蔡元培名言

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編精心整理的蔡元培名言，希望對(duì)大家有所幫助。

蔡元培名言1

　　1、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

　　2、平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫可是問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也�！�—蔡元培

　　3、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。——蔡元培

　　4、同情心就是看到別人感受的事情，和自我的一樣，彼此休戚相關(guān)互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭(zhēng)名次之高下分?jǐn)?shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增�！�—蔡元培

　　5、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)�！�—蔡元培

　　6、中國(guó)人是富于美感的民族�！�—蔡元培

　　7、我們教書(shū)，并不是像注水入瓶一樣，注滿(mǎn)了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書(shū)的興味。——蔡元培

　　8、所謂習(xí)慣者，非必寫(xiě)字讀書(shū)，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺(tái)亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動(dòng)，一哭一笑，無(wú)不有教育�！�—蔡元培

　　9、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

　　10、對(duì)于學(xué)生的期望：自我尊重自我。化孤獨(dú)為共同。對(duì)自我學(xué)問(wèn)本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)�！�—蔡元培

　　11、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

　　12、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也�！�—蔡元培

　　13、“我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自我去研究，教員不講也能夠，等到學(xué)生實(shí)在不能用自我的力量去了解功課時(shí)，才去幫忙他�！薄�—蔡元培

　　14、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)�！�—蔡元培

　　15、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)利已損人之思念，以漸消沮者也�！�—蔡元培

　　16、把美育異常提出來(lái)，與體智德并為——蔡元培

　　17、體育能夠幫忙人們經(jīng)受對(duì)體力和腦——蔡元培

　　18、教育者，非為已往，非為此刻，而專(zhuān)為將來(lái)�！�—蔡元培

　　19、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)練習(xí)技能之作用，而不貫之以夢(mèng)想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也�！�—蔡元培

　　20、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培

　　21、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子職責(zé)；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。——蔡元培

　　22、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也�！�—蔡元培

　　23、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀�！�—蔡元培

　　24、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育�！�—蔡元培

蔡元培名言2

　　1、教育者，非為已往，非為此刻，而專(zhuān)為將來(lái)——蔡元培

　　2、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包——蔡元培

　　3、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡——蔡元培

　　4、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性——蔡元培

　　5、中國(guó)人是富于美感的民族——蔡元培

蔡元培名言3

　　1、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育�！�—蔡元培

　　2、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也�！�—蔡元培

　　3、教育者，非為已往，非為此刻，而專(zhuān)為將來(lái)�！�—蔡元培

　　4、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也�！�—蔡元培

　　5、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

　　6、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽�，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也�！�—蔡元培

　　7、“我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自我去研究，教員不講也能夠，等到學(xué)生實(shí)在不能用自我的力量去了解功課時(shí)，才去幫忙他�！�

　　8、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡�！�—蔡元培

　　9、中國(guó)人是富于美感的民族�！�—蔡元培

　　10、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子職責(zé)；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。——蔡元培

　　11、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系�！�—蔡元培教育名言

　　12、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！�…美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培

　　13、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀�！�—蔡元培

　　14、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)利已損人之思念，以漸消沮者也�！�—蔡元培

　　15、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育�！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)�！�—蔡元培

　　16、對(duì)于學(xué)生的期望：自我尊重自我。化孤獨(dú)為共同。對(duì)自我學(xué)問(wèn)本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)�！�—蔡元培

　　17、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包�！�—蔡元培

　　18、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

　　19、中國(guó)人是富于美感的民族。式對(duì)公眾開(kāi)放。整修一新的蔡元培故居紀(jì)念館三樓設(shè)立為“蔡元培實(shí)物館”，將首次展出余件珍貴文物�！�—蔡元培

　　20、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

蔡元培名言4

　　1、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　2、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。

　　3、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

　　4、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子職責(zé)；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　5、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

　　6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　7、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

　　8、對(duì)于學(xué)生的期望：自我尊重自我�；�孤獨(dú)為共同。對(duì)自我學(xué)問(wèn)本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。

　　9、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　10、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

　　11、體育能夠幫忙人們經(jīng)受對(duì)體力和腦的鍛煉。

　　12、中國(guó)人是富于美感的民族。

　　13、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中�！�…美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

　　14、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。

　　15、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽�，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。

　　16、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　17、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。

　　18、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

　　19、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育�！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

蔡元培名言5

　　1、對(duì)于學(xué)生的期望：自我尊重自我�；�孤獨(dú)為共同。對(duì)自我學(xué)問(wèn)本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的.運(yùn)動(dòng)�！�—蔡元培

　　2、惟卿第一能知我，留取心痕永不磨�！�—蔡元培

　　3、教育者，非為已往，非為此刻，而專(zhuān)為將來(lái)�！�—蔡元培

　　4、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！�—蔡元培

　　5、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀�！�—蔡元培

　　6、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。體育能夠幫忙人們經(jīng)受對(duì)體力和腦的鍛煉�！�—蔡元培

　　7、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！�—蔡元培

　　8、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽�，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也�！�—蔡元培

　　9、學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，既要有活潑進(jìn)取的精神，又要有堅(jiān)實(shí)耐煩的精神。有第一種精神，所以有發(fā)明有創(chuàng)造。有第二種精神，利害不為動(dòng)，牽制有不受，專(zhuān)心一志，為發(fā)明創(chuàng)造的預(yù)備�！�—蔡元培

　　10、弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟禮貌，栽桃種李最多情。——蔡元培

　　11、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。——蔡元培

　　12、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也�！�—蔡元培

　　13、我們所寄身的這個(gè)時(shí)代，正浸淫于一種整體性的墮落之中�！�—蔡元培

　　14、各懷日新志，共證歲寒心�！�—蔡元培

　　15、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)練習(xí)技能之作用，而不貫之以夢(mèng)想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也�！�—蔡元培

　　16、中國(guó)人是富于美感的民族�！�—蔡元培

　　17、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也�！�—蔡元培

　　18、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

　　19、平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫可是問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。——蔡元培

　　20、同情心就是看到別人感受的事情，和自我的一樣，彼此休戚相關(guān)互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭(zhēng)名次之高下分?jǐn)?shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增�！�—蔡元培

　　21、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)�！�—蔡元培

　　22、我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自我去研究，教員不講也能夠，等到學(xué)生實(shí)在不能用自我的力量去了解功課時(shí)，才去幫忙他�！�—蔡元培

　　23、我們教書(shū)，并不是像注水入瓶一樣，注滿(mǎn)了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書(shū)的興味�！�—蔡元培

　　24、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培

　　25、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也�！�—蔡元培

　　26、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也�！�—蔡元培

　　27、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育�！�—蔡元培

　　28、所謂習(xí)慣者，非必寫(xiě)字讀書(shū)，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺(tái)亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動(dòng)，一哭一笑，無(wú)不有教育�！�—蔡元培

　　29、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包�！�—蔡元培

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