，世界上最高的境界，每個人都想到，但不是每個人都能到達。.周星蓮《臨池管見》
39、先資政公說：凡書未成家，宜日與古貼為緣，無論何貼，都足以模范我的筆力。.梁章菊《學字》
40、大概寫的時候，盡古人，神氣少；不要強壯，但不要擺脫庸俗的疾病。所貴熟練，心手相應，斯為美。.姜奎的《續(xù)書譜》
41、只有初學者不得不抄襲，用節(jié)儉的手很容易成就。他們都必須是古代著名的筆。他們把幾個案例放在一起，懸在座右上，日夜觀察，思考用筆的原則，然后復制。.姜奎的《續(xù)書譜》
42、服古自運，臨古必有我。兩者合二為一，離二為.王淑〈論書滕語〉
43、學古人書，必得其神骨，勇氣氣格，命脈，不徒似乎不求也。.梁梁《學書論》
44、只學一家，學成不過是奴隸；集眾長歸我，斯為大成。翰林精言
45、石湖云:學書一定是收昔人真跡的好人。你可以詳細看看他們的筆勢。如果法。如果你只看碑文，你只能得到書法和繪畫。你根本看不到他們的筆法和精神。.陳犧牲《負璇野錄》
書法名言12
1、不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子
2、循序漸進，熟讀而精思�！祆�
3、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
4、皮之不存，毛將焉附�！髠�
5、群賢畢至，少長咸集�！豸酥�
6、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W家劉熙載《藝概·書概》
7、山不厭高，海不厭深。——曹操
8、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
9、輔車相依，唇亡齒寒�！髠�
10、失之東隅，收之桑榆�！酚�
11、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
12、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書》
13、莫愁前路無知己，天下誰人不識君�！哌m
14、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�
15、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書法家索靖
16、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知�！K軾
17、不愧于天，不畏于人�！娊�
18、多力豐筋者圣，無力無筋者病�！獣x代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》
19、書肇于自然�！嚏�
20、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
21、老夫之書，本無法也�！彼卧娙恕⒃~人、書法家黃庭堅《山谷文集》
22、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
23、韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
24、寧為玉碎，不為瓦全�！饼R書
25、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！獎⑽踺d《藝概》
26、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
27、一日不書，百事荒蕪。——李詡
28、為者常成，行者常至�！套哟呵�
29、學而不厭，誨人不倦�！鬃�
30、讀書貴神解，無事守章句�！旌殁x
31、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！獎⑽踺d《藝概》
32、水可載舟，亦可以覆舟�！赫�
33、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
34、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書�！K軾
35、仰之彌高，鉆之彌堅�！撜Z
36、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。——孫過庭
37、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
38、千里馬常有，伯樂不常有。——韓愈
39、千里之堤，潰于蟻穴。——韓非子
40、大巧若拙，大辯若訥�！献�
41、桃李不言，下自成蹊�！酚�
42、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！\子書
43、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
44、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫》
書法名言13
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書》
3、海納百川有容乃大壁立千仞無欲則剛
4、風行水石，自然成文；云出嚴間，無心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡，而條理脈絡自無之而不在。清。沈宗謇《芥舟學畫編》
5、凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結密無間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書》
6、精誠所至金石為開
7、草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。虞世南《筆髓論》
8、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉。王羲之《書論》
9、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來
10、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
11、圓勁古澹，則出于蟲篆；點畫波發(fā)，則出于八分；轉換向背，則出于飛白；簡便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續(xù)書譜》
12、士于書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。北宋。趙構《翰墨志》
13、子敬之法，非草非行，流便于草，開張于形，草又外其中間。無籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務于簡易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識便。有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風流者也。唐。張懷灌《書議》
14、趙子昂：書法以用筆為上，而結字亦須用功，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。
15、旭、素得超逸之興，而失之怪。
16、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
17、小楷難，小草猶難�？苑▌伲菀陨駝�。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》
18、書之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長史筆法十二意》
19、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
20、志存高遠：心存遠大志向
21、梁同書：寫字要有氣，氣須從熟中來。
22、無垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。
23、五代楊凝式《韭花帖》
24、非淡泊無以明志非寧靜無以致遠
25、書法勵志名句經典
26、千里的遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的.勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。
27、大字雖大而小，小字雖小而大，正書須有草意，草書須有正筆。郝經《原古錄》
28、漢隸為篆、楷中間過脈�！妒T頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。
29、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
30、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
31、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋。姜夔《續(xù)書譜》
32、業(yè)精于勤：學業(yè)精深的基礎是勤奮
33、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調宕之志，百體千形，巧媚爭呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書狀》
34、一畫之間，變欺起伏于峰杪；一點之內，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。唐。孫過庭《書譜》
35、天道酬勤：多一分耕耘多一分收獲
36、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
37、千里之行始于足下
38、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書》
39、清平樂六盤山——不到長城非好漢
40、山谷云：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清。梁章鉅《學字》
41、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
42、魏伯子曰：古人作字，于楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發(fā)，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而泄之。茍無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清。梁章鉅《學字》
43、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
44、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習久之，自有會通處。清。王澍《論書勝語》
45、書山有路勤為徑學海無涯苦作舟
46、自強不息：努力向上永不松懈
47、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
48、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。
49、吾士行曰：“隸書人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清。梁章鉅《學字》
50、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
51、用筆均極隨意，絕無拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》
52、每落筆為飛草書，但覺煙云龍蛇，隨手運轉，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿學士蔡忠惠公文集》
53、作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清。王澍《論書勝語》
