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孟子的名言
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的孟子的名言，希望能夠幫助到大家。
孟子的名言1
1、天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
2、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
5、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）
6、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）
7、生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）
8、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
10、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）
孟子的名言2
1，孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”
5，孟子曰：當今之世，舍我其誰!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1，孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的.名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!
5，孟子曰：盡信書，不如無書!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟則
9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10，寶珠玉者，殃必及身
11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子
12，不以規(guī)矩，無以成方圓
13，不以規(guī)矩不能成為方圓
14，長幼有序
15，誠者，天之道也;思誠者，人之道也
16，達則兼濟天下，窮則獨善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂
21，禍福無不自己求之者
22，謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣!
23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》
24，盡信書則不如無書
25，君子量不極，胸吞百川流
26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以禮
30，情至之語，自能感人
31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短
32，人皆可以為堯舜
33，人無廉恥，王法難治
34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實，事親是也;義之實，從兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于憂患，死于安樂
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一時，此一時也
42，不以規(guī)矩，不能成方圓
43，出乎爾者，反乎爾者也
44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也
45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨善其身，達則兼濟天下
47，盡信書，不如無書
48，君子莫大乎與人為善
49，君子之澤，五世而斬
50，人不可以無恥
51，仁人無敵于天下
52，仁者榮，不仁者辱
53，仁者無敵于天下
54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能!
55，天時不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以為政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子
60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
孟子的名言3
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用規(guī)和矩,就畫不出圓和方�，F(xiàn)在用來比喻做事要遵循一定的法則。
2、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短 。
【譯文】稱一稱,才知道輕重;量一量,才知道長短。
3、人有不為也，而后可以有為 。
【譯文】人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業(yè)。
4、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。寓意做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。
5、其進銳者, 其退速
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。
6、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。
7、生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。
8、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
【譯文】所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
9、魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】鮮魚，是我想要的東西;熊掌，也是我想要的東西。(如果)兩樣?xùn)|西不能一齊得到，(只好)放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的;正義，也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時得到，(只好)犧牲生命來保住正義。
10、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【譯文】尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩;愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女。
11、天時不如地利,地利不如人和。
【譯文】有利的氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的'節(jié)，這樣才叫做大丈夫。
14、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
【譯文】君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他;尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。
15、民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國家的土神谷神為次，君主為輕。
孟子的名言4
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
5、茍日新，日日新，又日新
6、十目所視，十手所指，其嚴乎！
7、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
9、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
13、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
孟子的名言5
1、盡信書，則不如無書。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無罪歲，斯天下之民至焉
4、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規(guī)矩，無以成方圓。
10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
12、大人者，不失其赤子之心者也。
13、今王與百姓同樂，則王矣
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
19、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
20、不以規(guī)矩，無以成方園。
21、不以規(guī)矩，不成方圓。
22、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
23、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、夫子言之，于我心有戚戚焉。
26、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
27、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
28、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)
29、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
30、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
31、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
32、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
34、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也
35、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
36、地方百里而可以王
37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
38、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
39、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
41、生于憂患而死于安樂也。
42、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也
43、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
44、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也
45、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
46、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
47、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
48、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣
49、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
50、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身
51、仁者無敵。
52、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
53、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
54、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
55、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
56、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已
57、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
58、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
60、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
61、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
62、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
63、王何必曰利，亦有仁義而已矣
64、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
65、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
孟子的名言6
1、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
2、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
3、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
4、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
5、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
6、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
9、君子不怨天，不尤人。
10、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
11、禍福無不自己求之者。
12、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
13、人之易其言也，無責耳矣。
14、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
孟子的名言7
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了�！�
孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了�！�
孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的`君子”
孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！保ūM心上）
[譯文] （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”
曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”
孟子曰：“然�！保ǜ孀酉拢�
[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”
孟子說：“有的。”
孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）
[譯文] （孟子說：）“羞恥之心對于人關(guān)系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”
孟子的名言8
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�
釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆�
釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。
5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。
6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》
釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書，則不如無書�！睹献印けM心下》
釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》
釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。
10、天時不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！睹献印す珜O丑下》
釋義：擁有道義的.人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。
12、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》
釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。
孟子的名言9
1、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰�！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂易者常壽長，憂險者常夭折。《荀子榮辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍�！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯�！盾髯觿駥W(xué)》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
孟子的名言10
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
4、不學(xué)詩，無以言。
5、興于詩，立于禮成于樂。
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。
7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
9、先有司，赦小過舉賢才。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、禮之用，和為貴。
20、敏而好學(xué)，不恥下問。
21、己欲立而立人，己欲達而達人。
22、有教無類。
23、君子之行也，度于禮。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、不憤不啟，不悱不發(fā)。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
37、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
39、聽其言而觀其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不爭，群而不黨。
42、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
43、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
44、古者言之不出，恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
50、士而懷居，不足為士矣！
51、不學(xué)禮，無以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎終，追遠，民德歸厚矣。
54、知之為知之，不知為不知，是知也。
55、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
56、巧言令色，鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者，我無是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
60、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
64、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。
65、人無遠慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。
66、見善無不及，見不善如探湯。
67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
68、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
72、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
76、過，則匆憚改。
77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
78、學(xué)如不及，猶恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
82、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
86、溫故而知新，可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
89、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
孟子的`名言11
1.仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。
2.其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣�！睹献印とf章》
3.天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣�！睹献印ち换萃跎稀�
4.天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
6.弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也�！睹献印じ孀由稀�
7.失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
8.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
9.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之。——《孟子·萬章上》
10.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——《孟子·告子上》
孟子的名言12
1.聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也�！睹献印ち夯萃跸隆�
2.民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》
3.君子之守，修其身而天下平�！睹献印けM心下》
4.勞心者治人，勞力者治于人。——《孟子·滕文公上》
5.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼�！睹献印ぬ傥墓隆�
6.人有不為也，而后可以有為也�！睹献印るx婁下》
7.大人者，不失其赤子之心者也�！睹献印るx婁下》
8.訑訑之聲音顏色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
9.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短�！睹献印ち夯萃跎稀�
10.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
11.志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元�！睹献印る墓隆�
12.仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于地。
13.徒法不足以自行，徒善不足以為政。
14.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也�！睹献印るx婁上》
15.是故君子有終身之憂，無一朝之患也�！睹献印るx婁下》
16.如欲平治天下，當今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》
17.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》
18.心之官則思，思則得之，不思則不得也。——《孟子·告子上》
19.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也�！睹献印るx婁上》
孟子的名言13
以五十步笑百步
永言思，思孝惟則
魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
寶珠玉者，殃必及身
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子
不以規(guī)矩，無以成方園
不以規(guī)矩不能成為方圓
長幼有序
成功往往是最后一分鐘來訪的客人
誠者，天之道也；思誠者，人之道也
達則兼濟天下，窮則獨善其身
得道多助，失道寡助
得道者多助，失道者寡助
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂
禍福無不自己求之者
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣！
盡信《書》，則不如無《書》
盡信書則不如無書
君子量不極，胸吞百川流
君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以禮
情至之語，自能感人
權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短
人皆可以為堯舜
人無廉恥，王法難治
人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
仁者如射，射者正已而后發(fā)
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
生于憂患，死于安樂
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼一時，此一時也
不以規(guī)矩，不能成方圓
出乎爾者，反乎爾者也
夫志，氣之帥也；氣，體之充也
富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈
古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下
盡信書，不如無書
君子莫大乎與人為善
君子之澤，五世而斬
人不可以無恥
仁人無敵于天下
仁者榮，不仁者辱
仁者無敵于天下
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能
天時不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行，徒善不足以為政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也
一葉蔽目，不見泰山
孟子的名言14
1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
2、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
3、不以規(guī)矩，無以成方圓。
4、君子之守，修其身而天下平。
5、生于憂患而死于安樂也。
6、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
7、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
8、人之患，在好為人師。
9、禍福無不自己求之者。
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、人之易其言也，無責耳矣。
13、定天下者，在乎仁政為一者也。
14、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
15、天時不如地利，地利不如人和。
16、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
17、民為貴，社稷次之，君為輕。
18、恭者不侮人，儉者不奪人。
19、大人者，不失其赤子之心者也。
20、今王與百姓同樂，則王矣。
孟子的名言15
孟子曰：“人之患，在好為人師�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師�！�
孟子曰：“仲尼不為已甚者�！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人�！�
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的`人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝�！�
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝�！�
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了�！�
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人�！�
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
孟子的名言16
不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道
我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者眾
萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家
孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也
孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯;欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問;大夫稱家，故以家問;士庶人無稱，故以身問而已
文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。
楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也
尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
孟子的名言17
生于憂患而死于安樂也。
省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
仁者無敵。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
仁則榮，不仁則辱。
有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時不如地利，地利不如人和。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
人有不為也，而后可以有為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其進銳者，其退速。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
生于憂患而死于安樂也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
國君好仁，天下無敵焉。
賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
賢者在位，能者在職。
尊賢使能，俊杰在位。
孟子的名言18
1.生于憂患，死于安樂。 ——《孟子·告子下》
2.民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心上》
3.盡信書，不如無書。 ——《孟子·盡心下》
4.不以規(guī)矩，不成方圓。——《孟子·離婁上》
5.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
6.人有不為也，而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》
7.窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》
8.得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孫丑下》
9.天時不如地利，地利不如人和�！� 《孟子·公孫丑下》
10.子登東山而小魯，登泰山而小天下�！睹献印けM心上》
11.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
12.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道。——《孟子·滕文公》
13.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》
14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跸隆�
15.故君子可欺以其方，難罔以非其道�！睹献印とf章上》
孟子的名言19
1、沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
2、盡信書，不如無書
3、窮則獨善其身,達則兼濟天下
4、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
5、在人生的道路上可以謙虛三分，那就是可以博大寬廣，排除一切困難，排除一切糾纏。
6、人生是一個經(jīng)營的領(lǐng)域，有人經(jīng)營感情，有人經(jīng)營利益，有人經(jīng)營幸福，有人經(jīng)營陰謀。
7、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣!
