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抖音高質(zhì)量的關(guān)于道德經(jīng)里面老子的名言
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的抖音高質(zhì)量的關(guān)于道德經(jīng)里面老子的名言，希望對大家有所幫助。
1、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。
2、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
3、不出戶，知天下：不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
5、禍莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
6、水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
7、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
8、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
9、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
10、善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
11、上善若水，水善利萬物而不爭。
12、輕諾必寡信，多易必多難——老子
13、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢�！f子 《如夢之夢》
14、是以圣人處無為之事，行不言之教。
15、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
16、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
17、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
18、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
19、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
20、見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》
21、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
22、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。
23、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
24、不言之教，無為之益，天下希及之。
25、民之難治，以其智多。
26、出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，動之於死地，亦十有三。
27、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
28、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ----《道德經(jīng)》
30、天下難事，必作于易：天下大事，必作于細。
31、昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。
32、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
33、慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
34、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
35、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
36、知常曰明。不知常，妄作，兇。
37、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
38、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
39、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
40、為之于未有，治之于未亂。
41、故常無欲，以觀其妙�！献印兜赖陆�(jīng)》
42、大音希聲，大象無形�！献�
43、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
44、萬物之始，大道至簡，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》
45、柔弱勝剛強。
46、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
47、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
48、民不畏威，則大威至。
49、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
50、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
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