54、蓋行草之筆多環(huán)轉，若信筆為之，則轉御皆成扁鋒，故須暗中取勢換轉筆心也。清。包世臣《藝舟雙楫》
55、業(yè)精于勤荒于嬉行成于思毀于隨
56、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
57、八分為富于波磔之字體，漢人八分書，筆鋒中出。清。范公勉《書法述要》
58、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
59、變者，如高低，長短，闊狹，其變無窮也�！稌ㄈ丁�
60、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
61、衛(wèi)夫人：近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。
62、積健為雄：日積月累方能成就霸業(yè)
63、金石為開：心誠志堅力量無窮
64、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數。
65、學無止境：學習是沒有盡頭的
66、望岳——會當凌絕頂，一覽眾山小。
67、有志者事竟成
68、精益求精：在好的基礎上要求更好
69、結字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書。
70、行萬里路讀萬卷書
71、孫過庭：察之貴精，擬之貴似。
72、其正書，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執(zhí)法，面折廷諍之風；至其點畫工妙，意態(tài)精密，無以尚也。行書黝糾蟠屈，如龍蛇振動，弋戟森列，自成一家。宋。朱長文《續(xù)書斷》
73、一字之體，率多由于變。有起。有應。如此起者，如此應，各有義理。姜夔《續(xù)書譜》
74、真書以平和為上，而駿宕次之；草書以簡凈為上，而雄肆次之。清。包世臣《藝舟雙楫》
書法名言14
1、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
2、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
3、寫字如畫狗，越描越丑。
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
5、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
7、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
8、隨人作計終后人，自成一家始逼真�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數種贈丘十四》
9、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
10、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W家陶宗儀《書史會要·書法》
書法名言15
1、衛(wèi)恒祖述飛白，而造散隸之書，開張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書，處其季孟之間也。
2、精研流派廣采眾長。
3、正書行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。
4、南派為鐘繇，衛(wèi)灌及王羲之，獻之，僧虔等以至智永，虞世南。北派由鐘繇，索靖及崔悅，盧諶，高遵，沈馥，姚元標，趙文深，丁道獲等以至歐陽詢，儲遂良。
5、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元，尚態(tài)。清.梁獻《學書論》。
6、米書不可學者過于縱，蔡書不可學者過于拘。清.錢永《書學》。
7、筆墨可知也，天機不可知也;規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《甌香館畫跋》。
8、筆墨技法熟而后巧。
9、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》。
10、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。
11、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》。
12、大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。
13、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》。
14、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
15、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。
16、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
17、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
18、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
19、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
20、筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
21、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》。
22、筆墨之事，天資篤，學歷深，而胸襟尤要闊大。
23、夫知人者智，自知者明。論人才能，先文而后墨。搪.張懷灌《書議》。
24、莫懈耕耘精益求精。
25、凡諸藝業(yè)，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。唐。李世民
26、學書貴真有得，非徒宗派之高，遂足抹蔑一切也。清.梁獻《學書論》。
27、臨池日久，腕力生風，自能神韻入妙�！懂媽W心法問答》。
28、師者，人之模范�！獥钚�。
29、教學必須從學習者已有的經驗開始。——杜威。
30、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知。
31、一切學科本質上應該從心智啟迪時開始�！R梭。
32、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃�。
33、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現真理�！谒苟嗷�。
34、教也者，長善而救其失者也�！抖Y記?學記》。
35、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！抖Y記?學記》。
36、凡學之道，嚴師為難。——《禮記?學記》。
37、記問之學，不足以為人師。——《禮記?學記》。
38、使教育過程成為一種藝術的事業(yè)�！諣柊吞�。
39、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人�！涿兰~斯。
40、要做人民的先生先做人民的學生。——毛澤東。
41、玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記?學記》。
42、自古賢哲，勤乎學而立其名，不學即沒代而無聞矣。唐.虞世南《筆髓論》。
43、熟則骨力強，步伐齊，心膽大，性靈出。清.梁同書《頻羅庵論書》。
44、古之人不虛老其心力，故其學精而無不至。北宋.歐陽修《試筆》。
45、學不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清.方薰《山靜居論畫》。
46、草書真有異，真則字終意終，草則行盡勢未盡。唐.張諺遠《法書要錄》。
47、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
48、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
49、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
50、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
51、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
52、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
53、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
54、龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)。
55、寫字如畫狗，越描越丑。
56、字怕練，馬怕騎。
57、揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)。
58、飄若浮云，矯若驚龍(晉書)。
59、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
60、意居筆先，形隨法立。
61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
62、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，16)雖妙算不能量其力(唐·張懷謹)。
63、信心來自于實力,實力來自于勤奮。
64、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生(宋·米芾)。
65、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
66、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
67、揮毫落筆如云煙�！鸥�。
68、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�。
69、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
70、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！稖�。
71、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎�。
72、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�。
73、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學家劉義慶《世說新語·容止》。
74、如清風出袖，明月入懷�！钏谜妗�
75、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲。
76、無聲之音，無形之相。——張懷謹。
77、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�。
78、時時只見龍蛇走。——唐代詩人李白。
79、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書法家索靖。
80、無聲之音，無形之相�！拼鷷覐垜循�。
81、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
82、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�。
83、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》。
84、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》。