8、天時不如地利，地利不如人和
9、彼一時，此一時也
10、看著別人開心的笑。心里總是覺得不安！
11、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
12、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
13、每天晚上，當我疲憊地坐在椅子上時，我覺得我真的度過了這一天。
14、誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好!
15、不要讓小事阻礙你做到最好。
16、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
17、言不信者，行不果----墨子
18、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
19、把小事做好，大事就會好起來。
20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
21、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
22、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
23、用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
24、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣--荀子
25、君子不怨天，不尤人。
26、一貫吹毛求疵的人，即使是最激烈的批評者，也會軟化態(tài)度，向耐心而富有同情心的傾聽者屈服。
27、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。——馬克思
28、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
29、誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。
30、不要太在意自己的外表，因為能力不是寫在臉上的。
31、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
32、得道者多助，失道者寡助
33、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。()君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
34、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
35、生于憂患，死于安樂
36、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
38、做誠信之人，鑄法治之國。
39、地方百里而可以王。
40、仁則榮，不仁則辱。
41、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己--莎士比亞
42、知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好!13、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
43、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
44、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
45、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
46、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
47、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
48、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短
49、只要你忘了自己，你就能自然地，不管你會給別人留下什么印象！
50、天下之本，國之本在家，家之本在身
51、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦�！旭R斯·曼
52、命運，你殘酷地訴說我的'悲傷。
53、不要因眾生的無知而折磨自己。
54、誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近;誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
55、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
56、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
57、離婁上：人之患，在好為人師。
58、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能
59、一葉蔽目，不見泰山
60、仁者榮,不仁者辱
61、君子莫大乎與人為善
62、真誠是一種心靈的開放----拉羅什富科
63、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
64、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!
65、最卑微的人，最卑微的人，最被命運羞辱的人，只要還有希望，就無所畏懼。
66、在人生的舞臺上，永遠不要給落伍者頒發(fā)獎?wù)隆?/p>
67、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
68、多用好看世界；不要只是取悅別人。
69、預(yù)測未來最好的方法就是創(chuàng)造未來。
70、誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
71、關(guān)心他人的原則和其他任何關(guān)系一樣。它必須是真的。
72、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉
73、一個人只有經(jīng)過千錘百煉才能成為好鋼。
74、即使行動導(dǎo)致錯誤，它也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)和成長；不作為就是停滯和萎縮。
75、仁人無敵于天下
76、以五十步笑百步
77、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
78、人生各有志。——王粲
79、人不可以無恥
80、不以規(guī)矩，無以成方圓
81、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生�！紖我疇�
82、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
83、風(fēng)的方向更適合飛翔，我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。
84、不要因為所有人的無知而帶來你的煩惱。
孟子的名言20
1.仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·離婁上》
2.胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽其言也,觀其眸子,人焉庚哉?
3.古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。——《孟子·盡心上》
4.夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣�！� 《孟子·公孫丑》
5.無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
6.誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也�！睹献印るx婁上》
7.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印じ孀酉隆�
8.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孫丑上》
9.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也�！睹献印るx婁上》
10.可欲之謂善，有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神�！睹献印けM心》
11.求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
12.盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》
13.離婁之明.公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！睹献印るx婁上》
14.孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”《孟子·離婁下》
15.人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。——《孟子·萬章》
16.魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
17.人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也�！睹献印じ孀酉隆�
18.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。——《孟子·盡心上》
19.人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣�！墩f文》
20.事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
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