85、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準�！拼鷷覍O過庭。
86、老夫之書，本無法也。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》。
87、書肇于自然。——蔡邕。
88、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�。
89、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬堋�
90、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
91、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�。
92、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》。
93、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�。
94、寫字如畫狗，越描越丑。
95、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛贰�
96、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�。
97、筆禿千管，墨磨萬錠�！K軾。
98、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
99、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍�！拼娙硕鸥Α蹲砀栊小�。
100、心正則筆正�！彼挝膶W家蘇軾《書唐氏六家書后》。
101、故書也者，心學也；寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》。
102、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝涝收亍断聪笮小�。
103、揮毫落筆如云煙�！鸥�。
104、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�。
105、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。——范溫。
106、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥。
107、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�。
108、學書則知識學可以致遠�！獜垙┻h。
109、得時不如得器，得器不如得志�！獙O過庭《書譜》。
110、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌ㄑ叛浴贰�
111、學書當自成一家之體�！彼挝膶W家，史學家歐陽修《學書自成家說》。
112、字不可重筆，話不可亂傳。
113、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W家劉熙載《藝概·書概》。
114、書中有畫，畫中亦有書�！宕鷮W者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》。
115、龍威虎振，劍拔弩張�！�。
116、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真。
117、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�。
118、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》。
119、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
120、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)。
121、江山多嬌。
122、高三是一個人一生中最刻骨銘心的階段,它意味著奮斗、拼搏、堅持與恒心。
123、學書則知識學可以致遠(唐·張彥遠)。
124、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(唐·孫過庭)。
125、寧靜致遠。
126、天道酬勤。
127、上善若水。
128、造物之前,必先造人。
129、秋月春風。
130、書肇于自然(漢·蔡邕)。
131、字無百日功。
132、拳要打，字要練。
133、婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)。
134、世界會向那些有目標和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)。
135、每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
136、造物之前,必先造人。
137、沒有平日的`失敗,就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓。
138、道法自然。
139、如清風出袖，明月入懷(唐·李嗣真)。
140、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》。
141、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
142、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
143、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
144、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
145、所謂神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《畫禪隨筆》。
146、學術通于學仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
147、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》。
148、真在內者，神動于外，是所以貴真也�！肚f子》。
149、然智者無涯，法不固定，且以風神骨氣者居上，妍美工用者居下。唐.張懷灌《書藝》。
150、書之大局，以氣為主;字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。姚配中。
151、提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》。
152、意，先天，書之本也;象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》。
153、作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》。
154、書要力實而氣空，然求空心于其實，未有不透紙而能離紙者也。
155、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》。
156、筆墨一道，用意為上。清.王原矜。
157、陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。晉.王羲之《述天臺紫真?zhèn)魇诠P法》。
158、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》。
159、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。
160、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》。
161、大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。
162、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》。
163、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
164、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。
165、大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書訣》。
166、執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻《執(zhí)筆論》。
167、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！鬃印�
168、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣!——孔子。
169、孔子曰：敏而好學，不恥下問�！鬃�。
170、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦!——孔子。
171、養(yǎng)成教育應當是每一位教師、每一位家長都應掌握的教育藝術。——徐惟誠。
172、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!——孔子。
173、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。——盧梭。
174、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆!——孔子。
175、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。——孔子。
176、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——孔子。
177、教育是什么?就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣�！~圣陶。
178、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?——孔子。
179、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟�！招兄�
180、孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�。
181、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》。
182、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
183、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
184、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
185、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
186、古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法�！短m亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
187、起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》。
188、用筆要沉著，沉著則筆不浮;又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。
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